Szexuális tárgyiasítás - Sexual objectification

A "szexuális objektum" átirányít ide. További felhasználásokért lásd: Szex objektum (egyértelműsítés) .
A bikini versenyen részt vevő nőket a testük és a szexuális vonzerejük miatt értékelik más tulajdonságok miatt.

A szexuális tárgyiasítás az a cselekedet, amikor az embert kizárólag a szexuális vágy tárgyaként kezelik . A tárgyiasítás tágabban azt jelenti, hogy egy személyt áruként vagy tárgyként kezelnek , tekintet nélkül személyiségükre vagy méltóságukra . Az objektivizálást leggyakrabban egy társadalom szintjén vizsgálják, de utalhat az egyének viselkedésére is, és egyfajta dehumanizáció .

Bár mind a hímek, mind a nők szexuálisan tárgyilagosak lehetnek, a fogalom elsősorban a nők tárgyiasításával függ össze , és számos feminista elmélet és az ezekből származó pszichológiai elmélet fontos ötlete . A lányok és nők szexuális tárgyiasítása hozzájárul a nemek közötti egyenlőtlenséghez , és sok pszichológus a tárgyilagosságot a nők fizikai és mentális egészségügyi kockázatainak számos sorához köti.

Része egy sor on
Feminizmus
Szimbólum venus.svg
Történelem
Hullámok
Idővonalak
Női választójog országonként
Általános változatok
Vallási változatok
Fogalmak
Kilátások
Elmélet
Tanulmányi területek
Ország szerint
Listák és kategóriák
Listák
Kategóriák
Női hatalom embléma.svg Feminizmus portál

A nők szexuális tárgyiasítása

Tábornok

A nők szexuális tárgyiasítása magában foglalja őket elsősorban a férfi szexuális vágy tárgyaként, nem pedig egész emberként. Bár a vélemények megoszlanak a kifogásolható helyzetek tekintetében, sokan a nők objektivizálódását látják a nők szexuális irányú ábrázolásában a reklámban, a művészetben és a médiában, a pornográfiában , a sztrippelés és a prostitúció foglalkozásában , és a nőket szemtelenül értékelik vagy ítélik meg szexuálisan vagy esztétikailag a nyilvános terekben és rendezvényeken, például szépségversenyeken .

Egyes feministák és pszichológusok azzal érvelnek, hogy a szexuális objektiváció negatív pszichológiai hatásokhoz vezethet, ideértve az étkezési rendellenességeket , a depressziót és a szexuális diszfunkciót , és negatív énképeket adhat a nőknek, mert meggyőződésük, hogy intelligenciájuk és kompetenciájuk jelenleg nem, és soha nem is lesz. a társadalom elismerte. A nők szexuális tárgyiasítása is negatív hatással van a nők teljesítményére, magabiztosságára és munkahelyi helyzetére. Az, hogy az objektiváció hogyan hatott a nőkre és általában a társadalomra, tudományos vita tárgya, egyesek szerint a lányok megértése a társadalomban való megjelenés fontosságáról hozzájárulhat a félelem , a szégyen és az undor érzéséhez a nőiségre való átmenet során, mások szerint pedig a fiatal nők különösen érzékenyek a tárgyiasításra, mivel gyakran azt tanítják nekik, hogy a hatalom , a tisztelet és a gazdagság a külső megjelenésből származtatható.

A reklámokban a szexuális tárgyiasítás akkor fordul elő, ha a bemutatott nőknek nincs kapcsolata az eladott objektummal. Itt az amerikai promóciós modellek bikiniben és crop topban hirdetnek egy autó akkumulátor márkát ( felső kép ), a női modellek pedig férfi vásárlókat vonzanak egy motorkerékpár márkához ( alsó kép ).

Az olyan feminista kultúrkritikusok, mint Robert Jensen és Sut Jhally azzal vádolják a tömegmédiát és a reklámot, hogy elősegítik a nők tárgyiasítását, hogy elősegítsék az áruk és szolgáltatások népszerűsítését, a televízió- és filmipart pedig általában azzal vádolják, hogy normalizálják a nők szexuális objektivitását.

A nők tárgyiasítása elleni kifogás nem új keletű jelenség. A francia felvilágosodáskor például vita folyt arról, hogy egy nő melle pusztán érzéki csábítás vagy inkább természetes ajándék. Az Alexandre Guillaume Mouslier de Moissy „s 1771 játék Az igazi anya ( La Vraie Mere ), a címszereplő megdorgálja férje kezelésére neki, mint pusztán egy tárgy az ő szexuális kielégülés:„Are érzékeit olyan súlyos, hogy tekintse meg az alábbi mellek - a természet tiszteletreméltó kincseit - puszta díszítésként, amelyek célja a női mellkas díszítése? "

A szexuális tárgyiasulással kapcsolatos kérdéseket először a feminista csoportok vetették fel először az 1970 -es években. Azóta azzal érvelnek, hogy a női szexuális objektivitás jelensége drasztikusan megnőtt azóta, hogy az élet minden szintjén problémát okozott, és negatív következményekkel járt a nőkre, különösen a politikai szférában. Az új, harmadik hullámzó feminista csoportok növekvő formája azonban a nők fokozott tárgyiasulását is a női test hatalmi módként való felhasználásának lehetőségének tekintette.

Néhányan azzal érveltek, hogy a feminista mozgalom maga is hozzájárult a nők szexuális tárgyiasulásának problémájához azáltal, hogy előmozdította a "szabad" szeretetet (azaz a férfiak és a nők úgy döntenek, hogy a házasságon kívül és a maguk örömére nem reproduktív szexet folytatnak). Egy tanulmány megállapította, hogy azok a férfiak, akik olyan médiatartalmaknak voltak kitéve, amelyekben nőket tárgyiasítottak, nagyobb valószínűséggel fogadták el ezeket a viselkedési formákat, mint azok a férfiak, akik olyan tartalomnak voltak kitéve, ahol a nőket nem tárgyiasították.

Női önobjektiváció

További információ: szex-pozitív feminizmus és feminista szexháborúk
A Tilted Kilt Pub & Eatery étterem pincérnői egyenruhában. Tilted Kilt már skimpily kikészített pincérnőkkel, és így egy példa a breastaurant .

Ariel Levy azt állítja, hogy a nyugati nők, akik kihasználják szexualitásukat, például leleplező ruházatot viselnek, és gazember viselkedést folytatnak, részt vesznek a nők önobjektiválásában, vagyis tárgyiasítják magukat. Míg egyes nők az ilyen viselkedést a felhatalmazás egyik formájának tekintik , Levy azt állítja, hogy ez nagyobb hangsúlyt fektetett egy fizikai kritériumra vagy a nők szelfizálásának szexualizálására , amit Levy " raunch kultúrának " nevez . A New York-i Állami Egyetem tanulmányában kiderült, hogy a nők önmagukat tárgyilagossá teszik, amikor a "tökéletes" női szabványnak próbálnak megfelelni a férfi tekintetének megfelelően .

Levy tárgyalja ezt a jelenséget a nőstény soviniszta disznókban: Nők és a raunch kultúra felemelkedése . Levy követte a Girls Gone Wild videósorozat kamerás stábját , és azzal érvel, hogy a kortárs Amerika szexuális kultúrája nemcsak a nőket objektiválja, hanem arra is ösztönzi a nőket, hogy tárgyiasítsák magukat. A mai kultúrában-írja Levy - a feminista erő szimbólumává vált az az elképzelés, hogy egy nő részt vesz egy nedves pólóversenyen, vagy kényelmesen néz pornográfiát .

Jordan Peterson megkérdezte, miért kell a nőknek sminket vagy magas sarkú cipőt viselniük a munkahelyen, hogy kettős mérce létezik a szexuális zaklatás és a nők számára, akik önmagukat tárgyiasítják a társadalomban.

Latin nők

A latin nők szembesülnek a szexuális objektiváció egy sajátos formájával, amely a latin nőkre vonatkozó sztereotípiákon alapul . Az amerikai média gyakran úgy képzeli el a latin nőket, mint akik szexuálisan hajlamosak és görbék, nagy mellekkel és fenekükkel, melodramatikusak vagy dühösek. Keller három fő sztereotípiát azonosít, amelyek hozzájárulnak a latinok objektiválásához. (Cantina Girl, Szenvedő Senorita és Vamp). A „Cantina Girl” csábító szexuális jelenlét. A „Szenvedő Senorita” az a latina, aki „rosszul” jár a (általában angol) szerelem iránti szeretete miatt. Végezetül, a „vámpír” szépnek, de alattomosnak tekinthető, és pszichológiai fenyegetést jelent szellemiségére vagy bájára. Mindhárom kategória a latin nők testének és identitásának szexuális tárgyiasításából ered.

Az ilyen szexuális objektivációk valós következményekkel járnak a latin nőkre és a LatinX közösségekre . Például a negatív latin sztereotípiák (például a hiperszexualizáció ) elterjedtsége a LatinX közösségben a pozitív csoporton belüli attitűdök csökkenéséhez vezetett .

A férfiak szexuális tárgyiasítása

Tábornok

A férfiak szexuális tárgyiasítása azt jelenti, hogy a férfit elsősorban a szexuális vágy tárgyaként tekintik, nem pedig egész emberként. Harold Lyon pszichológus azt sugallja, hogy a férfiak felszabadulása szükséges lépés a nők felszabadulása felé.

Azok az esetek, amikor a nők szexuális tárgynak tekinthetik a férfiakat, reklámok, zenei videók , filmek, televíziós műsorok, marhatorta -naptárak , női magazinok , férfi sztriptízesemények és ruhás női/meztelen férfi (CFNM) események. A nők pornográfiát is vásárolnak és fogyasztanak .

A meleg férfi közösségekben a férfiakat gyakran más férfiak tárgyiasítják. Az objektivizáció negatív hatásainak megvitatása a közösségben jelentős ellenállásba ütközik. A színes férfiak szexuális tárgyiasítása arra kényszerítheti őket, hogy különleges szerepeket játsszanak a szexuális találkozásokban, amelyeket nem feltétlenül saját maguk választanak.

A kutatások azt sugallják, hogy az objektiváció férfiakra gyakorolt ​​pszichológiai hatásai hasonlóak a nőkéhez, ami negatív testképhez vezet a férfiak körében.

Média

A férfiak teste objektívebbé vált, mint korábban, bár a társadalom megalapozott tekintete miatt a nők tárgyiasítására a férfiak újonnan talált tárgyiasítása nem annyira elterjedt. A férfiak objektivizálódásának e fokozódása ellenére is a férfiakat tekintik domináns figuráknak, így a hangsúly továbbra is elsősorban a nőkön van.

A férfiak szexuális tárgyiasítását a férfiak testrészeit bemutató hirdetések 37% -ában találták meg egy termék bemutatására. A nők szexuális tárgyiasításának problémáihoz hasonlóan gyakori, hogy az említett tárgyiasítás a férfiakat a test megszégyenítésére, evészavarokra és a tökéletességre való törekvéshez vezeti. Ezen "ideális" férfiak folyamatos expozíciója aláveti a társadalmat, hogy elvárja, hogy minden férfi megfeleljen ennek a szerepnek.

A tévéműsorokban és filmekben szereplő férfi színészek gyakran kiváló formában vannak, és "ideális" testtel rendelkeznek. Ezek a férfiak gyakran töltik be a főszerepeket. Amikor a társadalom ki van téve azoknak az embereknek, akiknek nincs ideális testük, jellemzően komikus megkönnyebbülésnek tekintjük őket. Ritkán látni, hogy egy formátlan embernek van vezető szerepe. Leanne Dawson ezt írja: "Vannak időbeli, kulturális és földrajzi" normák "a nemekről és az identitás egyéb vonatkozásairól, amelyeket gyakran tévesen veleszületettnek vagy természetesnek tartanak."

A médiában az ember ideális változatát erős, tónusú férfinak tekintik. A nő idealizált változata vékony. A testértékelést gyakrabban használják a nők kritizálására, mint a férfiakra, és a férfiaknál különböző formákat ölthet. Például a testértékelés gyakran a férfiak nonverbális jeleire irányul. Ezzel szemben a nők gyakrabban kerülnek testértékelésre szexuális, néha sértő, szóbeli megjegyzések formájában. A férfiak ezt általában más férfiaktól tapasztalják, míg a nők mindkét nemtől. Az interperszonális szexuális objektivitási skála (ISOS) egy skála, amely a válaszadók - férfiak és nők - szexuális objektivitását mutatja. A szexuális tárgyiasítás során megteremti annak szükségességét, hogy folyamatosan fenntartsuk és kritizáljuk fizikai megjelenésünket. Ez más dolgokhoz vezet, mint például étkezési rendellenességek, testápolás és szorongás. Az ISOS skála összefüggésbe hozható a tárgyiasítás elméletével és a szexizmussal. Az önobjektiválás, vagyis az emberek saját maga értékelési módszere, inkább a nőkre koncentrálódik. A férfiak általában a média megjelenítésén keresztül élik meg. Amennyire a férfiak tapasztalják az önobjektiválódást, tanulmányok kimutatták, hogy a férfiak jellemzően nem tapasztalják annak negatív hatásait, mint a nők.

A médiában a szexuális tárgyiasítást használták arra, hogy termékeket értékesítsenek a nagyközönség számára. A Journal of Advertising szerint a szexuális tárgyiasítást hosszú évtizedek óta használják marketing stratégiának. Ez a stratégia a nyilvánosságot célozza meg olyan termékek értékesítésében, amelyek által kívánatosnak és vonzónak tűnnek. Kijelentik, hogy ez a stratégia jól eladja azáltal, hogy felkelti a nyilvánosság figyelmét. A folyóirat megállapítja, hogy az explicit hirdetések jobban teljesítenek a marketingben, mint más nem explicit hirdetések.

Nézetek a szexuális tárgyiasításról

Lásd még: tekintet

Míg a szexuális tárgyiasítás fogalma fontos a feminista elméleten belül, az elképzelések nagymértékben eltérnek attól, hogy mi minősül szexuális tárgyiasításnak, és melyek az etikai következményei. Egyes feministák, mint például Naomi Wolf, maguk a fizikai vonzerő fogalmát tartják problematikusnak, néhány radikális feminista ellenzi a másik személy szexuális vonzerejének fizikai jellemzőkön alapuló értékelését. John Stoltenberg odáig megy, hogy elítéli, hogy minden szexuális fantáziát jogtalanul tárgyiasítanak, ami egy nő megjelenítését jelenti.

Radikális feministák megtekintéséhez eltárgyiasítás mint központi szerepet játszik csökkentésében nők, amit úgy neveznek, hogy „elnyomott nemi osztály ”. Míg egyes feministák a tömegtájékoztatást a társadalmakban úgy vélik, hogy azok patriarchálisak , tárgyilagosak, gyakran a pornográfiára összpontosítanak, mint ami rendkívüli szerepet játszik abban, hogy a férfiakat a nők tárgyiasítására szoktassa.

Egyes társadalmi konzervatívok felvették a szexuális tárgyiasítás feminista kritikájának aspektusait . Véleményük szerint azonban a nyugati kultúrában a mindkét nem szexuális tárgyiasulásának növekedése a szexuális forradalom egyik negatív öröksége . Ezek a kritikusok, nevezetesen Wendy Shalit , a szexuális forradalom előtti szexuális erkölcsi normákhoz való visszatérés mellett szólnak , amelyeket Shalit a „ szerénységhez való visszatérésként ” emleget, a szexuális objektivitás ellenszereként.

Mások vitatják a feminista állításokat a nők tárgyiasításával kapcsolatban. Camille Paglia úgy véli, hogy "[t] az emberek szexuális tárgyakká történő bevonása fajunk egyik különlegessége". Véleménye szerint az objektiváció szorosan kötődik (és akár azonos is lehet) a konceptualizáció és az esztétika legmagasabb emberi képességeivel . Wendy McElroy , az individualista feminista azt mondja, hogy a nők „tárgyiasítása” azt jelenti, hogy a nőket szexuális tárgyakká teszik; értelmetlen, mert a „szexuális tárgyak” szó szerint értve semmit nem jelentenek, mert az élettelen tárgyak nem rendelkeznek szexualitással. Folytatja, hogy a nők a testük, valamint az elméjük és a lelkük, és ezért egyetlen szempontra való összpontosítás nem lehet „megalázó”.

Objektifikációs elmélet

Az objektivizálási elmélet Barbara Fredrickson és Tomi-Ann Roberts által 1997- ben javasolt keretrendszer a nők szexuális tárgyiasítását célzó kultúrákban szerzett tapasztalatainak megértéséhez . Ennek keretében Fredrickson és Roberts következtetéseket von le a nők tapasztalatairól. Ez az elmélet azt állítja, hogy a szexuális objektivitás miatt a nők megtanulják internalizálni a kívülálló nézetet a testükről, mint önmagukról alkotott elsődleges nézetet. A nők - magyarázatuk szerint - elkezdik a testüket úgy tekinteni, mint a személyüktől elkülönülő tárgyakat. Ezt az internalizálást önobjektiválásnak nevezték. Ez az elmélet nem kívánja bizonyítani a szexuális objektivitás létezését; az elmélet feltételezi létezését a kultúrában. Ez az önobjektiválás az objektivizálási elmélet szerint a fokozott szokásos testfigyeléshez vezet. Ezt a keretet szem előtt tartva Fredrickson és Roberts magyarázatot javasol a következményekre, amelyek szerintük a szexuális tárgyiasítás következményei. A javasolt következmények a következők: fokozott szégyenérzet, fokozott szorongás, csökkent motivációs csúcs és a belső testi állapotok csökkenő tudatossága.

A szexuális objektivizációt azon a feltevésen alapulva tanulmányozták, hogy a lányok és a nők mások megfigyeléséből alakítják ki elsődleges nézetüket fizikai énjükről. Ezek a megfigyelések történhetnek a médiában vagy személyes tapasztalatokon keresztül. A várt és a tényleges expozíció keveréke révén a nők szocializálódnak, hogy objektivizálják saját fizikai tulajdonságaikat egy harmadik személy észleléséből, amelyet önobjektiválásként azonosítanak. A nők és a lányok mások megfigyelései alapján alakítják ki maguknak az elvárt fizikai megjelenést; és tisztában vannak azzal, hogy valószínűleg mások is megfigyelik. Úgy gondolják, hogy a nők szexuális tárgyiasítása és önobjektiválása befolyásolja a társadalmi nemi szerepeket és a nemek közötti egyenlőtlenségeket.

Önobjektiválás

Az önobjektiváció fokozódhat olyan helyzetekben, amelyek fokozzák az egyén fizikai megjelenésének tudatosítását. Itt fokozódik a harmadik személyből származó megfigyelő jelenléte . Ezért, ha az egyének tudják, hogy mások nézik őket, vagy nézni fogják őket, akkor nagyobb valószínűséggel törődnek a fizikai megjelenésükkel. A megfigyelő fokozott jelenléte például közönség, kamera vagy más ismert megfigyelő jelenléte.

Nők, lányok és önobjektiválás

Az objektivizációs elmélet elsősorban azt írja le, hogyan befolyásolják a nőket és a lányokat a várható társadalmi és nemi szerepek következtében . A kutatások azt mutatják, hogy a női test anatómiai , hormonális és genetikai különbségei miatt nem minden nő egyformán befolyásolható ; a nők testét azonban gyakran tárgyiasítják és gyakrabban értékelik. A lányok önobjektiválódása két fő okból fakad: a hagyományos szépségügyi normáknak a médiában lefordított bevezetéséből, valamint a szexuális tárgyiasítás minden esetéből, amellyel a mindennapi életükben találkozhatnak. Nem ritka, hogy a nők állandó objektivitási érzésükkel kapcsolatos szorongásaikat rögeszmés önellenőrzéssé alakítják át. Ez viszont sok komoly problémához vezethet a nőknél és a lányoknál, ideértve a „test szégyenét, szorongását, a menstruációhoz való negatív hozzáállást, a tudatzavar megzavarását, a belső testi állapotok tudatosságának csökkenését, a depressziót, a szexuális diszfunkciót és az étkezési zavarokat. "

A szexuális objektiváció akkor következik be, amikor egy személyt szexuális testrészei vagy szexuális funkciója alapján azonosítanak. Lényegében az egyén elveszíti identitását, és kizárólag testének fizikai jellemzői ismerik fel. Ennek a felismerésnek az a célja, hogy élvezetet nyújtson másoknak, vagy szexuális tárgyként szolgáljon a társadalom számára. A szexuális objektiváció társadalmi konstrukcióként fordulhat elő az egyének között.

A szexuális tárgyiasítás sokak körében jelen volt és jelen volt a társadalomban, de a közösségi média bevezetésével nőtt az „Objektifikáció, szexualizáció és félrevezetés: Social Media and the College Experience - Stefanie E Davis, 2018” című folyóirat szerint hogyan befolyásolja a fiatal lányokat a közösségi média, hogy szexuálisan tárgyilagosak legyenek. A platform célja, hogy fényképekkel megosszon egy pillantást egy személy életébe, amelyet megoszthat barátaival, családjával és kölcsönös kapcsolataival. Sok ember számára a közösségi média alkalmazásokat, mint például az Instagram, a Snapchat és a Twitter, bizonyos életmódok csillogására és romantikájára használják. Példák erre a fiatal nők, akik platformjukat használják (bármekkora is legyen), hogy idősebb korukban pózolhassanak provokatív fotók feltöltésével. Ez a viselkedés elősegíti a fiatal lányok szexuális tárgyiasítását, akik részt vesznek a közösségi médiában.

Pszichológiai következmények

Az objektivizálási elmélet a tárgyiasítás közvetlen és közvetett következményeit is sugallja a nőkre nézve. Közvetett következmények közé tartozik az öntudat abban a tekintetben, hogy egy nő következetesen ellenőrzi vagy átrendezi ruháját vagy megjelenését annak érdekében, hogy bemutatható legyen. Közvetlenebb következmények a szexuális áldozattá váláshoz kapcsolódnak. Erre példa a nemi erőszak és a szexuális zaklatás. Doob (2012) kijelenti, hogy a szexuális zaklatás az egyik kihívás, amellyel a nők szembesülnek a munkahelyen. Ez szexuális vicceket vagy megjegyzéseket jelenthet, amelyek többsége megalázó. A kutatások azt mutatják, hogy az objektivizálás elmélete értékes annak megértéséhez, hogy a médiában ismétlődő vizuális képeket hogyan szocializálják és fordítják át mentális egészségügyi problémákká, beleértve az egyéni és társadalmi szintű pszichológiai következményeket is. Ezek közé tartozik a fokozott öntudat, a fokozott testi szorongás, a fokozott mentális egészségügyi fenyegetések ( depresszió , anorexia nervosa , bulimia és szexuális diszfunkció ) és a fokozott testszégyen. Ezért az elméletet számos függő változó feltárására használták fel, beleértve a rendezetlen táplálkozást , a mentális egészséget , a depressziót , a motoros teljesítményt, a testképet , az idealizált testtípust, a sztereotípiák kialakulását, a szexuális észlelést és a szexuális gépelést. A testszégyen a legtöbb nyugati kultúra által elfogadott idealizált testtípus koncepciójának mellékterméke, amely egy vékony, modell típusú alakot ábrázol. Így a nők olyan tevékenységeket végeznek, amelyek célja a testük megváltoztatása, mint például a diéta, a testmozgás, az evészavarok, a kozmetikai sebészet stb.

A depresszió okai

A tanult tehetetlenség -elmélet azt állítja, hogy mivel az emberi testek csak egy bizonyos ponton változtathatók meg, az emberekben megszületik a test szégyenérzete és szorongása, amiből a tehetetlenség érzetét keltik a fizikai megjelenésük és a tehetetlenségük javításával kapcsolatban. amit mások érzékelnek a megjelenésükön. Ez az ellenőrzés hiánya gyakran depressziót eredményez. A motiváció hiányával kapcsolatban az objektivációs elmélet azt állítja, hogy a nők kevésbé tudják ellenőrizni a kapcsolataikat és a munkakörnyezetüket, mert függniük kell egy másik értékelésétől, aki jellemzően a fizikai megjelenésre alapozza az értékelését. Mivel a mások értékelésétől való függés korlátozza a nő képességét, hogy saját pozitív tapasztalatokat és motivációt hozzon létre, ez hátrányosan növeli a depresszió valószínűségét. Továbbá a szexuális áldozattá válás is oka lehet. Pontosabban, a munkahelyi áldozattá válás degradálja a nőket. A mindennap tapasztalt zaklatás megvisel egy nőt, és ez néha depressziós állapotot eredményez.

Lásd még

Hivatkozások

További irodalom

Külső linkek

Felhasználó által generált tartalom