Reformáció Dániában - Norvégia és Holstein - Reformation in Denmark–Norway and Holstein
| Része egy sor on |
| Lutheránus |
|---|
|
A reformáció Dániában – Norvégiában és Holsteinben a katolicizmusból az evangéliumba való átmenet volt a dán székhelyű Oldenburgi Ház által uralt területeken a XVI. Század első felében. A Kalmári Unió 1521/1523-as felbomlása után ezek a birodalmak magukban foglalják Dánia (a korábbi kelet-dán tartományok Skåneland tartományával ) és Norvégia ( Izlanddal , Grönlanddal és a Feröer-szigetekkel ), valamint a schleswigi hercegségeket (a dán len) és Holstein (a német len), Dániának is bővítették a mai Gotland (ma Svédország) és Ösel az Észtországban .
A protestáns reformáció az 1520 -as években elérte Holsteint és Dániát. Evangélikus számok, mint Hans Tausen szert jelentős támogatást a lakosság és Christian II , és bár az utóbbi utódja I. Frigyes hivatalosan elítélte a javítóintézet ötletek, ő tolerálja elterjedése. Fia, III. Christian 1528 -ban hivatalosan is bevezette birtokába a lutherizmust, és miután 1536 -ban király lett a gróf háborúja után , az evangélikus vallás hivatalossá vált egész Dániában és Norvégiában . A katolikus püspököket eltávolították és letartóztatták, az egyházat pedig Luther barátja, Johannes Bugenhagen égisze alatt 1537 -ben (Dánia – Norvégia) és 1542 -ben (Holstein) kiadott evangélikus egyházi parancsok alapján újjászervezték .
Az evangélikus érdekében során megállapított reformáció a közös gyökere a Church of Denmark , a Church of Norway , a Church of Iceland és a templom a Feröer-szigetek . Azt is kiváltott Dánia sikertelen részvételét a harmincéves háború alatt Christian IV , aki vezette a védelem protestáns koalíció ellen Katolikus Liga „s ellenreformáció .
Háttér, Gustaf Trolle, interdict és a működő egyház szükségessége
A katolikus érsek a Uppsala a svédországi , Gustaf Trolle (és a támogatást a X. Leó pápa ) áll szemben a svéd kormányzó Sten Sture a fiatalabb és a svéd parlament, a Riksdag (parlamentjeinek bontási érseki Almare-Stäket vár 1518 -ban). A Trolle szakszervezetbarát volt ( a Kalmári Unió ), és szövetséges volt II . Christiannal, aki 1520 őszén unionista hódítást végzett Svédországban. A trolit érsekként helyezték vissza, és Stockholm vérfürdőjét végezték. Trials in Stockholm 7 és 9 november 1520 vezetett egy sor azonnali kivégzések 84 ember, köztük tizennégy nemesek , három burgomasters , tizennégy város tanácsosai és húsz közös polgárainak Stockholm ezután felakasztották vagy lefejezték, sokan képviselők. A pápa írásban jogot adott Trolle -nak, hogy kánonjog alapján kiközösítse a parlamentet a katolikus egyháztól (és végezze ki őket), mivel eretnekeket és tiltást (egyházi sztrájkot) hirdettek ellenük.
Trolle hamarosan kénytelen volt 1521 -ben Dániába menekülni a svéd szabadságharc idején , ahol Gustav Vasa került hatalomra Svédországban a kiközösített parlamenttel. A Trolle akkor Dániában szintén ott volt a Christian II vesztes oldalán, ahol I. Frigyes dán , később pedig III. Dán Christian III vette át a hatalmat a pápával (aki makacsul ragaszkodott Christian II -hez és Trolle -hoz). Annak ellenére, hogy Trolle álláspontja és az ő támogatásával a pápa , Gustav Vasa nem volt hajlandó elismerni őt, mint érsek, és elutasította Trolle mint árulót . A Róma nyomása hozzájárult ahhoz, hogy Gustav Vasa soha ne építse újra kapcsolatát a Vatikánnal , bevezetve a protestantizmust és kezdeményezve a reformációt Svédországban . Christian II és Trolle ellenségeként I. Frigyes dán , később pedig III. Dán Christian III ugyanebben a helyzetben volt Dániában.
És a pápa sem adta fel, a gróf viszályában 1534–1536 a pápa és Troli megint rossz oldalon álltak. A végén, amikor III. Keresztény belépett Koppenhágába 1536 -ban, Torben Bille érseket letartóztatták két másik püspökkel együtt, akik akkor a városban voltak. A királyság többi püspökét is letartóztatták szerte az országban. A nemesek voltak hatalmon, és a király 1536. október 20 -án uradalmi napot hívott Koppenhágába, és ekkor eldöntötték, hogy a püspököket leváltják, és birtokaikat behúzzák, és a koronához tartoznak. A székesegyházi káptalanok és kolostorok folytathatták tevékenységüket, amíg meg nem reformálták őket. A kolostorok szerzetesei elhagyhatták a kolostorokat, de ha úgy döntöttek, hogy maradnak, evangéliumi szövegeket hirdetnek. Christian III azt is követelte, hogy a tanácsosok biztosítsák, hogy egyetlen leendő püspök sem gyakorolhat világi hatalmat Dániában.
Christian III fejedelmi nemzeti egyház szervezésén dolgozott, amely független volt a római pápaságtól és a katolikus egyháztól. A király parancsára új egyházi rendet állítottak fel 1537-ben, és végleges formában 1539-ben hajthatták végre. A püspököket egyházmegyei főnökként felügyelők váltották fel, ez a cím azonban rövid életűvé vált, és hamarosan visszatért a névhez. püspök. Ezeket a király nevezi ki, és nem kaphatnak jelentős jövedelmet. A plébánosokat arra utasították, hogy hirdessék az evangéliumot, és a gyülekezetet az evangéliumi tanban kell nevelni. Az evangélikus katekizmust a gyermekek számára vezették be. Így a reformáció teljes mértékben megvalósult Dániában.
A reformációs ötletek terjedése
Már 1525-ben Hans Tausen , a Knights lelkész származó kolostor Antvorskov , kezdtek prédikálni evangélikus tanok Viborg . Az ezt követő években az evangélikus mozgalom az egész országban elkezdett terjedni, és bár I. Frigyes király håndfæstning -jében („oklevelében”) ígéretet tett arra, hogy harcolni fog az evangélikus vallás ellen , ennek ellenére 1526 -ban rendeletet adott ki Viborg polgárainak. védje Hans Tausent.
Az evangélikus mozgalom Németországból ered, ahol Martin Luther 1517 -ben közzétette kilencvenöt tézisét . A mozgalom gyorsan nagy befolyásra tett szert Dániában, bár a humanisták, mint Poul Helgesen sokáig reformmozgalmat próbáltak fenntartani a katolikus egyházon belül ahelyett, hogy felszámolták volna. teljesen úgy, ahogy az evangélikusok tennék.
Az 1530 -as évek első éveiben a király passzivitása arra ösztönözte az embereket, hogy támadjanak meg kolostorokat és templomokat. II . Keresztény II. Király, aki 1526 óta száműzetésben élt, kihasználta a zavargásokat, és propagandaírásokat adott ki, agitálva önmagáért és az új evangélikus tanért. Amikor I. Frigyes 1533 -ban meghalt, a Birodalom Tanácsa nem tudott megegyezni arról, ki legyen az új király. A katolikus többség előnyben részesítette Frigyes 12 éves fiát, Hans Schleswig-Holstein-Haderslev idősebbikét, míg egy kisebbség támogatta Hans féltestvérét, Christian-t, aki Slesvig és Holsten hercegeként bevezette az evangélikus vallást az 1520-as években.
Az új király megválasztását a nézeteltérések miatt egy évre elhalasztották. Időközben a Birodalom Tanácsa irányította az országot, lehetővé téve a püspökök számára, hogy eldöntsék, mit lehet prédikálni saját egyházmegyéjükben . Sőt, Hans Tausen vádolták eretnekséggel és száműzték Zélandon , de a püspök Roskilde hívta vissza, miután csak egy hónap. Az elégedetlenség azzal, hogy a nemesség a Tanácson keresztül átvette az ország irányítását, Malmö és Koppenhága polgárait, valamint a parasztokat, különösen Észak -Jyllandot , összegyűjtötte II.
A Tanács továbbá úgy döntött, hogy csatlakozik a németalföldi -Slesvigian-Holsatian szövetség helyett Lübeck amely polgármester Jürgen Wullenwever szintén képviseltette magát a Tanács ülésén.
III. Keresztény megválasztása és a gróf viszály
1534 januárjában a Malmø város önkormányzata Jørgen Kock polgármester vezetésével nem volt hajlandó eleget tenni a lundi püspöknek az evangélikus prédikátorok kiutasítására vonatkozó parancsának . Malmø már régóta az evangélikus tevékenységek központja volt, és a parancsra válaszul elfoglalta Malmø kastélyát és letartóztatta a főispánt. Májusban ezt a lázadást követte az Oldenburgi Christopher német gróf , aki megtámadta Holstent. A Malmø -i Koch és a Lübeck -i Wullenwever bérelte fel Dánia meghódítására, hivatalosan azért, hogy visszaállítsa II. Christopher gróf részvétele a polgárháború következő két évében a gróf viszályának nevezte el . A gróf fő célkitűzése nem Holsten volt, hanem Zéland, ahol vitorlázott, és gyorsan megszerezte az irányítást a Nagy -övezettől keletre eső dán területek felett .
1544. július 4 -én a jütlandi nemesség képviselői és tanácsosai találkoztak Rye -ben, Kelet -Jütlandban. Itt a kisebb nemesség arra kényszerítette a püspököket, hogy az evangélikus keresztényt, Slesvig és Holsten herceget jelöljék a királyságba. Amikor Funen nemessége csatlakozott hozzájuk, Christian beleegyezett, és ugyanebben az évben augusztus 18 -án Horsensben tisztelegtek neki, mint III .
Miután Funen és Jütland is fellázadt, és Svédország és Poroszország is bekapcsolódott a scania -i háborúba , Lübeck 1536 januárjában kivonult a harcból, és április 6 -án Malmø megadta magát, bár nem veszítette el sem a kiváltságokat, sem az evangélikus tant. Miután a lakosság hónapok óta éhezik, Koppenhága is feladta, és Ambrosius Bogbinder polgármester öngyilkos lett. Malmøhoz hasonlóan Koppenhága sem veszítette el kiváltságait, és a lázadók amnesztiát kaptak .
A reformáció Dániában
_-_Johannes_Bugenhagen.jpg)
III. Christian 1536. augusztus 6 -án bevonult Koppenhágába, és hat nappal később puccsot hajtott végre. A Koppenhágában lakó három püspököt letartóztatták, a többieket pedig felkeresték és ugyanígy letartóztatták. A hivatalos ok az volt, hogy tétováztak, hogy Christianot választják -e királlyá, és más állítólagos bűncselekmények. A valódi ok azonban az volt, hogy Christian két legyet akart megölni egy csapásra: az evangélikus reformáció átvitele és a püspökök ingatlanainak elkobzása, amelyekből a nyereség a nemrég véget ért polgárháború költségeinek fedezésére volt szükséges.
Mielőtt Christian III hatalomra minden Dánia-Norvégia után gróf Feud , ő már végre a reformáció az ő birodalma Haderslev (Hadersleben) és Tørning (Tørninglen, Törninglehn), két tartomány déli Jütland amelyet ő kapott 1524-ben. Meggyőzött lutheránus, miután 1521- ben találkozott Lutherrel a wormsi diéta alkalmával, III. Keresztény 1528-ban bevezette az evangélikus egyházi rendet a tartományaiban, amelyet a Haderslev huszonkét cikke tartalmaz . 1536 -ban az egész királyságra hasonló parancsot akart végrehajtani. A haderslevi cikkek már bevezették a szuperintendensi hivatalt, és a püspökök letartóztatása- akik nem támogatták megválasztását, és nem voltak hajlandóak viselni háborús költségeit sem- lehetővé tették az evangélikus felügyelők kinevezését egész Dániában. Norvégia.
A puccs után III. Christian kapcsolatba lépett Martin Lutherrel és Johannes Bugenhagennel , akikkel először 1529 -ben találkozott - mindketten gratuláltak a királynak. Későbbi kérelmét I. Frigyes szász választópolgárnak, Melanchthon vagy Bugenhagen azonnali kirendelésére Dániába utasították, de a választófejedelem hajlandó volt erre, miután a dán teológusok benyújtottak egy dán evangélikus egyházi rend durva tervezetét. III. Keresztény ezáltal támaszkodhat a tehetséges dán evangélikusokra, akik mindannyian a wittenbergi egyetemen tanultak , köztük Peder Palladius, Jørgen Sadolin, Hans Tausen és Frans Vormordsen.
A szinódust Odense -ben tartották, ahol a tervezetet megkezdték, majd a munka Haderslevben folytatódott. Az első vázlat elsősorban a Haderslev -cikkekre épült , szintén a szász Unterricht der Visitatoren ("Látogatók órái") forgatókönyvére , Bugenhagen Van menigherleie christliken saken -re ("Több keresztény dologról "), Luther és Dán liturgikus írásaira. liturgikus írások. 1537 áprilisában a tervezetet elküldték jóváhagyásra Wittenbergbe, majd a választófejedelem megengedte Bugenhagennek, hogy Dániába induljon.
Miután Bugenhagen felülvizsgálta és módosította a tervezetet, lefordították latinról dánra, és bemutatták a rigsrådetnek . Bugenhagen második felülvizsgálata után az egyházi rendet 1537. szeptember 2 -án befejezte és III. Christian aláírta Ordinatio ecclesiastica regnorum Daniae et Norwegiae et ducatuum Slesvicencis, Holtsatiae stb. Néven ("Dánia és Norvégia és Schleswig és Holstein hercegségek stb. "). Dániában hét felügyelőség jött létre, a korábbi püspökségek helyébe.
| 1537 -ben alapították a dán felügyelőségeket | ||
|---|---|---|
| Terület | Lát | Felügyelő |
| Zealand | Roskilde | Peder Palladius |
| Funen- Lolland - Falster | Odense | Georg Viburg |
| Jütland (rész) | Vendelbo/ Ålborg | Peder Thom |
| Jütland (rész) | Århus | Mátyás Lang |
| Jütland (rész) | Ribe | Johann Vandal |
| Jütland (rész) | Viborg | Jacob szkennelés |
| Scania | Lund | Frans Vormordsen |
A felügyelőknek szinódusokban kellett találkozniuk a királlyal , a felső papsággal a földfelügyelőkkel , az alsó pedig a felső papsággal a kalenterekben , a királynak nem volt teológiai tekintélye a felügyelők jóváhagyása mellett, és a felügyelőknek nem volt szabad hűbérek vagy világi hivatalok - ezt a szabályt nem tartják be szigorúan. Hasonlóképpen, III. Christian gyakran beavatkozott az egyház ügyeibe.
Az egyházi rend ellene fordult a szentek tiszteletének , a böjti napoknak , a cölibátusnak és minden másnak, amit papista hülyeségnek tartottak, és ehelyett a dán nyelvű istentiszteleteket rendelte el. A legtöbb szerzetesnek és apácának messze megengedték, hogy kolostorukban és kolostorukban maradjanak (kivéve a szürke testvéreket ), és a papoknak megtarthatták templomukat halálukig. Csak amikor az utolsó szerzetes vagy apáca meghalt, a kolostort hozzáadták a korona tulajdonához. Így a hevesebb eljárások ellenére, amelyeket különösen Peder Palladius püspök követett Zélandon, a reformáció viszonylag vértelen ügy lett Dániában.
A latin Ordinatio ecclesiastica dán fordítását a rigsrådet törvényként hagyta jóvá 1539 -ben. Bugenhagen ugyanebben az évben elhagyta Dániát, de visszatért 1542 -ben, hogy közvetítse a tárgyalásokat a holsteini dzsentrivel , aki késleltette az egyházi rend végrehajtását. . Március 9-én 1542 a Schleswig-Holsteinische Kirchenordnung ( „Church rendelést Schleswig-Holstein”) hagyta jóvá a tartományi közgyűlés a Rendsburgban után revízió Bugenhagent. Az egyházi rend végrehajtása Norvégiában nehezebbnek bizonyult, és még inkább Izlandon , ahol csak 1552 -ben hajtották végre, Jón Arason püspök 1550 -es kivégzése után , és a helyi lakosság vitatta a XVII.
Bugenhagen a dán egyházi rend kidolgozásán kívül 1537. augusztus 12-én, a király harmincnegyedik születésnapján és a római katolikus püspökök letartóztatásának első évfordulóján, evangélikus szertartással is megkoronázta III. Christian-t és feleségét, Dorotheát. A koronázásra, valamint a felügyelők beiktatására, amelyet Bugenhagen is előadott, a koppenhágai Miasszonyunk templomban került sor . Szintén 1537-ben a gróf háború óta bezárt Koppenhágai Egyetemet Bugenhagen mintázta, miután Wittenberg evangélikus egyetemként újra megnyílt. 1550 -ben először kinyomtatták a „Keresztény III. Bibliát”, Luther Biblia fordítását Christiern Pederson a keresztény III. 1556 -ban Peder Palladius kiadta az "Oltárkönyvet", az evangélikus liturgia összefoglalóját, amely azonban nem vált kötelezővé egész Dániában.
A reformáció Norvégiában
A reformációt Norvégiában erőszakkal hajtották végre 1537 -ben, amikor III. Keresztény a lutherizmust Norvégia hivatalos vallásának nyilvánította, és a katolikus érseket, Olav Engelbrektsson -t száműzetésbe küldte a hollandiai Lier -be (ma Belgium). A katolikus papokat és püspököket üldözték, a szerzetesrendeket elnyomták, és a korona átvette az egyházi vagyont, míg egyes templomokat kifosztottak és elhagytak, sőt el is pusztítottak. A püspököket (kezdetben felügyelőnek nevezték) a király nevezte ki. Az első felügyelő Gjeble Pederssøn volt, aki Bjørgvin felügyelőjeként szolgált 1537 és 1557 között . 1541-ben, Stavanger és Oslo megkapták első szuperintendensekkel, Jon Guttormssøn és Hans Rev . 1546 -ban Torbjørn Bratt lett az első felügyelő Trondheimben .
1537 -ben III. Keresztény Norvégiát is örökös királysággá tette a Dániával való valódi unióban , amely 1814 -ig tartott , amikor VI. Frigyes átengedte a Norvég Királyságot Svéd XIII . Károlynak .
A reformáció Izlandon
Az izlandi reformáció 1539 és 1550 között zajlott. Izland ekkor Dánia-Norvégia által uralt terület volt , és az evangélikus vallási reformot III. Christian dán király vezette be az izlandiakra. Az izlandi reformáció Jón Arason , Hólar katolikus püspök és két fia kivégzésével ért véget 1550 -ben, majd az ország elfogadta az evangélikus vallást.
A reformáció a Feröer -szigeteken
Források
Hivatkozások
Bibliográfia
- Grell, Ole Peter (1995). A skandináv reformáció. Az evangélikus mozgalomtól a reform intézményesítéséig (2 szerk.). Cambridge University Press. ISBN 0-521-44162-5.
- Lockhart, Paul Douglas (2007). Dánia, 1513–1660. A reneszánsz monarchia felemelkedése és hanyatlása . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-927121-4.
- Lorentzen, Tim (2008). Johannes Bugenhagen als Reformator der öffentlichen Fürsorge . Tanulmányok a késő középkorról, a humanizmusról és a reformációról (németül). 44 . Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-149613-4.
- Wylie, James A. (2002). A protestantizmus története . Hartland Publications. ISBN 0-923309-80-2.
Külső linkek
- "A skandináv reformátorok"
- Norvégia, az evangélikus egyház a Lutheránus Ciklopédiában