Katolikus egyház Norvégiában - Catholic Church in Norway
| Katolikus egyház Norvégiában | |
|---|---|
| |
| Osztályozás | katolikus templom |
| Vidék | Norvégia |
| Eredet | Kr. E |
 |
| A sorozat része a |
| Katolikus egyház országonként |
|---|
.svg) |
 Katolicizmus portál
|
A katolikus egyház Norvégiában része a világszerte a katolikus egyház mellett a lelki vezetés a pápa , a Curia a római és a skandináv Püspöki Konferencia .
2014 májusáig több mint 151 000 regisztrált katolikus élt Norvégiában. Állítólag sok katolikus van, akiket nem regisztráltak a személyi azonosító számukkal, és akiket a helyi egyház nem jelentett be; a teljes létszám akár 230 000 is lehet, akiknek 70% -a külföldön született. Ez a lakosság mintegy 5% -át teszi ki, így Norvégia Észak-Európa legkatolikusabb országa.
2015 elején azonban az oslói püspököt csalással vádolták meg, mert 65 ezer olyan személy nevét jelentette a kormánynak, aki az egyház tagjaként azt állította, hogy valójában nem jelentkezett be. Mivel a kormány a tagok száma szerint támogatást nyújt a vallási szervezeteknek, az egyházmegyét a kormány visszafizetésére kötelezték. A kormány 2015 januárjára arról számolt be, hogy 95 655 regisztrált katolikus volt, szemben a 2014. januárra jelentett 140 109-vel.
Szerkezet
Az ország három részre oszlik Church kerületek - a Egyházmegye Oslo és prelatures a Trondheim és Tromsø , és ez a három áll 38 egyházközségek. Legalább kettő hamarosan jön, egy negyedik Oslo városában (Szent Márton) és egy Valdresben ( Szent Tamás , mára kápolna kerület ), mindkettő az oslói egyházmegyében. Több éve legalább egy plébániát terveztek Bergenben, de a tervek továbbra is felfüggesztettek. A katolikus egyház Norvégia második legnagyobb vallási közössége a regisztrált tagok száma szerint.
Négy vallási rend tért vissza Norvégiába: a ciszterciek , domonkosok , a klarisszák és a trappisztinusok . 2007-ben szerzetesek a apátság Cîteaux szentelt új kolostort Frol közelében Levanger a Nord-Trøndelag , elnevezése Munkeby Mariakloster . A trappistinai apácák hasonlóképpen vettek földet egy reformáció előtti kolostor romjai közelében , a trondheimsfjordi Tautra szigetén , a helyszínre költöztek, és új kolostort, munkahelyet, vendégházat és kápolnát építettek, az új kolostort Tautra Mariakloster néven . E négy mellett 17 másik rend is dolgozik az országban, például Xavier Szent Ferenc nővérei ( Franciskussøstre ), amely egyedülálló rend, mivel 1901-ben Norvégiában alapították. A bencések , akiknek volt kolostora, a középkorban Selja szigetén , felkérték, hogy térjen vissza Norvégiába.
A püspökök Oslo , Trondheim és Tromsø részt vesz a skandináv Püspöki Konferencia . Régebben több katolikus kórház és iskola működött szerte az országban . Oslóban katolikus árvaház is működött. De 1967–89 között a norvég szocialista kormány erőszakkal megvásárolta a katolikus (és más magán) kórházak többségét, és a többit elítélte. Szinte az összes iskolát bezárták az alacsony beiskolázottság miatt, kivéve Oslóban, Arendalban és Bergenben .
Manapság a norvég katolikus jóléti intézmények korlátozottak. Nincsenek katolikus kórházak vagy árvaházak, de a katolikus iskolák száma növekszik. A fent említett három iskola mellett új általános iskola nyílt Bodø-ban . Bergenben katolikus középiskola működik, és Drammen számára általános iskolát terveznek . A Szent Erzsébet nővérek üzemeltették Szent Erzsébet idősek otthonát Oslóban, amíg 2014 decemberében a tűz teljesen megsemmisítette.
A Fransiskushjelpen (Szent Ferenc Segély), az 1956-ban alapított és ferencesek által működtetett jótékonysági szervezet továbbra is aktív; A Caritas Europa irodája Oslóban van.
Eredet
A norvég katolikus egyház majdnem olyan régi, mint maga a királyság, amely Kr. U. 900-ból származik, az első keresztény uralkodókkal, I. Haakon 93-tól. Az országot úgy tekintik, hogy hivatalosan megtért a Szent Olav király halálakor a Stiklestadi csata 1030-ban. Az ezt követő kereszténység több száz évet vett igénybe.
Nagyrészt angolszász misszionáriusok munkája , a norvég egyházat az angol katolicizmus egyetlen lányának tekintették. Nicholas Breakspear bíboros , később IV. Adrianus pápa 1152-ben egyházi tartományt alapított, a Nidarosi Főegyházmegyét ( Trondheim ).
Reformáció 1843-ig
A norvégiai evangélikus reform 1526 és 1537 között tartott. A katolikus egyház vagyonát és a katolikus papok személyes tulajdonát a korona lefoglalta. Katolikus papok száműzték és bebörtönözték, hacsak nem nyújtott be, majd ezután az dán király „s hitet . 1550-ben kivégzett Jon Arason holari püspök volt Izland utolsó katolikus püspöke ( a Reykjaviki Egyházmegye 1923-as megalakulásáig ). A püspök Hamar 1513-37, Mogens Lauritssøn , börtönbe haláláig, 1542-ben.
A katolikus középkorból származó számos hagyomány évszázadokig folytatódott. A 18. század végén és a 19. században az evangélikus hit szigorú és puritán értelmezése, amelyet Hans Nielsen Hauge prédikátor ihletett , terjedt el Norvégián, és a népi vallási gyakorlatok tisztább evangélikusra fordultak. A katolikus egyház önmagában azonban nem működhetett Norvégiában 1537 és 1843 között, és ennek az időszaknak a nagy részében a katolikus papok kivégzéssel szembesültek. 1582-ben, a szétszórt katolikusok Norvégiában és máshol észak-európai fennhatósága alá egy pápai nuncius a kölni azonban fenyegető büntetés katolikus lelkipásztora nem valósult meg. A 16. század végén, néhány események kripto -Catholicism belül történt az evangélikus egyház Norvégiában . Ezek azonban elszigetelt események voltak.
Az 1622-ben megalakult Hit Szaporításának Kongregációja átvette az óriási észak-európai missziós terület irányítását, amelyet - harmadik ülésszakán - megosztott a brüsszeli nuncius (a dániai és norvég katolikusok számára), a nuncius Kölnben (Észak-Németország nagy része) és Lengyelország nunciusa (Finnország, Mecklenburg és Svédország).
1688-ban Norvégia az északi missziók apostoli helytartójának része lett . A paderborni püspökök az apostoli helytartó adminisztrátoraként működtek . Christiania ( Oslo ) illegális, de tolerált katolikus gyülekezete volt az 1790-es években. 1834-ben a norvég katolikus missziók a svéd apostoli helytartó részévé váltak , amelynek székhelye Stockholm svéd fővárosában volt. 1843-ban a norvég parlament elfogadta a vallási tolerancia törvényét, amely korlátozott vallásszabadságot ír elő és lehetővé teszi a nem evangélikus törvényes nyilvános vallási szolgálatokat a reform óta először .
Az 1843-as legalizálás óta
A reformáció után az első plébánia 1843-ban jött létre a fővárosban; néhány évvel később katolikus istentiszteleti helyeket nyitottak Altában ( Finnmark ), Tromsøben és Bergenben. Míg Norvégia a sarkkörtől északra 1855-ben az Északi-sark Apostoli prefektúrája lett, Norvégia többi része a svéd helytartónál maradt. Amikor új norvég katolikus missziói joghatóságot hoztak létre, az egyik ősi püspöki székhelynél sem volt, hanem 1868. augusztus 7-én egy „sui iuris” misszió jött létre, amelyet az északi-sarki prefektúra és a svéd helytartó norvég részei hoztak létre. 1869. augusztus 17-én a misszió Norvégia Apostoli prefektúrája lett . 1892. március 11-én Norvégia Apostoli Prefektúráját előléptették Norvégia Apostoli Helytartójává, megváltozott néven 1913. június 1. és 1925. december 15. között Norvégia és Spitsbergen Apostoli Helytartójaként . 1897- ben feloldották a vallási rendek alkotmányos tilalmát. , amely idővel több közösség és kolostor létrehozásához vezetett.
1931. április 10-én Norvégia apostoli helytartója három külön katolikus joghatóságra oszlott:
- Dél-Norvégia: Osló apostoli helytartója (fennmaradt 1931–1953), 1953-ban Oslói Egyházmegyévé emelték
- Közép-Norvégia: Joghatósága ( Közép-Norvégia missziós körzete , 1931–1935; Közép-Norvégia Apostoli prefektúrája , 1935–1953; Közép-Norvégia apostoli helytartója , 1953–1979) 1979-ben Trondheim elõzete lett .
- Norvégia a sarki körtől északra: Joghatósága ( Észak-Norvégia missziós körzete , 1931–1944; Észak-Norvégia apostoli prefektúrája , 1944–1955; Észak-Norvégia apostoli helytartója , 1955–1979) ma Tromsø elõzetesét képezi .
Sigrid Undset
1924 novemberében a jól ismert norvég írót, Sigrid Undsetet befogadták a katolikus egyházba, miután a katolikus pap alapos utasítást adott helyi plébániáján. 42 éves volt. Ezt követően laikus dominikánus lett . Ez egy hosszú folyamat csúcspontja volt, amikor Undset - névleges evangélikusként és sok éven át agnosztikusként nevelkedve - hitválságot élt át az első világháború borzalmai és házasságának kudarca miatt. A katolicizmus felé tett elmozdulásakor két történelmi regénysorozatot is írt: Kristin Lavransdatter és A Hestviken mestere , amelyek a középkorban játszódtak le , amikor Norvégia katolikus ország volt, valamint ó-norvég kéziratokat és középkori krónikákat tanulmányozott. és meglátogatta és megvizsgálta a középkori templomokat és kolostorokat , itthon és külföldön egyaránt. Norvégiában Undset katolikussá válását nemcsak szenzációsnak tekintették; botrányos volt. Abban az időben nagyon kevés gyakorló katolikus volt Norvégiában, amely szinte kizárólag evangélikus ország volt. A katolikusság nemcsak az evangélikus papság körében terjedt el, hanem a lakosság nagy részein keresztül. Hasonlóképpen, ugyanolyan katolikusellenes megvetés volt a norvég értelmiség körében , akik közül sokan a szocializmus és a kommunizmus hívei voltak . A hite és jelleme elleni támadások időnként meglehetősen rosszindulatúak voltak, ennek eredményeként Undset irodalmi ajándékait váltották fel válaszként. Hosszú évekig részt vett a nyilvános vitában, mindent megtett a katolikus egyház védelme érdekében. Válaszul gyorsan "Bjerkebæk úrnőjének" és "A katolikus hölgynek" nevezték el.
Katolikus bevándorlók
A katolikus egyház a második világháborút követő évtizedekig nagyjából néhány ezer fős kisebbségi egyház maradt . Az 1960-as évektől kezdve növekvő bevándorlással azonban a katolikus egyház gyorsan növekedett: az 1966-os 6000-ről 1996-ban 40 000-re, 2013-ban pedig 200 000 fölé.
Eleinte a bevándorlók Németországból , Hollandiából és Franciaországból érkeztek . A bevándorlás Chiléből , a Fülöp-szigetekről és számos más országból az 1970-es években kezdődött. A legnagyobb csoportok között vannak a vietnami és a tamilok . Ez a fejlemény 2008 után tovább növekedett, mivel nagyszámú gazdasági migráns érkezett Lengyelországból és Litvániából . A lengyelek száma, akik 2006-ban becslések szerint 120 000-re tehetők, jelenleg a legnagyobb katolikus csoport Norvégiában.
Tagok
| Év | Tagok | Százalék |
|---|---|---|
| 1971 | 9,366 | 0,24% |
| 1980 | 13,923 | 0,34% |
| 1990 | 26,580 | 0,62% |
| 2000 | 42,598 | 0,98% |
| 2010 | 66,972 | 1,37% |
| 2011 | 83,018 | 1,68% |
| 2012 | 102,286 | 2,04% |
| 2018 | 157,220 |
| Község | Katolikusok (2003) | Százalék | Katolikusok (2004) | Százalék | Katolikusok (2013) | Százalék |
|---|---|---|---|---|---|---|
 Oslo
|
14,908 | 2,8% | 13,300 | 2,5% | 34 000 | 5,4% |
 Bergen
|
3,873 | 1,6% | 4,044 | 1,7% | 13 000 | 4,8% |
 Bærum
|
1,816 | 1,7% | 1,666 | 1,6% | ___ | |
 Stavanger
|
1,720 | 1,5% | 1,568 | 1,3% | 10 000 | 7,7% |
 Trondheim
|
1,434 | 0,9% | 1,416 | 0,9% | 5000 | 2,7% |
 Kristiansand
|
1,251 | 1,6% | 1,150 | 1,5% | ___ |
Tagsági inflációs csalással kapcsolatos ítélet
2015-ben kiderült, hogy az oslói katolikus egyházmegye túl magas taglétszámot állapított meg a 2010 és 2014 közötti időszakban, ezért túl sok állami támogatást kapott. Az egyházmegye az összes norvég katolikus gyülekezet nevében állami támogatást kért és kapott, mert az ország összes katolikus gyülekezetének központosított tagnyilvántartását vezette. Kiderült, hogy az oslói katolikus egyházmegye alkalmazottai „a telefonkönyv segítségével választották ki a katolikusnak tűnő neveket”, például úgy, hogy lengyelnek vagy spanyolnak tűntek. Az egyházmegye munkatársai felkutatták ezen emberek társadalombiztosítási számait, bejegyezték őket a tagsági nyilvántartásba és állami támogatást kértek ezeknek az állítólagos tagoknak. A megyei kormányzó Oslo és később is a Kulturális Minisztérium , majd azt követelte, hogy az egyházmegye vissza a források, hogy már jogtalanul kifizetett. Az ügy a bíróságon véget ért, és mind a kerületi bíróság 2017. november 20-án, mind a fellebbviteli bíróság 2019. március 13-án fenntartotta az állam döntését, miszerint a pénzt, majdnem 40,6 millió norvég koronát a norvég katolikus egyháznak vissza kell fizetnie . Ezenkívül durva csalásért 2 millió koronás bírságot és valamivel több mint 300 000 koronát kellett megfizetnie az állam fellebbezési perének jogi költségeiért az oslói katolikus egyházmegyének.
A katolikus egyházközségek listája Norvégiában
|
|
Lásd még
- Norvégiai keresztény kolostorok listája
- A katolikus egyházmegyék listája Norvégiában (előző és jelenlegi)
Templomok
Szent Olaf- székesegyház ( Oslo )
Szent Pál- templom, Bergen
Szent Péter-templom, Halden
Santa Bridget temploma, Fredrikstad
Szent Lőrinc-templom, Drammen
Keresztelő Szent János-templom, Sandefjord
Szent János evangélista templom, Oslo
Xavier Szent Ferenc temploma, Arendal
Szent Thorfinn temploma, Hamar
Santa Sunniva temploma, Molde
Szent József-templom, Haugesund
Santa Teresa temploma, Hønefoss
Szent Mihály temploma, moha
Szent Gudmund temploma, Jessheim
Szent Eystein templom, Bodø
Szent Olaf-székesegyház, Trondheim
Szűzanya-székesegyház, Tromsø
.jpg)
Hivatkozások
Források
- A norvég katolikus egyház hivatalos honlapja , katolsk.no; Hozzáférés: 2016. szeptember 21. (norvég nyelven)
- Kjelstrup, Karl (1943). Norvegia catholica: moderkirkens gjenreisning i Norge: et tilbakeblikk i anledning av 100-årsminnet for opprettelsen av St. Olavs menighet i Oslo, 1843–1943 (norvégul). Oslo: Oslo apostoli helytartó. o. 418.
- Brodersen, Øistein Grieve (1943). Norge-Rom, 1153–1953: Jubileumsskrift, 800 år siden opprettelsen av Den norske kirkeprovins (norvégul). Trondheim. o. 49.