LMBT jogok Indiában - LGBT rights in India
.svg) Az India által ellenőrzött terület sötétzöld;
azt állítják, és nem világoszöld színben ellenőrzik. | |
| Állapot | 2018 óta törvényes |
| Nemi identitás | A transznemű embereknek alkotmányos joguk van megváltoztatni törvényes nemüket, és elismertek egy harmadik nemet (nem bináris). |
| Katonai | Nem (bár 2021 -től nincs kifejezetten kitiltva a katonaságtól) |
| Diszkriminációs védelem | A szexuális irányultság és a nemi identitás védelme országszerte ( lásd alább ) |
| Családi jogok | |
| A kapcsolatok felismerése | Korlátozott együttélési jogok. (az azonos neműek házassága mérlegelés alatt) |
| Örökbefogadás | Az egyedülálló LMBT személyek elfogadták, de az azonos nemű párok nem |
| Része egy sor on |
| LMBT jogok |
|---|
 |
| leszbikus ∙ meleg ∙ biszexuális ∙ transznemű |
 LMBT portál
|
A leszbikus, meleg, biszexuális és transznemű (LMBT) jogok Indiában gyorsan fejlődtek az elmúlt években. Az indiai LMBT állampolgárok azonban továbbra is bizonyos társadalmi és jogi nehézségekkel szembesülnek, amelyeket a nem LMBT személyek nem tapasztalnak. Az ország hatályon kívül helyezte gyarmati korszakának törvényeit, amelyek közvetlenül megkülönböztetik a homoszexuális és transznemű személyazonosságokat, és kifejezetten értelmezte az Alkotmány 15. cikkét is, hogy tiltja a szexuális irányultságon és nemi identitáson alapuló megkülönböztetést. De számos jogi védelmet nem biztosítottak, beleértve az azonos neműek házasságát .
Indiában a transznemű személyek a 2019- ben elfogadott jogszabályok értelmében megváltoztathatják törvényes nemüket a nemet megváltoztató műtét után , és alkotmányos joguk van arra, hogy regisztrálják magukat egy harmadik nem alá. Továbbá, néhány állam védi hijras , a hagyományos harmadik nemi lakosság Dél-Ázsiában a lakhatási programok, és ajánlatot jóléti juttatások, nyugdíjbiztosítások, szabad működését állami kórházak, valamint egyéb programok célja, hogy segítse őket. Indiában körülbelül 480 000 transznemű ember él.
2018-ban a mérföldkőnek döntése Navtej Singh Johar v. Union of India , az indiai Legfelső Bíróság dekriminalizált megegyezésen alapuló homoszexuális közösülés olvasva le szakasza 377 az indiai büntető törvénykönyv és kizárva konszenzusos homoszexuális felnőttek közötti köréből azon.
Az LMBT-jogokat támogató erős politikai mozgalmak ellenére továbbra is jelentős mennyiségű homofóbia van jelen az indiai lakosság körében, egy közvélemény-kutatás szerint körülbelül minden negyedik indiai ellenzi az azonos neműek közötti kapcsolatot. A 2010 -es években az LMBT emberek Indiában egyre nagyobb toleranciára és elfogadásra tettek szert, különösen a nagyvárosokban.
Az Ipsos multinacionális kutatócég jelentést tett közzé az LMBT+ Pride 2021 globális felmérésről, amelyet 2021. április 23. és május 7. között végeztek. Az eredmények azt mutatják, hogy a megkérdezett online indiai lakosság 2% -a azonosítja magát férfiaktól vagy nőktől, köztük transznemű , nem bináris , nem megfelelő , nemi folyadék és mások. Ami a szexuális irányultságot illeti, a jelentés azt mutatja, hogy a megkérdezett indiai lakosság 3% -a azonosul homoszexuálisnak (beleértve a melegeket és leszbikusokat ), 9% -a biszexuálisnak , 1% -a pansexuálisnak és 2% -a aszexuálisnak . Összesen 17% nem heteroszexuálisnak vallja magát (kivéve a "nem tudom" és a "inkább nem válaszol" válaszokat).
Történelem
Hindu írások
A hinduizmus elismer egy harmadik nemet ; vannak bizonyos karakterek a Mahabharatában, akik az eposz egyes változatai szerint nemet váltanak , például Shikhandi , akiről néha azt mondják, hogy nőként születik, de férfiként azonosítja magát, és végül feleségül vesz egy nőt. Bahuchara Mata a termékenység istennője, akit a hidzsrák imádnak védőszentjükként.
A Nāradasmṛti és a Sushruta Samhita , a dharma és az orvostudomány két fontos szanszkrit szövege megváltoztathatatlannak nyilvánítja a homoszexualitást, és megtiltja a homoszexuálisoknak, hogy feleségül vegyék az ellenkező nemű partnerét. A Nāradasmṛti felsorolja tizennégy típusú panda (férfiak, akik tehetetlenek a nők); ezek közé tartozik a mukhebhaga (férfiak, akik orális szexet folytatnak más férfiakkal), a sevyaka (olyan férfiak, akiket más férfiak szexuálisan élveznek) és az irshyaka (a kukkoló, aki figyeli a többi férfit, akik szexelnek). A Kama Sutra , egy szanszkrit szöveg (nem tévesztendő össze hindu szöveggel) az emberi szexuális viselkedésről, a tritiya-prakriti kifejezést használja a homoszexuális vágyakkal rendelkező férfiak meghatározására, és nagyon részletesen leírja gyakorlataikat. Hasonlóképpen, a Kama Sutra leírja leszbikusok ( svairini , akik részt agresszív szeretkezés más nő), biszexuálisok (a továbbiakban: kami vagy paksha ), transznemű és interszexuális emberek. A Sushruta Samhita és a Charaka Samhita tovább mélyednek a homoszexualitás kérdésében, és kijelentik, hogy a homoszexuálisok akkor fogannak , amikor az apa spermája kevés, a transzneműek pedig akkor, amikor az apa és az anya felcserélik a szerepeket a közösülés során ( purushayita , "nő a tetején").
Egy másik hindu szövegben, a Manusmritiben azonban különféle büntetések vannak a homoszexualitásért. Egy érett nőt, aki egy leánylánnyal szexelt, azzal büntették meg, hogy leborotválták a fejét vagy két ujját, és szamáron is lovagolni kényszerítették. A homoszexuális férfiak esetében a Manusmriti azt diktálta, hogy két ember (homoszexuális és heteroszexuális) közötti szexuális egyesülés egy ökörkocsiban kasztvesztést eredményez.
Devdutt Pattanaik a következőképpen foglalja össze a homoszexualitás helyét a hindu irodalomban: "bár nem része a mainstreamnek, létezését elismerték, de nem hagyták jóvá".
Az erotikus szobrairól híres hindu Khajuraho templomok számos homoszexuális tevékenység ábrázolást tartalmaznak. A történészek régóta érvelnek amellett, hogy a gyarmatosítás előtti indiai társadalom nem minősítette az azonos neműek közötti kapcsolatokat kriminalizálónak, és nem tekintette erkölcstelennek vagy bűnösnek az ilyen kapcsolatokat. Hinduizmus már hagyományosan ábrázolt homoszexualitás , mint a természetes, vidám, bár egyes szövegek csinálni tartalmaz végzések ellen homoszexualitás azaz a papok.
Mogul birodalom
A Mogul Birodalom , számos korábban meglevő Delhi szultánság törvényeket egyesítjük a Fatawa-e-Alamgiri , kötelezővé egy sor közös büntetéseket zina (jogellenes közösülés), amely tartalmazza a homoszexualitást. Ezek közé tartozik a rabszolga 50 ütése, a szabad hitetleneké 100, vagy a muzulmán számára megkövezett halál.
Brit Birodalom
A homoszexuális tevékenység kriminalizálásának kodifikációját a 377. § -ban a britek alkották meg, amely több mint 70 évig állt fenn Indiában . A Goa inkvizíció egyszer bíróság elé a főváros bűncselekmény a homoszexualitás a portugál India , de nem leszbikus aktivitást, míg a brit Raj bűnözőként anális szex és az orális szexet (mind hetero- és homoszexuálisok) mellett szakasza 377 az indiai büntető törvénykönyv , amely hatályba lépett 1861, és bűncselekménnyé tette, hogy egy személy önként "testi kapcsolatba lépett a természet rendjével". A tudósok azzal is érveltek, hogy a 377. szakasz eredeti szándéka az volt, hogy olyan eszközként működjön, amellyel a brit Raj további rendfenntartást és ellenőrzést végezhet a gyarmati alany testén. A gyarmati viktoriánus korszak erkölcsében ezeket az alanyokat erotikusan perverznek tartották, és szükségük volt rá.
1884-ben a bíróság Észak-Indiában, döntés az ügyészség egy hidzsra , megjegyezte, hogy a fizikális vizsgálat a vádlott felfedte, hogy „megvan a jelek egy szokásos catamite ”, és méltatta a rendőrség vágy, hogy „ellenőrizze ezeket undorító gyakorlatok”. 1871 -ben a britek a bűnöző törzsnek minősítették a hidzsra lakosságát.
Két nő sárgarépát használ dildóként, 20. századi gouache festmény.
A függetlenség utáni
A Delhi Legfelsőbb Bíróság döntése a Naz Foundation kontra Kormány kormány ügyben. A Delhi NCT 2009-es szakasza megállapította, hogy a 377. szakasz és más, a magán-, felnőtt, egyetértési és nem kereskedelmi azonos nemű magatartás elleni tilalmak közvetlenül sértik az indiai alkotmány által biztosított alapvető jogokat. 377. § -a kimondja, hogy: „Aki önként testi kapcsolatba kerül a természet rendje ellen bármely férfival, nővel vagy állattal, azt [életfogytig tartó szabadságvesztéssel] vagy bármelyik leírás szerinti börtönnel büntetik tíz évre, és pénzbírsággal is sújtható ", azzal a kiegészítéssel, hogy:" A behatolás elegendő ahhoz, hogy az ebben a szakaszban leírt bűncselekményhez szükséges testi kapcsolatot létesítsék. "
Az indiai Legfelsőbb Bíróság korábbi ítélete szerint a törvény alkotmányosságával kapcsolatos legfelsőbb bíróság döntései egész Indiában érvényesek, és nem csak arra az államra, amely felett a szóban forgó legfelsőbb bíróság illetékes.
Történtek olyan esetek, amikor a hatóságok zaklatják az LMBT csoportokat a törvény értelmében.
2012. február 23 -án a Belügyminisztérium ellenezte a homoszexuális tevékenység dekriminalizálását, és kijelentette, hogy Indiában a homoszexualitást erkölcstelennek tartják. A központi kormány 2012. február 28 -án megváltoztatta álláspontját, és azt állította, hogy nem volt jogi hiba a homoszexuális tevékenység dekriminalizálásában. Az álláspontváltás eredményeként a Legfelsőbb Bíróság két bírája megrovásban részesítette a központi kormányt, amiért gyakran változtattak a kérdéssel kapcsolatos megközelítésen.
2013. december 11 -én a Legfelsőbb Bíróság hatályon kívül helyezte a Delhi Legfelsőbb Bíróság 2009 -es végzését, amelyben dekriminalizálja a joghatósága alá tartozó, konszenzusos homoszexuális tevékenységet.
A Human Rights Watch aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy a Legfelsőbb Bíróság ítélete a High Court ítélete nyomán nyíltan nyilvánosságra hozott azonos nemű párokat és személyeket sebezhetővé teszi a rendőri zaklatás és zsarolás ellen, és kijelentette, hogy "a Legfelsőbb Bíróság ítélete csalódást keltő visszaesés az emberek számára a méltóság, valamint a magánélethez és a megkülönböztetésmentességhez fűződő alapvető jogok "A Naz Alapítvány kijelentette, hogy kérelmet nyújt be a bíróság döntésének felülvizsgálatára . A Kavi aktivista csoport Humsafar Trust jelentése szerint az országban a homoszexuálisok kétötöde zsarolással szembesült a 2013-as ítélet után.
2014. január 28 -án az India Legfelsőbb Bírósága elutasította a Központi Kormány , a Naz Alapítvány és több más személy által a 377. szakaszról szóló december 11 -i ítélete ellen benyújtott felülvizsgálati kérelmet. A tanács a következőképpen magyarázta az ítéletet: , a Legfelsőbb Bíróság figyelmen kívül hagyta, hogy az ország lakosságának csekély része leszbikusok, melegek, biszexuálisok vagy transznemű emberek, és az elmúlt több mint 150 évben kevesebb, mint 200 személy ellen indítottak büntetőeljárást a 377. § szerinti bűncselekmény elkövetése miatt, és ez nem lehet szilárd alapot szolgáltatott annak megállapításához, hogy az ultra vires szakasz 14., 15. és 21. cikkét. "
2015. december 18-án Shashi Tharoor , az Indiai Nemzeti Kongresszus pártjának tagja törvényjavaslatot terjesztett elő a 377. § hatályon kívül helyezéséről , de azt a Parlament 71-24 szavazattal elutasította.
A Legfelsőbb Bíróság 2016. február 2 -án úgy határozott, hogy felülvizsgálja a homoszexuális tevékenység kriminalizálását. 2017 augusztusában a Legfelsőbb Bíróság egyhangúlag kimondta, hogy az egyéni magánélethez való jog az indiai alkotmány értelmében alapvető és alapvető jog. A Bíróság azt is kimondta, hogy egy személy szexuális irányultsága magánéleti kérdés, reményt adva az LMBT aktivistáknak, hogy a Bíróság hamarosan megszünteti a 377. szakaszt.
2018 januárjában a Legfelsőbb Bíróság beleegyezett abba, hogy a 377. szakasz érvényességének kérdését egy nagy pad elé terjeszti, és 2018. május 1 -jén több petíciót is meghallgatott. A bíróság a petíciókkal kapcsolatos álláspontjára vonatkozó kérésére válaszolva a kormány bejelentette, hogy nem ellenzi a petíciókat, és az ügyet "a bíróság bölcsességére" bízza. A meghallgatás 2018. július 10-én kezdődött, az ítélet várhatóan 2018. október előtt lesz. Az aktivisták az ügyet az ország függetlensége óta a legjelentősebb és "legnagyobb áttörésnek tartják a melegjogok terén", és ennek messzemenő következményei lehetnek a többi nemzetközösségi országra nézve. még mindig betiltják a homoszexualitást.
A Legfelsőbb Bíróság 2018. szeptember 6 -án meghozta ítéletét. A Bíróság egyhangúlag úgy ítélte meg, hogy a 377. szakasz alkotmányellenes, mivel sérti az autonómia, az intimitás és az identitás alapvető jogait, így legalizálva a homoszexualitást Indiában. A Bíróság kifejezetten hatályon kívül helyezte 2013 -as ítéletét.
A testi együttélés kriminalizálása irracionális, önkényes és nyilvánvalóan alkotmányellenes.
- Dipak Misra főbíró
A történelem bocsánatkéréssel tartozik ezeknek az embereknek és családjaiknak. A homoszexualitás az emberi szexualitás része. Joguk van a méltósághoz és a megkülönböztetéshez. Az LMBT közösség számára megengedett a felnőttek szexuális cselekménye.
- Indu Malhotra igazságszolgáltató
A hibát nehéz kijavítani a történelem alapján. De meg tudjuk határozni a jövő irányát. Ez az ügy sokkal többről szól, mint a homoszexualitás dekriminalizálása. Arról szól, hogy az emberek méltósággal akarnak élni.
- Justice Dhananjaya Y. Chandrachud
Továbbá kimondta, hogy a szexuális irányultságon alapuló bármilyen megkülönböztetés sérti az indiai alkotmányt:
A szexuális irányultság egyike a sok biológiai jelenségnek, amelyek természetesek és az egyénben rejlenek, és amelyeket neurológiai és biológiai tényezők szabályoznak. A szexualitás tudománya elmélete szerint az egyén alig vagy egyáltalán nem tud uralkodni azon, hogy kihez vonzódik. A szexuális irányultságon alapuló bármilyen megkülönböztetés a szólásszabadság alapvető jogának megsértésével járna.
A Legfelsőbb Bíróság arra is utasította a kormányt, hogy tegyen meg minden intézkedést annak érdekében, hogy megfelelően sugározza azt a tényt, hogy a homoszexualitás nem bűncselekmény, hogy felhívja a közvélemény figyelmét és megszüntesse az LMBT -közösség tagjainak megbélyegzését, és rendszeres képzésben részesítse a rendőrséget, hogy érzékenyítse őket. a kérdésről.
Az ítélet egy beépített biztosítékot is tartalmazott annak biztosítására, hogy azt a "Jogok progresszív megvalósításának doktrínája" alapján ne lehessen visszavonni.
Jogi szakértők sürgették a kormányt, hogy fogadjon el a döntést tükröző jogszabályokat, és alkosson olyan törvényeket, amelyek lehetővé teszik az azonos neműek házasságát, az azonos nemű párok örökbefogadását és az öröklési jogokat.
A beleegyezés nélküli szex (nemi erőszak) és a háziállat továbbra is bűncselekmény. Kezdetben nem volt ismert, hogy a Legfelsőbb Bíróság ítélete kiterjed -e a korábbi Dzsammu és Kasmír államra is , amelyre saját büntetőjogi törvénye, a Ranbir büntető törvénykönyve (RPC) vonatkozott. A jogi vélemények megoszlottak arról, hogy a Legfelsőbb Bíróság ítélete vonatkozik -e az államra vagy sem. Az Állami Legfelsőbb Bíróság 1995 -ös ítélete szerint , amikor az IPC (Indiai Büntető Törvénykönyv) rendelkezését megsértik az Alkotmány megsértése miatt, a Ranbir Büntető Törvénykönyv megfelelő rendelkezése is érvényét veszti. 2019. október 31 -én az államot megosztották Jammu, Kashmir és Ladakh uniós területeivel , amelyek az IPC -t alkalmazzák. Az RPC -t megszüntették.
2021 szeptemberében a Tamil Nadu felett illetékes Chennai-i székhelyű Madras High Court kimondta, hogy a queerphobia elterjedt az orvosi oktatásban, és utasította az egészségügyi intézményeket és a rendőrséget, hogy alakítsák át szolgáltatásaikat az LMBTQ személyek támogatása érdekében.
Az azonos nemű kapcsolatok felismerése
Az azonos neműek házasságait nem ismerik el jogilag Indiában, és az azonos nemű pároknak sem kínálnak korlátozott jogokat, például polgári szakszervezetet vagy házastársat. 2011-ben a Haryana bíróság jogi elismerést adott az azonos neműek házasságának, amelyben két nő vett részt. A házasságkötés után a házaspár fenyegetéseket kapott falujuk barátaitól és rokonaitól. A házaspár végül elnyerte a család jóváhagyását.
Ügyvédjük szerint a bíróság értesítette Veena 14 rokonát és falusit, akik "szörnyű következményekkel" fenyegették őket. Haryana volt a központja a széleskörű tiltakozás a falusiak, mert úgy gondolják, hogy falusi tanácsok vagy khaps kell szabhat saját büntetést azokra, akik megszegik a szabályokat vagy megtörni a helyi hagyományokat - elsősorban becsületgyilkosságokat akik feleségül a saját gotra vagy al- kaszt, az államban vérfertőzéssel rokonnak tekintik. Dr. Abhe Singh rendőrségi helyettes a The Daily Telegraph -nak elmondta : "A házaspárt biztonságos házba helyezték át, és megfelelő biztonságot biztosítottunk számukra a bírósági határozatok alapján. A biztonságot a fenyegetés észlelése és ebben az esetben biztosítjuk a pár attól tartott, hogy családjuk ellenezheti a kapcsolatot. "
2017 októberében a polgárok egy csoportja javasolta az egységes polgári törvénykönyv tervezetét , amely legalizálja az azonos neműek házasságát az indiai jogi bizottsággal .
A házasságot úgy határozza meg, mint "az e törvényben előírt jogi uniót, amelyben egy férfi nővel, egy férfi egy másik férfival, egy nő egy másik nővel egy transznemű más transzneművel, vagy egy transznemű férfi vagy nő. Minden házaspár gyermekvállalásra jogosult élettársi kapcsolat. A házaspár vagy a partnerek szexuális irányultsága nem akadályozza az örökbefogadáshoz való jogukat. A nem heteroszexuális párok ugyanúgy jogosultak gyermek örökbefogadására ".
Jelenleg több azonos neműek házassági beadványa van folyamatban a bíróság előtt. 2020. június 12-én az Uttarakhandi Legfelsőbb Bíróság elismerte, hogy bár az azonos neműek házassága nem törvényes, az együttélést és az „élő kapcsolatot” törvény védi.
Az azonos nemű házaspárok által a melegházasság legalizálása iránt a Delhi Legfelsőbb Bírósághoz benyújtott petícióra válaszul Tushar Mehta, az indiai kormány képviseletében az ügyvéd megerősítette, hogy az azonos neműek házassága ellentétes az indiai kultúrával, ami azt mutatja, hogy a kormány felborul.
Diszkriminációs védelem
Az indiai alkotmány 15. cikke kimondja:
15. A valláson, fajon, kaszton, nemen vagy születési helyen alapuló megkülönböztetés tilalma
- (1) Az állam nem tehet hátrányos megkülönböztetést egyetlen állampolgár ellen sem vallás, faj, kaszt, nem, születési hely vagy bármelyikük alapján
- (2) Egyetlen állampolgárt sem kizárólag vallás, faj, kaszt, nem, születési hely vagy bármelyikük alapján semmiféle fogyatékosság, felelősség, korlátozás vagy feltétel nem érint.
- a) hozzáférés üzletekhez, nyilvános éttermekhez, szállodákhoz és nyilvános szórakoztató palotákhoz; vagy
- b) kutak, tartályok, fürdőghatok, utak és nyilvános üdülőhelyek használata, amelyeket részben vagy egészben állami forrásokból tartanak fenn, vagy a nagyközönség használatára szánják
A Navtej Singh Johar kontra Unió indiai ügyben a Legfelsőbb Bíróság kimondta, hogy az indiai alkotmány tiltja a szexuális irányultságon alapuló megkülönböztetést a "szex" kategórián keresztül. Hasonlóképpen a National Legal Services Authority kontra India szövetség ügyben a Legfelsőbb Bíróság megállapította, hogy a nemi identitáson alapuló megkülönböztetés alkotmányosan tilos.
Véleményünk szerint a nemi identitás a szex szerves része, és egyetlen állampolgárt sem lehet megkülönböztetni a nemi identitás alapján, beleértve azokat is, akik harmadik nemnek vallják magukat. Ezért arra a következtetésre jutunk, hogy a szexuális irányultságon vagy nemi identitáson alapuló hátrányos megkülönböztetés magában foglal minden megkülönböztetést, kizárást, korlátozást vagy preferenciát, amelynek az a következménye, hogy a törvény semmissé teszi vagy átülteti az egyenlőséget, vagy az alkotmányunk által biztosított törvények egyenlő védelmét. (73. o.)
- Legfelsőbb Bíróság bírája KS Panicker Radhakrishnan
A 15. cikkben említett szex nem pusztán az egyén biológiai tulajdonságaira korlátozódik, hanem magában foglalja „szexuális identitását és jellegét” is.
- India Legfelsőbb Bírósága
Ezen alkotmányos értelmezések ellenére nem született törvényi törvény a szexuális irányultságon alapuló megkülönböztetés betiltására a foglalkoztatásban, mivel a 15. cikk csak az állami vagy kormányzati szervek megkülönböztetésére terjedt ki. 2021. február 4-én azonban az Allahabad Legfelsőbb Bíróság kimondta, hogy egy személy szexuális irányultság alapján történő kirúgása és megkülönböztetése megsérti Navtej Singh Johar kontra India Szövetsége Legfelsőbb Bíróság ítéletét, így kiterjesztve a diszkriminációellenes rendelkezéseket a foglalkoztatásra. mindenhol. Ezenkívül a 2016. évi ingatlanügyi (szabályozási és fejlesztési) törvény tiltotta a lakhatásban való valláson, kaszton, nemen, szexuális irányultságon, családi állapoton és étrendi preferenciákon alapuló megkülönböztetést. Az LMBT személyek elleni fizikai támadások esetén az indiai büntető törvénykönyv 307. szakaszát (Gyilkossági kísérlet) vagy 323. szakaszát (önkéntes bántás) alkalmazzák az elkövetővel szemben. Gyűlöletbeszéd esetén a kódex 153 A.
A 2019 -ben elfogadott 2019. évi transznemű személyekről (a jogok védelméről) szóló törvény megtiltja a transznemű személyekkel szembeni hátrányos megkülönböztetést az oktatási intézményekben és szolgáltatásokban, a foglalkoztatásban, az egészségügyi szolgáltatásokban, valamint a „bármilyen áru, szállás, szolgáltatás, létesítmény, ellátás, kiváltság vagy a nagyközönség használatának szentelt vagy a nyilvánosság számára szokásosan rendelkezésre álló lehetőség ”, a mozgáshoz való jog, a„ lakóhely, a vásárlás, a bérleti jog vagy bármely más ingatlan elfoglalása ”, a lehetőség, hogy állami vagy magánhivatalban álljon vagy töltsön be, valamint állami vagy magánintézményekben.
A transznemű közösség egyes tagjai között vannak fenntartások, mind a tanúsítvány megszerzésének nehézségei, mind a helyi közhivatalnokok tudatosságának hiánya és a téma iránti érzéketlensége miatt. LMBTQ tiltakozások történtek a törvényjavaslat ellen, állításuk szerint a törvényjavaslat a transzszexuális közösséget sérti, ahelyett, hogy segítene rajta. A tiltakozók tudomásul vették a tanúsításra vonatkozó rendelkezést, de bírálták, hogy ez megköveteli, hogy az emberek regisztráljanak a kormánynál annak érdekében, hogy transzneműként ismerjék el őket. Kritizálták azt az egyenlőtlenséget is, amely az azonos bűncselekmények - például a szexuális bántalmazás - büntetésében rejlő hatalmas különbségekben rejlik.
Az LMBT aktivisták arra bátorítják azokat az embereket, akik szexuális irányultságuk vagy nemi identitásuk miatt más nem állami területeken diszkriminációval szembesültek, hogy bíróság elé állítsák a kihívásokat, és megpróbálják tesztelni a két ítélet által meghatározott ítélkezési gyakorlatot. Kifejezetten a megkülönböztetés-ellenes törvény mellett is kampányolnak, amely mindenhol kiterjedne.
Diszkrimináció és zaklatás a felsőoktatásban
A diszkrimináció, a zaklatás és ugratás célzott egy diák a földön a szexuális irányultság vagy nemi identitás alapján tilos a UGC rendelet megfékezése fenyegetés az ugratás felsőoktatási intézmények (harmadik módosítás), 2016 .
Katonai szolgálat
Az LMBT embereket tilos nyíltan szolgálni az indiai fegyveres erőkben . December végén 2018 országgyűlési képviselő Jagdambika Pal ( BJP ) be egy törvényjavaslatot, hogy az indiai parlamentet, hogy módosítsa a hadsereg törvény 1950. , a Navy Act 1957 és az Air Force Act 1950 , amely lehetővé tenné, hogy az LMBT emberek szolgálni a fegyveres Erők. A törvény megszűnt a Lok Sabhában .
Események
Színész Kamal Rashid Khan lett feldolgozva a rendőrség december 9-én 2018. teszi obszcén megjegyzések ellen az LMBT közösség.
A transznemű jogok
India hagyományosan elismert egy harmadik nemű népességet, amelyet a társadalom nem tekint sem férfinak, sem nőnek. Az ilyen egyének ismert hijras vagy alternatív hijadas ( Hindi , maithili és dogri : हिजड़ा ; bengáli : হিজড়া ; nepáli : हिजडा ; marathi : हिजडा ). A Telugu , ezeket nevezik napunsakudu ( నపుంసకుడు ) vagy Hijra (హిజ్రా), a Urdu mint Khwaja sara ( ہیجڑا ), a gudzsarati mint pavaiyaa (પાવૈયા) vagy hījadā ( હીજડા ), a tamil , mint aravani ( அரவாணி ), a Punjabi mint khusra ( ਖੁਸਰਾ ), a Odia mint hinjada (ହିଂଜଡା), a szindi mint Khadra ( کدڙا ), a malajálam mint Sandan (ഷണ്ഡന്) vagy hijada ( ഹിജഡ ), a kannada mint chhakka ( ಚಕ್ಕ ), a konkani mint khojji ( खोज्जि ) , Manipuri -ban, mint nupi manbi , Kasmírban, mint napumsakh ( नपुंसख् ), asszámi nyelven, mint npunnsk ( নপুংসক ), Santali -ban, mint cakra ( ᱪᱟᱠᱨᱟ ), szanszkrit nyelven, mint klība ( क्लीब ), napumsa ( नपुंस ) vagy shandha ( षण्ढ ), és a Mizo mint mil tilreh . Az angol nyelvű kiadványokban ezeket a kifejezéseket eunuchoknak , interszexuális személyeknek vagy transznemű embereknek adják .
A hidzsráknak 1994 -ben törvényes szavazati jogot biztosítottak harmadik nemként . Az eljárás állítólagos jogi homálya miatt az indiai transznemű személyek nehezen férnek hozzá a biztonságos orvosi műtétekhez. 2014. április 15 -én az India Legfelsőbb Bírósága a transznemű embereket társadalmilag és gazdaságilag elnyomott osztálynak nyilvánította, akik jogosultak fenntartásokra az oktatásban és a munkahelyekben, és utasította a szakszervezeteket és az állami kormányokat, hogy dolgozzanak ki számukra jóléti rendszereket. A Bíróság kimondta, hogy a transznemű embereknek alapvető alkotmányos jogaik vannak a nemük megváltoztatására műtét nélkül, és felszólította az Unió kormányát, hogy biztosítsa a transznemű személyek egyenlő bánásmódját. A Bíróság azt is kimondta, hogy az indiai alkotmány előírja a harmadik nemek elismerését a hivatalos dokumentumokon, és hogy a 15. cikk tiltja a nemi identitáson alapuló megkülönböztetést. Az ítélet fényében a kormányzati dokumentumok, mint például a választói igazolványok, útlevelek és banki nyomtatványok, elkezdtek harmadik nemi lehetőséget biztosítani a férfiak (M) és a nők (F) mellett, általában "más" (O), "harmadik" nem "(TG) vagy" transznemű "(T).
2013-ban, transznemű és nemi aktivisták S. Swapna és Gopi Shankar Madurai származó Srishti Madurai rendeztek tiltakozó a Madurai collectorate október 7-én 2013 igényes fenntartás és lehetővé teszi alternatív nemek megjelenni által végzett vizsgálatok TNPSC , UPSC , SSC és a Bank vizsgák. Swapna egyébként 2013 -ban sikeresen áthelyezte a Madras High Court -ot, és engedélyt kért, hogy női jelöltként írja le a TNPSC II. Csoportos vizsgát. Swapna az első transznemű személy, aki a TNPSC IV.
2015. április 24 -én a Rajya Sabha egyhangúlag elfogadta a transzszexuális személyek jogairól szóló 2014. évi törvényjavaslatot, amely garantálja a jogokat és jogosultságokat, fenntartásokat az oktatásban és a munkahelyekben (2% -os fenntartás a kormányzati munkahelyeken), a jogsegélyt, a nyugdíjakat, a munkanélküli segélyeket és a képességek fejlesztését a transznemű emberek számára . Ezenkívül rendelkezéseket tartalmazott a foglalkoztatásban való megkülönböztetés betiltására, valamint a transznemű emberek bántalmazásának, erőszakának és kizsákmányolásának megakadályozására. A törvényjavaslat rendelkezett továbbá a jóléti testületek létrehozásáról központ és állami szinten, valamint a transznemű személyekkel foglalkozó bíróságokról. A törvényjavaslatot Tiruchi Siva DMK -képviselő vezette be , és ez volt az első alkalom, hogy a felsőház 45 év alatt elfogadta a magánszemély törvényjavaslatát. A törvényjavaslat azonban számos anomáliát tartalmazott, és nem volt egyértelmű, hogy a különböző minisztériumok hogyan fognak összehangolni a rendelkezései végrehajtása érdekében. A törvényjavaslatot soha nem hozták szavazásra az alsóházban.
Thaawar Chand Gehlot, a szociális igazságszolgáltatás és szerepvállalásért felelős miniszter 2015. június 11 -én kijelentette, hogy az Unió kormánya átfogó törvényjavaslatot terjeszt elő a transznemű jogokról a Parlament monszuniai ülésszakán. A törvényjavaslat a transznemű kérdésekről szóló, 2014. január 27 -én kinevezett bizottság által készített tanulmányon alapulna. Gehlot szerint a kormány arra törekedett, hogy a transznemű embereknek minden olyan jogot és jogosultságot biztosítson, amelyet jelenleg a tervezett kasztok és a tervezett törzsek élveznek.
A 2016. évi transznemű személyekről (a jogok védelméről) szóló törvényjavaslatot, amelyet eredetileg 2016 augusztusában terjesztettek a Parlament elé, 2017 végén újból bemutatták a Parlamentnek. Néhány transznemű aktivista ellenezte a törvényjavaslatot, mert nem foglalkozik olyan kérdésekkel, mint a házasság, az örökbefogadás és válás a transznemű emberek számára. Akkai Padmashali bírálta a törvényjavaslat transzneműség -definícióját , amely szerint a transznemű emberek "a biológiai determinizmus mögöttes feltételezésén alapulnak ". A törvényjavaslat 2018. december 17 -én elfogadta a Lok Sabhát 27 módosítással, köztük egy ellentmondásos záradékkal, amely megtiltja a transznemű emberek koldulását. A törvényjavaslatot a parlamenti bizottsághoz küldték, de a 16. Lok Sabha feloszlatásával érvényét vesztette.
A 2019 -es kormányváltási törvényt, a transzszexuális személyekről (a jogok védelméről) szóló törvényjavaslatot a 2019 -es általános választások után újra benyújtották a Parlamenthez . A törvényjavaslatot július 10 -én hagyta jóvá az indiai kabinet . A törvényjavaslat szerint a transznemű személyek "azok, akiknek neme nem egyezik a születéskor az adott személyhez rendelt nemmel, és magukban foglalják a transz-férfiakat vagy transz-nőket, az interszexuális eltérésekkel rendelkező személyeket, a nemi kíváncsiságokat és a társadalmi-kulturális identitással rendelkező személyeket, például a kinnar-t" , hidzsrák, aravani és jogta ". Egy személynek joga lenne választani, hogy férfinak, nőnek vagy „transzneműnek” minősül -e. A transznemű embereknek azonban el kell menniük egy kerületi bíróhoz, hogy igazolják nemi identitásukat, és igazolniuk kell a nemváltó műtétet . A törvényjavaslat tiltja a transznemű személyek megkülönböztetését kilenc területen, például az oktatásban, a foglalkoztatásban és az egészségügyben. A transznemű aktivisták azonban bírálták, hogy a törvényjavaslat elhallgat egy valódi jogorvoslatról vagy mechanizmusról, amellyel a transznemű embereket a nyilvános terekbe integrálhatja és javíthatja életük minőségét, vagy arról, hogy az állam hogyan kívánja ezt érvényesíteni, vagy arról, hogy mit tesz az állam, ha és amikor ilyen diszkrimináció előfordul. A törvényjavaslatot emellett bírálták, amiért nem vették figyelembe a transznemű aktivisták javaslatait; nevezetesen, hogy csak arról rendelkezik, hogy a transznemű személyek személyazonosító igazolásokat kapnak, amelyek „transzneműként” ismerik el őket, ezért kizárja a többi nemi identitást. Bár a transznemű személyek meghatározásában olyan kifejezéseket tartalmaz, mint a „transz-férfiak”, a „transz-nők”, az „interszexuális eltérésekkel rendelkező személyek” és a „nemi kíváncsiságok”, ezeket a kifejezéseket nem határozzák meg. A törvényjavaslat célja, hogy létrehozzon egy "Nemzeti Transzgenderek Tanácsát", amely számos kormány és közösség képviselőiből állna, és célja, hogy tanácsot adjon az Unió kormányának a transznemű személyekkel kapcsolatos politikák kialakításában, figyelemmel kísérje és értékelje az említett politikák hatását. , koordinálja az ezekkel az ügyekkel foglalkozó valamennyi osztály tevékenységét, és orvosolja a transznemű személyek sérelmeit. Törölték a törvényjavaslatból azt az ellentmondásos záradékot, amely kriminalizálta volna a transznemű emberek koldulását. Egy másik ellentmondásos záradékot, amely miatt a transznemű embereket egy kerületi szűrőbizottság tanúsítványának kellett volna alávetni, hogy transzneműként ismerjék el. A jogszabály további kritikákat kapott a szexuális zaklatás kérdésével kapcsolatban; legfeljebb két év szabadságvesztést ír elő egy transznemű személy szexuális zaklatása miatt, míg a ciszgender nő megerőszakolásáért a minimális büntetés 10 év. A törvényjavaslatot a Lok Sabha 2019. augusztus 5 -én szavazással , a Rajya Sabha pedig 2019. november 25 -én fogadta el. Ram Nath Kovind elnök december 5 -én írta alá a törvényt , és ő lett a transznemű személyek (a jogok védelme) Törvény, 2019 .
2019. április 22 -én a Madras High Court, a Tamil Nadu legfelsőbb bírósága kimondta, hogy az 1955. évi hindu házassági törvény értelmében a „menyasszony” kifejezés magában foglalja a transz nőket is. Pontosabban arra utasította a hatóságokat, hogy regisztráljanak egy férfi és egy transznemű nő közötti házasságot.
Állami törvények
Az államok a Tamil Nadu és Kerala volt az első indiai államban bevezetni egy transznemű jóléti politika. A házirend szerint a transznemű emberek hozzáférhetnek az ingyenes nemváltó műtéthez (SRS) a kormányzati kórházakban (csak férfi-nő esetében), ingyenes lakhatáshoz, különféle állampolgársági dokumentumokhoz, felvételihez a kormány főiskoláin, teljes ösztöndíjjal a felsőoktatásban, alternatív források a megélhetést önsegítő csoportok létrehozásával (megtakarítások céljából) és jövedelemtermelő programok (IGP) kezdeményezésével. Tamil Nadu volt az első állam, amely transzszexuális jóléti testületet hozott létre a transznemű közösség képviselőivel. Kerala 2016 -ban kezdte meg az ingyenes műtétet a kormányzati kórházakban.
Nyugat -Bengália állam 2015 -ben létrehozott egy transznemű jóléti testületet, amely koordinálja az állam transznemű lakosságával kapcsolatos politikai döntéseket és fejlesztési munkákat. A táblát azonban több transznemű aktivista "mindenütt kudarcnak" minősítette. Feltételezték, hogy havonta egyszer találkoznak számos állami kormányhivatal képviselőivel, a testület 2017 júliusáig csak ötször ülésezett.
2016 júliusában Odisha állam jóléti juttatásokat vezetett be a transznemű emberek számára, és ugyanazokat a juttatásokat kapta, mint a szegénységi küszöb alatt élők. Ez az Odisha Társadalombiztosítási Minisztérium szerint általános társadalmi és gazdasági helyzetük javítását célozta.
A kormány Himachal Pradesh felállított orvosi lapok a kerületi és állami szinten segítse a transznemű emberek. Az állam különféle rendszereket is bevezetett, amelyek nyugdíjat, készségfejlesztést, ösztöndíjat és pénzügyi támogatást nyújtanak a transznemű emberek szüleinek.
2017 áprilisában az ivóvíz- és higiéniai minisztérium utasította az államokat, hogy tegyék lehetővé a transznemű emberek számára, hogy használják a nyilvános illemhelyet.
A transznemű board-ben alakult Csandígarh augusztus 22-én 2017. A testület tagjaiból, a rendőrség, a szociális jóléti osztály, az Oktatási Minisztérium és a jogi osztály, az egészségügyi szakemberek és a képviselői Panjab Egyetem , és mások.
2017 októberében a Karnataka -kormány kiadta az "Állami Transzgenderek Politikája, 2017" című dokumentumot, amelynek célja, hogy felhívja a figyelmet a transznemű emberekre az állam összes oktatási intézményében. Az oktatási intézmények foglalkozni fognak a transzneműekkel szembeni erőszak, bántalmazás és diszkrimináció kérdéseivel. Ezenkívül létrehozott egy monitoring bizottságot, amelynek célja a diszkriminációról szóló jelentések kivizsgálása.
November 28-án 2017-ben N. Chandrababu Naidu , a vezető miniszter a Andhra Pradesh , jelentette be a beiktatását nyugdíjprogramoktól transznemű emberek. 2017. december 16 -án az Andhra -kabinet elfogadta a házirendet. A házirend szerint az állam kormánya havi 1500 ₹ juttatást biztosít minden 18 év feletti transznemű személynek társadalombiztosítási nyugdíjra. A kormány speciális WC -ket is épít nyilvános helyeken, például bevásárlóközpontokban és mozitermekben a transznemű emberek számára. Ezenkívül az állam létrehozott egy transznemű jóléti testületet is.
2018 januárjában a kasmíri pénzügyminiszter előterjesztett egy javaslatot a Dzsammu és Kasmír Törvényhozó Közgyűlésnek , amely a transznemű emberek számára ingyenes élet- és egészségbiztosítást, valamint havi fenntartási nyugdíjat biztosít a 60 év felettiek számára, akik regisztráltak a szociális jóléti osztályon. A transznemű aktivisták bírálták a törvényjavaslat egyes aspektusait, többek között azt, hogy orvosi testületeket kell létrehozni a „transznemű igazolások” kiadására.
A kormány a Delhi bejelentette szándékát május 2018 létrehozni egy héttagú bizottságot felülvizsgálat kérdések körül transznemű közösség, beleértve az olyan aggályokat a szexuális visszaélések, a munkahelyi diszkrimináció, valamint más társadalmi problémák. "Létrehozunk egy, a transznemű emberek számára fenntartott cellát, amelynek élén a közösség képviselője áll. A Bizottsághoz sok panasz érkezik az ellenük való visszaélések miatt. A sejt lehetővé teszi számunkra, hogy a [transznemű emberek] előtt álló kérdésekre összpontosítsunk, és nagyobb támogatást és biztonságot nyújt a tagoknak. " - mondta Swati Maliwal, a Delhi Női Bizottság vezetője.
2018 júliusában a Rajasthan Transgender Welfare Board (RTWB) bejelentette, hogy megkezdi a "többcélú személyazonosító igazolvány" kiadását az állam mintegy 75 000 transznemű személyének, hogy segítsen nekik hozzáférni a kormányzati rendszerekhez és juttatásokhoz.
Az Uttarakhandi Legfelsőbb Bíróság 2018. szeptember végén utasította az állam kormányát , hogy foglaljon le a transznemű személyeket az oktatási intézményekben, és keressen szociális jóléti programokat a transznemű emberek javítása érdekében.
A korai 2019-ben a Népjóléti Minisztérium Assam közzétett tervezet „transznemű politika” számos céljait, ideértve az transznemű emberek oktatási intézményekhez való hozzáférés, amely menedéket és csatornázás a hajléktalanok, a tudatosság növelése, és a kibocsátó önmeghatározása igazolványok. Az All Assam Transgender Egyesület bírálta a politika bizonyos aspektusait, nevezetesen a „transznemű” kifejezés meghatározását.
2019 februárjában a Maharashtrai Kormány létrehozott egy „Transzszexuális Jóléti Testületet”, amely egészségügyi programokat folytat, és formális oktatási és foglalkoztatási lehetőségeket biztosít a transznemű emberek számára. A testület készségfejlesztő programokkal segíti a transznemű emberek elhelyezkedését és ingyenes szállást biztosít az ösztöndíjat keresőknek. Ugyanebben a hónapban hasonló testületet hoztak létre a szomszédos Gujarat államban is . A gudzsaráti testület különféle jóléti programokat biztosít a foglalkoztatás és az oktatás terén, és koordinálja az állami minisztériumokat annak biztosítása érdekében, hogy a transznemű közösség ki tudja használni a kormányzati rendszerek előnyeit. Oktatási kampányt is indítottak a nyilvánosság érzékenyítésére.
2019 júliusában a bihari kormány bejelentette egy transznemű jóléti testület létrehozását, amely megvizsgálja és beszámol a társadalmi és jogi kihívásokról, amelyekkel a transznemű emberek szembesülnek az államban, és legfeljebb 150 000 ₹ pénzügyi támogatást nyújt a nemváltó műtéthez . Ezenkívül azok, akik megtagadják a bérleti díjat vagy az egészségügyi létesítményeket a transznemű személyek számára, hat hónaptól két évig terjedő szabadságvesztésre számíthatnak.
2019 augusztusában Madhya Pradesh állam bejelentette szándékát, hogy a közeljövőben jóléti testületet hoz létre a transznemű közösség számára. A kérdések magukban foglalják az interszexuális gyermekek szüleinek havi juttatást, a kormányzaton belüli transznemű személyek munkahelyfoglalására vonatkozó rendelkezéseket és külön nyilvános illemhelyeket.
Harmadik nemek irodalma és tanulmányai
Vaadamalli , Su regényíró . A Samuthiram az első tamil regény a tamil nadui helyi aravani közösségről, 1994 -ben. A transznemű aktivista, A. Revathi lett az első hidzsra , aki tamil nyelven írt hidzsra kérdésekről és nemi politikáról. Munkáit több mint nyolc nyelvre fordították le, és elsődleges forrásként szolgálnak az ázsiai gender -tanulmányokhoz. Könyve több mint 100 egyetem kutatási projektjének része. Ő az Unarvum Uruvamum ("Az egész test érzése") szerzője , amely az első ilyen jellegű angol nyelven a hidzsra közösség tagja . Emellett színházi előadásokat is rendezett és rendezett a nemek és a szexualitás kérdéseiről tamil és kannada nyelven . Az igazság rólam: A. Revathi hidzsra élettörténete a Madurai Amerikai Főiskola utolsó éves hallgatóinak tantervének része . Az American College az első főiskola Indiában, amely kutatás-orientált szemináriumokkal vezeti be a harmadik nemek irodalmát és tanulmányait. Naan Saravanan Alla (2007) és Vidya I Am Vidya (2008) című filmje a korai transz nő önéletrajzok közé tartozott . Kalki Subramaniam „s Kuri Aruthean (»Phallus vágtam«) egy gyűjteménye tamil versek transznemű életét.
A Madurai Amerikai Főiskola a Maraikappatta Pakkangal ("Rejtett oldalak") tankönyveként is bemutatta a "Genderqueer and Intersex Human Rights studies" című tankönyvet a tamil és az angol tanszék hallgatóinak tantervében 2018 -ban. Ez az első könyv az LMBT -ről a tamil nyelvű közösség, amelyet Gopi Shankar Madurai és a BJP állam vezetője, Vanathi Srinivasan indított 2014 -ben.
Konverziós terápia
2014 februárjában az Indiai Pszichiátriai Társaság (IPS) közleményt adott ki, amelyben kijelentette, hogy nincs bizonyíték arra, hogy a homoszexualitás természetellenes: "Az Indiai Pszichiátriai Társaság a pszichiátria területén meglévő tudományos bizonyítékok és jó gyakorlatok iránymutatásai alapján ki akarja jelenteni, hogy nincs bizonyíték annak alátámasztására, hogy a homoszexualitás elmebetegség vagy betegség. " 2018 júniusában az IPS megismételte álláspontját a homoszexualitással kapcsolatban, mondván: "Bizonyos embereket nem vágnak ki heteroszexuálisnak, és nem kell elítélnünk őket, nem kell büntetnünk, kiközösítenünk őket".
Az IPS ezen állítása ellenére az átalakítási terápiákat továbbra is Indiában végzik. Ezek a gyakorlatok általában elektrokonvulzív terápiát tartalmaznak (ami memóriavesztéshez vezethet), hipnózist, hányingert kiváltó gyógyszerek beadását vagy gyakrabban beszédterápiát, amikor azt mondják az egyénnek, hogy a homoszexualitást a „gyermekkori elégtelen férfi-megerősítés” okozza vagy gondtalan apa és fölényes anya ". A konverziós terápia depresszióhoz, szorongáshoz, görcsökhöz, kábítószer -használathoz és öngyilkossági hajlamokhoz vezethet az érintett személyeknél.
S Sushma kontra rendőrségi biztos
2021. április 28 -án Madras High Court bírája, N Anand Venkatesh ideiglenes határozatot hozott két két azonos nemű orientációjú fiatal által benyújtott petícióra válaszul. Példátlan lépéssel úgy döntött, hogy pszicho-oktatásban részesül, mielőtt ítéletet mond az azonos nemű kapcsolatokról.
A tudatlanság nem indokolja a diszkrimináció bármilyen formájának normalizálását
- Justice N Anand Venkatesh , 49. oldal a 104 -ből
Justice N Anand Venkatesh azt mondta, hogy a pszicho-nevelő tanácsadás furcsa kérdésekkel segítette istállót személyes tudatlanság és az előítéletek. Az ítéletben egyértelműen kijelentette, hogy a változás felelőssége, a megbélyegzés eltörlésének terhe és a furcsa közösség megélt tapasztalatainak megismerése a társadalmat és nem a furcsa egyéneket terheli.
Nekem (nekünk) kellett elindulnunk, hogy megértsük és elfogadjuk őket, és elvetjük elképzeléseinket, és nem nekik kell kifordítani magunkat, hogy megfeleljenek a társadalmi erkölcsről és hagyományokról alkotott elképzeléseinknek.
- Justice N Anand Venkatesh , 50. oldal a 104 -ből
A bíróság elismerte, hogy nincs külön törvény a furcsa emberek érdekeinek védelmére, és elismerte, hogy az alkotmánybíróságok felelőssége, hogy ezt a vákuumot kitöltsék a szükséges utasításokkal annak érdekében, hogy biztosítsák az ilyen párok védelmét a megbélyegzésből és előítéletekből fakadó zaklatásokkal szemben. .
Amíg a törvényhozás nem hoz törvényt, az LMBTQIA+ közösség nem hagyható kiszolgáltatott légkörben, ahol nincs garancia a védelmükre és biztonságukra.
- Justice N Anand Venkatesh , 55. oldal a 104 -ből
2021. június 7 -én, amikor meghozta az ítéletet ebben az ügyben, N Anand Venkatesh bíró megtiltotta a konverziós terápiát, és India csak a második ázsiai ország lett, amely betiltotta a konverziós terápiát Tajvan mögött. Átfogó intézkedéseket javasolt a társadalom és az állam különböző ágainak, köztük a rendőrség és az igazságszolgáltatás érzékenyítésére, hogy megszüntesse az LMBTQIA+ közösséggel szembeni előítéleteket. Javasolta, hogy változtassanak az iskolák és egyetemek tantervein, hogy az LMBTQIA+ közösség megértésére neveljék a diákokat.
Életkörülmények
A metróvárosokban az LMBT közösség számos lehetőséget kínál a találkozásra és a szocializációra, bár nem túl nyíltan. Ezek közé tartozik a GayBombay ( Mumbai ), a Jó mint te ( Bangalore ), a HarmlessHugs ( Delhi ), az Orinam ( Chennai ), a Queerala ( Kochi ), a Queerhythm ( Thiruvananthapuram ), a Mobbera ( Hyderabad ), a Queer Nilayam ( Hyderabad ), a Parichay Collective ( Bhubaneswar ) , és Sahodaran (Chennai). Az LMBT nőkre összpontosító csoportok közé tartozik többek között az ASQ (Bangalore), a Labia (Mumbai), a Sappho for Equality ( Kolkata ), a Sahayatrika ( Thrissur ), a Chennai Queer Cafe. A támogatásra és az érdekképviseletre összpontosító transz-specifikus csoportok közé tartozik a Sampoorna, a Tweet Foundation, a Telangana Hijra Trans Intersex Samiti és még sokan mások. Nemrégiben elindult az "Amour Queer Dating" nevű furcsa társkereső platform, hogy segítsen az LMBT embereknek hosszú távú partnereket találni.
Az évek során számos visszaélésről, zaklatásról és erőszakról érkezett jelentés az LMBT személyek ellen. 2003-ban egy hidzsrát csoportosan megerőszakoltak Bangalore-ban , majd a rendőrség csoportosan. A Delhi Legfelsőbb Bírósághoz 2007 -ben benyújtott tanúvallomások dokumentálták, hogy a rendőrök több napon keresztül megerőszakolták a Delhiben a rendőrség által elrabolt meleg férfit, és kénytelenek voltak aláírni egy "vallomást", amely azt mondta: "Gandu vagyok [egy lekicsinylő kifejezés, vagyis az, aki anális szexet folytat] ". 2011 -ben egy harjana leszbikus házaspárt öccseik megöltek, mert "erkölcstelen" kapcsolatban éltek. A Kavi Humsafar Trust aktivista csoport jelentései szerint az országban a homoszexuálisok kétötöde zsarolással szembesült a Legfelsőbb Bíróság 2013-as döntése után. Gyakoriak az öngyilkossági kísérletek. 2018 elején egy leszbikus házaspár öngyilkosságot követett el, és ott hagyott egy cetlit: "Elhagytuk ezt a világot, hogy együtt éljünk. A világ nem tette lehetővé, hogy együtt maradjunk."
2017 februárjában az Egészségügyi és Családjóléti Minisztérium nyilvánosságra hozta az egészségügyi kérdésekkel kapcsolatos erőforrásokat, amelyeket a Saathiya nevű országos serdülőkortárs-oktatási terv részeként kell felhasználni . Az anyag többek között a homoszexualitást tárgyalja. Az anyag így szól: "Igen, a serdülők gyakran beleszeretnek. Vonzódást érezhetnek egy barát vagy bármely azonos vagy ellenkező nemű személy iránt. Normális, ha különleges érzelmek vannak valaki iránt. Fontos, hogy a serdülők megértsék, hogy az ilyen kapcsolatok kölcsönös egyetértésen, bizalmon, átláthatóságon és tiszteleten alapulnak. Rendben van ilyen érzésekről beszélni annak a személynek, akinek irántad van, de mindig tiszteletteljes módon. "
2017 -ben Delhi megtartotta tizedik büszkeségi felvonulását, amelyen több száz ember vett részt. Chennai 2009 óta tart büszkeségi felvonulást, míg Goa 2017 októberében tartotta első büszkeségparádéját. A Bhubaneswar 2018 szeptemberében rendezte meg az elsőt, a Guwahati pedig 2014 februárjában tartotta első büszkeségét . Az első ilyen esemény Sikkimben 2019 januárjában volt Gangtok városa .
2018. május 17 -én, a Homofóbia Elleni Nemzetközi Napon az egész országban, többek között Bhopalban , Delhiben, Mumbaiban , Kolhapurban , Thiruvananthapuramban és Lucknowban tartottak tevékenységeket . Számos külföldi nagykövetség ( Ausztrália , Ausztria , Belgium , Brazília , Kanada , Costa Rica , Horvátország , Csehország , Dánia , Finnország , Franciaország , Németország , Görögország , Izland , Írország , Olaszország , Japán , Lettország , Litvánia , Luxemburg , Málta , Mexikó , Új -Zéland , Hollandia , Norvégia , Portugália , Szerbia , Szlovénia , Spanyolország , Svédország , Svájc , az Egyesült Királyság és az Egyesült Államok ) támogatását fejezte ki az LMBT -jogok Indiában, és megerősítette országaik elkötelezettségét az emberi jogok előmozdítása mellett.
Egy 2018 -as felmérés szerint az indiai meleg férfiak harmada olyan nőkkel házasodott össze, akik nem tudták, hogy titokban melegek.
Politika
Az All India Hijra Kalyan Sabha több mint egy évtizede küzdött a szavazati jog megszerzéséért, amit végül 1994 -ben meg is szereztek. 1996 -ban Kali az akkori Igazságügyi Reform Párt alatt állt Patna posztján . Munni abban az évben indult a választásokon Dél -Mumbaiban is . Mindketten veszítettek.
Veresége után Kali Munni, három évvel később, Kamla Jaan választották polgármestere Katni . Shabnam Mausit 1998 -ban beválasztották Madhya Pradesh Törvényhozó Közgyűlésébe . Az elkövetkező években több más transznemű jelölt is tisztséget szerzett. Ezek közé tartozik Heera, aki helyet nyert Jabalpur városi tanácsában, és Gulshan, akit Bina Etawában választottak a városi tanácsba . 2000 decemberében Asha Devi lett Gorakhpur polgármestere , Kallu Kinnar -t pedig Varanasi városi tanácsába választották .
Shabnam Mausi az első transznemű indiai, akit közhivatalba választottak. 1998 és 2003 között a Madhya Pradesh Állami Törvényhozó Közgyűlés megválasztott tagja volt. 2003 -ban a Madhya Pradesh -i hidzsrák bejelentették saját "Jeeti Jitayi Politics" ( JJP ; hindi : जीती जिताई पालिटिक्स ) nevű politikai pártjuk létrehozását , amely szó szerint azt jelenti, hogy "már megnyert politika". A párt egy nyolc oldalas választási kiáltványt is közzétett, amely állítása szerint felvázolja, miért különbözik a mainstream politikai pártoktól.
A 2011 -es Tamil Nadu -i országgyűlési választásokon Kalki Subramaniam transznemű aktivista sikertelenül támadta meg a DMK -jegyet . 2014 márciusában Kalki a Puducherry -ben bejelentette, hogy a szomszédos Tamil Nadu -i Villupuram választókerületben választást indít a választásokon .
2015. január 4 -én a független transznemű jelöltet, Madhu Bai Kinnar -t megválasztották Raigarh , Chhattisgarh polgármesterévé .
Manabi Bandopadhyay lett India első transznemű főiskolai fő június 9-én 2015 ő vállalt szerepe elsődleges a Krishnagar Női College Nadia kerület , Nyugat-Bengál .
2015. november 5 -én K. Prithika Yashini lett az első kint lévő transznemű rendőr Tamil Nadu államban. Abban az időben a tamil nadui rendőrségnek három transznemű rendőrje volt, de Yashini lett az első transznemű, aki tiszti rangot töltött be az államban. A transznemű férfiak India számos államában a rendőrség szerves részét képezik. Sokan közülük továbbra is a női rendőrség tagjai, és félnek hivatalos nevük és nemük megváltoztatásától, mivel ez kockázatot jelenthet foglalkoztatásukra.
2017. február 12 -én a Kolhapur District Legal Services Authority (KDLSA) két transznemű személyt nevezett ki a helyi Lok Adalat (Népbíróság) testületi tagjaivá. 30 testületet neveztek ki a közösségen belül felmerülő általános helyi viták rendezésére. A KDLSA tagjai kijelentették, hogy ez a kinevezés volt a "fő eredményük".
2017 júliusában Joyita Mondalt kinevezték az Islampur Lok Adalatba , és ő lett Nyugat -Bengália első transznemű bírája. 2018 -ban Swati Bidham Baruah lett az első transznemű bíró Assamban . Swati -t, az All Assam Transgender Association alapítóját kinevezték a Guwahati Lok Adalatba .
A transzneműek képviselete különösen a 2019 -es Lok Sabha választásokon volt észrevehető , sok jelölt indult Andhra Pradesh , Gujarat , Kerala , Maharashtra , Odisha , Tamil Nadu és Uttar Pradesh államokban . A legtöbb nagy párt megemlítette az LMBT -jogokat választási manifesztumában. A Bharatiya Janata Párt (BJP) a transzszexuális közösség nagyobb jogainak platformján futott, hozzátéve, hogy "biztosítja az önfoglalkoztatást és a képességek fejlesztésének lehetőségeit a transznemű fiatalok számára". Az Indiai Nemzeti Kongresszus kiáltványa kimondja, hogy a párt "elismeri az emberek közötti szexuális sokszínűséget, és egyenlő és egyenlő védelmet ígér a különböző szexuális identitású embereknek", különös tekintettel az LMBT csoportokkal konzultálva és a nemek közötti érzékenységgel kapcsolatos képzésre kidolgozott transznemű törvényjavaslat támogatására minden kormányhivatalban.
Interszex jogok
Az indiai szexuális problémákat gyakran harmadik nemi kérdésekként lehet felfogni . A legismertebb harmadik nemi csoportok Indiában a hidzsrák . Serena Nanda hosszú éveken át interjút készített és tanulmányozta a hidzsrákat , és így ír a „ Sem Man Man Woman: The hijras of India ” című könyvében : „Indiában széles körben elterjedt az a hiedelem, hogy a hidzsrák harmadik nemek [interszex] -nek születnek, és elvették őket. a hidzsra közösség által születéskor vagy gyermekkorban, de nem találtam bizonyítékot arra, hogy alátámasztja ezt a hitet azok között a hidzsrák között, akikkel találkoztam, akik valamennyien önként, gyakran tizenéves korukban csatlakoztak a közösséghez. " A sangami irodalom a pedi szót az interszexuális születésű emberekre hivatkozik, de az indiai bennszülött nemi kisebbségek tisztában voltak az interszexuális emberekkel, és mabedi usili néven emlegették őket, és megkülönböztető identitást adtak megjelölésükre.
Testi integritás és testi önállóság
A nemek közötti személyek nem védettek a testi épség és a testi autonómia megsértése ellen.
Csecsemőgyilkossági eseteket jelentettek be olyan csecsemőknél, akiknek születésük során nyilvánvaló interszexuális állapotaik voltak, valamint a nőstény kinevezett csecsemők nem tudtak boldogulni. Az orvosi jelentések azt sugallják, hogy az indiai szülők inkább az interszexuális állapotú csecsemőket rendelik férfiként, és a sebészeti beavatkozásokat akkor hajtják végre, amikor a szülők megengedhetik maguknak.
A választ egy levelet egy interszex jogi aktivista Gopi Shankar Madurai , az Egészségügyi Minisztérium és családügyi válaszolt, hogy „Bármilyen invazív orvosi beavatkozás, beleértve a nemi átalakító műveleteket végeznek csak mélyreható értékelése után a beteg, megszerzése indokolja az eljárás a megfelelő diagnosztikai teszt segítségével és csak a beteg/gondviselő írásos beleegyezése után kell elvégezni. "
A férfiak és a nők mellett indiai útlevelek is kaphatók "O" szexleíróval ("Egyéb").
2019. április 22-én a Madras High Court jelentős ítéletet hozott, amelyben fenntartotta a transznemű nők házassági jogait, és Tamil Nadu államot arra utasította, hogy tiltsa meg az interszexuális csecsemők nemi szelektív műtétjét. Gopi Shankar interszexuális aktivista munkái alapján a Bíróság tudomásul vette az interszexuális csecsemőkön és gyermekeken végzett kötelező orvosi beavatkozások elburjánzó gyakorlatát. A bíróság ítéletében a hindu mitológia példáit is idézte, nevezetesen Iván történetét .
Védelem a megkülönböztetés ellen
Több indiai sportolót megaláztak, diszkrimináltak, munka és éremvesztés érte őket a nemi igazolást követően. A középtávfutót, Santhi Soundarajant , aki 2006-ban a katari Dohában , Dohában ázsiai játékokon 800 m- en ezüstérmet szerzett, megfosztották érmétől , majd öngyilkosságot kísérelt meg. A pályasportolót, Pinki Pramaniket egy női szobatárs vádolta meg nemi erőszakkal, majd később vádat emeltek ellene, nemek szerint tesztelték és férfivá nyilvánították, bár ő és más orvosszakértők vitatják ezeket az állításokat. Dutee Chand indiai sportoló 2015 -ben megnyert egy ügyet az IAAF ellen , lehetővé téve a magas tesztoszteronszintű női sportolók számára, hogy nőként versenyezzenek, mivel nincs egyértelmű bizonyíték a teljesítmény előnyeire. 2016 -ban egyes sportklinikák kijelentették: "A majdnem 25 évvel ezelőtt közzétett alapvető ajánlások egyike, hogy a nemi fejlődési rendellenességgel született és nőstényként nevelkedő sportolók továbbra is megfelelőek, mint nők."
Interszex emberek az indiai politikában
Gopi Shankar Madurai volt az egyik legfiatalabb, és az első nyíltan interszexuális és gender -jelölt , aki indiai választásokon indult, és részt vett a 2016 -os Tamil Nadu Törvényhozó Közgyűlés választásán .
Közvélemény
Közvélemény az azonos neműek házasságáról (2021)
Az LMBT -jogokkal kapcsolatos közvéleményre vonatkozó adatok Indiában korlátozottak. Az egyik legutóbbi tanulmányt az Ipsos multinacionális kutatócég végezte 2021. április 23. és május 7. között. "LMBT+ Pride 2021 Global Survey" címmel jelentést tettek közzé. A felmérés indiai résztvevőit online választották ki és kérdezték le.
Az LMBT emberekkel szembeni elfogadottság állítólag sokkal magasabb a felső kormányzati intézményekben, például az IIT -kben . A IIT Delhiben 2015 -ben végzett közvélemény -kutatás szerint a válaszadók 72% -a egyetértett abban, hogy "homoszexuálisnak lenni normális, mint heteroszexuálisnak". Sok IIT -nek saját LMBT klubja van, nevezetesen a "Saathi" (azaz "Barát") az IIT Bombay -n , az " Indradhanu " az IIT Delhiben, "Ambar" az IIT Kharagpur -ban , "Unmukt" az IIT Kanpur -ban , "Anchor" a BITS Pilani -ban és több. Egy másik, 2019-es felmérésből kiderült, hogy az indiaiak több mint 69% -a szeretné, ha az azonos neműek házasságát legalizálnák.
Láthatóság és expozíció
2021
Az Ipsos online LMBT+ Pride 2021 globális felmérése szerint a megkérdezett indiánok 59% -a támogatja, hogy az LMBT emberek nyíltan nyilatkozzanak szexuális irányultságukról vagy nemi identitásukról, 39% -uk támogatja, hogy az LMBT emberek nyilvánosan nyilvánítsanak szeretetet (pl. Csókolóznak vagy kézen fogva), 56% -uk támogatja nyíltan leszbikus, meleg és biszexuális sportolókat sportcsapatokban, 55% -uk támogat több LMBT karaktert a tévében, a filmekben és a reklámokban. Ugyanez a felmérés kimutatta, hogy az indiánok 17% -ának van homoszexuális rokona, barátja vagy munkahelyi kollégája (beleértve a meleget és leszbikusokat ), 21% -nak biszexuális rokona, barátja vagy munkahelyi kollégája , 10% -ának rokona, barátja vagy transzszexuális kollégája , 12% -ának van rokona, barátja vagy munkahelyi kollégája, aki nem bináris , nem megfelelő vagy nemi szempontból változó .
Diszkriminációellenes
2017
Az ILGA által végzett 2017 -es felmérés szerint az indiaiak 58% -a egyetértett abban, hogy a melegeknek, leszbikusoknak és biszexuálisoknak ugyanazokat a jogokat kell élvezniük, mint az egyenes embereknek, míg 30% -uk nem értett egyet. A közvélemény -kutatás szerint 59% -uk egyetért azzal, hogy meg kell védeni őket a munkahelyi diszkriminációtól. A közvélemény-kutatás szerint az indiánok 39% -a szerint az azonos neműek között élőket bűnözőként kell vádolni, míg 44% -uk nem ért egyet ezzel. Ami a transznemű embereket illeti, 66% -uk egyetértett azzal, hogy ugyanazokkal a jogokkal kell rendelkezniük, 62% -uk úgy véli, hogy meg kell védeni őket a foglalkoztatási megkülönböztetéssel szemben, és 60% -uk úgy vélte, hogy meg kell engedni a törvényes nemük megváltoztatását.
2021
Az Ipsos LMBT+ Pride 2021 globális felmérése szerint az indiánok 53% -a támogatja azokat a törvényeket, amelyek tiltják az LMBT személyekkel szembeni megkülönböztetést, amikor foglalkoztatásról, oktatáshoz, lakhatáshoz és szociális szolgáltatásokhoz jutnak stb. Az LMBT emberek és 53% -uk támogatja a transznemű sportolókat, akik a nemük alapján versenyeznek, inkább a születéskor kijelölt nemmel.
Házassági egyenjoguság
Az Ipsos LMBT+ Pride 2021 globális felmérése szerint az indiai emberek 44% -a támogatta az azonos neműek házasságának legalizálását, az indiaiak 14% -a támogatta az azonos nemű párok valamilyen jogi elismerésének engedélyezését, 18% -uk ellenezte és 25% -a úgy döntöttek, hogy nem mondják el véleményüket. Furthemore, a felmérés megállapította, hogy az indiánok jelenlegi nézetei 56% -ban eltérnek az azonos neműek házasságáról, mint öt évvel ezelőtt.
A Nemzetközi Leszbikus, Meleg, Biszexuális, Transz és Interszex Egyesület 2016-os felmérése szerint az indiai emberek 35% -a támogatta az azonos neműek házasságának legalizálását, további 35% pedig ellenezte. A Varkey Alapítvány 2016. szeptember és október között végzett felmérése szerint az azonos neműek házasságának támogatottsága magasabb volt a 18-21 évesek körében, 53%.
Örökbefogadási jogok
Közvélemény az örökbefogadási jogokról (2021)
Az Ipsos LMBT+ Pride 2021 globális felmérése szerint az indiánok 66% -a úgy gondolta, hogy az azonos nemű pároknak ugyanolyan örökbefogadási jogokkal kell rendelkezniük, mint az ellenkező nemű párokkal, 21% -uk nem értett egyet, és 13% -uk bizonytalan volt. Hasonlóképpen, az indiánok 59% -a úgy gondolja, hogy az azonos nemű párok ugyanolyan valószínűséggel nevelnek sikeresen gyereket, mint más szülők, 26% -uk nem értett egyet, és 16% -uk bizonytalan volt.
Nyilvános támogatás
A nagyközönség támogató intézkedéseit az LMBT -jogok érdekében dokumentálta az Ipsos multinacionális kutatócég nemrégiben online tanulmánya, amelyet 2021. április 23. és május 7. között tettek közzé. "LMBT+ Pride 2021 Global Survey" címmel jelentést tettek közzé.
Politikai támogatás
2021
Az Ipsos LMBT+ Pride 2021 globális felmérése szerint az indiánok 21% -a részt vett az LMBT embereket támogató nyilvános rendezvényen (pl . Pride -menet ).
Szociális támogatás
2021
Az Ipsos LMBT+ Pride 2021 globális felmérése szerint az indiánok 18% -a részt vett azonos nemű esküvőn , 19% -uk olyan bárban vagy éjszakai klubban, amely elsősorban az LMBT-személyeket szolgálja ki, és 30% -uk az LMBT-emberekkel szembeni előítéletekkel szemben nyilatkozott.
LMBT jogvédők Indiából: Ez a kategória azoknak szól, akik kifejezetten részt vettek az LMBT (leszbikus, meleg, biszexuális, transznemű) kérdések körüli aktivizmusban. Meg kell nem tartalmazza az LMBT emberek, akik kiemelkedő más területein aktivizmus. Olyan neves személyek, mint Anjali Gopalan, Shrushti Chavan, Shravani Chavan és Celina Jaitly, akik nem LMBT személyek, de erőfeszítéseik miatt az indiai kormány 2018. szeptember 6 -án dekriminalizálta az IPC 377 -et .
Nevezetes emberek
| Név | Megjegyzések |
|---|---|
| Dutee Chand | India első nyíltan meleg sportolója |
| Manabi Bandyopadhyay | India első nyíltan transznemű főiskolai igazgatója és első transznemű személy, aki PhD fokozatot szerzett |
| Bobby Drágám | Transszexuális színésznő és az LMBT jogok énekes támogatója |
| Benjamin Diamary | Az első nyílt színű meleg színész, aki elnyerte a Nemzeti Díjat |
| Tista Das | Transzexuális aktivista |
| Sushant Divgikar | Meleg India India 2014 |
| Pablo Ganguli | Kulturális vállalkozó, művész, rendező és impresszario |
| Rituparno Ghosh | Népszerű filmrendező, 11 indiai nemzeti filmdíj nyertese |
| Anjali Gopalan | Emberi jogi aktivista |
| Andrew Harvey | Szerző, vallástudós és misztikus hagyományok tanítója |
| Harish Iyer | Aktivista, rovatvezető és blogger |
| Celina Jaitley | Miss India 2001 |
| Firdaus Kanga | Író és színész |
| Karpaga | Az első transznemű személy Indiában, aki vezető szerepet játszott egy mainstream filmben |
| Saleem Kidwai | Író |
| Leena Manimekalai | Költő, író és filmkészítő |
| Shabnam Mausi | Az első nyíltan transznemű személy, aki részt vett az indiai választásokon |
| Hoshang kereskedő | Tanár, költő és kritikus |
| Ismail kereskedő | Filmproducer és rendező |
| Onir | Díjnyertes filmrendező |
| Jyoti Puri | Vezető indiai feminista szociológus . A Szexuális állapotok: Kormányzás és küzdelem az antiszodómiás törvény ellen India jelen könyvében . |
| Sridhar Rangayan | Filmrendező, a Kasish Mumbai Nemzetközi Queer Filmfesztivál alapítója és fesztiváligazgatója |
| R. Raj Rao | Író és irodalomprofesszor |
| A. Revathi | Színész, művész, író és színházi aktivista |
| Wendell Rodricks | Divattervező és koreográfus |
| Ashok Sor Kavi | A Humsafur Trust alapítója és LMBT aktivista |
| Aishwarya Rutuparna Pradhan | Az első nyíltan transznemű köztisztviselő és az Odisha Financial Services tisztviselője |
| Vikram Seth | Író, regényíró és költő , a 2017 -es Makwan -díj nyertese |
| Gopi Shankar Madurai | Intersex és Genderqueer politikus, a Commonwealth Award kitüntetettje, Srishti Madurai alapítója |
| Narthaki Nataraj | Az első transznemű nő, aki megkapta a Sangeet Natak Akademi-díjat, és az első transznemű nő, aki elnyerte Padma Shri India negyedik legmagasabb polgári kitüntetését |
| Parvez Sharma | Író és dokumentumfilmes |
| Manvendra Singh Gohil | Rajpipla örökös hercege |
| Ramchandra Siras | Nyelvész és szerző |
| Élő mosoly Vidya | Színész, művész, író és színházi aktivista |
| Kalki Subramaniam | Transszexuális aktivista, színész, művész, író és a Sahodari Alapítvány alapítója |
| Manil Suri | Indiai-amerikai matematikus és író |
| S. Swapna | Indiában az első transznemű hivatalos lap, a Tamil Nadu -i Kereskedelmi Adó Minisztérium segédbiztosa |
| Laxmi Narayan Tripathi | Transzexuális aktivista |
| Ruth Vanita | Író és akadémikus |
| Rose Venkatesan | Az első transznemű TV -műsorvezető Indiában |
| Riyad Vinci Wadia | Filmkészítő |
| Akkai Padmashali | Transzexuális aktivista |
| Vijayarajamallika | Transzexuális költő |
Összefoglaló táblázat
| Jobb | Igen nem | jegyzet |
|---|---|---|
| Az azonos neműek szexuális tevékenysége törvényes |
|
2018 óta |
| A beleegyezés korhatára |
|
2018 óta |
| A diszkriminációellenes törvények a foglalkoztatásban |
|
2021 óta |
| A megkülönböztetés elleni törvények az áruk és szolgáltatások nyújtásában |
|
2018 óta |
| A diszkriminációellenes törvények minden más területen (beleértve a közvetett diszkriminációt, a gyűlöletbeszédet) |
/
|
2018 óta csak az államtól és a kormány által finanszírozott szervektől |
| A nemi identitásra vonatkozó diszkriminációellenes törvények |
|
2014 óta |
| Az azonos neműek házasságai |
|
Bírósági döntés folyamatban |
| Az azonos nemű párok elismerése (pl. Nem regisztrált együttélés, élettársi kapcsolat) |
|
Nyilvántartásba vett együttélés 2020 óta |
| Mostoha gyermek örökbefogadása azonos nemű párok által |
|
|
| Az azonos nemű párok közös örökbefogadása |
|
|
| Az LMBT emberek nyíltan szolgálhatnak a katonaságban |
|
|
| A törvényes nem megváltoztatásának joga |
|
2019 óta nemváltó műtétre van szükség |
| Lefedettség a nemváltó műtéthez |
/
|
2021 óta néhány transznemű személyre kiterjed |
| Harmadik nemi lehetőség |
|
2014 óta |
| A konverziós terápiát törvény tiltja |
|
2021 óta |
| Az interszex kiskorúak védve vannak az invazív sebészeti beavatkozásoktól |
/
|
Bírósági döntés függőben, csak Tamil Nadu államban tiltották be |
| A homoszexualitást betegségnek minősítették |
|
Az Indiai Pszichiátriai Társaság soha nem minősítette betegségnek a homoszexualitást |
| Leszbikusok hozzáférése az IVF -hez |
|
2018 óta |
| Az MSM -ek vért adhatnak |
|
Bírósági döntés folyamatban |
Megjegyzések
Lásd még
- Emberi jogok Indiában
- LMBT jogok Ázsiában
- LMBT kultúra Indiában
- Transzszexuális Személyek Nemzeti Tanácsa
Hivatkozások
Külső linkek
- S Sushma kontra WPNo rendőrbiztos. 2021. 7284 (Madras High Court). Szöveg