Szinkronitás - Synchronicity

Ez a cikk a jungi koncepcióról szól. A többi felhasználásról lásd: Szinkronitás (egyértelműsítés) .

Egy sorozat része
Pszichológia
Alapvető típusok
Alkalmazott pszichológia
Listák

A szinkronicitás ( németül : Synchronizität ) egy olyan fogalom, amelyet először Carl G. Jung analitikus pszichológus vezetett be, hogy "olyan körülményeket írjon le, amelyek értelmesen összefüggőnek tűnnek, de ok -okozati összefüggés nélküliek ". A mai kutatások, szinkronicitás tapasztalatok utalnak az adott személy szubjektív tapasztalat , hogy a véletlenek között események az elme és a külvilág lehet ok-okozati kapcsolatban nem álló egymással még néhány más, ismeretlen kapcsolatot. Jung úgy vélte, hogy ez az emberi elme egészséges, sőt szükséges funkciója, amely káros lehet a pszichózisban .

Jung kifejlesztette a szinkronicitás elméletét, mint hipotetikus nem ok-okozati elvet, amely interszubjektív vagy filozófiai objektív kapcsolatként szolgál e látszólag értelmes véletlenek között. A mainstream tudomány általában úgy véli, hogy ilyen hipotetikus elv vagy nem létezik, vagy nem esik a tudomány határai közé. Miután az 1920 -as évek végén vagy a 30 -as évek elején először megalkotta ezt a kifejezést, Jung a fizikus és a Nobel -díjas Wolfgang Pauli együttműködésével tovább fejlesztette a koncepciót, hosszú levelezéseken keresztül, majd 1952 -ben, a The Interpretation of Nature and the Psyche ( németül : Naturerklärung und Psyche ) című munkájában . amely egy -egy papírt tartalmaz a két gondolkodóból. Együttműködésük az úgynevezett Pauli – Jung sejtésbe torkollott . Pályafutása során Jung a szinkronicitás többféle definícióját is megfogalmazta, meghatározva azt, mint "az ok -okozati összefüggésben a magyarázat elveként egyenlő hipotetikus tényezőt", "ok -okozati összefüggő elvet", " kauzális párhuzamosságot " és "értelmes egybeesést" két vagy több esemény, ahol a véletlen valószínűségén kívül valami másról van szó. " Pauli szavaival élve a szinkronicitások "a véletlenszerű ingadozások korrekciói voltak az ok -okozati összefüggések nélküli események értelmes és céltudatos egybeeséseivel", bár azt is javasolta, hogy a fogalmat a véletlenektől távolítsák el a "levelezés", "kapcsolat" vagy "konstelláció" helyett. diszkrét tényezők. Jung és Pauli nézete az volt, hogy ahogyan az okozati összefüggések értelmes megértést nyújthatnak a pszichéről és a világról, úgy az ok -okozati összefüggések is.

Egy 2016 -os tanulmány megállapította, hogy a megkérdezett terapeuták kétharmada egyetértett abban, hogy a szinkronicitás tapasztalatai hasznosak lehetnek a terápiában. Az analitikus pszichológusok is úgy vélik, hogy az egyéneknek meg kell érteniük ezeknek a tapasztalatoknak a kompenzáló jelentését, hogy " inkább a tudatosságot erősítsék, mintsem a babonát ". Azok az ügyfelek azonban, akik klinikai környezetben nyilvánosságra hozzák a szinkronicitási tapasztalatokat, gyakran jelentik, hogy nem hallgatják meg, nem fogadják el vagy nem értik meg őket. Továbbá az értelmes egybeesések túlzott mértékű megtapasztalása jellemző a skizofrén téveszmék legkorábbi szakaszaira . MK Johansen és M. Osman azt írják, hogy "sok tudós, különösen a véletleneket vizsgáló pszichológusok körében elterjedt az a nézet, hogy a véletlenek előfordulását - ahogy azt pszichológiailag tapasztaljuk - a világban zajló, véletlenszerű események okozzák, amelyeket aztán irracionális módon félreértelmeznek kognitív elfogultságokat az elmében megalapozatlan, esetleg paranormális hiedelmekbe. " Egy tanulmány kimutatta, hogy a tanácsadók és a pszichoanalitikusok kevésbé valószínű, mint a pszichológusok egyetértenek abban, hogy esély véletlen volt megfelelő magyarázat szinkronicitás, míg nagyobb valószínűséggel pszichológusok egyetértenek abban, hogy szükség van öntudatlan anyag kifejezendő lehet magyarázat szinkronitás tapasztalatok a klinikai környezetet.

Jung a szinkronicitás fogalmát használta a paranormális létezés mellett érvelve. Ezt az elképzelést hasonlóképpen feltárta Arthur Koestler író 1972 -ben, Az egybeesés gyökerei című művében , és a New Age mozgalom is felvette . Ellentétben a mágikus gondolkodással , amely úgy véli, hogy az ok -okozati összefüggésekkel nem összefüggő események valamilyen paranormális ok -okozati összefüggéssel rendelkeznek, a szinkronicitás elve azt feltételezi, hogy az események valóban ok -okozati összefüggések nélkül lehetnek, de vannak ismeretlen nem ok -okozati összefüggéseik. Tudományos szempontból azonban az a kifogás, hogy ez nem tesztelhető és nem hamisítható , ezért nem tartozik az empirikus vizsgálat körébe. A tudományos szkepticizmus áltudománynak tekinti . Jung kijelentette, hogy a szinkronicitási események statisztikai szempontból nem véletlenek, hanem annyiban értelmesek, hogy látszólag érvényesítik a paranormális elképzeléseket. Jung azonban nem végzett megfigyelhető mentális állapotokon és tudományos adatokon alapuló empirikus tanulmányokat a szinkronizálási tapasztalatokról a megfigyelhető mentális állapotok és tudományos adatok alapján, bár levonhatta volna a következtetéseket, bár azóta néhány tanulmány is készült ezen a területen (lásd: Tanulmányok , alább) .

Míg egy adott megfigyelő szubjektíven megtapasztalhatja a véletlen jelentőségét, ez önmagában nem bizonyíthatja a véletlen objektív jelentését. Különböző statisztikai törvények , mint például Littlewood törvénye és a valóban nagy számok törvénye , azt mutatják, hogy a váratlan eseményekkel szemben nagyobb valószínűséggel találkozhatnak, mint az emberek egyébként feltételezik. Ezek arra szolgálnak, hogy megmagyarázzák az egybeeséseket, mint például a szinkronicitási tapasztalatokat, mint véletlen eseményeket, amelyeket a megerősítési torzítások , a hamis korrelációk vagy az alábecsült valószínűség rosszul értelmezett .

Eredet

Carl G. Jung , aki 1928 és 1930 között megalkotta a szinkronitás kifejezést

Jung 1930 májusában, vagy már 1928 -ban előadás keretében megalkotta a szinkronicitás kifejezést , először a kínai vallási és filozófiai fogalmak megvitatására . A kifejezés első nyilvános megfogalmazása 1930 -ban történt Richard Wilhelm szinológus , közeli barátja és kollégája emlékhelyén , ahol Jung kijelentette:

Az I Ching tudománya [azaz lelkészsége ] nem az okság elvén alapul, hanem azon, amelyet - eddig meg nem nevezett, mert nem ismerős számunkra - kísérleti jelleggel szinkronelvnek neveztem el .

Az I Ching , amelyet Wilhelm lefordított németre, egy konfuciánus szöveg, amelyet hagyományosan orákulumként használnak . Ha a hagyományos véletlen műveletek, például érmék feldobása és a cickafark szárainak kiszámítása alapján kiválaszt egy szövegrészt , a szövegnek feltételezhetően betekintést kell nyújtania egy személy belső állapotába. Jung ezt a szinkronicitásba vetett hitnek minősítette, és maga is úgy vélte, hogy a szöveg megfelelő olvasmányokat ad a saját tapasztalataiban. Később ezt a gyakorlatot bizonyos pácienseinek is ajánlja. Jung azzal érvelt, hogy a szinkronitás megtalálható a kínai filozófiában szélesebb körben és különböző taoista fogalmakban . Jung nagyban merített Gottfried Leibniz német filozófusokból is , akiknek a 17. századi I Ching -jóslásnak való kitettsége jelentős lépésnek bizonyult a szinkronitás elmélete felé, Arthur Schopenhauer , akit Jung Leibniz mellé helyezett, mint a két legnagyobb filozófust megfogalmazására. a koncepció, és Johannes Kepler . Különösen Schopenhauerre mutat rá, aki a szinkronitás korai felfogását nyújtja az idézetben:

Az ember életének minden eseménye ennek megfelelően két alapvetően eltérő összefüggésben állna: először is a természetes folyamat objektív, okozati összefüggésében; másodszor, egy szubjektív összefüggésben, amely csak az azt tapasztaló egyén vonatkozásában létezik, és így olyan szubjektív, mint saját álmai [.]

-  Arthur Schopenhauer, "Transzcendens spekuláció a látszólagos szándékosságról az egyén sorsában", Parerga és Paralipomena (1851), 1. kötet, 4. fejezet, ford. EFJ Payne

Akárcsak Paul Kammerer sorozattörténeti elmélete, amelyet az 1910 -es évek végén fejlesztettek ki, Jung a természet rejtett struktúráit kereste a véletlenek magyarázatára. 1932-ben Wolfgang Pauli fizikus és Jung megkezdte a hosszú átfogó levelezést, amelyben megbeszélést folytattak és együttműködtek a szinkronitás, a kortárs tudomány és a ma Pauli-effektus körüli különböző témákban . Jung is építettek erősen fel az ötlet numinosity , fogalom származó munkájában német vallási tudós , Rudolf Otto , amely leírja az érzést gravitas megtalálható vallásos élmények , és amely talán hozta a legnagyobb kritika után Jung elmélete. Jung emellett JB Rhine parapszichológusból merített, akinek az 1930 -as évek munkája akkoriban úgy tűnt, hogy megerősíti az érzelmeken kívüli érzékeléssel kapcsolatos állításokat . Csak 1951 -ben, az Eranos konferencia előadásában, miután több mint két évtizede fokozatosan kidolgozta a koncepciót, Jung elmondta első nagy vázlatát a szinkronitásról. A következő évben Jung és Pauli közzétették 1952 -ben megjelent The Interpretation of Nature and the Psyche című munkájukat ( németül : Naturerklärung und Psyche ), amely Jung központi monográfiáját tartalmazta a témában, " Synchronicity: An Acausal Connecting Principle ".

A szinkronicitás további jelentős hatásai és előfutárai a következőkben találhatók: a megfelelések teológiai fogalma , a szimpatikus mágia , az asztrológia és az alkímia .

Pauli – Jung sejtés

További információ: § Tudományfilozófia
Wolfgang Pauli

A Pauli – Jung sejtés Wolfgang Pauli fizikus és Carl Jung analitikus pszichológus metateoriai együttműködése , amelynek középpontjában a szinkronitás fogalma áll. Főként 1946 és 1954 között, négy évvel Pauli halála előtt fejlesztették ki, és mindkét együttműködő tudományterületén belül kettős szempontú spekulációkra spekulál . Pauli emellett a kvantumelmélet különböző elemeire támaszkodott , mint például a komplementaritás , a nem -lokalitás és a megfigyelői hatás a projekthez fűzött hozzászólásaiban. T. Filk kortárs fizikus azt írja, hogy a kvantum -összefonódást , mivel "az acauzális kvantumkorrelációk egy sajátos típusa", Pauli hihetően úgy vette, mint "az elme és az anyag kapcsolatának modelljét a keretben [...], amelyet Junggal közösen javasolt. . " Konkrétan a kvantum -összefonódás lehet az a fizikai jelenség, amely a legközelebb áll a szinkronitás fogalmához.

Elemző pszichológia

Az analitikus pszichológiában a látszólag értelmes véletlenek felismerése olyan mechanizmus, amellyel a tudattalan anyagot a tudatos elme figyelmébe ajánlják. Káros vagy fejlődési eredmény akkor következhet csak be az egyén válaszából az ilyen anyagokra. Jung azt javasolta, hogy a koncepció, hogy a pszichiátriai felhasználásra negatív hatásainak enyhítésében a túlzott racionalizálás és hajlamait felé az elme-test dualizmus .

Az analitikus pszichológia úgy véli, hogy a modern gondolkodásmódok a psziché pre-modern és ősszerkezetein nyugszanak. Az ok -okozati összefüggések tehát a modern világnézet alapját képezik , és az ok -okozati érvelést nélkülöző kapcsolatokat véletlennek tekintik . Ezt az esélyt alapú értelmezés azonban nem alkalmas a primordiális elme helyett értelmezi ezt a kategóriában a szándékot . Az ősi keret valójában ezekre az összefüggésekre helyezi a hangsúlyt, ahogy a modern keret az ok -okozati összefüggéseket is. E tekintetben az okság, mint a szinkronicitás, a külső jelenségekre ráerőltetett emberi értelmezés. Az ősgondolkodási módok azonban Jung szerint a modern psziché szükséges alkotóelemei, amelyek elkerülhetetlenül a modern életbe nyúlnak-alapot szolgáltatva a világ értelmes értelmezéséhez értelem-alapú kapcsolatok útján. Ahogy a pszichológiai okság elvei értelmesen megértik az ok -okozati összefüggéseket, úgy a szinkronitás elve is megpróbálja értelmesen megérteni az esetleges összefüggéseket. Jung a szinkronicitást a psziché megértésének három fő fogalmi elemének egyike közé helyezte:

  1. Pszichológiai kauzalitás , ahogyan azt a freudi elmélet érti , amely által az elfojtott libidinalis energia az ok -okozati elvekre reagálva a pszichében ürül ki - bár Jung ezt kiterjesztette egy általánosabb mentális energiára, amely "különösen az egyéni psziché kibontakozására" vonatkozik.
  2. Pszichológiai teleológia , amely által az önmegvalósítás a psziché mint potenciál eleme
  3. Pszichológiai szinkronitás , vagy értelmes véletlen, amellyel az önmegvalósítás lehetősége vagy fokozódik, vagy meghiúsul

Jung a szinkronicitást olyan elvnek érezte, amely magyarázó erővel bír az archetípusokról és a kollektív tudattalanról alkotott elképzeléseihez . Irányító dinamikát írt le, amely az egész emberi tapasztalat és történelem - társadalmi , érzelmi , pszichológiai és spirituális - alapját képezi . A szinkronisztikus paradigma megjelenése jelentős eltávolodás volt a karteziánus dualizmustól a kettős szempontú elmélet mögöttes filozófiája felé . Egyesek szerint ez a váltás elengedhetetlen volt ahhoz, hogy elméleti koherenciát hozzon Jung korábbi munkájához.

Tudományfilozófia

Jung úgy vélte, hogy a szinkronicitásnak filozófiai és tudományos alapja is van. Az ok -okozati összefüggés és a kauzalitás egymást kiegészítő jellegét azonosította a keleti tudományokkal és a prototudományos diszciplínákkal , kijelentve, hogy " a Kelet tudományának nagy részét erre a szabálytalanságra alapozza, és a véletleneket tartja a világ megbízható alapjának, nem pedig az okozati összefüggést. A szinkronizmus a Kelet előítélete; az okság a nyugat modern előítélete . " LK Kerr kortárs tudós ezt írja:

Jung a modern fizikára is törekedett, hogy megértse a szinkronicitás természetét, és számos ötletet próbált adaptálni ezen a területen, hogy illeszkedjen a szinkronicitásról alkotott elképzeléséhez, beleértve a számszerűség tulajdonságát is . Szorosan együttműködött Wolfgang Paulival , Nobel -díjas fizikussal, és konzultált Albert Einsteinnel is . A szinkronitás fogalma osztja a modern fizikával azt az elképzelést, hogy bizonyos feltételek mellett a tér és idő kölcsönhatásait szabályozó törvények már nem értelmezhetők az oksági elv szerint. E tekintetben Jung csatlakozott a modern fizikusokhoz, hogy csökkentse azokat a feltételeket, amelyekben a klasszikus mechanika törvényei érvényesek.

Azt is kiemelte, hogy mivel Jung vette figyelembe csak a szűk meghatározása okság csak a hatékony oka His fogalma acausality is szűkül, és így nem alkalmazható a végső és formai okok értelmezése szerinti arisztotelészi vagy tomista rendszereket. Vagy a végső ok -okozati összefüggés velejárója a szinkronicitásnak, mivel az egyéniséghez vezet ; vagy a szinkronicitás egyfajta helyettesítője lehet a végső okságnak. Az ilyen finalizmust vagy teleológiát azonban a modern tudomány hatáskörén kívülinek tekintik .

Jung elmélete és az általa érintett filozófiai világnézet nemcsak a mainstream tudományos gondolatokat tartalmazza, hanem az ezoterikus és a mainstream ellenes gondolatokat is .

Paranormális

Egy sorozat része a
Paranormális
Főbb cikkek

Állítólag kísérteties helyek:

Szkepticizmus
Összefüggő
Parapszichológia
Astral konfigurációk az asztrológia képvisel Jung példát szinkronicitás, azaz, egy párhuzamos, nem-ok-okozati összefüggést a fejlesztési égi jelenségek és azok, jelölt földi időt.

A modern tudományos szkepticizmus széles körben áltudományosnak tartotta Jungnak azt a fogalomhasználatát, hogy a paranormális jelenségek létezése mellett érvel . Továbbá munkatársa, Wolfgang Pauli kifogásolta az asztrológiával kapcsolatos kétes kísérleteit, amelyeket Jung úgy vélte, hogy alátámasztanak a bizonytalanság elvének megfogalmazásában rejlő laboratóriumi kísérletek . Jung hasonlóan Joseph B. Rhine parapszichológus munkáihoz fordult, hogy alátámassza a szinkronitás és a paranormális közötti kapcsolatot. A Synchronicity: An Acausal Connecting Principle című könyvében Jung ezt írta:

Hogyan ismerjük fel az események ok -okozati kombinációit, mivel nyilvánvalóan lehetetlen minden véletlen esemény ok -okozati összefüggését megvizsgálni? A válasz erre az, hogy az ok -okozati eseményekre akkor lehet a legkönnyebben számítani, ha alaposabban megfontolva az ok -okozati összefüggés elképzelhetetlennek tűnik.… Jelenlegi erőforrásainkkal lehetetlen megmagyarázni az ESP -t [ extraszenzoros észlelést ], vagy az értelmes tényt. véletlen, mint energia jelenség. Ez véget vet az ok -okozati magyarázatnak is, mert a "hatás" nem érthető másként, mint az energia jelensége. Ezért nem lehet ok és okozat kérdése, hanem időbeli összeomlás, egyfajta egyidejűség. Az egyidejűség ezen minősége miatt a "szinkronitás" kifejezést választottam, hogy a magyarázat elveként az ok -okozattal rangban egyenlő hipotetikus tényezőt jelöljek meg.

Roderick Main 1997 -ben megjelent Jung on Synchronicity and the Paranormal című könyvének bevezetőjében ezt írta:

Jung egész életen át tartó paranormális elkötelezettségének csúcspontja a szinkronicitás elmélete, az a nézet, hogy a valóság szerkezete magában foglalja az ok -okozati összefüggés elvét, amely a legszembetűnőbb módon az értelmes véletlenek formájában nyilvánul meg. Nehéz, hibás, téves bemutatásra hajlamos elmélet mindazonáltal továbbra is az egyik legszuggesztívebb kísérlet, amely a paranormális érthetőség határain belül történt. Pszichoterapeuták, parapszichológusok, lelki tapasztalatok kutatói és egyre több nem szakember találta relevánsnak. Valóban, Jung ezen a területen írt írásai kitűnő általános bevezetőt képeznek a paranormális egész területére.

Tanulmányok

A Journal of the American Statistical Association folyóiratban közzétett 1989 -es áttekintés a kutatási területekről és a módszertanról a véletlen vizsgálatban a szinkronitási tapasztalatok kutatásának különböző lehetőségeivel foglalkozik.

  • Egy 2009 -es tanulmány megállapította, hogy klinikailag úgy tűnik, hogy a szinkronicitási tapasztalatok az érzelmi intenzitás vagy az élet jelentős átmenetei, például születések, halálesetek és házasság köré csoportosulnak.
  • Egy 2016 -os tanulmány megállapította, hogy azok az ügyfelek, akik klinikai környezetben felfedték a szinkronicitással kapcsolatos tapasztalataikat, gyakran arról számolnak be, hogy nem hallgatják meg, nem fogadják el vagy nem értik meg őket. A tanulmány azt is megállapította, hogy a terapeuták számára ezek a tapasztalatok gyakran sokkot és kihívást jelentenek a saját világnézetükben, ami arra készteti a kutatókat, hogy határozzák meg, hogy pontos és megbízható információkat kell szolgáltatniuk a mentális egészségügyi szakemberek szinkronizálási tapasztalatairól.
  • Egy másik, 2016 -ban 226 terapeuta által végzett tanulmány megállapította, hogy 44% számolt be szinkronitási tapasztalatokról a terápiás környezetben, és 67% úgy gondolta, hogy a szinkronitási tapasztalatok hasznosak lehetnek a terápiában. A tanulmány rámutat a szinkronicitás magyarázatának módjaira is:

    Például a pszichológusok szignifikánsan nagyobb valószínűséggel értettek egyet, mint a tanácsadók és a pszichoterapeuták, hogy a véletlen egybeesés a szinkronicitás magyarázata, míg a tanácsadók és a pszichoterapeuták szignifikánsan nagyobb valószínűséggel értenek egyet, mint a pszichológusok, hogy az eszméletlen anyag kifejezésének igénye magyarázat lehet szinkronitási tapasztalatokért a klinikai környezetben.

  • Egy 2019 -es tanulmány javasolta annak tesztelését, hogy a szinkronitás a fizikai világ objektív jellemzőjeként nyilvánul -e meg. Az eredmények, hogy a Fibonacci -algoritmusok megjósolják -e a szinkronizálási tapasztalatok növekedését a véletlenhez képest, azt mutatják, hogy "szignifikáns különbség (p <.10) a megfigyelt szinkronitási egyezések és a várható gyakoriságok között a HM [harmonikus modell] algoritmus esélye alapján, és nincs jelentős különbség az egyezésekben megjósolta a GSM [aranymetszetű modell] algoritmus. "

Tudományos fogadtatás

Jung szinkronitási elméletei megalakulásuk óta erősen ellentmondásosak, és soha nem kaptak széles körű tudományos jóváhagyást . A tudományos szkepticizmus áltudománynak tekinti őket . Hasonlóképpen, a mainstream tudomány nem támogatja a véletlenek paranormális magyarázatát. Az RG Sacco korabeli tanulmánya szerint:

A szinkronicitás a jungi pszichológia egyik legismertebb kifejezése. Bár a tudósok generációi különböző területekről intuitív módon vonzónak és értelmezésszerűen hasznosnak találták a koncepciót, az elméleti szakemberek között kevés egyetértés volt a szinkronitás működésében, és a kutatóknak nehezen sikerült empirikusan tesztelhető modelleket biztosítaniuk.

Ennek ellenére a szinkronitási tapasztalatokat és a szinkronitás elvét továbbra is tanulmányozzák a filozófián , a kognitív tudományon és az elemző pszichológián belül . A szinkronitást széles körben megkérdőjelezi a valószínűség -elmélet elégségessége a véletlenek előfordulásának magyarázatában, a szinkronitási tapasztalatok és a kognitív torzítások közötti összefüggésben , valamint az elmélet pszichiátriai vagy tudományos hasznosságával kapcsolatos kétségek.

Történelem

Fritz Levi pszichológus, a Jung kortársa, kritizálta az elméletet 1952 -es áttekintésében, amelyet a Neue Schweizer Rundschau ( Új svájci megfigyelések ) című folyóiratban publikált . Levi Jung elméletét homályosnak látta a szinkronisztikus események meghatározhatóságában, mondván, hogy Jung soha nem magyarázta kifejezetten, hogy elutasítja a "mágikus ok -okozati összefüggést", amelyhez egy olyan ok -okozati elv, mint a szinkronitás kapcsolódik. Az elmélet hasznosságát is megkérdőjelezte.

Charles Tart parapszichológus egy 1981 -es tanulmányában ezt írja:

[A szinkronitás fogalmában rejlik egy veszély. Ez a veszély a szellemi lustaság kísértése. Ha a paranormális jelenségekkel dolgozva nem tudom megismételni a kísérleteimet, és nem találok semmilyen mintát az eredményekben, akkor - bármennyire is ragaszkodom az okság gondolatához - nagyon csábító lenne azt mondani: "Nos, ez szinkron , ez örökre meghaladja a megértésemet ", és ezért (idő előtt) feladja az ok -okozati magyarázat keresését. A szinkronicitás fogalmának hanyag használata ekkor válik az intellektuális lusta módjává és a felelősségeink elől.

Robert Todd Carroll , a The Skeptic's Dictionary 2003 -ban írt szerzője azt állítja, hogy a szinkronizálási tapasztalatokat jobban meg lehet magyarázni apoféniának - az emberek hajlamát arra, hogy ott találjanak jelentést vagy jelentést, ahol nincs. Kijelenti, hogy egy ember élete során várhatóan több, előre nem láthatónak látszó véletlennel találkozik, és nincs szükség Jung metafizikai magyarázatára ezekről az eseményekről.

Egy 2014 -es interjúban David J. Hand emeritus professzor és statisztikus kijelenti:

A szinkronitás egy kísérlet arra, hogy magyarázatot találjunk az események között valószínűtlen egybeesések előfordulására, ahol nincs ok -okozati összefüggés. Ez azon a feltevésen alapul, hogy a létező fizika és matematika nem tudja megmagyarázni az ilyen dolgokat. Ez azonban téves - a szokásos tudomány meg tudja magyarázni őket. Ez valójában a valószínűtlenség elvének lényege. Megpróbáltam kihúzni és egyértelművé tenni, hogy a fizika és a matematika valószínűségszámítás formájában hogyan magyarázza meg, miért történnek ilyen feltűnő és látszólag nagyon valószínűtlen események. Nincs szükség más erők vagy eszmék előidézésére, és nincs szükség misztikus jelentést vagy jelentést tulajdonítani azok előfordulásának. Valójában azt kell várnunk , hogy azok történjenek, ahogy ők is, pusztán az események természetes folyamán.

Egy 2015 -ös tanulmányban MK Johansen és M. Osman tudósok ezt állítják:

Elméletként a szinkronitás és a sorozatosság fő problémája az, hogy figyelmen kívül hagyják annak lehetőségét, hogy a véletlenek pszichológiai jelenségek, és inkább arra a feltevésre összpontosítanak, hogy a véletlenek példák a világ tényleges, de rejtett struktúráira.

Példák

Arany színű Cetonia aurata

Jung a következő történetet meséli el szinkronizációs esemény példájaként a Synchronicity című könyvében :

Példaként megemlítek egy eseményt saját megfigyelésemből. Egy fiatal nő, akit kezeltem, egy kritikus pillanatban álmot látott, amelyben arany szkarabeuszt kapott. Amíg ezt az álmot mesélte nekem, háttal ültem a zárt ablaknak. Hirtelen zajt hallottam magam mögött, mint egy gyengéd kopogást. Megfordultam, és láttam, hogy egy repülő rovar kopogtat az ablaküvegen kívülről. Kinyitottam az ablakot, és elkaptam a lényt a levegőben, amikor berepült. Ez volt a legközelebbi hasonlat egy arany szkarabeuszhoz, amelyet szélességi körünkben találunk, egy scarabaeid bogárra, a közönséges rózsabogárra ( Cetonia aurata ), amely a szokásos szokások nyilvánvalóan késztetést éreztek arra, hogy ebben a pillanatban sötét szobába menjenek.

Rendkívül nehezen kezelhető eset volt, és az álom idejéig alig vagy egyáltalán nem történt előrelépés. El kell magyaráznom, hogy ennek legfőbb oka a páciensem animusza volt, amely a karteziánus filozófiába volt átitatva, és olyan mereven ragaszkodott a saját elképzeléséhez a valóságról, hogy három orvos - én voltam a harmadik - erőfeszítései nem tudták gyengíteni. Nyilvánvalóan valami irracionálisra volt szükség, amelynek megtermelése meghaladta a hatalmamat. Az álom önmagában elég volt ahhoz, hogy valaha is kissé megzavarja a páciensem racionalista hozzáállását. De amikor a "szkarabeus" valójában berepült az ablakon, természetes lénye áttört animusz birtokában lévő páncélján, és az átalakulás folyamata végre elkezdhetett mozogni.

Francia író , Émile Deschamps állítja emlékirataiban, hogy 1805-ben kezelt bizonyos szilvapuding egy idegen nevű Monsieur de Fontgibu. Tíz évvel később az író szilvapudinggal találkozott egy párizsi étterem menüjében, és szeretett volna rendelni belőle, de a pincér elmondta neki, hogy az utolsó ételt már felszolgálták egy másik vásárlónak, akiről kiderült, hogy de Fontgibu. Sok évvel később, 1832 -ben Deschamps vacsorán volt, és ismét szilvapudingot rendelt. Emlékeztetett a korábbi esetet, és azt mondta barátainak, hogy csak de Fontgibu hiányzott ahhoz, hogy a beállítás teljes-és ugyanabban a pillanatban a now- szenilis de Fontgibu belépett a szobába, miután megkapta a rossz címre.

Néhány példa leírása után Jung ezt írta: „Amikor a véletlenek így halmozódnak fel, nem lehet lenyűgözni őket - minél nagyobb a kifejezések száma egy sorozatban, vagy minél szokatlanabb a karaktere, annál valószínűtlenebbé válik. "

George Gamow a Harminc év, ami megrázta a fizikát - A kvantumelmélet története (1966) című könyvében Wolfgang Pauliról ír , akit nyilvánvalóan különösen a szinkronizációs eseményekkel kapcsolatos személynek tartottak. Gamow szeszélyesen a " Pauli -effektusra " utal , egy titokzatos jelenségre, amelyet nem értenek pusztán materialista alapon, és valószínűleg soha nem is fognak. A következő anekdota hangzik el :

Köztudott, hogy az elméleti fizikusok nem tudják kezelni a kísérleti berendezéseket; eltörik, valahányszor hozzáérnek. Pauli olyan jó elméleti fizikus volt, hogy általában valami eltört a laborban, amikor csak átlépte a küszöböt. J. Franck professzor göttingeni laboratóriumában egyszer megtörtént egy titokzatos esemény, amely először nem tűnt Pauli jelenlétének. Egy kora délután nyilvánvaló ok nélkül összeomlott egy bonyolult készülék az atomjelenségek tanulmányozására. Franck humorosan írt erről Paulinek zürichi címén, és némi késleltetés után választ kapott egy borítékban, dán bélyegzővel. Pauli azt írta, hogy ellátogatott Bohrba, és a Franck laboratóriumában történt szerencsétlenség idején a vonatát néhány percre megállították a göttingeni vasútállomáson. Elhiszi ezt az anekdotát, vagy sem, de sok más megfigyelés is létezik a Pauli -effektus valóságával kapcsolatban!

Kulturális referenciák

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

Források

Külső linkek