Muxe - Muxe

Lukas Avendano, a Zapotec muxe előadóművésze .
Része egy sor on
Transszexuális témák
     
Nemi identitások
Történelem
Egészségügy és orvostudomány
Jogok és jogi kérdések
Társadalom és kultúra
Elmélet és fogalmak
Ország szerint
Lásd még
Nuvola LMBT zászló.svg LMBT portál Transgender portál
Portál Transgender.svg 

A Zapoték kultúrái Oaxaca (Southern Mexico ), egy muxe (is írta muxhe ;[muʃeʔ] ) olyan személy, akit születéskor férfiként jelöltek ki, aki a nőkhöz más módon öltözködik és viselkedik; úgy lehet tekinteni, mint egy harmadik nem .

Etimológia

A muxe szó a spanyol "nő", mujer szóból ered . A 16. században az x betűnek az "sh" -hoz hasonló hangja volt (lásd a spanyol nyelv története § Az ó-spanyol testvérek modern fejlődése ).

Nem és identitás a Zapotec kultúrában

Ezzel szemben a mexikói többsége mesztic kultúra , a földszoros Tehuantepec van egy túlnyomórészt Zapotec lakosság , az egyik az ország bennszülött népek . Széles körben beszámolnak arról, hogy a muxe ott kevésbé ellenséges, mint a homoszexuális, nőstény férfiak és a transz nők máshol Mexikóban. Egy tanulmány becslése szerint az 1970 -es évek elején az Isthmus Zapotec közösségben élő férfiak 6 százaléka muxe volt. Egyéb Zapotec közösségek kívül földszoros, hasonló harmadik nemi szerepek, mint például a biza'ah a Teotitlán del Valle .

Vannak, akik feleségül vesznek nőket és gyermekeket szülnek, míg mások férfiakat választanak szexuális vagy romantikus partnernek. Lynn Stephen antropológus szerint a muxe "bizonyos típusú női munkákat végezhet, például hímzést vagy otthoni oltárok díszítését, de mások férfi ékszereket készítenek".

A Muxe lehet vestidas ("öltözött", azaz női ruhát visel) vagy pintadas ("festett", azaz férfi ruha és smink). Javasolták, hogy bár a három nemű rendszer a spanyol gyarmatosítás előtti időszak, a muxe öltözködés mint nő jelensége meglehetősen új keletű, az 1950-es évektől kezdődik, és egyre népszerűbb, amíg a mai muxe fiatalabb generációjának szinte mindegyike vestida .

A kortárs Zapotec kultúrán belül a jelentések társadalmi státuszukat tekintve eltérőek. A falusi közösségekben a muxe -t nem lehet megvetni és nagyra becsülni, míg a nagyobb, nyugatiasabb városokban némi diszkriminációnak lehetnek kitéve, különösen a férfiak részéről, a katolicizmus által bevezetett attitűdök miatt. A muxe általában a társadalom szegényebb osztályaihoz tartozik. A térség gazdagabb közösségeiben a nemek közötti eltérés és az azonos neműek vágya inkább a melegek, biszexuálisok és transzneműek nyugatibb rendszertanát követi. Az ilyen személyek is nagyobb valószínűséggel maradnak " a szekrényben ". Ennek ellenére a muxe-t hagyományosan szerencsének tekintették, és ma már sokan dolgoznak fehérgalléros állással, vagy részt vesznek a politikában.

Beverly Chiñas antropológus 1995 -ben kifejtette, hogy a zapoteci kultúrában "a nem vagy a szexuális irányultság kiválasztásának gondolata olyan nevetséges, mint azt sugallja, hogy a bőr színét választhatja". A legtöbb ember hagyományosan úgy tekinti a nemét, mint amit Isten adott nekik (legyen az férfi, nő vagy muxe), és kevesen vágynak a nemi műtétre . Általában nem szenvednek nemi diszforiától . Nincs akkora nyomás az áthaladásra, mint a nyugati társadalmakban.

Lynn Stephen ezt írja: "A muxe férfiakat nem" homoszexuálisoknak "nevezik, hanem külön kategóriát képeznek a nemi tulajdonságok alapján. Az emberek úgy vélik, hogy a férfiak fizikai testével rendelkeznek, de a legtöbb férfitól eltérő esztétikai, munka- és szociális készségekkel rendelkeznek. rendelkeznek bizonyos női tulajdonságokkal, vagy kombinálják a férfiak és nők tulajdonságait. " Ha mégis férfiakat választanak szexuális partnerként, akkor egyiket sem kell feltétlenül homoszexuálisnak tekinteni.

Kiemelkedő személyek

2003-ban, 25 éves Amaranta Gómez Regalado származó Juchitán de Zaragoza szerzett nemzetközi előtérbe, mint a kongresszusi jelölt a México helyszínen párt az Oaxaca állam választások . Széles körű platformja a marihuána és az abortusz dekriminalizálására vonatkozó felszólításokat tartalmazott.

Lukas Avendaño feltörekvő performanszművész, akinek legújabb munkái a mexikói nacionalista reprezentációk, különösen a Zapotec Tehuana nők furcsa performatív beavatkozását jelentik . Az Isthmuson született Avendaño a muxok összetett identitását testesíti meg. Ő átöltözéses teljesítményű átszövi rituális táncok önéletrajzi átjárók és műveletek végrehajtásához, amelyek a közönség tagjai, annak érdekében, hogy kihívást jelent a széles körben elterjedt nézet egy meleg-barát bennszülött kultúra és rámutatnak a létezését életét, hogy tárgyaljon a fájdalom és a magány önálló megerősítve büszkeség.

Marven élelmiszer -árus, amelyet gyakran üzleti nevén emlegetnek, Lady Tacos de Canasta . Első figyelemre méltó megjelenése egy vírusos videó volt, amelyet a Marcha del Orgullo Gay 2016 pride -i felvonuláson készített ételárusítás közben készített . Azóta egyre népszerűbb, és több médiában is szerepelt. A 2019 -es Netflix dokumentumfilm -sorozatban, a Taco Chronicles 3. epizódjában szerepelt , amelyben a vállalkozásáról és a neméről is beszél. 2019 februárjában és júliusában számos bejelentett incidensben vett részt a rendőrséggel.

Lásd még

Hivatkozások

További irodalom

Külső linkek