Pünkösdizmus Norvégiában - Pentecostalism in Norway

Pünkösdizmus Norvégiában
FIladelfia-St.Olavsgate-20080316.jpg
Filadelfia a St. Olavs utcában, Oslo.
Osztályozás Pünkösdölés
Vidék Norvégia
Eredet 1907
Tagok 39,590
Thomas Ball Barratt hozott pünkösdizmus hogy Norvégia .
A Bodø-i Filadelfia templom .

Pünkösdi gyülekezetekben Norvégia ( norvég : Pinsemenigheiter (pünkösdista gyülekezetek), Pinsevenner (pünkösdi barátok) és Pinsebevegelsen (a pünkösdi mozgalom ") a legnagyobb protestáns szabad egyház a Norvégiában egy teljes tagságának 39.590 ember 2009-ben.

Év Pünkösdiek Százalék
1980 42,518 1,04%
1990 43,471 1,02%
2000 45,006 1,04%
2005 42,744 0,92%
2009 39,590 0,82%

A norvégiai pünkösdi mozgalom keresztény mozgalom. Ez nem egyetlen szervezett egység, hanem 340 független egyház (szabad egyházak) közösségéből áll. A norvég pünkösdi mozgalom humanitárius munkát, iskolákat és missziókat működtet mintegy 30 országban.

A pünkösdi mozgalom bibliai, radikális keresztény tanítást követ. A vízkeresztelés és a Szentlélekben való keresztelés meggyőződése jellemzi a pünkösdi mozgalmat, és ezt a legnagyobb különbségként érzékelik a pünkösdiek és például az evangélikusok között. A pünkösdi összejöveteleket gyakran egyszerű helyiségekben tartják, kevés vallási dekorációval. A gyülekezet nem maga az egyház épülete, hanem a keresztény közösség. Norvégiában az Evangéliumi Központ a mozgalom legnagyobb közös kezdeményezése.

Thomas Ball Barratt 1907-ben Norvégiába hozta a pünkösdi mozgalmat. Barratt nem akart új keresztény mozgalmat létrehozni, hanem a keresztény közösségek megújulását akarta. Ez nem így volt, és ő lett a pünkösdi mozgalom alapítója Norvégiában. Barratt Svédországban, Dániában és Angliában tevékenykedett, és amikor 1907-ben Dániába látogatott, ez elindította a dán pünkösdi mozgalom kezdetét. Barratt kulcsfigurája volt a pünkösdi mozgalom létrehozásának számos európai országban, különösen Svédországban és Angliában.

Elterjedtség

A nyilvános statisztikák azt mutatják, hogy a norvég pünkösdi mozgalomnak körülbelül 40 000 megkeresztelt tagja van, és ezen felül hozzávetőlegesen 10 000 tag gyermeke van. A tagok száma az elmúlt években stabil maradt.

340 pünkösdi egyház van Norvégiában. A legtöbb hagyományos egyház, de az utóbbi években kevésbé hagyományos egyházakat is létrehoztak, például a Jézus-templomot, amely a fiatalságot célzó egyház.

A pünkösdi mozgalmat a világ leggyorsabban növekvő vallási mozgalmai közé sorolják, 600 millió taggal.

A pünkösdi mozgalom kifejezés a szélesebb közösségre is kiterjed. A pünkösdi mozgalom világszerte nagy, és sok egészen különböző szabad egyházi gyülekezetből, szervezetből és társaságból áll, beleértve a karizmatikus mozgalmat , a Jézus Mozgalmat , a Baptistákat , a Hit Szava Mozgalmat , az Oázis Mozgalmat és még sokan mások. A pünkösdi mozgalom kifejezés a pünkösdi ébredés kezdetén történelmi gyökerekkel rendelkező pünkösdi egyházak közösségére utal . Híveiket pünkösdinek hívják.

A Szabad Evangélikus Ösztöndíjat , vagy de frie venner (a továbbiakban: a szabad barátok) nevüket sokan a pünkösdi mozgalom részének tekintik. Történelmileg némi különbség volt a Szentlélekben való keresztelés (szellemkeresztség) nézetében. Számos más pünkösdi irány létezik, amelyek a tanban és a gyakorlatban hasonlóak a pünkösdi mozgalomhoz, de kissé eltérő háttérrel és kissé eltérő tanításokkal rendelkeznek. Ide tartozik a Hit Szava Mozgalom és Maran Ata.

Történelem

A pünkösdi mozgalom gyökerei a Szentség Mozgalomba nyúlnak vissza , amely a 19. században Amerikában bélyegzett, de 1906-ban a pünkösdi mozgalom és a Szentlélek megkeresztelése világszerte áttörést hozott a Los Angeles-i Azusa utcai ébredéskor. . Az 1900-as évek elejének pünkösdi újjáélesztése sok megalapozott felekezetet érintett, elsősorban Jézus Krisztusra, a Biblia legfontosabb tanításaira és a Szentlélekre összpontosítva. A keresztény személyes élet szintén központi szerepet játszott , és az evangelizáció , az imádság és a lelki ajándékok igényének fokozott igényében fejeződött ki .

A pünkösdi egyház kifejezést az 1900-as évek elején használták először az ébredéssel foglalkozó különféle gyülekezetek.

A Lélek megkeresztelkedése, ahogy hívták, és a pünkösdi ébredés 1906 decemberében Thomas Ball Barratt metodista pap visszatérésével az Egyesült Államokból érkezett Norvégiába. Adománygyűjtő úton volt egy épület építéséhez Kristiania-ban, a mostani Oslóban. . Barratt nagyon vágyott a szív megtisztítására és a Lélek megkeresztelésére, és amikor az Egyesült Államokban tartózkodott, az The Apostolic Hit magazinnal foglalkozott, amely erről tárgyalt. New Yorkból, ahol tartózkodott, kapcsolatba lépett a Los Angelesben lelkileg megkereszteltekkel, ami megváltoztatta az életét. Valamivel később maga is megtapasztalta, hogy „beteljesedik a lélekkel” és képes beszélni a nyelveken .

Lelki keresztség Norvégiában

Amikor Barratt 1906 decemberében eljött Kristiania-ba, számos újjáéledési találkozó kezdetét jelentette a nyelvű beszéddel. Amikor Barratt 1906. december 23-án a krisztianiai tornateremben állt a pódiumon, és elmondta lelki keresztségéről, sírt. Ez volt az első találkozó visszatérése után, és bár egy szót sem szólt, nagy jelentősége volt: a Lélek jelen volt. Karácsony másnapján többen is megtapasztalták hasonló dolgokat. 1907 újévére tíz embert kereszteltek meg a Lélekben. Ez a norvégiai pünkösdi mozgalom kezdetének számít.

A találkozók nagy kíváncsiságot váltottak ki, és sokan gyakran keresték a hosszú találkozókat. Az embereket megmentették vagy megújult keresztény életet éltek át. De sok keresztény szkeptikus volt Barratt szellemkeresztségével szemben, és az új ébredés erős ellenzékkel és kritikával szembesült, amelyben a lelkileg megkeresztelteket vallási fanatikusként nevették. Ez hozzájárult az ébredés terjedéséhez, és futótűzként terjedt.

Kezdetben nem volt meghatározott ütemezés vagy program az üléseken. A fő tartalom valószínűleg ének, ima és üzenetek voltak a Lélekben a nyelveken vagy a prófétai beszéden keresztül . Eleinte nem volt rendezett formában prédikálás. A pünkösdi mozgalom kezdetben szubjektívebb és impulzívabb volt, mint az evangélikusok egyházi találkozásának meghatározottabb formája. Végül az igehirdetés központi szerepet kapott az összejöveteleken.

Újjászületés és pangás

A gúny és ellenállás ellenére a pünkösdi mozgalom gyorsan növekedett. Új gyülekezetek jöttek létre elsősorban Norvégia déli és keleti részén, és főleg Telemarkban . A gyülekezetalapítás vagy új vállalkozások alapítása mindig is központi szerepet töltött be a mozgalomban. Új gyülekezetek létrehozásakor úgynevezett előőrsök jönnek létre. Ezek nem önálló egyházak vagy felekezetek, hanem a szülőegyház alá tartoznak.

1907 újévétől az újjászületés Kristiania városában nagy sebességgel terjedt el. Sok helyen rendszeres találkozók kezdődtek. Barratt nem akart új keresztény mozgalmat alapítani, inkább megújulást akart a kereszténységben. Ez nem így volt, és ő lett a norvégiai pünkösdi mozgalom alapítója.

Az 1930-as évek folyamán Norvégiát több helyen is újjászületés jellemezte. Ez számos egyházat és felekezetet érintett, és a norvégiai keresztény közösség egészének növekedési ideje volt.

1945-től, a háború után a növekedés stagnált. Ezt az időszakot az imádság és a böjt iránti mélyebb és személyesebb odaadás jellemezte .

1937-ben, harminc évvel megalakulása után 16 783 pünkösdista élt Norvégiában. Az 1957. évi 50. évforduló alkalmával 249 pünkösdi egyház és 26 474 pünkösdi székhely működött Norvégiában. 2007-ben ez a szám körülbelül 42 000 volt, ha a gyerekeket is beleszámítjuk.

Dissenter törvény

A Dissenter törvény  [ nem ] korlátozta azokat, akik nem voltak az Állami Egyház tagjai . A másként gondolkodók nem rendelkeztek teljes állampolgári jogokkal, és egyúttal különleges feladatokat is kaptak. A szakadárokat több szakmából is eltiltották, és többek között a tanárként, ápolónőként, köztisztviselőként, bíróként vagy miniszterként való munkavégzés tilalmával kellett szembenézniük. Ez egyfajta "gettó-léthez" vezetett a szabad egyházak tagjai számára. Ez a bánásmód úgy érezte őket, hogy a társadalom figyelmen kívül hagyta őket.

Fokozatosan a törvény némileg megváltozott, és csökkent a különbség a másként gondolkodók és a norvég állampolgárok között. 1969-ben megszüntették a másként gondolkodókról szóló törvényt, és a különvélemény fogalma eltűnt a norvég törvényekből. Ugyanakkor a norvég alkotmányt úgy módosították, hogy teljes vallásszabadságot biztosítson Norvégiában.

Templomok

1908. május 18-án Skienben megalapították a norvég pünkösdi első egyházat . Tabernákulumnak hívták. A gyülekezet megalapításának hátterében CM Seehuus  [ nem ] lelkész szakadása volt a skieni baptista gyülekezettel, egy olyan gyülekezettel, amelyet ő maga vezetett.

1910-től számos már létrehozott gyülekezet csatlakozott a mozgalomhoz, köztük Berøa Oslo, Betel Nærsnes, Filadelfia Skiptvet és Betania Kongsberg.

Még 1916-ban, majdnem tíz évvel a norvégiai megalapítása után megalapították Kristiania első pünkösdi templomát. 200 tagja volt, és a gyülekezet 1910 óta tartott különféle bérelt helyiségekben találkozókat. Ma Filadelfia Oslónak hívják. Az új Filadelfiát 1938-ban avatták fel egy nagyobb átépítés után. A Filadelfia Oslo a norvég pünkösdi mozgalom legnagyobb gyülekezete.

Az 1920-as évek folyamán számos új gyülekezet alakult Norvégiában több helyen, annak a benyomásnak köszönhetően, hogy Isten beleavatkozott az életbe, és hogy az első keresztény egyházak által leírt lelki ajándékok ismét használatban voltak.

Missziós munka

A pünkösdi Külmissziós Norvégia vezeti a misszionáriusi munka több mint 30 országban, négy kontinensen. A missziós munka mindig központi szerepet játszott a norvég pünkösdi mozgalomban, amely 300 aktív misszionáriussal rendelkezik, amelyek közül körülbelül 140 jelenleg külföldön tartózkodik. Több projektben, humanitárius segítségnyújtásban és segélyben is részt vesznek . Ez sok misszionárius a mozgalom taglétszámához képest. Azt mondják, hogy "minden 100 pünkösdi emberre egy misszionárius tartozik". A mozgalom ugyanis sok független egyházzal (felekezettel) szerveződik. A pünkösdi nézőpontból a Biblia példája szerint az Apostolok cselekedeteiben az egyéni gyülekezet felelős a misszionáriusokért. A helyszíni misszionárius és az otthoni norvégiai egyház közötti szoros kapcsolat tehát pozitív volt a misszionárius elkötelezettség szempontjából.

1910-ben az első misszionáriusokat Kínába ( Henry és Parley Gulbrandsen ), Indiába ( Dagmar Engstrøm és Agnes Beckdal ) és Argentínába küldték .

1915- ben TB Barratt alapította a Norges Frie Evangeliske Missionsforbund (a továbbiakban: Szabad Evangélikus Misszionárius Szövetség) nevű missziós szervezetet. 1920-ban a név Norges Frie Evangeliske Hedningemission- ra változott (Norvégia szabad evangélikus pogány missziója). 1929-ben Barratt szorgalmazta feloszlatását, ami 1932-ben történt. Ettől kezdve az egyes egyházak felelnek a misszionáriusok kiküldéséért. A mozgalomnak később nem volt közös missziós szervezete, amely felelős lenne a missziós tevékenységekért.

A norvég pünkösdi egyház külső missziója ( De norske pinsemenigheters ytremisjon , PYM) egy iroda, amely gyakorlati dolgokat koordinál a misszionáriusok számára, például a missziós projektek áttekintését, a Norad támogatását, a vízumkérelmeket, a repülőjegyeket és egyebeket.

1922-ben az első pünkösdi misszionáriusokat Kongóba küldték , és kissé nehéz létesítés után ez jelentős missziós területté vált . A kongói missziós munka 1995-ben saját nevét, a CELPA-t kapta, a nemzeti szervezet átvételével egy időben.

1983-ban 30 országban körülbelül 350 aktív misszionárius és 70-80 diplomás várt utazásra.

Konfliktusok és megbékélés

Az 1950-es évek végén Aage Samuelsen elhagyta a mozgalmat és megalapította az oslói Maran Ata templomot . Néhány évvel később megszakadt Aril Edvardsen és a Troens Bevis (Hit bizonyítása) szervezet Kvinesdalban.

Az 1980-as és 1990-es években számos konfliktus merült fel a pünkösdi mozgalomban a Hit Szava prédikálása miatt. Az egyik szembetűnőbb karakter Åge Åleskjær , aki 1985-ben a pünkösdi mozgalomon kívül megalapította saját megahagyományát , az Osló Kristne Sentert . Az 1990-es évek közepén megbékélés jött létre a pünkösdi mozgalom, a Hit Mozgalom, az Åge Åleskjær, a Hit bizonyítása és Aril Edvardsen. Ez utóbbi külön ágat képez. Åge Samuelsen sok dala nagy jelentőséggel bír a mozgalom szempontjából.

Credo

A Biblia szavait igaznak értelmezik: hogy minden benne van , az egész Biblia elismerése Isten szent és tévedhetetlen szavaként . Ugyanakkor elismerik, hogy az emberiség nem ért mindent, vagy minden kapcsolatot képes teljes mértékben megmagyarázni. A Szentlélek segítségével azonban a keresztények világosabb megértést és jobb megértést nyerhetnek az írottakról. A pünkösdi mozgalom a Biblia mellett nem használ magyarázó vagy más szentírásokat . A pünkösdi mozgalom hisz abban, hogy a Biblia kinyilatkoztatta Istent, mint Szentháromságot , hogy az Istenségben három személy van: az Atya, a Fiú és a Szentlélek. A Jézus visszatérése , az utolsó dolog , és a Millennium fontos szerepet játszanak.

A Lélekkeresztség ( Szentlélekben való megkeresztelés) kora keresztény jelenség, és először pünkösdkor jelent meg Jeruzsálemben, Jézus mennybemenetele nyomán . A tanítványok összegyűltek. Aztán a Lélek rájuk esett, és néhány tanítvány merész apostol lett . A megkeresztelt keresztények nagyobb merészségben és örömben részesültek, és olyan lelki ajándékokat is kaptak , amelyek Isten jelenlétének megnyilvánulását jelentették.

A nyelveken való beszédet imanyelvnek tekintik, amelyet akkor használnak, amikor az ember nemcsak saját gondolataival és szavaival, hanem szellemével is imádkozni akar. A nyelveken való beszédet azonban nem feltétlenül mindenki számára egyformán fontosnak tartják.

Az üdvösséget Isten aktív cselekedeteként értjük. Isten és az emberi faj kapcsolata elveszett Ádám bukása során . Jézus Krisztus kereszten végzett áldozatkész halálával és feltámadásával Isten helyreállítja saját és az emberi faj kapcsolatát. Mindez személyes hit által történik, amely Isten ajándéka.

Az úrvacsora központi helyet foglal el a mozgalom szolgálati életében, Krisztus engesztelő halálának megemlékezésében és kihirdetésében. Az úrvacsora Krisztus és egyháza közötti mély összefogásra utal.

A keresztség a vízbe merüléssel teli keresztség, hívő keresztségnek hívják. A keresztség önkéntes választás. A keresztség hit és meggyőződés alapján végzett cselekedet. A keresztség lelkiismereti szövetség a megkeresztelt és Isten között. A kisgyermekek számára általános a gyermekáldás, amelyet nem tekintünk keresztelésnek.

A pünkösdi mozgalom mindig is társadalmi elkötelezettséget vállalt a szegények és a kirekesztettek iránt. Ez segítő munkával és gyűjtésekkel történik . A missziós tevékenység az iskolák, az egészségügyi szolgálatok építésére, valamint az egyes országok nyelvének és kultúrájának gondozására összpontosított.

A pünkösdi mozgalom konzervatívan szemléli a szexualitást és az együttélést .

A pünkösdiek hangsúlyozzák azt az elképzelést, hogy a zsidók Isten választott népe, ezért Izrael-barátak. Néhányan támogatják a cionizmust .

A pünkösdieknek nincs különösebb ünnepe pünkösdkor, bár az első pünkösd, amikor a Szentlélek a tanítványokra esett, központi szerepet játszik a mozgalomban. Karácsonyt és húsvétot ünnepelnek.

A Biblia, mint Isten szava pünkösdi szemlélete volt az egyik oka annak, hogy nagyrészt elutasították az Egyházak Világtanácsát, mert úgy vélik, hogy az ökumenikus szervezet túlságosan liberális szemlélettel rendelkezik a Bibliáról. {{

Szervezet

Az egyes gyülekezeteket önálló vallási közösségként regisztrálják a megyei kormányzónál, és önállóan hoznak döntéseket. A különböző egyházak azonban általában jó kapcsolatokat ápolnak.

A gyülekezetek szervezeti formája változhat. Gyakran egyszerű szervezetük van, a bibliai Apostolok cselekedeteinek mintájára, az első keresztény gyülekezet megszervezésének módjától kezdve.

Sok gyülekezetet egy lelkész vezet, aki több vénnel vagy diakonnal dolgozik . Hagyományosan a gyülekezeteknek csak férfiak vannak vezető pozícióban, de ma vannak olyan gyülekezetek, amelyek női vezetőkkel rendelkeznek . A női beszélők nem ritkák.

Tagság

Az egyének azáltal válnak tagokká, hogy beiratkoznak egy adott gyülekezetbe, lehetőleg a helyi gyülekezetbe, ahol élnek. Általában kötelesek hirdetni keresztény hitüket a gyülekezet előtt, és általában meg kell keresztelni őket is. Csak egy vallási közösség (egyház) tagja lehet.

A gyülekezetek azon gyermekeit, akik felnőttek a mozgalomban, de még nem keresztelték meg, tartozásnak nevezzük , míg a megkeresztelteket tagoknak.

Zene

A zene a mozgalom kezdete óta fontos szerepet játszik. A pünkösdi mozgalom szakított a vallási zenei stílusok konzervatív szemléletével. A pünkösdi mozgalom tagjainak alig volt tartalékuk a himnuszokra és kórusokra, amelyek az egyház liturgiájához és rituáléihoz kapcsolódtak. A zene hangsúlyozta a lelki szabadságot, népies, új és friss stílusú volt. Pontosan ez volt az oka annak, hogy a pünkösdi mozgalom nagy előrelépést tett. A mozgalom némi kritikát kapott a szövegek és a dallamok minőségének hiánya miatt is.

Szólók, duettek és kisebb zenei csoportok jellemezték a mozgalmat, de a zenei stílus és az előadás jelentősen megváltozott a mozgalom 1907-es kezdeteihez képest.

A metodistákhoz és az Üdvhadsereghez hasonlóan nem ritka, hogy a nagyobb templomokban fúvószenekarokat látni . Az utolsó ilyen, még 2018-tól fennálló fúvószenekarok közé tartozik a haldeni Salen Horn zenekar, az 1956-ban alapított Filadelfia Horn zenekar a filadelfiai Drammenben, valamint az 1958-ban alapított trondheimi Betel Brass.

TB Barratt énekes, zeneszerző, zenész és dalszerző volt. Számos dala megtalálható a Maran ata és az Evangelietoner című énekeskönyvekben . 18 éves kortól Barratt fordított és írt dalokat és himnuszokat. 1887-ben kiadta az első Evangeliske Sanger énekeskönyvet, amely 96 saját dalt tartalmazott. Barratt 1911-ben kiadta a Maran ata című énekeskönyvet , 587 dallal. Sok dalt Barratt írt, akár újonnan, akár angolról lefordítva. Az Evangelietoner című énekeskönyv először 1979-ben jelent meg.

A Klango lemezcég korán jött létre, és számos gramofonlemezt adott ki. A leghíresebb művészek között volt Kjell és Odd, Milly és Oddny, valamint Karsten Ekorness. Később a Filadelfiaforlaget kiadta a zenét lemezen és kazettán. A név később a REX Forlag AS-re változott, amelyet most egyesítettek a Hermon Forlag-szal.

Különösen az 1950-es, 1960-as és 1970-es években a vonós zene egyaránt elterjedt és népszerű volt. Kisebb énekes csoportok voltak vonós hangszerekkel. Mindegyik templomban hamarosan vegyes kórusokat vagy férfikarokat találtak. A legismertebbek közé tartozott valószínűleg az oslói Filadelfia kórus és a salemi férfikar, akik egyenrangúak voltak Norvégia legjobbjaival. A dalszövegek szinte kizárólag evangélikusak voltak, és az üdvösségről, az életről és a mennyről szóltak.

Az 1980-as és 1990-es években sok ifjúsági kórus és számos kiadvány jelent meg. A trondheimi Betel String Music az 1980-as években három kazettát adott ki, amelyek nagyon népszerűek voltak.

Az 1990-es évek közepétől sok dalszöveget inkább személyes dicséret és imádat jellemez . A multimédiás tánc- és drámacsoportok mindennapossá válnak az ifjúsági környezetben.

Közös kezdeményezések

A norvég pünkösdi egyházaknak számos közös szervezete van helyi, nemzeti és nemzetközi szinten. Ez magában foglalhat missziós munkát, gondozási munkát, rádiós és televíziós munkát, gyermekmunkát és kiadványokat. Az igehirdetők megbeszélések és együttműködés céljából találkoznak. Minden évben kulcsfontosságú emberek találkoznak a Prédikátorok Konferenciáján tanácsért és inspirációért.

A Finnmark első egészségügyi magánvállalkozása, a Betania Alta  [ nem ] , ma Stiftelsen Betania (Betania Alapítvány) néven 1937-ben alakult. A feladat a Finnmark lakossága közötti háborús évek közötti társadalmi szorongások enyhítése volt.

1952-ben megvásárolták az első missziós hajót, Misjonsbåten Fredsbudet  [ no ] vagy „a Béke Messenger missziós hajóját”. A norvég part mentén kisebb városokba hajózott az evangéliummal együtt . 1980-ban egy nagyobb hajóra cserélték. 2007-ben a hajót eladták; a tanúsítási követelmények és a működési költségek túl nagyok lettek. Átalakították és MS Vestgar néven hajózták.

1919-ben bibliai iskolát hoztak létre az oslói Møllergatában; ez volt a norvég pünkösdi mozgalom első iskolája. Az iskolát 100 tanulónak szánták, de 400 az iskola kezdetén találkozott. Később Norvégiában több helyen bibliai iskolákat vagy tanfolyamokat hoztak létre. A Hamar melletti Hedmarktoppent 1954-ben használták először kongresszusi helyszínként, míg a Hedmarktoppen Folkehøyskole- t 1970-ben hozták létre, később pedig Sandvik Folkehøyskole, ma Helgeland Folkehøyskole néven jött létre. Betel Trondheim 2000-ben alapította a keresztény általános iskolát, Tomasskolent.

A Stiftelsen Evangeliesenteret (a továbbiakban: Az Evangéliumi Központ Alapítvány) Lise és Ludvig Karlsen alapította 1983-ban. Korábbi drogosok voltak, és szükségét érezték a közösség kitaszítottjainak gondozásában. Az első evangéliumi központot 1983-ban nyitották meg egy Roa-i garázsban. Az Evangéliumi Központ Norvégia legnagyobb magánintervenciója a kábítószer-fogyasztás területén, és Norvégia körüli hét különböző központban 300 kábítószer-használót képes befogadni. Több száz ember kapott új életet.

A Pünkösdi Gyermek- és Ifjúsági Bizottság (PBU) koordinálja a gyermek- és ifjúsági munkát a pünkösdi mozgalomban, tantervet jelentet meg, valamint tanfolyamokat és konferenciákat szervez a gyermek- és ifjúsági munka vezetőinek.

A Pünkösdi Vezetéstanács koordináló testület. Legfontosabb feladata a pünkösdi prédikátorok konferenciájának megtervezése, lebonyolítása és nyomon követése. Feldolgozza továbbá a hatóságok, keresztény szervezetek és mások ajánlásait. A vezetői tanács megerősíti a pünkösdi egyházak kapcsolatát, és kezdeményezéseket tesz a mozgalom láthatóvá tételére Norvégiában. Sigmund Terje Kristoffersen az igazgatótanács vezetője, akit 2011-ben választottak meg.

Rádió és TV

Az IBRA Rádiót 1955-ben hozták létre. A nevet később IBRA Media-ra változtatták, mivel a televíziós műsorszórásokra és az internetre bővült. Az IBRA Media a világ egyik legnagyobb tévé- és rádióállomása, és az északi pünkösdi egyházak tulajdonában van. Célja, hogy hirdesse az evangéliumot az el nem ért népcsoportoknak. Az IBRA rádiót és tévét sugároz 110 országba 82 különböző nyelven. Becslések szerint 100 millió tévé- és rádiónéző fogadhat adásokat. Az IBRA naponta több ezer hallgatói és nézői választ kap a programjaira. Évente több mint 250 000 ember jelenti be, hogy üdvösséget kapott a programok hallgatásának közvetlen eredményeként. Az IBRA politikailag semleges, és nem kritizál más vallásokat vagy vallási közösségeket.

Számos norvég pünkösdi egyház gyárt rádióműsorokat, és sok helyi rádiót sugároz a régiójában. 1983-tól számos gyülekezet alapított helyi rádióállomásokat. Számos pünkösdi helyi rádióállomás Norvégia legrégebbi közé tartozik, és közvetlenül azután indultak, hogy a hatóságok 1981-ben megszüntették az állami monopóliumot.

Néhány nagyobb gyülekezet televíziós produkcióval foglalkozik. 1990-ben a Filadelfia Oslo helyi televíziót indított Oslóban, Filadelfia TV néven. Ma a társaság átkerült a keresztény televíziós műsorokat gyártó TV Inter AS-be. Egil Svartdahl Søndagsåpent című programja 1993-ban kötötte meg első jelentős szerződését a TV2 -vel.

Publikációk

Barratt már 1904-ben kezdte meg a Byposten folyóiratot , miközben lelkészként szolgált a metodista egyházban . A magazin 1910-ben megváltoztatta nevét Korsets Seier-re ( A kereszt győzelme ). A formátum és az oldalszám megváltozott, és az elmúlt években a magazin újságszerűbb formátumot öltött és hetente jelenik meg. A kezdetektől fogva Korsets Seier volt a mozgalom szócsöve.

További kiadványok: Lederskap , Livsglede , Evangeliet til alle (missziós hírlevél), Lys i Øst ( az eurázsiai missziómunkáról ), Sjibbolet (az izraeli norvég pünkösdisták munkájáról), Nytt håp (mozambiki missziómunkáról) és Gode nyheter (a gyermeksegélyről).

Iskolák

A norvégiai pünkösdi mozgalomnak több iskolája van.

  • Hedmarktoppen folkehøyskole , Hamar
  • Helgeland Folkehøgskole, Mosjøen
  • Norvég Vezetési és Teológiai Iskola
  • Evangelisk Bibel-Szeminárium, Halden
  • Filadelfia bibelskole (FBO), Oslo
  • IMission bibelskole, Kristiansand
  • MBS - menighetsbibelskolen, Sandefjord
  • Hopen videregående skole, Eikefjord
  • Bibelskolen i Trondheim, Trondheim
  • Tomasskolen Trondheim Kristne Grunnskole
  • Oasen barne- og ungdomsskole i Kristiansand

Lásd még

Hivatkozások

Irodalom

Külső linkek