Manchukuo Concordia Egyesülete - Concordia Association of Manchukuo

Concordia Manchukuo Egyesület

滿洲 國 協和 會 ( kínai )
Mǎnzhōuguó Xiéhehuì 滿洲
國 協和 會 ( japán )
Manshū-koku Kyōwakai
Vezető Puyi
Alapított 1932
Feloldódott 1945
Központ Harbin , Mandzsukuo
Ideológia Fasizmus
Monarchizmus
Mandzsúri nacionalizmus
Pán-ázsianizmus
Anti-kommunizmus
Personalizmus
Politikai álláspont Szélsőjobb
Concordia Manchukuo Egyesület
kínai név
Tradicionális kínai 滿洲 國 協和 會
Egyszerűsített kínai 满洲 国 协和 会
Japán név
Kana ま ん し ゅ う こ く き ょ う わ わ か い
Kyūjitai 滿洲協和
Shinjitai 満 州 国協和
A Concordia Egyesület ülése

A Concordia Egyesület ( kínai :滿洲 滿洲 協和 會; pinyin : Mǎnzhōuguó Xiéhehuì ; Wade – Giles : Man 3 -chou 1 -kuo 2 Hsieh 2 -ho-hui 4 japán Shinjitai : 満 州 国 協和 会, Hepburn : Manshū-koku Kyōwakai ) volt politikai párt a Manchukuo . A pán-ázsianizmus eszméinek és a többnemzetiségű nemzetállam létrehozásának előmozdítása és egy olyan struktúra létrehozása érdekében jött létre, amely fokozatosan felváltaná a mandzsukói katonai uralmat polgári irányítással , és a párt nem tudta teljesíteni ígéretét, és végül felforgatták. a japán Kwantung hadsereg totalitárius állami irányításának eszközévé .

Háttér

A "Concordia Association" elnevezés a "nemzetiségek egyeztetésének" (民族 協和mínzú xiéhe ) koncepciójából származik, amelyet a pán-ázsiai mozgalom hirdetett . Azáltal, hogy a különböző népeknek vagy nemzetiségeknek közösségi jogokat és korlátozott önrendelkezést biztosított központosított államszerkezet keretében, Mandzsukuo megpróbálta nemzetállamként bemutatni magát a szovjet "nemzetiségi unió" módján. Tominaga Tadashi politikai teoretikus , a Manshū no Minzoku ("Mandzsúri nemzetiségek") írója sokat írt a nemzeti önrendelkezés irányába tartó szovjet politikáról . A nemzetiségek összhangjának politikáját olyan politikaként hirdették, amely teljesítette a föderalizmus céljait és védte a kisebbségi jogokat , ugyanakkor megerősítette a központi állami ellenőrzést, hogy elkerülje a régi Orosz Birodalmat meggyengítő szeparatizmust .

Fejlődés

Megalakulása után Mandzsukutót a japán Kwantung hadsereg irányította totalitárius vonalakon. A Törvényhozó Tanács létezett, elsősorban a formalitás bélyegzőkészítés által kiadott rendeletek az Általános Ügyek Állami Tanács keresztül báb császár , Puyi .

Manchukuo emlékbélyeg, amely a nemzetiségek egyeztetésének eszméit hirdeti

Bár hivatalosan nem egypárti állam , a politikai ellenvéleményeket szigorúan megbüntették, és az egyetlen hivatalosan szankcionált politikai párt a Concordia Egyesület volt. Az emigráns nemzetiségeknek azonban engedélyezték a politikai egyesületek létrehozását, elsősorban azért, hogy elősegítsék különféle napirendjeiket hazájuk felé. Ezek között volt számos fehér orosz párt, amelyek támogatták vagy a fasizmust, vagy a Romanov-dinasztia helyreállítását, valamint számos cionista mozgalmat a zsidó menekültekért .

A Concordia Egyesület struktúráját átszervezték az 1940-ben alapított japán Taisei Yokusankai utánzása céljából. Minden kormánytisztviselő és bürokraták, beleértve a tanárokat, valamint a társadalom fontos alakjai is tagok voltak. Minden tizenhat és tizenkilenc év közötti fiatal automatikusan beiratkozott 1937-től; 1943-ig az egyesületi tagság Mandzsukuo lakosságának mintegy 10% -át foglalta magában.

Elméletileg a Concordia Egyesület végső soron a Kwantung hadsereget, mint mandzsukui politikai hatalmat váltja fel: az 1930-as évek közepére azonban a Kwantung hadsereg elrendelte, hogy az Egyesület " megtisztítsa " eredeti vezetését állítólagos baloldali tendenciák miatt. Az egyesületet tehát a mozgósítás és a megfigyelés kiterjesztésének eszközeivé tették fel, ahelyett, hogy nemzeti kormányzati nemzeti, kulturális és foglalkozási képviseletet biztosított volna.

A tisztítás után a Concordia Egyesület szorosan hasonlított a korabeli „totalitárius pártokra” Európában. Fasiszta társaihoz hasonlóan korporatista , antikommunista , antikapitalista volt , és az osztályok megosztottságát igyekezett legyőzni az emberek megszervezésével mind a foglalkozási, mind az etnikai közösségeken keresztül, miközben elősegítette a dirigista gazdaságot . Az egyesület megkülönböztető jelentőségű volt az ázsiai közösségek - mongolok , mandzsuk , muszlimok , koreaiak , japánok és fehérorosz emigránsok , valamint a kínai többség - és hagyományaik képviseletében. Ez az elkötelezettség gyakran a vallási vezetés támogatását jelentette e népek: mongol lámák , mandzsu sámánok , muszlim ahongok, buddhista szerzetesek és konfuciánus moralisták között. A rezsim által a helyi társadalom ellenőrzését fokozta a mandzsu falvakban, Hui mecsetekben létrehozott egyesületi egységek és a kínai közösség önfelügyeleti rendszere ( baojia ).

Az olyan japán ideológusok, mint Tachibana Shiraki, nem láttak ellentmondást egyrészről a republikanizmus , az egyenlőség és a modernizáció céljai, másrészt a közösség, a szolidaritás és az erkölcsi állapot "keleti" értékei között. A gyakorlatban azonban a katonaság és a pán-ázsiaiak nagyon eltérő programjai és érdekei sok feszültséghez vezettek, és nem harmonikus, hanem harmonikus társadalmat eredményeztek. A mongol fiatalok modern oktatást és a lámák hatalmának megszüntetését követelték; A kínai támogatók megoszlottak a császár helyreállítását támogató monarchisták és az ellenző republikánusok között. Mielőtt ezeket a feszültségeket sikerült legyőzni és valóban független államot létrehozni, a japán katonaság kisiklotta a folyamatot azzal, hogy Mandzsukutót belemerítette a második kínai-japán háborúba .

Hivatkozások

Külső linkek