Androgün - Androgyny
Az androgün a férfias és a női tulajdonságok kétértelmű formába való ötvözése . Az androgínia kifejezhető a biológiai nem , a nemi identitás vagy a nemi kifejezés tekintetében .
Amikor az androgün az emberek vegyes biológiai nemi jellemzőire utal, gyakran interszexuális emberekre utal . Ami a nemi identitás, androgün egyének nevezik magukat , nem bináris , genderqueer , vagy a nemek szempontjából semleges , míg mások megnevezik transznemű férfiak vagy nők, vagy lehet cisgender . A nemi kifejezés egyik formájaként az androgünia személyes ápolás, divat vagy bizonyos THT -kezelés révén érhető el . Az androgün nemek kifejezése a kultúrákban és a történelem folyamán megnövekedett és csökkent.
Etimológia
Az androgün mint főnév használatba került c. 1850 , az androgün jelzőt nominalizálva . A melléknévhasználat a 17. század elejéről származik, és maga a régebbi francia (14. század) és angol ( kb. 1550 ) androgyne kifejezésből származik . A kifejezések végső soron az ókori görögből származnak : ἀνδρόγυνος , ἀνήρ , törzs ἀνδρ - ( anér, andro- , jelentése férfi) és γυνή ( gunē, gyné , jelentése nő) a latinon keresztül : androgynus , A régebbi androgyne szóalak még mindig benne van főnévként használja egymást átfedő jelentéskészlettel.
Történelem
Az emberek közötti androgünia - a biológiai nemi jellemzők, a nemi identitás vagy a nemi kifejeződés formájában kifejezve - a legkorábbi történelemből és a világ kultúráiból származik. Az ókori Sumerben az androgün és interszexuális férfiak erősen részt vettek Inanna kultuszában . A gála néven ismert papok dolgoztak Inanna templomaiban, ahol elégiákat és siránkozásokat végeztek. Gala női neveket vett fel, a hagyományosan nőknek fenntartott eme-sal nyelvjárásban beszélt , és úgy tűnik, hogy szexuális cselekményeket folytatott férfiakkal . A későbbi mezopotámiai kultúrákban kurgarrū és assinnu Ishtar istennő szolgái voltak (Inanna kelet -sémi megfelelője), aki női ruhába öltözött és háborús táncokat mutatott be Ishtar templomaiban. Úgy tűnik, hogy több akkád közmondás azt sugallja, hogy a férfiakkal is folytathattak szexuális tevékenységet. Gwendolyn Leick, a Mezopotámiáról írt írásairól ismert antropológus összehasonlította ezeket az egyéneket a korabeli indiai hidzsrával . Az egyik akkád himnuszban Ishtar úgy írja le, hogy a férfiakat nővé alakítja. A 2. századi Mishnah , a rabbinikus zsidóság alapszövege, 32 alkalommal említi az androgynos kifejezést . Az egyik említésben Meir rabbi úgy írja le az androgünokat, mint "saját típusú teremtményt, amelyet a bölcsek nem tudtak eldönteni, hogy férfi vagy nő".
Az ősi görög mítosz a Hermaphroditosz és szalmakisz két istenséget, aki olvasztott egyetlen halhatatlan - feltéve referenciának használt nyugati kultúra évszázadokon át. Az androgínia és a homoszexualitás Platón szimpóziumában egy mítoszban látható, amelyet Platón szerint Arisztophanész elmond a közönségnek, esetleg komikus szándékkal. Az emberek régen gömb alakú lények voltak, két testet egymáshoz erősítve, akik körbe -körbe gurultak. Három nemű volt: a férfi-férfi nép, aki a Napról származott, a női-női nép, aki leszállt a földről, és a férfi-női nép, aki a Holdról jött. Ez az utolsó párosítás az androgün házaspárt képviselte. Ezek a gömb emberek megpróbálták átvenni az isteneket, és kudarcot vallottak. Zeusz ekkor úgy döntött, hogy félbevágja őket, és Apollón megjavította a kapott vágási felületeket, így a köldök emlékeztetett arra, hogy ne szembeszálljon az istenekkel. Ha mégis, akkor ismét kettéhasítja őket, hogy fél lábon ugráljon. Ez az egyik korábbi írásos utalás az androgünre - és a klasszikus görög szövegekben az egyetlen eset, amikor a női homoszexualitást (leszbikusság) említik. Az androgünia korai utalásai közé tartozik a csillagászat is, ahol az androgün volt a neve a néha meleg és néha hideg bolygóknak.
Az olyan filozófusok, mint az alexandriai Filó , és az ókeresztény vezetők, mint Origenész és Nyssa Gergely, a késő ókorban is népszerűsítették az androgünia mint az emberek eredeti és tökéletes állapotát . ” A középkori Európában az androgün fogalma fontos szerepet játszott mind a keresztény teológiai vitában, mind az alkímiai elméletben. Az olyan befolyásos teológusok, mint Damaszkuszi János és John Scotus Eriugena, továbbra is a korai egyházatyák által javasolt bukás előtti androgéniát hirdették , míg más papság kifejtette és megvitatta a korabeli hermafroditák helyes nézetét és bánásmódját.
A nyugati ezotéria androgün ölelése a modern korban is folytatódott . Egy 1550 -es alkímiai antológia, a De Alchemia tartalmazta a Filozófusok befolyásos rózsafüzérét , amely a férfias elv (Sol) és a női princípium (Luna) szent házasságát ábrázolja, és létrehozza az "Isteni Androgün" -t, az alkimikus hermetikus hiedelmek ábrázolását. a dualizmusban, az átalakulásban és az ellentétek egyesülésének transzcendentális tökéletességében. Az androgínia szimbolikája és jelentése a német misztikus, Jakob Böhme és a svéd filozófus, Emanuel Swedenborg középpontjában állt . Az „univerzális androgün” (vagy „egyetemes hermafrodita”) filozófiai koncepciója - a nemek tökéletes összeolvadása, amely a jelenlegi romlott világot megelőzte és/vagy a következő utópia volt - szintén központi szerepet játszik a rózsakeresztes tanításban és a filozófia területén. olyan hagyományok, mint a svédborgánizmus és a teozófia . A huszadik századi építész, Claude Fayette Bragdon matematikailag varázslatos négyzetként fejezte ki ezt a koncepciót , és építőköveként használta számos legismertebb épületében .
Szimbólumok és ikonográfia
Az ókori és középkori világban az androgün embereket és/vagy hermafroditákat a művészetben a caduceus , az ókori görög-római mitológia pálcája képviselte. A caduceust Tiresias hozta létre, és Juno asszonnyá alakítását képviseli büntetésképpen, amiért a párzó kígyókat lecsapta. A pusztulásnak később szállított Hermes / Mercury volt az alapja a csillagászati szimbóluma a bolygó a Merkúr és a botanikai jel hermafrodita. Ezt a jelet néha használják transznemű embereknél.
Egy másik gyakori androgínia ikonra a középkori és kora újkori volt Rebis , egy sziámi férfi és női alak, gyakran nap- és hold-motívumok. Még egy másik szimbólum volt, amit ma az úgynevezett Nap kereszt , amely egyesítette a kereszt (vagy Saltire ) szimbóluma a férfi a kör a női. Ez a jel most a Föld bolygó csillagászati szimbóluma .
Biológiai
Történelmileg az androgün szót az emberekre a férfi és női nemi jellemzők keverékével alkalmazták, és néha szinonimaként használták a hermafrodita kifejezéssel . Bizonyos tudományágakban, például a botanikában, az androgün és a hermafroditika még mindig felcserélhető módon használatosak.
Amikor az androgünit fizikai tulajdonságokra utalják, akkor gyakran olyan személyre utal, akinek biológiai nemét egy pillanat alatt nehéz felismerni a férfi és a női jellemzők keveréke miatt. Mivel az androgün a biológiai nemtől eltérő, a nemi identitáshoz és a nemi kifejezéshez kapcsolódó további jelentéseket is magában foglal, ma az androgün szót ritkán használják a vegyes biológiai nemi jellemzők hivatalos leírására. A modern angol nyelvben az interszex szó a vegyes vagy kétértelmű nemi jellemzőkkel rendelkező személyek pontosabb leírására szolgál. Mind az interszexuális, mind az interszexuális emberek azonban férfi és női nemi tulajdonságok keverékét mutathatják, például a hormonszintet, a belső és külső nemi szervek típusát, valamint a másodlagos nemi jellemzők megjelenését.
Pszichológiai
Annak ellenére, hogy az androgün definíciói a tudományos közösségben eltérőek, általánosan támogatott, hogy az androgün a férfiassággal és a nőiességgel kapcsolatos vonások keveredését jelenti. A pszichológiai vizsgálat során különféle mérőeszközöket használtak a nemek jellemzésére, mint például a Bem Sex Role Inventory , a Personal Attributes Questionnaire .
Általánosságban elmondható, hogy a férfias tulajdonságokat ügynöki és instrumentális kategóriákba sorolják, amelyek az asszertivitással és az elemző készséggel foglalkoznak. A női vonásokat közösségi és kifejező kategóriába sorolják, empátiával és szubjektivitással foglalkoznak. Az androgün egyének olyan magatartást tanúsítanak, amely túlmutat az adott nemhez rendelt szokásokon. Mind a férfias, mind a női tulajdonságok birtokában az androgün egyének szélesebb körű pszichológiai kompetenciákhoz férnek hozzá az érzelmi szabályozás, a kommunikációs stílusok és a helyzeti alkalmazkodóképesség tekintetében. Az androgün személyeket magasabb szintű kreativitással és mentális egészséggel is összefüggésbe hozták.
Bem Szex-Szerepjegyzék
A Bem Sex-Role Inventory-t (BSRI) az androgünia korai vezető támogatója, Sandra Bem (1977) állította össze. A BSRI az egyik legszélesebb körben használt nemi mérőszám. Az egyénnek a BSRI tételeire adott válaszai alapján a négy nemi szereporientáció egyikének minősülnek: férfias, nőies, androgün vagy differenciálatlan. Bem megértette, hogy mind a férfias, mind a női tulajdonságokat bárki kifejezheti, és ez meghatározza ezeket a nemi szereporientációkat.
Az androgün személy olyan egyéniség, aki magas fokon rendelkezik mind női (kifejező), mind férfias (instrumentális) vonásokkal. A nőies egyén a női (kifejező) vonásokban magas, a férfias (instrumentális) vonásokban pedig alacsony. A férfias egyén hangszeres vonásaiban magas, expresszív vonásaiban pedig alacsony. A differenciálatlan személy alacsony mind a női, mind a férfi vonásokban.
Sandra Bem szerint az androgün egyének rugalmasabbak és mentálisan egészségesebbek, mint a férfias vagy nőies egyedek; a differenciálatlan személyek kevésbé kompetensek. Az újabb kutatások legalább bizonyos mértékben cáfolták ezt az elképzelést, és Bem maga is gyengeségeket talált eredeti úttörő munkájában. Most inkább a nemi séma elméletével dolgozik .
Egy tanulmány kimutatta, hogy a férfias és androgün egyének magasabb elvárásokat támasztottak azzal kapcsolatban, hogy képesek legyenek ellenőrizni tanulmányi eredményeiket, mint a női vagy differenciálatlan egyének.
Személyes tulajdonságok kérdőív
A személyes jellemzők kérdőívét (PAQ) a 70 -es években fejlesztették ki Janet Spence, Robert Helmreich és Joy Stapp. Ez a teszt arra kérte az alanyokat, hogy töltsenek ki egy felmérést, amely három skálából áll, amelyek a férfiasságra, a nőiességre és a férfiasság-nőiességre vonatkoznak. Ezek a skálák mellékneveket tartalmaztak, amelyek általában férfiakhoz, nőkhöz és mindkettőhöz kapcsolódtak. Ezeket a leírásokat tipikus jellemzők alapján választották ki, amelyeket az alsó tagozatos diákok populációja értékel. Hasonlóan a BSRI -hez, a PAQ az androgün egyéneket olyan férfiként jelölte meg, akik mind a férfiasság, mind a nőiesség területén magas rangot értek el. Spence és Helmreich azonban az androgünit a magas férfiasság és nőiesség leírójának tekintette, szemben önmagában egy kategóriával.
Nemi identitás
Az egyén nemi identitását, a saját neme iránti személyes érzést androgünnek lehet nevezni, ha úgy érzi, hogy férfias és női vonatkozásai is vannak. Az androgün szó olyan személyre vonatkozhat, aki nem illeszkedik szépen társadalmuk egyik tipikus férfias vagy női nemi szerepébe , vagy olyan személyre, akinek neme a férfi és a nő keveréke, nem feltétlenül a fele. Sok androgün egyén szellemileg vagy érzelmileg egyaránt férfiasnak és nőiesnek vallja magát. Ezenkívül „ nem-semleges ”, „genderqueer” vagy „nem bináris” lehet. Az androgün személy szabadon részt vehet a férfias vagy nőies viselkedésben, valamint a feladatokban. Kiegyensúlyozott identitásuk van, amely magában foglalja mind a férfiak, mind a nők erényeit, és szétválaszthatják a feladatot attól, hogy milyen nemhez tartoznak társadalmilag vagy fizikailag. Az androgün emberek figyelmen kívül hagyják azokat a tulajdonságokat, amelyeket egy adott társadalomban kifejezetten a férfiak és a nők számára kulturálisan építettek fel, és inkább arra összpontosítanak, hogy milyen viselkedés a leghatékonyabb a szituációs körülmények között.
Néhány nem nyugati kultúra felismeri a további androgün nemi identitásokat, az úgynevezett harmadik nemeket .
Nemi kifejezés
A nemi kifejezés, amely magában foglalja a férfi és a női jellemzők keverékét, androgünnek minősíthető. A férfias és nőies kategóriák a nemek kifejezésében társadalmilag konstruáltak , és a ruházatról, a viselkedésről, a kommunikációs stílusról és a bemutatás egyéb aspektusairól alkotott közös felfogáson alapulnak. Egyes kultúrákban az androgün nemi kifejeződést ünnepelték, míg másokban az androgün kifejezést korlátozták vagy elnyomták. Ha azt mondjuk, hogy egy kultúra vagy kapcsolat androgün, azt jelenti, hogy hiányoznak a merev nemi szerepek , vagy homályos vonalak vannak a nemi szerepek között.
A genderqueer szót az androgün egyének gyakran használják önmagukra való utalásra, de a genderqueer és az androgün kifejezések nem egyenértékűek és nem cserélhetők fel. A Genderqueer nem jellemző az androgünre. Ez utalhat minden olyan személyre, ciszgenderre vagy transzneműre , akinek viselkedése kívül esik a hagyományos nemi normákon. Továbbá a genderqueer a queer kultúrához fűződő kapcsolatainak köszönhetően olyan szociálpolitikai konnotációkat hordoz, amelyeket az androgün nem hordoz. Ezen okok miatt egyes androgének a genderqueer címkét pontatlannak, alkalmatlannak vagy sértőnek találhatják. Androgyneity megítélése szerint bizonyos, hogy egy életképes alternatívája androgyn megkülönböztetésére belső (lelki) tényezők a külső (vizuális) tényezők.
Androgün a divatban
A huszadik századi nyugati történelem nagy részében a társadalmi szabályok korlátozták az emberek öltözködését a nemek szerint. A nadrág hagyományosan férfi öltözködési forma volt, a nők szemöldökét ráncolva. Az 1800 -as években azonban női kémeket vezettek be, és Vivandières egy bizonyos egyenruhát viselt, nadrágon. A nőaktivisták ezalatt is úgy döntöttek, hogy nadrágot viselnek, például Luisa Capetillo , nőjogi aktivista és Puerto Rico első nője, aki nyilvános helyen visel nadrágot.
Az 1900 -as években, az első világháború környékétől kezdve a hagyományos nemi szerepek elmosódtak, és a divat úttörői, mint például Paul Poiret és Coco Chanel bevezette a nadrágot a női divatba. A korabeli nők "szárnyas stílusa" nadrágot és egy elegáns bobot tartalmazott, ami androgün megjelenést kölcsönzött a nőknek. Coco Chanel, aki szerette a nadrágviseletet, olyan nadrágmintákat készített nőknek, mint a strandpizsama és a lovaglóruha. Az 1930 -as években az olyan elbűvölő színésznők, mint Marlene Dietrich , sokakat lenyűgöztek és megdöbbentettek azzal a vágyukkal, hogy nadrágot viseljenek és elfogadják az androgün stílust. Dietrichre emlékeznek, mint az első színésznőkre, akik nadrágot viseltek egy premier alkalmával.
Az 1960 -as és 1970 -es években a női felszabadító mozgalom valószínűleg hozzájárult az ötletekhez és befolyásolta a divattervezőket, például Yves Saint Laurentet . Yves Saint Laurent tervezte a Le Smoking öltönyt, amelyet először 1966 -ban mutattak be, és Helmut Newton erotikus, androgün fényképei arról tették a Le Smokingot ikonikussá és klasszikussá. A Le Smoking szmoking a nőiesség ellentmondásos kijelentése volt, és forradalmasította a nadrágot.
Elvis Presleyt tartják azonban az egyiknek, aki bevezette az androgün stílust a rock'n'roll-ba, és az 1950-es évek óta a rock'n'roll frontembereinek szabványos sablonjává tette. Szép arca és szemsmink használata gyakran arra késztette az embereket, hogy meglehetősen " nőies fickó", de Elvis Presleyt tekintették a rock'n'roll megjelenésének prototípusának. A Rolling Stones szerint Mick Jagger miatta "öntudatlanul" lett androgün.
Azonban a férfiak androgün öltözködésének fellendülése valóban az 1960 -as és 1970 -es években kezdődött. Amikor a Rolling Stones 1969 -ben a londoni Hyde Parkban játszott, Mick Jagger fehér "férfi ruhát" viselt, amelyet Mr. Fish brit tervező tervezett. Mr Fish, más néven Michael Fish volt a legdivatosabb ing-készítő Londonban, a feltaláló a Kipper nyakkendő , és a fő íz-készítő a Peacock forradalom férfi divat. Mick Jagger számára készített alkotását a lengő 60 -as évek megtestesítőjének tartották . Ettől kezdve az androgün stílust számos híresség átvette.
A hetvenes években Jimi Hendrix elég gyakran viselt magassarkút és blúzt, David Bowie pedig bemutatta alteregóját, Ziggy Stardustot , aki a szexuális kétértelműség szimbóluma volt, amikor elindította a The Rise and Fall of Ziggy Stardust and Spiders from Mars című albumot . Ekkor lépett az androgün a mainstreambe a hetvenes években, és nagy hatással volt a popkultúrára. Egy másik jelentős hatással volt ez idő alatt John Travolta , az 1970-es évek kultúra utáni diszkó-korszakának egyik androgün férfi hőse, aki a Grease és a Saturday Night Fever című filmekben játszott .
A nyolcvanas évekig folytatódva az avantgárd divattervezők, mint például Yohji Yamamoto , térnyerése megkérdőjelezte a nemek körüli társadalmi konstrukciókat. Újraélesztették a divatban az androgünit, és foglalkoztak a nemi kérdésekkel. Ez a nyolcvanas években a popkultúra ikonjaiban is megmutatkozott, mint például David Bowie és Annie Lennox .
A nők erővel való öltözködése az 1980 -as években még inkább előtérbe került, amit korábban csak a férfiak végeztek annak érdekében, hogy strukturáltnak és erőteljesnek tűnjenek. A nyolcvanas években azonban ez fordulatot vett, mivel a nők a férfiakhoz hasonló szerepekkel léptek be a munkába. Kathleen Beckett 1984 -ben, a Vogue számára írt cikkében, a „Férfi ruházati jelenség” című cikkben a hatalmi öltözködés fogalmát vizsgálják, amikor a nők beléptek ezekbe a munkákba, nem volt más választásuk, mint ennek megfelelően testre szabni a ruhásszekrényeiket, és végül az erőteljes öltözködés mint népszerű stílus felemelkedéséhez vezettek. nőknek. A nők kezdik felfedezni a divat útján, hogy felbátoríthatják a férfiakat, hogy inkább figyeljenek szellemi képességeik csábítására, mintsem megjelenésük fizikai vonzására. Ez a hatás a divatvilágban gyorsan utat mutat a filmek világába, olyan filmekhez, mint a "Working Girl", amelyekben főleg a nők öltözködését használják.
Az androgün divat az 1980 -as években debütált legerősebben Yohji Yamamoto és Rei Kawakubo munkásságával, akik megkülönböztetett japán stílust hoztak létre, amely megkülönböztetett nemi kétértelmű témát alkalmazott. Ez a két tervező az avantgárd, újjáélesztő japánizmus részeinek tartja magát. A divatellenes megközelítést követve és a ruhadarabok dekonstruálását követve, hogy eltávolodjunk a jelenlegi nyugati divat hétköznapibb aspektusaitól. Ez a nyolcvanas években a nyugati divat változásához vezetne, ami a nemekbarátabb ruházati konstrukcióhoz vezetne. Ennek oka az, hogy a Yamamoto -hoz hasonló tervezők úgy vélik, hogy ünnepelni kell az androgün gondolatát, mivel ez elfogulatlan módja annak, hogy az egyén azonosuljon önmagával, és a divat pusztán ennek katalizátora.
Szintén az 1980-as években Grace Jones , énekes és divatmodell, a nyolcvanas években nemi szempontból meghiúsult megjelenése megijesztette a nyilvánosságot. Androgün stílusa sokakat inspirált, és androgün stílus ikonjává vált a modern hírességek számára.
2016 -ban a Louis Vuitton elárulta, hogy Jaden Smith lesz a női ruházati kampányuk főszereplője. Az ilyen események miatt a divatban a nemek közötti folyékonyságot erőteljesen vitatják a médiában, a koncepciót Lady Gaga , Ruby Rose és Tom Hooper A dán lány című filmje fogalmazza meg . Jaden Smith és más fiatal személyek, például Lily-Rose Depp ihlette a mozgalmat azzal a kéréssel, hogy a ruhák nemen kívüliak legyenek, vagyis a férfiak szoknyát, a nők pedig boxert viselhetnek, ha akarják.
Alternatívák
Az androgün alternatívája a nemi szerepek transzcendenciája : az a nézet, hogy az egyéni kompetenciát személyes alapon kell elképzelni, nem pedig a férfiasság, a nőiesség vagy az androgün alapján.
Az agendernizmusban az emberek nőkre és férfiakra (pszichikai értelemben) való felosztását hibásnak és mesterségesnek tartják. Agenda egyének azok, akik elutasítják a nemi címkézést az önazonosság és más kérdések felfogásában. Úgy látják, hogy a szubjektivitás keresztül tartó személy helyett nő vagy férfi . EO Wright szerint a nem nélküli emberek olyan tulajdonságokkal, viselkedéssel és hajlamokkal rendelkezhetnek, amelyek megfelelnek annak, amit jelenleg nőiesnek és férfiasnak tartanak, és ezek keveréke személyenként eltérő lehet. Mindazonáltal ez nem azt sugallja, hogy a nemi kapcsolatok hiányában mindenki androgün lenne identitásában és gyakorlatában. A nemiség fogalmában eltűnik minden elvárás, hogy bizonyos jellemzőket és hajlamokat szigorúan bármely biológiai nemű személynek tulajdonítsanak.
Kortárs trendek
Az androgün a 21. század elején egyre nagyobb szerepet kapott a populáris kultúrában . Mind a divatipar, mind a popkultúra elfogadta, sőt népszerűsítette az "androgün" megjelenést, számos aktuális hírességet kreatív trendformálónak tartanak .
A metrosexuális felemelkedését a 2000 -es évek első évtizedében szintén ezzel a tendenciával összefüggő jelenségként írták le. A hagyományos nemi sztereotípiák már megtámadta és visszaállítás az elmúlt években nyúlik vissza, a 1960-as, a hippi mozgalom és flower power . Az olyan filmek művészei, mint Leonardo DiCaprio, a "sovány" megjelenést öltötték a kilencvenes években, ami elhagyta a hagyományos férfiasságot, és ennek következtében divat lett a "Leo Mania". Az olyan zenei sztárok, mint Brett Anderson , a Suede brit együttes , Marilyn Manson és a Placebo zenekar ruházatot és sminket használtak az androgün kultúra megteremtésére az 1990 -es és a 2000 -es évek első évtizedében.
Míg a kilencvenes évek kibontakoztak, és a divat vonzerejét fejlesztette ki az unisex ruhák iránt, egyre több olyan tervező nőtt fel, akik ezt a megjelenést kedvelték, mint Helmut Lang , Giorgio Armani és Pierre Cardin , a divatirányzatok a 2000 -es években (évtizedben) a férfiakat is megcélozták. sport különböző frizurák: a hosszabb haj, hairdyes , haj kiemeli . Men in katalógusok kezdtem ékszereket , make up , visual kei , tervező tarlót. Ezek a stílusok a 21. század jelentős mainstream trendjévé váltak, mind a nyugati világban, mind Ázsiában. A japán és koreai kultúrákban az androgün megjelenés pozitív tulajdonságként szerepelt a társadalomban, amint azt mind a K-pop , a J-pop , az anime és a manga , mind a divatipar ábrázolja .
Lásd még
- Androgün emberek listája
- A transzneműekkel kapcsolatos témák listája
- Bigender
- Epicenitás
- Futanari
- Nemi hajlító
- Nemi diszfória
- Nemi semlegesség
- Gonokorizmus
- Gynandromorfizmus
- Gynomorph
- Hermafrodita
- Nem bináris nem
- Pangender
- Posztgenderizmus
- A szexuális orientáció hipotézise
- Puha butch
- Harmadik nem
- Transzexuális
- Igazi hermafroditizmus
Hivatkozások
Külső linkek
-
Az androgün szótári definíciója a Wikiszótárban
