Péter második levele - Second Epistle of Peter

A második Péter -levél , amelyet gyakran második Péternek is neveznek, és amelyet 2Péternek vagy római számokkal írtak ( II. Péter) (különösen a régebbi utalásokban), a Biblia Újszövetségének könyve , amelyet hagyományosan Péter apostolnak írtak . A kételyek a levél hitelességével kapcsolatban már a 2., 3. és 4. században is megfogalmazódtak, és most a legtöbb kritikus bibliakutató arra a következtetésre jutott, hogy Péter nem a szerző, tekintve a pszeudepigrafikus levelet .

Fogalmazás

Maga a levél szerint Péter apostol, Jézus szolgálatának szemtanúja írta. Ha 2 Péter 3: 1 utal 1 Péter, a közönség a levelet a különböző egyházak Kisázsiában általában (vö 1 Péter 1: 1).

Kritizálja a "hamis tanítókat", akik eltorzítják az autentikus, apostoli hagyományt, és ítéletet jósol számukra. 2 Péter elmagyarázza, hogy Isten türelmes, és még nem hozta el Krisztus második eljövetelét annak érdekében, hogy több embernek legyen esélye elutasítani a gonoszt és megtalálni az üdvösséget (3: 3–9). Felszólítja a keresztényeket, hogy türelmesen várják meg a paróziát, és tanulmányozzák a szentírást.

Az összetétel dátumát nagyon nehéz megállapítani. Szó szerint véve i.sz. 65–68 között íródott volna, mert Pétert Kr. U. hamarosan, amint a mi Urunk Jézus Krisztus világossá tette előttem ").

A Papyrus Bodmer két oldala VIII . Ez a papirusz ma a Péter második levelének legrégebbi forrása.

A legtöbb bibliakutató arra a következtetésre jutott, hogy Péter nem a szerző, tekintve az álpigrafikus levelet . Ennek okai közé tartozik az 1 Pétertől való nyelvi különbségek, a Júdás látszólagos használata , a lehetséges utalások a 2. századi gnoszticizmusra, a késleltetett paróziát követő bátorítás és a gyenge külső támogatás.

A szerzőség és a dátum kérdései szorosan összefüggnek. Ahhoz, hogy Petrine szerzősége hiteles legyen, azt Péter halála előtt, kb. Kr. 65–67. A levél a pálos levelekre utal, és így legalább néhányuknak keltezést kell követnie, szerzőtől függetlenül, így a 60 előtti dátum valószínűtlen. Továbbá odáig terjed, hogy a pálos leveleket "szentírásnak" nevezik - ez az egyetlen alkalom, amikor egy újszövetségi mű ilyen módon utal egy másik újszövetségi műre -, ami azt jelenti, hogy bizonyos időre utólagos dátummal rendelkezik. A tudósok úgy vélik, hogy a levél bárhol írható c. 60–130 i. Sz. Szívességgel, 80-90 közötti dátummal, és azt állítják, hogy pszeudepigrafikus .

Kanonikus elfogadás

A levél kánonba fogadása nem történt meg minden nehézség nélkül; azonban "sehol sem merültek fel kétségek a levél szerzőségével kapcsolatban a végleges elutasítás formájában". A levél szerzőségével kapcsolatos kétségek legkorábbi feljegyzését Origenész rögzítette (185–254 körül), bár Origenész nem említett magyarázatot a kétségekre, és nem adott utalást a terjedelmére vagy a helyére vonatkozóan. Donald Guthrie azt sugallja, hogy "Tisztességes tehát azt feltételezni, hogy nem látott okot arra, hogy ezeket a kételyeket komolyan kezelje, és ez azt jelentené, hogy az ő idejében a levelet széles körben kanonikusnak tekintették."

Origenészt egy másik szakaszban úgy értelmezték, hogy a levelet szerzőnek tekinti Petrine -nek. Origenész kora előtt a bizonyítékok nem meggyőzőek; hiányoznak a levélből származó határozott idézetek az apostoli atyák írásaiban , bár lehetséges felhasználást vagy befolyást találtak Alexandriai Kelemen (dc 211), Theophilius (183), Aristides (dc 134) műveiben. , Polycarp ( 155) és Justin († 165).

Eusebius (kb. 275–339) saját kétségeit vallotta (lásd még Antilegomena ), és ő a legkorábbi közvetlen bizonyságtétel ezekről, bár kijelentette, hogy a többség támogatta a szöveget, és Jerome idejére (kb. 346–420) többnyire kanonikusként fogadták el.

A Peshitta , a Biblia standard változata a szíriai hagyományok szerinti egyházak számára , nem tartalmazza Péter második levelét, és így elutasítja annak kanonikus státuszát.

Tartalom

Ez a levél mind tartalmában, mind stílusában nagyon eltér az 1 Pétertől . A levél előre kijelenti, hogy röviddel az apostol halála előtt íródott (1:14). Érvek hangzottak el mellette és ellene, hogy ez az eredeti szöveg része legyen, de ez a vita nagyrészt az író életébe való természetfeletti beavatkozás elfogadásának vagy elutasításának középpontjában áll.

A levél tizenegy utalást tartalmaz az Ószövetségre . A 3:15, 16 -ban utalunk Pál egyik levelére, amelyet egyesek 1Tesszalonika 4: 13–5: 11 -nek neveztek el .

A könyv számos részletet oszt meg a Júdás levéllel , 1: 5 a Júdás 3 -mal; 1:12 a Júdás 5 -tel ; 2: 1 Júdás 4; 2: 4 Júdás 6; 2: 5 a Júdás 5 -tel; 2: 6 Júdás 7; 2: 10–11 , Júdás 8–9; 2:12 a Júdás 10 -el ; 2: 13–17 a Júdás 11–13; 2:18 a Júdás 16 -tal ; 3: 2f Júdással 17f; 3: 3 Júdás 18; 3:14 a Júdás 24 -el ; és 3:18 Júdással 25. Mivel a Júdás levele sokkal rövidebb, mint 2Péter, és a különböző stílusbeli részletek miatt a tudományos egyetértés az, hogy Júdás volt a forrás 2 Péter hasonló részeihez.

Tartarust említi a 2 Péter 2: 4, mint bizonyos bukott angyalok tartásának szenteltetést . Ezt azonban a Júdás 6. fejezetében részletezik. A Júdás 6. azonban egyértelmű utalás Énók könyvére . Bauckham azt sugallja, hogy a 2Péter 2: 4 részben a Júdás 6 -tól függ, de önállóan a paraénetikus hagyományból merít, amely szintén a Júdás 5–7 mögött áll. A paraenetikus hagyományok Sirach 16: 7–10, Damaszkuszi dokumentum 2: 17–3: 12, 3 Makkabeus 2: 4–7, Naphtali Testamentum 3: 4–5 és Mishna Sanhedrin 10: 3 vannak.

Vázlat

A levél általában a következőképpen rajzolódik ki:

  • Cím (2Péter 1: 1–2)
  • Bátorítás a keresztény erényre (2Péter 1: 3–21)
  • A hamis tanítók elítélése (2Péter 2: 1–22)
  • A második eljövetel késése (2Péter 3: 1–16)
  • Végső buzdítás és doxológia (2Péter 3: 17–18)

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

Külső linkek

A levél online fordításai

Egyéb

Péter második levele
Előzi
Első Péter
A Biblia újszövetségi
könyvei
Első János követte