Zhou Tong (íjász) - Zhou Tong (archer)

Ebben a kínai neve , a család neve is Zhou (周) .
Zhou Tong
Zhou Tong.jpg
Zhou Tong a szakállát simogatta
Név
周 同 (történelmi)
周侗 (kitalált)
Más nevek) Jow Tong
Chow Tong
Chou Tung
Zhou Dong
Zhou Tong
Becenév (ek) Vaskar
Született ismeretlen
Tangyin megye , Anyang , Henan , Song-dinasztia
Meghalt 1121-ben
Tangyin megye , Anyang , Henan , Song-dinasztia
Hűség Song-dinasztia
Kapcsolatok Yue Fei (hallgató)
Egyéb munka íjász tanár
katonai művészeti oktató
Zhou Tong
kínai 周 同 (történelmi)
周侗 (kitalált)
Vaskar
Tradicionális kínai 鐵 臂膀
Egyszerűsített kínai 铁 臂膀

Zhou Tong ( kínaiul : 周 同 és 周侗; pinyin : Zhōu Tóng) (CE 1121 végén hunyt el) íjászoktató és a híres Song-dinasztia tábornok, Yue Fei második katonai művészeti oktatója volt . Eredetileg egy helyi hős Henan , ő bérelte a folytatáshoz Yue Fei katonai képzés íjászat után a fiú gyorsan elsajátította spearplay alatt első tanára. A leendő tábornok mellett Zhou más gyerekeket is elfogadott íjász tanítványoknak. Gondnoksága alatt Zhou minden képességét megtanította a gyerekeknek, sőt meg is jutalmazta Yue-t két kedvenc íjával, mert ő volt a legjobb tanítványa. Zhou halála után Yue havonta kétszer rendszeresen ellátogatott a sírjába, és rendhagyó áldozatokat hajtott végre, amelyek messze felülmúlták a szeretett oktatókért tetteket is. Később Yue megtanította katonáinak, amit Zhou-tól tanult, és sikeresek voltak a csatában.

Yue Fei 17. folklóréletrajzának, A Yue Fei története (1684) megjelentetésével megjelent egy új, kitalált Zhou Tong, aki nagyban különbözött történelmi személyétől. Nemcsak Shaanxi- ból származott , hanem Yue örökbefogadott apja, tudós tudós, aki ismeri a tizennyolc hadifegyvert , és személynevét más, mégis rokon kínai jellemmel írták. A regény szerzője ábrázolják őt, mint egy idős özvegy és katonai művészeti oktató, aki számít Lin Chong és Lu Junyi , a két kitalált 108 földönfutók , amelyen a Water Margin alapul, többek között az egykori diákok. A Wang Shaotang nevű Yangzhou mesemondó egy későbbi republikánus kori népmese nemcsak felveszi Wu Song- ot ebbe a listába, hanem Zhou-t mint lovagi tévedést képviseli , legfelsőbb karddal. A mese is ad neki a beceneve „Iron Arm”, amit megoszt a hóhér -turned-betyár Cai Fu , és teszi a földönfutó Lu Zhishen ő esküdt testvére . A betyárokkal való kapcsolata miatt gyakran összetévesztik a hasonló nevű betyárral, Zhou Tonggal .

Különböző wuxia regények és népi legendák különféle harci- és természetfeletti képességekkel ruházták fel Zhou-t. Ezek az íj elsajátításától, a kettős széles kardoktól és a kínai lándzsától a Wudang kemény qigong-ig , sőt a röntgensugárzásig terjednek . A gyakorlók a Eagle Claw , Chuōjiǎo és Xingyi általában tartalmazzák a neki belül a vonal történetét, mert az ő kapcsolata Yue Fei , a feltételezett progenitor ilyen stílust. Lin Chong és Yan Qing révén az északi imádkozó sáska ökölvívásával is kapcsolatban áll . Wang Shaotang népmese még azt is képviseli, mint a Részeg Nyolc Halhatatlan ökölvívás mestere . A nevét említő legrégebbi történelmi feljegyzés azonban csak azt mondja, hogy íjászatot tanított Yue Fei-nek. Soha nem mondtak róla semmit, aki ismeri vagy tanítja a kínai harcművészetek sajátos stílusát .

Zhou a média különféle formáiban jelent meg, például regényekben, képregényekben és filmekben. Ritka, 20. századi életrajza, a Vaskar, az Arany kard , a Yue Fei története folytatásaként szolgál, mert részletezi évtizedes kalandjait, mielőtt Yue-t tanítványának vette. Ezt később egy tízkötetes Lianhuanhua képregényvé alakították . Egy fiktív harcművészeti testvéréről szóló regényben is feltűnik. Három különböző színész ábrázolta a negyvenes és hatvanas években gyártott fekete-fehér Yue Fei-filmek sorozatában, amelyek egyikében egy tízéves Sammo Hung volt a főszereplő . Veteran harcművészeti színész Yu Chenghui , aki játszott a kard hadonászó antagonista a Jet Li „s Shaolin Temple , azt egy 2005-ös interjúban, hogy ő mindig is szeretett volna ábrázolni Zhou egy filmben.

Történelem

Említés a Yue családi emlékiratokban

Halálágyán Yue Fei harmadik fia, Yue Lin (岳霖, i. Sz. 1130–1192) felkérte saját fiát, Yue Ke (–, 1183 – 1240 után) költőt és történészt, hogy egészítse ki Yue Fei emlékiratait. Ez a kétrészes emlékirat 1203-ban készült el, mintegy hatvan évvel a tábornok politikai kivégzése után, de csak 1234.-ben jelent meg. Később 1345-ben rövidítették, és a Yuan-dinasztia dinasztikus kronológiájában a Song-dinasztia története címmel jelent meg. Yue Fei életrajza (365. fejezet, 124. életrajz). Zhou említését Yue Ke emlékiratában csak röviden foglalta össze a jüan átírás. Ez így hangzik: "Ő [Yue Fei] íjászatot tanult Zhou Tongtól. Mindent megtanult, és bal és jobb kezével lőhetett. Tong halála után áldozatokat áldozott fel a sírjánál".

Edward Kaplan, a Nyugat-Washingtoni Egyetem történelemprofesszora kifejti, hogy Zhou "helyi hao" ( 豪 - "hősi (személy)" volt. Ő jegyzi Hao is jelentheti, hogy "egy» kóbor lovag «költői fordítást, illetve prózai értelemben a szakmai strongman és vagyonvédelem." Ez azt jelenti Zhou volt a helyi hős Tangyin County , Anyang prefektúra , Henan tartomány ( azonos területen Yue Fei ).

A történelmi és tudományos források a személynevét 同 (Tong) néven írják , jelentése "ugyanaz vagy hasonló". Ez eltér a kitalált forrásokban előforduló írásmódtól, amelyet az alábbiakban részletezünk. Tehát a "周 同" a történelmi íjászt képviseli .

Gyámság

Annak ellenére, hogy írástudó, és lehetőséget adott számára tudóssá válni, a fiatal Yue Fei a katonai utat választotta, mert családtörténetében soha nem volt hagyománya a teljes körű konfuciánus közszolgálatnak. Egész éjjel fennmaradt, és katonai stratégiai könyveket olvasott, és olyan nagy történelmi hősöket bálványozott, mint Guan Yu . A Yue család azonban túl szegény volt ahhoz, hogy katonai órákat engedhessen meg fiának, ezért Yao Dewang, a fiú anyai nagyapja Chen Guang-t (陳 廣) alkalmazta, hogy megtanítsa a tizenegy éves gyereknek a kínai lándzsa hadonászását . Yao nagyon meglepődött, amikor unokája tizenhárom éves korára gyorsan elsajátította a dárdát. Ezután Zhou-t bevitték, hogy folytassa Yue katonai kiképzését az íjászat terén. Dr. Kaplan Zhou-t írja le a két tanár „legfontosabbjának”.

A Jin Tuo Xu Pian egy része, Yue Ke eredeti megjelent emlékiratának második része, leírja Zhou egyik íjászleckéjét, és kiderül, hogy más gyerekeket is tanítványainak vett:

"Egy nap [Chou] T'ung összegyűjtötte tanítványait egy íjászatra, és megmutatta képességét, és egymás után három nyilat tett a cél közepére. Mutatva a célra, hogy megmutassa nagyapjának [Yue Fei], azt mondta:" Miután így teljesíthetsz, azt mondhatod, hogy íjász vagy. "Nagyapa megköszönte és megkérte, hogy engedjék meg neki. Meghúzta az íját, eleresztette a nyílját, és megütötte T'ung nyíljának végét. Újra lőtt. és ismét eltalálta a jelet. T'ung nagyot csodálkozott, és később bemutatta nagyapjának két kedvenc íját. Ezután a nagyapa még többet gyakorolt ​​[addig], amíg balra és jobbra lőhetett, és pontosan engedte a nyíl mozgását. Amikor tábornok lett, ezt megtanította tisztjeinek és embereinek, így egész serege képessé vált a balra és jobbra lövöldözésbe, és gyakran használta ezt a technikát az ellenség szellemének leverésére.

A passzus utolsó mondata hasonlít a republikánus korszak Song Yue, E herceg életrajzához . De ahelyett, hogy saját technikáját tanítaná meg nekik, Yue azt tanítja, amit Zhou-tól tanult katonáinak, akik győztesek voltak a csatában.

Halál

Zhou haláláig, Yue törvényes felnőttkora előtt tanította tovább a gyerekeket. Halála után Yue rendkívül depressziós lett, mivel Zhou volt a legnagyobb hatással korai életére. Zhou tanítványa minden hónap első és tizenötödikén rendszeresen meglátogatta a sírját hús- és boráldozatokkal, és egymás után három nyilat lőtt a tutora által bemutatott két íj egyikével (soha nem említik, hogy Zhou bármelyikének íjász tanulók meglátogatták a sírját). Dr. Kaplan megjegyzi, hogy ez a szokatlan gyászmegjelenítés "messze túllépte a még tiszteletre méltó tanár számára megfelelő szertartást". Hellmut Wilhelm, a szinológus megjegyezte, annak ellenére, hogy a bánat valóságos bemutatása volt, ez egyúttal hős bálványainak történeteinek utánzása és "[a nyilvánosság előtt való] megalapozása" is. Yue apja később titokban követte Zhou sírjához, miután megütötte őt melankolikus viselkedése körüli vita során. Ott látta, ahogyan végrehajtja az unortodox engedelmességeket, beleértve a húst, a bort és a három nyilat. Amikor végül szembeszállt vele, a fia bevallotta, hogy "háláját Chou utasításáért nem tudták egyszerűen visszaszerezni a szokásos havi első és közepes szertartásokkal, ezért ... lelőtte a három nyilat, hogy szimbolizálja, hogy Chou volt a forrás íjászként ihletett ". Dr. Kaplan kijelenti, hogy ez közvetlenül Yue hadseregbe lépését megelőzően történt, és hogy az egész esemény szimbólumként szolgálta Yue "felelős férfiasságba való belépését".

A kronológiája Yue Wumu felsorolja az események Zhou sírját történik 1121, amikor Yue tizenkilenc, de Yue volna tizennyolc abban az évben, mióta született „tizenötödik napon a második hónap 1103”. Az eredeti forrásanyag szerzője xusui életkor-számítást használt, amelyben a gyermeket születésekor már egyévesnek tekintik. Mivel Yue nem sokkal Zhou halála után csatlakozott a katonasághoz, viszonylagos időkeretet lehet megadni, amikor meghalt. 1122 első hónapjaiban a Dal birodalma mozgósította fegyveres erőit, hogy segítsék a Jurcheneket közös ellenségükkel, a Liao dinasztiával való szembenézésben . Ezért úgy tűnik, hogy Zhou 1121 végén halt meg, még mielőtt felhívták a fegyvert.

Kitaláció

Zhou Tong kitalált élettörténete két forrásból áll össze: Yue Fei története és Vaskar, Arany kard . A Yue Fei története kitaláltan meséli el Yue Fei fiatal életét, katonai kizsákmányolását és kivégzését. Qian Cai (钱 彩) nevű renhuói őslakos írta , aki valamikor a Qang- dinasztia Kangxi és Qianlong császárainak uralkodása között élt . Az előszó a könyv megjelenését 1684-ig datálja. A Qing-császárok fenyegetésnek tekintették, és a Qianlong-korszakban betiltották. A regényben Zhou-t idős özvegyként és Yue egyetlen katonai művészeti oktatójaként mutatják be. A tábornok történelmi lándzsamesterét, Chen Guang-t soha nem említik. Zhou halála előtt a második és ötödik fejezetből tanítja Yue Feit és esküdt testvéreit a katonai és irodalmi művészetekre.

Regényének megírásában Qian Cai más karaktert használt, amikor Zhou keresztnevét írta. Az eredeti, "hasonló" jelentésű karakter helyett 侗-re változott , jelentése "durva vagy rusztikus". Tehát a "周侗" képviseli Zhou külön kitalált személyét. Ezt a helyesírást még a mai harcművészeti kézikönyvek is átvitték.

Vaskar, Arany szablyát Wang Yun Heng és Xiao Yun Long írták, és 1986-ban jelent meg. Ez a regény, amely Zhou saját kitalált életrajzaként szolgál, a Yue Fei történetének előzménye , mert részletezi kalandjait évtizedekkel a Yue felvétele előtt. Fei mint tanítványa. Ez követi a Song hadsereg császári őrségében folytatott fiatal harcművészeti oktatói életét, a Xixia és a Liao tatár barbár törzsek elleni küzdelmeit, valamint a Víz Margin betyárok gondozását . Az utolsó fejezetek tartalmazzák a történet történetét a négy fejezetből, amelyek a Yue Fei történetében szerepelnek . Ezt később egy tízkötetes Lianhuanhua- stílusú képregénykönyvvé alakították, amely The Legend of Zhou Tong címet viselte 1987-ben.

Korai élet és felnőttkor

Zhou Shaanxiban született, és fiatal korától kezdve edz a harcművészetben. Tan Zhengfang (谭正芳) Shaolin mester egyik tanítványának veszik, és Shaolin Kung Fu valódi lényegét megismerve jártas lesz mind irodalmi, mind harcias dolgokban. Tan további hallgatói közé tartoznak a Jin Tai (金 台) és Zong Ze ( future ) leendő tábornokok, valamint a jövőbeni víztartalék törvényen kívül helyezik Sun Li és Luan Tingyu . Fiatalon Zhou felhívja Bao Zheng bíró figyelmét, és tisztként vonul be a katonaságba. Elöljárói tudomásul veszik nagyszerű képességeit, miután osztálytársa, Jin tábornok segítésével Észak-Kínában harcba szállt a Liao tatárokkal, és tanárként a Fővárosi Birodalmi Harcművészeti Iskolába telepítette. Az iskolának három tanári beosztása van presztízs sorrendben: "Mennyország", "Föld" és "Ember". Mivel ő rendelkezik a legnagyobb képességekkel, elfoglalja a Mennyország pozíciót. Ezt a bejegyzést és Zong tábornokkal folytatott barátságát arra használja fel, hogy osztálytársukat, Sun Li-t beiktassák a dengcsói erők felügyelőjévé . Később Chao Gai alatt törvényen kívülivé válik, és segít legyőzni a gonosz Zhu családot, aki osztálytársától, Luan Tingyutól tanul katonai művészeteket.

Ahogy öregszik, Zhou elégedetlen lesz a politikával, mert a császári udvar az északi barbár törzsek megnyugtatása mellett dönt, ahelyett, hogy ellenük állna. Ezután teljes szívvel szenteli magát harcművészeti gyakorlatának, és számos hivatalos és mérvadó technikát alkot, köztük az "ötlépéses, tizenhárom lándzsás piercingrúgást ", amely Shaolin Fanzi ökölvívásának fejleménye , és a "Zhou Tong cudgel " -t. Összehangolt erőfeszítéseket tesz harcművészeti erőfeszítései átadására, miközben a császári harcművészeti iskolában tanít, és hivatalosan is elfogad két tanítványt: "Jade Unicorn" Lu Junyi és "Panther head" Lin Chong . Lu Junyi milliomos, hatalmas földbirtokkal és nem tölt be tisztséget, de Lin Chong örökli Zhou pozícióját visszavonulása után, és továbbra is a Song hadsereg birodalmi gárdájának 800 000 tagjának vezető oktatója.

Ez idő alatt Zhou Tongnak van még egy tanítványa, Wu Song . Wu Song híressé válik arról , hogy puszta kézzel megöli az emberevõ tigrist , és szülőhazájában, Shandongban kinevezik konstáblává . Sun Guoqin megyei bíró később értékes tigriscsontbalzsammal küldi Wu-t Kaifengbe annak érdekében, hogy a befolyásos személyek javára váljon. Fővárosi tartózkodása alatt megismerkedik Zhou-val. Zhou úgy találja, hogy Wu nagy erõsségû ember, de úgy érzi, hogy hiányzik a finomítása a harci technikájában, ezért útmutatást nyújt Wu edzéséhez. Sajnos ez a két férfi csak egy rövid ideig lép egymással kapcsolatba, mire Wu hazatér, soha többé nem látja Zhou-t.

Nyugdíjazását követően Zhou egy ideig Liu Guangshi ( 劉光世 ) tábornok tanácsadójaként dolgozik , akinek csapatait Henan tartományban őrzik . De Zhou később maga is törvényen kívüli lesz, miután segíti a Víz margó hőseit, és menekülni kényszerül a kormányerők elől. Közben megtudja, hogy idős osztálytársa, Jin Tai közel áll a halálhoz, és siet Shaolinhoz (ahol a tábornok családja meggyilkolása után buddhista szerzetes lett ) utolsó tiszteletét megtenni. Tan tanítványainak legidősebbiként Jin megparancsolja Zhou-nak, hogy találjon tehetséges fiatalságot, akinek továbbadja minden harcművészeti tudását. Ez a találkozó azonban rövidre nyúlik, amikor a csapatok Shaolinig követik. A Wine Spring hegyre menekül és egy ideig rejtőzködve él, mielőtt régi barátja, Wang Ming (王明) meghívta, hogy legyen a Wang család előírásának az Unicorn Village-ben.

Öregség és halál

Egy napon Zhou írásbeli vizsgával lepi meg a gyerekeket, és elhagyja az osztálytermet, hogy beszéljen egy látogatóval. Wang fia, Wang Gui (王贵) becsapja szobalányuk fiát, Yue Fei-t, hogy töltse ki megbízatását, amíg kint mennek játszani. Miután könnyen elvégezte a feladatot, Yue hőskölteményt ír a meszelt falra, és a nevével aláírja. A gyerekek ezt követően berontottak az osztályterembe, amikor értesültek Zhou közelgő visszatéréséről, és felszólítják Yue-t, hogy meneküljön a félelem elkerülése érdekében. Az öreg tanár végül felfedezi a szélhámosságot, és miután rácsodálkozott Yue rögtönzött balladájára, megkéri Yue-t, hogy hozza el anyját, Lady Yaót (姚 夫人) egy fontos megbeszélésre. Miután az egész Wang háztartás összegyűlt a nagyteremben, Zhou az asszonytól áldását kéri, hogy a fiú örökbefogadott fia és tanítványa legyen. Hozzájárul, és Yue másnap reggel elfoglalja helyét Zhou tanítványai között . Mivel Zhou tudja, hogy Yue szegény, megparancsolja a négy diáknak, hogy esküdt testvérekké váljanak . Zhou el is kezdi tanítani Yue-t mind a tizennyolc hadifegyverből .

Hat évvel később Zhou elviszi a csoportot, hogy meglátogassa régi barátját, egy kis buddhista templom apátját a "Csöpögő víz dombján". A tizenhárom éves Yue a templom mögé vándorol, és megtalálja a "Csöpögő víz barlangját", amelyben varázslatos kígyó él. Amikor Yue-ra merül, kitér az egyik oldalra, és természetfölötti erejével meghúzza a farkát, aminek következtében 18 láb hosszú (5,5 m), aranyozott lándzsa válik „Csepegő víz természetfeletti lándzsája” néven. . Amikor hazatérnek, Zhou minden hallgatóját elkezdi fúrni a katonai művészetekbe - tizennyolc hadifegyvert , íjászatot és kéz a kézben harcot. Három éves gyakorlat után Zhou belép egy előzetes katonai vizsgára Tangyinban , amelyen a tizenhat éves Yue nyeri az első helyet azzal, hogy kilenc nyíl egymás után kilövi a kétszáznegyven lépésnyire lévő célpont telitalálatát . A lövészkedés után Yue-t felkérik, hogy vegye feleségül Li Chun (李春) lányát, aki Zhou régi barátja és a megyei bíró, aki a katonai vizsgák elnöki tisztét töltötte be. Apa és fia ezután hazatérnek a faluba.

Yue engedelmeskedik Zhou-nak a halálos ágyán

Li bíró kiírja a házassági anyakönyvi kivonatot, és küld egy üzenetküldőt, hogy kézbesítse a dokumentumot Yue Fei-nek az Unicorn Village-be. Zhou és Yue hajnalban elindultak, és visszautaznak Tangyinba, hogy megköszönjék a bíró nagylelkűségét és kedvességét. Ott Li nagy ünnepet készít nekik, de amikor ételt hoznak az őket kísérő szolgáknak, Zhou megjegyzi, hogy gyalog jöttek segítség nélkül. Li úgy dönt, hogy hagyja Yue-t választani ezernyi lova közül, mert minden képességű katonának erős talajra van szüksége. Miután befejezték ünnepségüket, Zhou és Yue még egyszer köszönetet mondanak Li-nek, és elhagyják Tangyint, hogy hazatérjenek. Útjuk során Zhou azt javasolja, hogy Yue futtassa a lovat, hogy tesztelje a sebességét. Yue arra ösztönzi a lovat, hogy üldözésre elhagyja Zhou-t. Amikor eljutnak a falu kapujához, a kettő leszáll és Zhou visszatér az dolgozószobájába, ahol forrónak érzi magát a versenytől, és levetkőzteti a felső ruháját. De hamarosan megbetegedik, és hét napig ágyban fekszik. Ezután a könyv leírja halálát és temetését:

"... flegma kibuggyant és meghalt. Ez Xuan He uralkodásának tizenhetedik évében a kilencedik hónap tizennegyedik napján volt, életkora pedig hetvenkilenc volt. Buddhista és taoista papokat kértek jöjjön és énekeljen imákat hétszer héten, mégpedig negyvenkilenc napig. Aztán a holttestet felvették temetni a Csepegő víz dombja mellé ".

Yue a sír közelében lévő fészerben lakik a tél folyamán, és a következő év második holdhónapjában harci testvérei jönnek, és lehúzzák az épületet, arra kényszerítve, hogy térjen haza és vigyázzon az anyjára.

Az idézett halál napja nem csak megbízható, mivel a könyv fikció, hanem azért is, mert a Xuan Ő uralkodása korában a császár Huizong tartott csak hét év (1119-1125), és nem tizenhét. Bár a The Story of Yue Fei szerint Zhou nem sokkal azelőtt halt meg, hogy Yue feleséget vett volna, történelmileg meghalt, miután Yue feleségül ment. Valószínű, hogy az eredeti szerző találta ki ezt a kitalált dátumot.

Család

A Yue Fei története szerint Zhou fiával házasodott össze. De Zhou megjegyzi, hogy "régi felesége" meghalt, és "kisfiát" megölték a Liaos elleni csatában, miután a betyárral, Lu Junyival együtt távozott a háborúból. A Zhou Tong legendájában a feleségét Meng Cuiying (孟翠英), fiát pedig Zhou Yunqing (周云清) néven hívják. Lei tai harcművészeti versenyen legyőzi Menget, és feleségül nyeri. De nem sokkal később elrabolják a Buddha Kő templom gonosz szerzetesei. Zhou és Meng végül együttes harckészségükkel legyőzik a szerzeteseket, majd később a Hubei tartomány Miaochuan hágóján házasodnak össze.

Zhou elfogadja Yue-t

Zhou Yunqing először heves, impulzív fiatalemberként jelenik meg, aki hosszú lándzsát lengető ellenséges táborok sűrűjébe lovagol. Később a Liao dinasztia elleni csatában meghalt . Fia halála után Zhou hosszú gyászidőre visszavonul a Xiangguo templomba . Később a hétéves Yue Fei-t veszi örökbefogadott fiává és egyedüli örökösévé évekkel azután, hogy a fiú apja nagy áradásba fullad:

"Úgy látom, hogy ő [Yue Fei] okos és jóképű, és én, idős ember, azt szeretném, ha őt örökbefogadott fiamként kezelnék ... Sem a nevét, sem a vezetéknevét nem kell megváltoztatnia. Csak azt akarom, hogy ideiglenesen apának szólítson hogy hűségesen továbbadhassam az életem során tanult összes készségemet egyetlen embernek, később, amikor meghalok, csak annyit kell tennie, hogy elássa régi csontjaimat a földön, és ne engedje, hogy leleplezzék őket. minden".

Miután összehasonlította Yue Fei történetének eseményeit és Yue életének beszámolóját a XVI. Századi , A Nagy Dal-dinasztia helyreállítása: Yue király története (大 宋中興 岳王 傳) című műből, CT Hsia irodalomkritikus befejezte " hogy apja [történelmileg] nem halt meg az özönvízben, és bár Yueh Fei szinte gyermeki tiszteletet tanított Chou T'ung 同 (nem 侗) tanárának emléke iránt, ez utóbbi nem volt az örökbefogadott apja ". A nagy dal helyreállítása a legkorábbi volt a Ming-dinasztia idején Yue-ról írt négy "történelmi regény" (kitalált dinasztikus kronológia ) közül, amelyek mind a Yue Fei történetét megelőzik . A népszerű legendák hozzáadása ellenére Xiong Damu ( fl. 1552), a Yue király történetének szerzője nagyban támaszkodott a történelmi kronológiákra, beleértve Zhu Xi (1130–1200) T'ung-chien alapján vázlatát és részleteit , Yue Ke családi emlékirata és a Yuan-dinasztia hivatalos életrajza, Yue Fei történetének megírásához. Tehát, A Yue Fei története volt az első teljes kitalált regény, amely bemutatta az örökbefogadás történetét.

Megjelenés és hang

Illusztráció egy idős Zhou vaskar, arany szablya

Általában nagy idős emberként ábrázolják, hatalmas hanggal. A jeles Yangzhou mesemondó, Wang Shaotang (1889–1968) modern népmese , akit Vibeke Børdahl folklórkutató "ennek a [XX. Századnak egyedülálló mesterének" nevezett ", Zhou-t így írja le:

"Túl volt ötvenéves korán, több mint ötvenen, és egyenesen állva körülbelül nyolc métert mért. Arca aranyszínű barnulattal, ívelt szemöldökkel, fényes szempárral, szabályos fejformával, szögletes szájjal, kiálló fülpár, és az álla alatt három szakállfürt, egy kócos szakáll volt. A fején égkék szatén sálat viselt, és hatalmas, égkék szatén kabátot öltött, selyem övvel, széles fekete nadrág lábszár nélkül és vékony talpú szatén csizma ".

A kínai folklórban visszatérő téma a normál magasságot meghaladó hősök és vallási mesterek . Például tanítványa, Wu Song állítólag több mint kilenc méter magas ugyanabban a népmesében. A Yue Fei történetében a tábornok párhuzamosan két másik harcossal is küzd, akik a katonai vizsga első helyéért küzdenek; az egyik kilenc, a másik nyolc méter magas. A hagiográfia a taoista szent Zhang Daoling kimondja volt több mint hét láb magas.

Amikor Zhou-t vokalizálják a " Yangzhou storytelling " -ben, "négyszögletes nyilvános beszélgetésben" beszél, amely olyan beszédmód, amelyet a harcos hősök, a nagy tekintélyű karakterek vagy néha a kevésbé fontos szereplők tartanak fenn, akik fontos hősnek vallják magukat. A négyzet szájú nyilvános beszélgetés valójában a párbeszéd két formájának keveréke: Fangkou és Guanbai . A Fangkou (szögletes száj) a párbeszéd állandó, mégis erőteljes kiejtésének módja, amelyet valószínűleg észak-kínai opera befolyásolt . A Guanbai (nyilvános beszélgetés) monológ és párbeszéd, amelyet néha "hősök impozíciójára " használnak. Ez a stíluskeverék azt jelenti, hogy Zhou Tongot nagyra értékelt hősként kezelik.

A Yangzhou történetmesélés elemzésében Børdahl megjegyezte, hogy a fent említett, Zhou-ról és Wu Songról szóló mese mindkét szereplő számára különböző párbeszédformákat használ. Wu beszél tér száj kihasználva szabványos Mandarin nélkül rusheng (rövid glottal szótag). Éppen ellenkezőleg, a Zhou beszél squaremouth a Yangzhou hang-rendszer , amely nem használja rusheng szótag. Ezért úgy véli, hogy "a négyzet szájú párbeszédet legalább két alkategóriára kell felosztani, nevezetesen a Wu Song variánst - rusheng nélkül és a Zhou Tong variánst - rusheng-del".

Diákok

A vízmargán törvényen kívüliek

Egy 1886 blokk nyomtatási által Yoshitoshi ábrázoló Lin Chong kívül a Temple of the Mountain Spirit, miután megölte Lu Qian és minden egyéb fogvatartóik

A Víz Margina (kb. 1400) egy Ming-dinasztia katonai romantikája, amely mintegy száznyolc démonban született férfiról és nőről szól, akik összefogva fellázadnak a pazar Song-dinasztia kormánya ellen. Lin Chong és Lu Junyi , ezek közül a törvényen kívüliek közül röviden megemlítik Zhou előző hallgatóit a Yue Fei történetében . Ők azonban nem a fő cselekmény szereplői, mivel mindkettőt "gazember tisztviselők" ölték meg, mielőtt Zhou a Wang-háztartás parancsnoksága lett. Ami a legfontosabb, hogy a kettő nem volt a történelmi hallgatói között, mivel ők kitalált karakterek.

Zhou tanárként való ábrázolása a kínai szépirodalom visszatérő eleméhez kapcsolódik, ahol a Tang és a Song dinasztia hősei egy "égi mester", általában egy taoista halhatatlan vezetése alatt edzenek , mielőtt katonai kizsákmányolásukat végrehajtanák. A CT Hsia azt sugallja, hogy a többi hasonló tanítót Guiguzi , a viszálykodó stratégák mestere, Sun Bin és Pang Juan alkotja a Jüan-dinasztia meséjéből , a Hét királyság tavaszi és őszi évkönyvének utolsó kötetéből (七 國 春秋 後 集). ). Hsia folytatja, hogy Qian Cai, Yue kitalált életrajzírója társította Zhou-t a betyárokkal, mert "a legtöbb ilyen tanár [a katonai romantikus műfajban] égi", legalább két tanulóval. De ennek a formátumnak az elfogadásával Qian megfordította az "égi gondozás" hagyományos mintáját, mivel Zhou emberként íródott, míg tanítványai a démonok (Lin és Lu) és a Garuda égi madár (Yue Fei) reinkarnációi .

Zhou esküdt testvére, a "Virágos Szerzetes" Lu Zhishen

Noha Lin és Lu már a Qing-dinasztia kora óta kapcsolatban állnak Zhou-val , Wu Song csak akkor került kapcsolatba vele, amíg Wang Shaotang létrehozott egy 20. századi népmesét, amelyben a kettő Kaifengben találkozik . A mese Wu Kaifeng-i missziója során játszódik, de idősebb bátyja, Wu Dalang meggyilkolása előtt . Zhou megtanítja Wu-t a "Rolling Dragon" kardjátékra a konstans egy hónapos fővárosi tartózkodása alatt. Ez a mese volt Wang "Tíz fejezet a Wu Songról" mesemondó repertoárjának második fejezete, amelyet később átírtak és közzétettek a Wu Sung című könyvben 1959-ben. Végül átkerült a Vaskar , az Arany kard és a későbbi The Legend történetébe. Zhou Tong . Ez utóbbi változatban Wu ehelyett megtanulja Chuōjiǎo bokszolását Zhou-ból egy két hónapos fővárosi tartózkodás alatt.

Wang meséje Zhou-t öregedő vándor kardmesterként ábrázolja , " dörgésként visszhangzó hírnév" az egész Jianghu alvilági társadalomban . A betyár "Virágos Szerzetes" eskütestvérévé teszik Lu Zhishent , a katonatisztből harcoló szerzetessé, aki Hszia szerint az első a Víz Margó legnépszerűbb főszereplői között . Ugyancsak "Iron Arm" (铁 臂膀) becenevet kap, amely kitalált életrajzának Iron Arm címe, az Arany kard . Noha a mese nem tudja megmagyarázni a moniker okát, megemlíti Zhou azon képességét, hogy qi-jét testének bármely részébe irányítsa , hogy elég nehézzé tegye egy másik harcművész " Iron shirt " technikájának legyőzését. Ezenkívül Zhou ugyanazt a becenevet osztja meg Cai Fu-val , a hóhér által elutasított betyárral, aki könnyű nehézkes hadonászásának könnyűségéről ismert.

Ezekkel a betyárokkal való kapcsolata miatt Zhou-t gyakran összetévesztik a hasonlóan elnevezett "Little Conqueror" betyárral, Zhou Tonggal . A Vízi Margonban ez a Zhou Tong a Barackvirág bandita főnöke, akit Lu Zhishen ver, mert erőszakkal feleségül akarja venni a Liu család lányát. Később Li Tianrun , a Fang La lázadó seregének tisztje kardja alatt hal meg . Tehát a kapcsolat mindkét Zhou között kizárólag a nevük romanizált átírásán alapul.

Yue Fei

Fő cikk: Yue Fei

A Yue Fei története hozzászólások Lu Junyi Zhou utolsó tanítványa, mielőtt felvette a hétéves Yue Fei-t, valamint három esküdtestvérét, Wang Guit, Tang Huait (湯 懷) és Zhang Hsziant (張顯). Páratlan és páratlan napokon irodalmi és katonai órákat tart nekik. A regény szerint Yue tehetséges az "irodalmi és katonai ügyekben", sőt felülmúlja Lin és Lu képességeit. Miután Yue megszerezte "A csepegő víz természetfeletti lándzsáját", Zhou oktatja valamennyi hallgatóját a tizennyolc hadifegyverrel , de mindegyik különlegesen kiemelkedik; Yue Fei és Tang Huai, a lándzsa ; Zhang Xian, a Horog-sarló lándzsa és Wang Gui, a Yanyue Dao . Mindannyian emellett elsajátítják az íjászat készségét . Ezek közül néhányat és más gyerekeket Yue Ke emlékirata nagyapja történelmi gyermekkori barátaiként említ, de soha nem határozzák meg, hogy Zhou tanítványai.

A "Zhongxing négy tábornoka" és négy kísérőjük, amelyeket Liu Songnian festett a Déli Song-dinasztia idején . Yue Fei balról a második ember. Úgy gondolják, hogy ez "a legigazibb Yue-portré minden fennmaradt anyagban".

A mai harcművészek által írt könyvek számos állítást támasztanak alá, amelyek nincsenek összhangban a történelmi dokumentumokkal vagy a jelenlegi tudományos gondolatokkal. Például Yang Jwing-Ming internalista szerint Zhou olyan tudós volt, aki harcművészeteket tanult a Shaolin kolostorban , majd Yue-t vette tanítványává, miután a fiatalember bérbeadóként dolgozott Han Qi tisztviselőnél ( 韓琦 , 1008– 1075). Ez idő alatt megtanult mindenféle katonai fegyvert, lovaglást és kéz a kézben harcot. A tábornok később Xingyi és Eagle Claw ökölvívót hozta létre Zhou alatti belső és külső kiképzéséből. A történelem professzora, Meir Shahar azonban megjegyzi, hogy a fegyvertelen bokszstílusok Shaolinnál csak a késő Ming-dinasztia idején alakultak ki. Azt is kijelenti, hogy a Ji családi emlékek és a Qing-dinasztia feljegyzése szerint Xingyit Yue halála után évszázadokkal hozta létre Ji Jike (1651-es) lándzsaművész. Ráadásul Han Qi megjelenése a történetben kronológiai anakronizmus, mivel közel 30 évvel Yue születése előtt meghalt. Yue történelmileg bérbeadóként és testőrként dolgozott Han Csi leszármazottjainál 1124-ben, miután 1122 végén apja halálakor otthagyta a katonaságot, de jóval ez előtt megtanulta Zhou-tól.

Leung Shum és Lily Lau sas-karmos nagymesterek úgy vélik, hogy "Jow Tong" ( nevének kantoni megjátszása ) szerzetes volt, aki fiatal Yue-t hozott a Shaolin kolostorba, és megtanított neki egy sor kézi technikát, amelyeket Yue később adaptált Ying Kuenjének létrehozására ( Sas ököl ). Liang Shouyu államok, az Emei Dapeng Qigong gyakorlói úgy vélik, hogy Yue gyermekkorában Zhou vezetése alatt edzett, és korai életkorában Kína legjobb harcosává vált. A származási történetük azt írja, hogy Zhou Yue-t elvitte egy "buddhista remetéhez" is, aki megtanította neki, hogy qigong stílusban. Az északi imádkozó sáska mestere, Yuen Mankai azt mondja, hogy Zhou Yue-t a harcművészetek "ugyanannak az iskolájának" tanította, mint a Víz margó tanulóit, és hogy a tábornok volt a "fekete tigris acél [ sic ] szív" imádkozó sáska technika megalkotója . Bár a harcművészetek történésze, Stanley Henning elismeri, hogy Yue életrajzai nem említik az ökölvívást, szerinte "ő [Yue] szinte biztosan valamilyen puszta kézzel harcol", hogy felkészüljön a fegyverképzésre. De nem javasolja, kitől tanulhatta Yue.

Küzdősportok

Fő cikk: Zhou Tong harcművészete

Nincs elegendő történelmi bizonyíték arra, hogy alátámassza azt az állítást, hogy az íjászaton kívül bármilyen képességet is ismert. A korabeli feljegyzések egyszer sem említik, hogy Zhou tanítja Yue bokszát. Ennek ellenére a különféle wuxia regények és népi legendák sokféle katonai és természetfeletti képességet tulajdonítottak Zhou-nak. Ezek között elsajátítását az íj, két kard és a kínai lándzsa ebben a Wudang kemény qigong , Chuōjiǎo boksz, sőt röntgen látás . Wang Shaotang népmese még azt is képviseli, mint a Részeg Nyolc Halhatatlan ökölvívás mestere . A Ming-dinasztia végén a Henan tartomány Shaolin templomában a harcos szerzetesek lábtechnikai gyakorlatokat és ugrásokat gyakoroltak, amelyeket Zhou Tongnak tulajdonítottak. Van egy harcrendszer, amelyet "Zhou Tong Shaolin lábai és ököllel" (Shaolin Zhou Tong quantui) neveznek Zhou Tongnak. Leginkább a Shaolin lábtechnikákra és ugrásokra összpontosító harcművészetei Zhou Tongra hivatkoznak, mint saját stílusuk megalapozójára.

Zhou történeti és folklór hallgatói révén ezekhez a harci művészetekhez is köthető. A gyakorlók a Eagle Claw , Chuōjiǎo és Xingyi általában tartalmazzák a neki belül a vonal történetét, mert az ő kapcsolata Yue Fei , a feltételezett progenitor ilyen stílust. Yuen Mankai úgy véli, hogy Zhou Lin Chongnak és Lu Junyinek a harcművészetek "ugyanazt az iskoláját" tanította, amelyet később tizenhét másik iskolával kombináltak a Mantis ököl létrehozására. A különféle iskolák ezen kombinációja egy tizennyolcadik századi harcművészeti kézikönyvre utal, amely leírja tizennyolc mester összegyűjtését a Shaolin-kolostorban, amelyre állítólag a Song-dinasztia első éveiben került sor . Lin Chong és Yan Qing a meghívott tizennyolc mester közül kettőnek számít, ami azt jelenti, hogy a mandarin kacsa lábának képességeit és a földharcot egy helyett két külön iskolaként kezelik. De úgy véli, a Mantis először a Ming-dinasztia idején jött létre, és ezért a Song e tizennyolc iskolája befolyásolta. Azt is elmondja, hogy Lu Junyi ugyanazokat a harcművészeteket tanította Yan Qingnek, mint amit Zhou-tól tanult.

Nagyon kevés említést tesznek azokról az emberekről, akik állítólag harcművészeteket tanítottak Zhou-nak. A Zhou Tong legendája című filmben gyermekként tanul egy Tan Zhengfang nevű Shaolin mestertől. A Chuōjiǎo gyakorlói azt állítják, hogy a stílust megalkotójától, egy vándor taoistától , Deng Liang-tól tanulta. A Yue Fei-nek tulajdonított stílus Geok Gar Kuen gyakorlói úgy vélik, hogy Han De, a Shaanxi " lovagias személy " alatt tanult .

A népi kultúrában

Fő cikk: Média Zhou Tongról

Zhou különféle médiumokban jelent meg, többek között regényekben, képregényekben és filmekben. A Yue Fei története és a Vaskar, Arany Sabre mellett egy regényben jelenik meg, amely az idősebb harcművészeti testvér, Jin Tai körül készült. Egy nemrégiben képregény a The Story of Yue Fei , törli az összes mitológiai elemek a történet, és bemutatja azt a történeti módon. Ahelyett, utazás Hebei a Hubei , hogy ellenőrizze a föld, Zhou utazik Shaanxi Kaifeng City Henan meglátogatni egy régi barát, aki már elő, hogy általános. A főváros felé tartva, Zhou tudomásul veszi a parasztságot sújtó nagy éhínséget, és még néhány ember történetét is hallja, akik kannibalizmushoz folyamodnak . Kaifengbe érkezve azonban azt látja, hogy a birodalom pénzt pazarol nagy császári kertek építésére, Cai Jing és Wang Pu udvari tisztviselőknek extravagáns tartózkodási helyük van, és hallja, hogy még az eunuchok is gazdagok, mert magas kormányzati posztokat kapnak. Barátjának felkutatásakor Zhou elszomorodik, hogy készletekben és bilincsekben találja, és a császári őrök Kína legtávolabbi pontjaira kísérik. Később megtudja, hogy a tábornok véletlenül sértett meg néhány bírósági tisztviselőt, és néhány felemelt vád alapján végleges száműzetésre ítélték. Úgy tűnik, hogy kevés vagy nincs pénze, Zhou úgy dönt, hogy meglátogatja Wang Minget Hubei-ban (tévesen Hebei-nek hívják), és a birtok oktatója lesz.

Egy másik észrevehető különbség a történetben akkor következik be, amikor Zhou tinédzser tanítványaival utazik barátjához, az apáthoz. Ahelyett, hogy Yue a templom mögé vándorolna, hogy megküzdjön a varázslatos kígyóval, Zhou és az apát mellett marad, míg a többi tanítvány elmegy felfedezni. Zhou figyeli, ahogy az apát próbára teszi Yue erejét azzal, hogy megkéri, hogy mozgasson egy díszes, háromszáz fontos rézkályhát, amely a Han-dinasztiából származik . Ezután az apát felemel egy kőből készült padlólapot, és egy nagy könyvet ajándékoz a fiúnak a katonai stratégiáról. Azt mondja Yue-nak, hogy egykor nagyszerű katona volt, aki hadjáratokban harcolt a Liao és a Nyugat-Xia birodalmak ellen, de szerzetes lett, miután a Song beleegyezett abba, hogy minden állam vazallusává váljon. Később hírnevet szerzett azzal, hogy katonai ismereteket tanított a környékbeli fiataloknak. Mivel nincs saját örököse, az apát felajánlja Yue-nak a saját dárdáját, és utasítja a fegyver megfelelő használatára. Zhou először kedvesen tiltakozik az ajándék ellen, de megengedi Yue-nak, hogy ne tartsa barátságban.

A második grafikus regényírás drasztikusan megváltoztatja a történetet, amelyben Zhou szerepel. Az eredetihez hasonlóan Zhou lesz a Wang-birtok oktatója, de amikor megérkezéséről szóló hírek arra késztetik a gazdag családokat, hogy küldjék el fiaikat, hogy tanuljanak tőle, kénytelen próbaverzióban fogadni a hallgatók sokaságát. Végül barátai fiait választja beltéri tanítványainak, Yue-t pedig "keresztgyerekének". Évekkel később elvezeti ma tizenéves diákjait, hogy ne lássák a buddhista apátot, hanem hogy katonai stratégiát tanítsanak nekik a hegyi pusztában. Yue bajt érzékel, miután harczos testvérei elválnak az erdő felfedezéséhez, és rohannak, hogy megmentsék őket, hogy csak egy szörnyű kígyóval találkozzanak. Miután kardjával legyőzte a fenevadat, Yue felfedez egy varázslatosan izzó dárdát egy barlangban, és jelentést tesz Zhou-nak. Edzésüket követően Zhou rosszul lesz a hideg hegyi levegőnek való kitettségtől a hazautazás során, és hamarosan meghal. Csak Yue helyett minden tanítványa a sírja mellett él egy száz napos gyászidőig, mielőtt hazatérne családjához. Ezekre az eseményekre három évvel azelőtt kerül sor, hogy Zhou eredetileg meghalt volna A Yue Fei történetében .

A Zhou-t is tartalmazó történeteket szintén oktatták. A középiskolai rendszer Hong Kong tanítja a gyermekeket az értéke mentori azáltal, hogy olvassa el a közeli tanár-diák közötti kapcsolat Zhou és Yue. A "Yue Fei Studies Archery" elnevezésű morálmese a Gyermekképek című kínai magazinban, amely két-hét éves gyermekek számára készült, bemutatja, hogy nagyszerű eredményeket csak szorgalmas gyakorlat tesz lehetővé. A történet elmondja, hogy Yue fiatal hogyan botlik Zhou edzőtermébe a szomszédos városban, miközben tűzfát gyűjt. Yue hallgatóvá válik, de Zhou azt mondja neki, hogy először a "távollátó ember" művészetét kell gyakorolnia azzal, hogy a reggeli napsütésbe merülve javítja a látását. Évek óta tartó lankadatlan gyakorlat után Yue képes észrevenni a távolból elszállt magányos libát és két kabócát egy fán, messze az erdőbe. Zhou ezt követően hivatalosan tanítványának és örökbefogadott fiának veszi. Az ő gondozása alatt Yue képes elsajátítani a tizennyolc hadifegyvert, és száz lépésről lőni egy lehulló levelet.

Számos alkalommal megemlítik Robert Liparulo, a Deadlock (2009) című thrillerében . Zhou először a nyolcadik fejezetben látható, amikor a főszereplő John "Hutch" Hutchinson, egy milliárdos őrült mániákus terveinek megállítására hajlandó újságíró és barátja fiatal fia, Dillon íjászrajongó beszélgetett. Amikor Hutch megkérdezi tőle, hallott-e már valaha íjászbajnok színészből, Howard Hill-ről , Dillon így válaszol: "Nem hiszem ... Te mondtál nekem Zhou Tongról". Hutch ezután azt mondja: "Ó, igen. Zhou Tong volt valami. A Song-dinasztiát megtanította a történelem legjobb katonai íjászainak lenni. De Howard Hill [a legjobb volt]". Később az ötvenedik fejezetben, miközben Hutch egy gyilkos után kutat egy repülőtéren, egy oldal megy ki a "Mr. Zhou Tong" kaputelefon rendszerén. Amikor az oldal újra megjelenik, Hutch azt gondolja: "Zhou Tong híres íjászoktató és katonai művészeti oktató volt a Song-dinasztiában. [Dillonnal és én] hosszú telefonbeszélgetéseket folytattunk róla, mert Tong ötvözte az íjászat képességeit és az önálló képességeit. fegyelem. Ő inspirált [engem]. Dillon megérezte ezt, és mindent tudni akart róla ". Végül rájön, hogy az oldalt Dillon édesanyjának, Laurának kellett elhagynia, hogy felhívja magára a figyelmet. Az oldalt arra küldik, hogy figyelmeztesse csapdára, de Hutch túl későn kapja meg.

Az 1940-es és 1960-as évekbeli filmekben Zhou-t ábrázoló képernyős szereplők között szerepel Wong Sau Nin, Li Ming és Jing Ci Bo. Jing egy tízéves Sammo Hung mellett játszott, aki a fiatal Yue Fei-t alakította. Veteran harcművészeti színész Yu Chenghui , aki játszott a kard hadonászó antagonista a Jet Li „s Shaolin Temple , azt egy 2005 újság interjút, hogy ő soha nem borotválta a védjegye szakáll, sőt kérésére film gyártók, mert azt akarta ábrázolni Zhou egy jövőbeli filmben. Azt mondta: "Kiemelkedően képes személy az északi és déli Song-dinasztiákból, és sok Víz Margó- hős a tanítványa. Ez a személy nagyon fontos a harcművészetben, és sokan filmekben akarják ábrázolni".

Lásd még

Hivatkozások

Külső linkek