Mezopotámia művészete - Art of Mesopotamia
| A művészet története |
|---|
A „mezopotámiai művészet” a régészeti leletekben fennmaradt a korai vadászó-gyűjtögető társaságoktól (ie 8. évezred) a sumér , akkád , babilóniai és asszír birodalom bronzkori kultúrájáig . Ezeket a birodalmakat később a vaskorban felváltották az új-asszír és az újbabiloni birodalmak . Széles körben tekintik a civilizáció bölcsője , Mezopotámiában hozott jelentős kulturális fejlesztések, köztük a legrégebbi példa az írás.
A mezopotámiai művészet vetekszik az ókori Egyiptommal, mint a legnagyszerűbb, legkifinomultabb és legkifinomultabb nyugat -eurázsiai államban a Kr.e. 4. évezredtől egészen a Perzsa Akhémenidák Birodalmáig , a Kr. E. A fő hangsúlyt a kőből és agyagból készült szobrászat különféle, nagyon tartós formáira helyezték; kevés festészet maradt fenn, de mi arra utal, hogy néhány kivételtől eltekintve a festészet főként geometriai és növényi alapú díszítési sémákat használt, bár a legtöbb szobrot is festették. A hengerpecsétek nagy számban maradtak fenn, sok közülük bonyolult és részletes jeleneteket tartalmaz kis mérete ellenére.
A mezopotámiai művészet számos formában fennmaradt: hengerpecsétek, viszonylag kis alakok a körben és különböző méretű domborművek, beleértve az otthoni formázott kerámia olcsó tábláit, néhány vallási és néhány nyilvánvalóan nem. Kedvenc témái közé tartoznak az istenségek, egyedül vagy az imádókkal együtt, és az állatok többféle jelenetben: sorban ismétlődve, egyedül, egymással vagy emberrel harcolva , önmagukkal szembesülnek az állatokkal , vagy egy emberrel vagy istennel szegélyeznek az Állatok mestere motívumban, vagy Az Élet Fája .
A kőstélák , fogadalmi felajánlások vagy valószínűleg a győzelmekre emlékeztető és ünnepeket bemutató templomok is megtalálhatók a templomokból, amelyek a hivatalosabbaktól eltérően nem rendelkeznek feliratokkal, amelyek megmagyaráznák őket; a keselyűk töredékes Stele a feliratos típus korai példája , Shalmaneser III asszír fekete obeliszkje pedig nagy és jól megőrzött késői.
Őskori Mezopotámia
A mezopotámiai hegyvidéki régiók a neandervölgyi idők óta elfoglaltak , például a Shanidar -barlang helyén (65 000–35 000 évvel ezelőtt), de nem ismert művészi alkotással. Az első művészeti alkotások Mezopotámia előfordul a területen a Felső Mezopotámiában csak, a végén a neolitikum során ppna időszakban, egyszerű ábrázolások az emberek és állatok, valamint Megaliths (9,500-8,000 BC). Ez sikeres volt a Levant -i fejlődés egy korábbi időszakában , mint például a Hayonim -barlangban , ahol a felső paleolitikum legkorábbi dátumairól ismertek olyan állatok faragványai, mint a lovak , 40 000 és 18 500 között.
Az őskori és az ókori Mezopotámiában az éghajlat hűvösebb volt, mint Egyiptomban vagy az Indus -völgyben , ami azt jelenti, hogy a Tigris és az Eufrátesz völgyei nagyon különböztek a mai sivatagoktól; a felvidéken erdősávok voltak, amelyek sztyeppékkel és növényekkel gazdag szavannákkal tarkítva , kecskékkel, kanokkal, szarvasokkal és rókákkal bővelkedtek. A mezőgazdaság feltalálása után gazdák dolgoztak a völgyben, de a közösség a könnyebben megerősíthető dombokon élt. Kínával és az Indus -völgyi civilizációval ellentétben a falvaknak két gazdasági irányultságuk volt: lefelé a gabonatáblákig, és felfelé az anatóliai hegyekbe gazdag arany- és rézbányáikkal. A mezopotámiai kultúrák tehát folyamatosan változó állapotban voltak, aminek megvoltak a maga előnyei és nehézségei.
A fazekasság előtti neolitikum művészete (Kr. E. 9000–7000 körül)
Fazekasság előtti neolitikus A
Miután a Epipalaeolithic időszakban a Közel-Keleten , több ppna helyek ismertek a területeken Felső Mezopotámiában és az északi hegyvidéki peremén Mezopotámia jelölt megjelenése körül 9000 BC a bankok a Felső Eufrátesz a világ legrégebbi ismert megalitok a Göbekli Tepe -ben , és a mezőgazdaság első ismert felhasználása nagyjából ezzel egy időben Tell Abu Hureyra -ban, a korábbi natufiai kultúra helyén .
Számos valósághű dombormű és néhány állatszobor, valamint emberek vagy istenségek domborműveinek töredékei ismertek Göbekli Tepe -ből, és i. E. A közelben található másik helyszínen talált Urfa-ember a fazekasság előtti neolitikus korból származik, ie 9000 körül, és "az ember legrégebbi naturalista életnagyságú szobrának" tekintik. Kicsivel később kőből és égetett agyagból származó korai emberi szobrokat találtak más felső -mezopotámiai lelőhelyeken, például a Kr. E. 8500–8000 -ből származó Mureybetben .
Fazekasság előtti neolit B
Kr. E. 8000 körül, a fazekasság előtti neolitikum B következő időszakában , még a kerámia feltalálása előtt, számos korai település szakértővé vált a gyönyörű és rendkívül kifinomult edények kőből való elkészítésében, olyan anyagok felhasználásával, mint alabástrom vagy gránit , és homokot használva az alakításhoz és lengyel. A kézművesek a maximális vizuális hatás érdekében felhasználták az anyag ereit. Ilyen tárgyat bőségesen találtak az Eufrátesz felső folyóján , a mai Szíria keleti részén, különösen Bouqras helyén .
Mezopotámia északkeleti részén a Jarmo kultúra (i. E. 7500), amelynek központja Jarmo (Qal'at Jarmo) helyszíne, egy őskori régészeti lelőhely a modern Irakban , a Zagros -hegység lábánál . Az ásatások során kiderült, hogy Jarmo mezőgazdasági közösség volt, i. E. 7500 -ig nyúlik vissza, természetes csapadék okozta öntözés alapján. Megelőzte az emberi terjeszkedést Közép -Mezopotámia hordalékos síkságai felé. Ez nagyjából egykorú mint más fontos neolitikus oldalak, mint Jericho a déli Levant , Çatal Hüyük az Anatolia vagy Mondd Sabi Abyad északi szíriai . A kőedények és az alabástromüvegek egyes töredékeit is megtalálták Jarmóban, Kr.e. 7500 körül, a Kr. U.
Tégely kalcit alabástromban, Szíria, ie 8. évezred végén.
Női szobor, ie 8. évezred, Szíria.
Alabástrom edény Közép-Eufrátesz régió, Kr.e. 6500, Louvre Múzeum
Kalcit háromlábú váza, Eufrátesz közepén, valószínűleg Tell Buqrasból , i. E. 6000, Louvre Museum AO 31551.
Az első kerámia kísérletek (ie 7000 körül)
A Tell Hassuna és Jarmo északi mezopotámiai lelőhelyei a Közel-Kelet egyik legrégebbi lelőhelye, ahol kerámiát találtak, és az ásatás legutóbbi szintjén jelennek meg, amely a Kr. E. Ez a kerámia kézzel készített, egyszerű kialakítású, vastag oldalakkal és növényi oldószerrel kezelt. Vannak agyagfigurák, zoomorf vagy antropomorfak, beleértve a terhes nők figuráit, akiket termékenységi istennőknek tartanak, hasonlóan a régió későbbi neolitikus kultúráinak Anyaistennőjéhez .
Halaf kultúra (ie 6000–5000, Északnyugat -Mezopotámia)
A kerámiát absztrakt geometriai minták és dísztárgyak díszítették, különösen a Halaf kultúrában , amely szintén ismert az agyag termékenységi figuráiról, vonalakkal festve. Agyag mindenütt ott volt és a fő anyag; gyakran modellezett figurákat fekete díszítéssel festettek. Gondosan megmunkált és festett edényeket, különösen kancsókat és tálakat forgalmaztak. Festékként a vas -oxid tartalmú agyagokat különböző mértékben hígították, vagy különböző ásványokat kevertek, hogy különböző színeket kapjanak.
A halaf kultúra a bélyegzőpecsétek legkorábbi ismert megjelenését látta . Lényegében geometriai mintákat tartalmaztak.
Ebben az időszakban, i. E. 6000–5100 körül is megjelennek festett agyagból készült női termékenységi figurák, esetleg istennők.
Jar változatos geometriai mintákkal díszítve; Kr.e. 4900–4300; kerámiai; a halaf kultúra által; Erbil Civilizációs Múzeum ( Erbil , Irak)
Szilánk; Kr.e. 5600–5000; festett kerámia; 7,19 × 4,19 cm; a halaf kultúra által
Halaf kultúra női figurák, Kr.e. 6000–5100 Louvre Múzeum
Bélyegző pecsét és modern lenyomat- geometriai minta. Halaf kultúra
.jpg)
Hassuna kultúra (ie 6000–5000, Észak -Mezopotámia)
A Hassuna kultúra egy neolitikus régészeti kultúra Észak- Mezopotámiában nyúlik a korai hatodik évezredben. Ez nevezték a típusú hely a Tell Hassuna az Irakban . További helyek, ahol Hassuna anyagot találtak, a Tell Shemshara . A kerámia díszítése lényegében geometriai formákból és néhány mexikói mintából áll .
Szamarra kultúra (ie 6000–4800, Közép -Mezopotámia)
A Samarra kultúra egy tárták régészeti kultúra Észak Mezopotámia , hogy durván datált 5500-4800 ie. Ez részben átfedi a Hassuna és a korai Ubaid .
A Samarra lemez kialakítása peremből, nyolc halból álló körből és négy, a központ felé úszó halból áll, amelyeket négy madár fog el, a közepén horogkereszt szimbólum; Kr.e. 4000 körül; festett kerámia; átmérő: 27,7 cm; Vorderasiatisches Museum (Berlin)
Szamarrai kori finomáru, központi Ibex motívummal; i. e. 6200–5700 körül; Vorderasiatisches Múzeum
Nőfigurát találtak a Tell es Sawwanban ( Tigris középső részén , Samarra közelében ), 1. szint; Kr.e. 6000 körül; alabástrom; Louvre
A samarrai kerámia töredéke geometriai mintákkal a Chicagói Egyetem Keleti Intézetében (USA)
Ubaid kultúra (Kr. E. 6500–3800, Dél -Mezopotámia)
Az Ubaid korszak (Kr. E. 6500–3800) Mezopotámia őskori korszaka . A név a dél-mezopotámiai Tell al-'Ubaid-ból származik , ahol az Ubaid-kori anyag legkorábbi nagy feltárását kezdetben Henry Hall , később Leonard Woolley végezte .
Dél-Mezopotámia közötti időszakban a legkorábbi ismert időszakban a hordalékos síkság bár valószínűleg korábbi időszakokban létezik elhomályosította az hordalék . Délen nagyon hosszú ideig tart, ie 6500 és 3800 között, amikor felváltja az Uruk -korszak .
Észak -Mezopotámiában az Ubaid kultúra az i. E. 5300 és 4300 közötti időszakban bővült. Ezt megelőzi a Halaf-korszak és a Halaf-Ubaid-átmeneti időszak , majd a késő-kalkoliit időszak következik. Az új korszak neve Észak -Ubaid, hogy megkülönböztesse azt a megfelelő Ubaidtól Dél -Mezopotámiában.
Az Ubaid 3 -al (i. E. 4500 körül) számos példát találtak az Ubaid kerámiára a Perzsa -öböl mentén, egészen Dilmunig , ahol az Indus -völgyi civilizáció kerámiát is megtalálták.
A bélyegzőpecsétek stílusosan kezdik ábrázolni az állatokat, és az időszak végén, az i. E. 4000 körül is az állatok mestere első ismert ábrázolását viselik .
Befőttes üveg; Késő Ubaid időszak (Kr. E. 4500–4000); fazekasság; Dél -Irakból; Szépművészeti Múzeum, Boston (USA)
Fazekas töredék egy kecskefestéssel ; Kr.e. 4700–4200; festett kerámia; a Ningírszu ; Louvre
Gyíkfejű meztelen nő gyermeket szoptat, Ur , Ubaid 4 időszak, i.sz. 4500-4000, iraki múzeum . "A hosszúkás fej, hasonlóan az Eriduban talált adatokhoz , bonyolult fejdíszt vagy esetleg koponya kötést jelenthet."
Terrakotta bélyegző pecsét az állatok mestere motívummal, Tello, ősi Girsu , Ubaid korszak vége, Louvre Múzeum AO14165. Kr.e. 4000 körül.
.jpg)
.jpg)
Történelmi Mezopotámia
Sumér időszak (Kr. E. 4000–2270)
A nem-szemita nyelvű sumér kultúra felemelkedése mintegy két évezredes időszakot ölel fel, és a kifinomult művészeti hagyományok fejlődését, valamint az írás feltalálását látta először a piktogramos jelek, majd az ékírások révén .
A dinasztia előtti időszak: Uruk (Kr. E. 4000 és 3100 között)
A Protoliterate vagy Uruk periódus után elnevezett város Uruk Dél-Mezopotámiában, (kb 4000-3100 BC) létezett a protohistoric tárták a korai bronzkorban időszak után Ubaid időszak , és sikerült a dzsemdet naszr-kultúra általában kelt 3100 - Kr.e. 2900. Látható volt a városi élet megjelenése Mezopotámiában, a sumér civilizáció kezdete , és a mezopotámiai művészet első "nagy alkotó korszaka" is. Valamivel korábban, az északi Tell Brak városban , ma Szíriában is tapasztalható volt az urbanizáció és a regionális jelentőségű templom kialakítása. Ezt a szemtemplomnak nevezik a sok "szem -bálvány", valójában fogadalmi felajánlás után, amely megtalálható ezen a helyen. A kő Tell Brak Head , 7 hüvelyk magas, leegyszerűsített arcot mutat; hasonló fejek gipszben vannak . Ezeket nyilvánvalóan olyan testekre szerelték fel, amelyek nem maradtak fenn, valószínűleg fából. A déli távolabbi templomokhoz hasonlóan a Szem templomot is mintegy négy hüvelyk hosszú, különböző színű agyaghengerekből álló kúpmozaikokkal díszítették, amelyek egyszerű mintákat hoztak létre.
Jelentős alkotások a déli városokban, Sumerben, a Warka váza és az Uruk-árok , emberek és állatok összetett, sok alakos jeleneteivel, valamint a Warka maszkja . Ez realisztikusabb fej, mint a Tell Brak példái, mint amilyenek egy fatest tetejére készültek; ami ebből fennmarad, csak az alapkeret, amelyhez színes betétek, arany levélszőr, festék és ékszerek kerültek. Egy templomi istennőt ábrázolhat. Lehet, hogy a héjak szolgáltak szemfehérjeként, és a lapis lazuli, egy gyönyörű, kék féldrágakő képezhette a pupillákat. A Guennol Lioness egy oroszlánfejű szörnyeteg kivételesen erőteljes kis figurája, talán a következő időszak elejétől.
Számos kőből vagy alabástromból készült edény van mély domborművekbe vésve , és állatok kőből készült frízjei , mindkettőt templomokra tervezték, ahol az edények felajánlásokat tartottak. A hengertömítések már bonyolultak és nagyon finoman kivitelezettek, és mint később, úgy tűnik, befolyásolták a nagyobb munkákat. A bemutatott állatok gyakran az istenek ábrázolásai, a mezopotámiai művészet egy másik jellemzője. Az időszak végén, annak ellenére, hogy jelentős gazdasági expanzió volt, a művészet minősége romlott, talán a kereslet meghaladta a művészek kínálatát.
Szem bálványa; Kr.e. 3700–3500; gipsz alabástrom; 6,5 × 4,2 × 0,6 cm; Fővárosi Művészeti Múzeum
Sumér méltóság, Uruk, i. E. 3300-3000 körül. Irak Nemzeti Múzeuma.
Az eredeti Warka váza , az Irak Nemzeti Múzeumában . A narratív domborművek egyik legkorábbi fennmaradt alkotása , kb. Kr.e. 3200–3000.
Hengerpecsét-lenyomat Urukból, amelyen egy "király-pap" látható karimás kalapban és hosszú kabátban, amely eteti az Inanna istennő állományát , amelyet két kos szimbolizál, és nádkötegek keretezik, mint az Uruk vázán . Uruk késői korszaka, Kr.e. 3300–3000. Hasonló király-pap is megjelenik egy hajón állva.
A maszk a Warka ; Kr.e. 3300–3000; gipsz alabástrom; Irak Nemzeti Múzeuma ( Bagdad )
A rituálisan meztelen „Priest-King” szobra, késő Uruk, Louvre .
Hengerpecsét szerpopárdokkal (szörnyű oroszlánok) és oroszlánfejű sasokkal; Kr.e. 4100–3000; jáspis ; Louvre . Ezt a kialakítást Egyiptomban is elfogadták az Egyiptom-Mezopotámia kapcsolatok következtében .
A proto-ékírásos piktografikus karaktereket tartalmazó táblákat használták a kereskedelmi ügyletek jegyzésére (ie 4. évezred vége), Uruk III.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Korai művészeti cserék Egyiptommal (Kr. E. 3500–3200)
őskésen (i. E. 3400–3200)
.jpg)
.jpg)
Egyiptom-Mezopotámia kapcsolatok úgy tűnik, hogy fejlődött ki a 4. évezred BCE, kezdve az Uruk periódus számára Mezopotámia és a Gerzean kultúra az írásbeliség előtti őskori Egyiptomban (körülbelül 3500-3200 BC). A hatások láthatók az ókori Egyiptom pre-dinasztikus művészetében , az importált termékekben, valamint az írás esetleges Mezopotámiából Egyiptomba történő áthelyezésében is, és mindkét kultúra korai szakaszában "mélyen gyökerező" párhuzamokat generált.
Kifejezetten mezopotámiai tárgyak és művészeti formák kerültek Egyiptomba ebben az időszakban, jelezve a cseréket és a kapcsolatokat. Az egyiptomi művészek által követett tervek sokfélék: az Uruk „papkirály”, hangulata és karimás kalapja az állatok mestere , a kígyók vagy szeporos macskák, szárnyas griffek, kígyók a rozetták körül, magas hajók prows, mind jellemző a késő uruki (IV. Uruk, Kr. e. 3350–3200) korszak mezopotámiai művészetére . Ugyanaz a „papkirály” látható az Uruk-korszak végének számos mezopotámiai műalkotásában, például a Blau-emlékművekben , a hengerpecsétekben és a szobrokban.
A dinasztia előtti időszak: Jemdet Nasr (Kr. E. 3100–2900)
A Jemdet Nasr időszak a Kr. E. 3100–2900 közötti időszakra terjed ki. Nevét a Tell Jemdet Nasr típusú webhelyről kapta , ahol először ismerték fel az erre az időszakra jellemző összeállítást. Földrajzi elterjedése Dél-Közép-Irakra korlátozódik. A proto-történelmi Jemdet Nasr korszak kultúrája helyi fejlődés az előző Uruk-korszakból, és folytatódik az I. korai dinasztikus időszakban . A korszakra jellemző a pompásan festett monokróm és polikróm kerámia, valamint a nagy, proto-ékírásos táblák megjelenése, amelyek egyértelműen túlmutatnak a kezdeti piktográfiai íráson.
Djemdet Nasr kőtál, egyszer gyöngyház, vörös paszta és bitumen berakással.
Kupa meztelen hős, bikák és oroszlánok, Tell Agrab, Jamdat Nasr korai dinasztikus korszakba, ie 3000–2600.
Oroszlánvadászat , Uruk, Irak, i. E. 3000-2900. Irak Nemzeti Múzeuma
A Blau Műemlékek kombájn proto-ékírás karakterek és illusztrációk, 3100-2700 BC. Brit múzeum.
Dinasztia előtti ruha (i. E. 4000-2700): kilts és "hálóruha"
A legkorábbi fajta ruha igazolt korai sumér művészet nem a kaunakes , hanem egyfajta szoknya vagy „net ruha”, ami elég szorosan illeszkedik a test alsó, a felső test marad feltáratlan. Ez a korai típusú hálóruha sokkal jobban hasonlít a szokásos textilhez , mint a későbbi kaunakes , amely inkább a báránybőrre hasonlít, derék és lábak körül bő harang alakú.
Hengerpecsét Urukból, "hálóruhával", i. E. 3100
„ Hálóruhát ” viselnek a Blau emlékműveken (i. E. 3000–2900)
Kilt vagy " hálóruha " a Blau-emlékműveken (i. E. 3000-2900)
A korai dinasztia korszaka (Kr. E. 2900–2350)
A korai dinasztia korszakát általában i. E. 2900–2350 -re datálják. Bár számos korábbi irányzatot folytat, művészetét a hódolók és papok felajánlásait bemutató, valamint az istentisztelet, a háború és az udvari élet társadalmi jelenetei hangsúlyozzák. A réz a szobrászat jelentős hordozójává válik, valószínűleg annak ellenére, hogy a legtöbb művet később újrahasznosították fémükhöz. Kevés, ha van olyan rézszobor , amely akkora, mint a Tell al-Ubaid Lintel , amely 2,59 méter széles és 1,07 méter magas.
Sok remekművek is találtak a királyi temetőből Ur (c. 2650 BC), beleértve a két alak a Ram a bozótosban , a Copper Bull és a bika fejét az egyik lyres Ur . Az úgynevezett Standard of Ur , valójában egy berakott doboz vagy bizonytalan funkciójú panelek halmaza, finoman berakott, részben figurális kivitelben.
A Tell Asmar Hoard néven ismert 12 templomszoborból álló csoport most feloszlik, és isteneket, papokat és adományozó imádókat mutat be különböző méretben, de mindezt ugyanolyan leegyszerűsített stílusban. Mindannyian nagymértékben megnövelték a berakott szemeket, de a legmagasabb alaknak, a helyi istenet ábrázoló fő kultikus képnek hatalmas szemei vannak, amelyek "heves erőt" kölcsönöznek neki. Később ebben az időszakban ezt a geometriai stílust felváltotta egy erősen ellentétes stílus, amely "a tárgy fizikai sajátosságainak részletes megjelenítését" nyújtja; "Az élesen ellentétes, jól tagolt tömegek helyett folyadékátmeneteket és végtelenül modulált felületeket látunk".
Férfi dobozzal, esetleg felajánlásért. Fémipar, kb. I. E. 2900–2600, Sumer. Fővárosi Művészeti Múzeum .
Bika feje a királynő lírájából Pu-abi sírjából, Ur, c. Kr.e. 2600
Ram in Thicket ; Kr.e. 2600–2400; arany, réz, kagyló, lapis lazuli és mészkő; magasság: 45,7 cm; az uri királyi temetőből; brit múzeum
Az állatok mestere motívum az ur hárfa hangtáblájának paneljén
Battle jelenet, a phalanx vezette király Éannatum , a keselyűsztélé , korai dinasztikus III időszak 2600-2350 BC
Meskalamdug , az első Ur -dinasztia uralkodójának sisakja, ie 2500 körül, a korai dinasztia III.
Ur-Nanshe király , ülő, lepattant szoknyában. Mészkő, korai dinasztia III (Kr. E. 2550–2500). Talált Tellohban (Girsu ősi városa). Louvre Múzeum .
Ur standardja ; Kr.e. 2600–2400; kagyló, vörös mészkő és lapis lazuli a fán; hossza: 49,5 cm; az uri királyi temetőből; brit múzeum
Puabi "hölgy" vagy "királyné" hengerpecsétje , az uri királyi temető , c. Kr. E. 2600; brit múzeum
Iku-Shamagan mari király szobra , i. E. 2500 körül. Damaszkuszi Nemzeti Múzeum
.jpg)
_(2).jpg)
.jpg)
Akkád Birodalom kora (Kr. E. 2271–2154)
Az Akkád Birodalom volt az első, amely nemcsak egész Mezopotámiát, hanem a Levant más területeit is ellenőrizte , ie 2271 és 2154 között. Az akkádok nem voltak sumérok, és sémi nyelvet beszéltek . A művészetben nagy hangsúlyt fektettek a dinasztia királyaira, a korábbi sumér művészet folytatása mellett. A nagy művekben és a kicsikben, például a pecsétekben a realizmus mértéke jelentősen megnőtt, de a pecsétek a "kegyetlen konfliktusok, a veszélyek és a bizonytalanság zord világát mutatják, olyan világot, amelyben az ember fellebbezés nélkül ki van téve a távoli érthetetlen cselekedeteknek. és félelmetes isteniségeket, akiket szolgálnia kell, de nem tud szeretni. Ez a komor hangulat ... jellemző maradt a mezopotámiai művészetre ... "
Naram-Sin király híres Victory Stele istenkirályként ábrázolja (szarvas sisakja jelképezi), amint hegyre mászik katonái, és ellenségei, a legyőzött Lullubi felett . Bár a sztélét eltörték a tetején, amikor ellopták és elvitték a Shutruk-Nakhunte elámi erői , mégis feltűnően felfedi Naram-Sin büszkeségét, dicsőségét és istenségét. Úgy tűnik, hogy a sztélé szakít a hagyományoktól, ha egymást követő átlós szinteket használva kommunikálja a történetet a nézőkkel, azonban a hagyományosabb vízszintes keretek láthatók a kisebb törött darabokon. Hat láb és hét hüvelyk magas, és rózsaszín homokkőből készült . Ugyanebből az uralkodásból a réz Bassetki -szobor csupasz lábai és alsó törzse példátlan szintű realizmust mutat, akárcsak egy szakállas vonalzó (Louvre) impozáns bronz feje.
A Louvre-fej egy életnagyságú, bronz mellszobor, amelyet Ninivében találtak . A szakáll bonyolult göndörödése és mintázása, valamint az összetett frizura jogdíjat, hatalmat és gazdagságot sugall egy ideális férfitől a társadalomban. Esztétikai vonásaitól eltekintve ez a darab azért látványos, mert ez a legkorábbi üreges öntvényű szobrászat, amelyről ismert, hogy az elveszett viaszos öntési eljárást használja. Szándékos sérülések vannak az arc és a szem bal oldalán, ami azt jelzi, hogy a mellszobrot szándékosan vágták le egy későbbi időszakban, hogy demonstrálják a politikai ikonoklazmust .
Egy akkád uralkodó bronz feje, amelyet 1931-ben fedeztek fel Ninivében , feltehetően vagy Akkádi Szargont, vagy Sargon unokáját, Naram-Sinet .
A réz Bassetki szobor
Rimush akkád király győzelmi sztélájának részlete
Pecsétlenyomat istenekkel és vízibivalyokkal , amelyeket az Indus-völgyi civilizációból importáltak , amely az akkori Indus-Mezopotámia kapcsolatok példája .
Hengerzár és modern benyomás-bikaember harci oroszlán; meztelen hős a bivalyok elleni küzdelemben; Kr.e. 2250–2150; albit ; magasság: 3,4 cm, átmérő: 2,3 cm; Metropolitan Museum of Art (New York City)
Meztelen foglyok, a Naram-Sin Nasiriyah sztélén .
Ishtar istennő az Akkád Birodalom pecsétjén, Kr.e. 2350–2150. Fegyverekkel van felszerelve a hátában, szarvas sisakja van, és oroszlánt taposs.
.jpg)
Neo-sumer korszak (Kr. E. 2112–2004)
Az Akkád Birodalom bukása után helyi dinasztia alakult ki Lagaszban . Gudea , Lagash uralkodója (Kr. E. 2144–2124 között uralkodott) az új templomok nagy védnöke volt az időszak elején, és példátlan 26 Gudea -szobor , többnyire meglehetősen kicsi, maradt fenn a templomokból, gyönyörűen kivitelezve, többnyire drága és nagyon kemény diorit "kő. Ezekből magabiztos derű árad.
A Mari északi királyi palotája számos fontos tárgyat állított elő körülbelül ie 1800 előtt, köztük az Iddi-Ilum szobrot és a mezopotámiai palota freskóinak legszélesebb maradványait .
A Neo-sumír művészet a harmadik dinasztia Ur új magasságokba emelkedett, főként a realizmus és finom kivitelezés.
Gudea szobra P; Kr. e. 2090 körül; diorit; magasság: 44 cm, szélesség: 21,5 cm, mélység: 29,5 cm; Fővárosi Művészeti Múzeum
Portré Ur-Ningirsu . Louvre múzeum
Ur-Namma alapítványi alakja , aki kosarat tart; Kr.e. 2112–2095; rézötvözet; magasság: 27,3 cm; Metropolitan Museum of Art (New York City)
Hash-hamer pecsétje, Ur-Nammu trónra ült király , modern benyomással; Kr.e. 2100 körül; zöldkő; magasság: 5,3 cm; Brit Múzeum (London)
Az amoritok és a kaszitok korszaka (Kr. E. 2000–1100)
Ennek a közel 1000 éves időszaknak a politikai története bonyolult, amelyet az északnyugati Mezopotámiából származó szemita nyelvű politikák felemelkedése jellemez . A időszak magában foglalja a amoritákat Isin-Larsa időszak és az I. babiloni dinasztia vagy óbabiloni időszakban (c.1830-1531 BC), egy közjáték alatt a szabály a kassziták (c. 1531-1155 BC), majd támadások a elámita , míg a Közép -Asszír Birodalom (Kr. e. 1392–934) Mezopotámia északi részén alakult ki. Az időszak a II . Adad-nirari uralkodása alatt végbement új-asszír birodalom döntő megjelenésével ért véget , amelynek uralkodása ie 911-ben kezdődött.
Isin-Larsa korszak (Kr. E. 2000–1800)
Az Isin-Larsa időszak a zűrzavar időszaka, amelyet az amoriták befolyásának növekedése jellemez Mezopotámia északnyugati részén. Az élet gyakran instabil volt, és a nem sumér inváziók visszatérő téma.
Hengerzár és modern benyomás. Prezentációs jelenet, c. I. E. 2000–1750 Isin-Larsa
Négyarcú isten, Ischali, Isin-Larsa és Ó-Babilónia közötti időszak, ie 2000–1600, bronz-Oriental Institute Museum, Chicago University
.jpg)
.jpg)
Az első babiloni dinasztia (ie 1830–1531)
Századtól Hammurabi (i. E. 1792–1750), Babilon amorit uralkodója, Babilont nagyhatalommá változtatta, és végül meghódította Mezopotámiát és azon túl. Híres törvénykönyvéről és hódításairól, de híres az uralkodása időszakából fennálló nagy mennyiségű nyilvántartás miatt is. Ebben az időszakban Babilon nagy várossá vált, amely gyakran az uralkodó hatalom székhelye volt. A korszak nem volt nagy művészi fejlődés, ezek a betolakodók nem tudtak új művészi lendületet hozni, és a vallásos művészetek nagy része inkább öntudatosan konzervatív volt, talán a sumér értékek szándékos érvényesítésével. A végrehajtás minősége gyakran alacsonyabb, mint az előző és későbbi időszakokban. Néhány "népszerű" műalkotás realizmust és emlékművet mutatott be, például egy Ischali - ból származó, járó négyfejű isten szobra , amelyet a Kr.e. 2000–1600 közötti időszaknak tulajdonítottak.
A Burney Relief egy szokatlan, kidolgozott és viszonylag nagy (20 × 15 hüvelyk) terrakotta emléktábla egy meztelen szárnyas istennőről ragadozó madár lábával, valamint a kísérő baglyokkal és oroszlánokkal. A Kr. E. 18. vagy 19. századból származik, és formázható is. Hasonló darabokat, kicsi szobrokat vagy istenségek domborműveit készítették oltárokhoz otthonokban vagy kis útmenti szentélyekben, és kisméretű formázott terrakotta is valószínűleg ajándékként kapható a templomokból.
A beiktatási Zimrí-Lim , most a Louvre , egy nagy palota freskó , amely a kiemelkedő túlélése mezopotámiai falfestés, bár hasonló rendszerek valószínűleg gyakori paloták.
Hammurabi halála után az első babiloni dinasztia még másfél évszázadig tartott, de birodalma gyorsan kibontakozott, és Babilon ismét kis állam lett. Az amoritok dinasztiája Kr.e. 1595 -ben ért véget, amikor Babilónia a hettita Mursilis királyé lett , majd a kassziták átvették az irányítást.
Hammurabi (állva), úgy ábrázolják, hogy királyi jelvényeit Shamashtól (vagy esetleg Marduktól ) kapta . Hammurabi ima jeléül tartja a kezét a szája fölött (megkönnyebbülés Hammurabi törvénykönyvének sztéléjének felső részén ).
Egy mészkő fogadalmi emlékmű részlete az iraki Sipparból, c. 1792 - kb. Kr. E. 1750 -ben Hammurabi király bemutatja jobb karját az istentiszteleten, most a British Museumban tartják
Henger tömítés, kb. Kr.e. 18–17. Babilónia
Kassites (i. E. 1600–1155)
A Kassites eredeti hazája nem ismert, de úgy tűnik, hogy a Zagros-hegységben , a mai Irán Lorestan tartományában található . Ez általában nem volt a legmagasabb minőségű időszak a hengerzáró képeknél; különböző időpontokban a felirat előtérbe került a kép felett, és a bemutatott jelenetek sokszínűsége csökkent, és az isten előtti király, vagy az ülő király előtti tisztviselő "bemutatójelenete" időnként normává vált. Különösen a kasszita időszakban számos kő kudurru sztélék túlélni, többnyire felvesszük feliratokkal felvételi támogatásokat a föld, határvonalak, és egyéb hivatalos feljegyzések, de gyakran a számok és jelképek az istenek vagy a király is; a szárazföldi támogatás által Meli-Shipak II egy példa.
Kasszita király Meli-Shipak II trónján egy kudurru -Land támogatás Ḫunnubat-Nanaya. A nyolcágú csillag volt Inanna-Ishtar leggyakoribb szimbóluma. Itt látható testvére, Shamash (sumér Utu) napkorongja és apja Sin (sumér Nanna) félholdja mellett .
Kasszita kudurru sztéléjén kasszita király Marduk-APLA-iddina I . Louvre Múzeum .
Kurigalzu II Kassite király hengerpecsétje (Kr. E. 1332–1308). Louvre Múzeum AOD 105
Kassite henger tömítés, kb. Kr.e. 16–12.
Asszír időszak (Kr. E. 1500–612)
A babilóniai művészettől elkülönülő asszír művészeti stílus, amely Mezopotámia meghatározó kortárs művészete volt, kezdett kialakulni c. Kr. E. 1500 -ban, jóval azelőtt, hogy birodalmuk magában foglalta Sumert , és Kr. E. 612 -ben Ninive bukásáig tartott .
Az egész Mezopotámia és számos környező terület meghódítása a Neo-Asszíriai Birodalom által (i. E. 911–609) nagyobb és gazdagabb államot hozott létre, mint a régió korábban ismerte, és nagyon nagyszerű művészet a palotákban és nyilvános helyeken, kétségtelenül részben hogy megfeleljen a szomszédos egyiptomi birodalom művészetének pompájának. Kr. E. 879 körül az asszírok rendkívül nagy mintázatú, nagyon aprólékos elbeszélésű, kőből vagy gipsz alabástromból készült , eredetileg festett domborművek stílusát fejlesztették ki a paloták számára. A pontosan körülrajzolt domborművek a királyi ügyeket érintik, elsősorban a vadászatot és a háborút. Előnyt élveznek az állati formák, különösen a lovak és az oroszlánok, amelyek pompásan és nagy részletességgel vannak ábrázolva.
Az emberi figurák viszonylag merevek és statikusak, de aprólékosan részletezettek is, mint az ostromok, csaták és egyéni harcok diadalmas jeleneteiben. A legismertebb asszír domborművek közé tartozik az aszurbanipali híres oroszlánvadászat alabástromban, valamint a palesztinai háborús hadjáratot bemutató laki domborművek , mindkettő a Kr.e. 7. századból származik, Ninivéből és most a British Museumban . A domborműveket sziklafalakba is faragták , mint például a Shikaft-e Gulgulnál , ezt a stílust a perzsák is folytatják.
Az asszírok viszonylag kevés szobrot készítettek a fordulóban, kivéve a kolosszális, emberi fejű lamassu gyámfigurákat , oroszlánok vagy bikák testével, amelyek nagy domborművel vannak téglalap alakú tömb két oldalán, a fejek pedig hatékonyan a kerek (és gyakran öt láb is, így mindkét nézet teljesnek tűnik). Ezek a megerősített királyi átjárók, amelyek Kis -Ázsiában általános építészeti formák. Egy meztelen nő egyetlen szobra ismert . A szárnyas dzsinn asszír alakja, a domborműveken látott, szárnyas szellemek szakállas emberi fejjel befolyásolták az ókori görög művészetet, amely „ orientáló időszakában ” különféle szárnyas mitológiai vadállatokkal gazdagodott , köztük a czimer , a griff és a szárnyas lovak ( Pegazus ) és az emberek ( Talosz) ). Sokan hordják a vödröt és a kúpot .
Még azelőtt, hogy uralta volna a régiót, az asszírok folytatták a hengerzáró hagyományokat, gyakran rendkívül energikus és kifinomult formatervezéssel. Abban Nimrud a faragott Nimrud fogak és bronz tálak találtak dekorált asszír stílusú, de gyártottak számos részén a Közel-Keleten, többek között számos a föníciai és Aramaean kézművesek.
Szárnyas alak egy szent fa közelében; Kr. E. II . Ashurnasirpal palotájából ( Nimrud , Irak); Ermitázs Múzeum
Áttört bútortábla legelő oryxszal a füves erdőben; I. Sz. 9. – 8. Század; elefántcsont; 12,7 × 11,91 × 1,09 cm; Fővárosi Művészeti Múzeum
Segélynyújtás két asszír lovassal, akik ellenségek ellen támadnak; ie 728 körül; gipsz; magasság: 129 cm, szélesség: 183; Brit Múzeum (London)
Hengerpecsét istenségekkel, egyikük szárnyas oroszlánon; Ie 8–7. Század; kvarc, kripto-kristályos; 4,09 cm; Fővárosi Művészeti Múzeum
Nimrud mázas terrakotta csempe , udvari jelenettel, British Museum
Dur Sharrukin asszír főváros megkönnyebbülése , bemutatva a libanoni cédrus szállítását; Ie 716-713; magasság: 2,41 m, szélesség: 38 cm; Louvre
Relief egy szárnyas szellemet a vödröt és kúp ; Ie 713-706; magasság: 3,3 m
Oroszlán súly ; Kr. E. 6.-4. Század; bronz; magasság: 29,5 cm, Louvre
Asszír díszek és minták, 1920 -ban megjelent könyvben illusztrálva
.jpg)
.jpg)
.jpg)
_(14741970056).jpg)
Neobabiloni korszak (ie 626–539)
A híres Ishtar-kapu , amelynek egy részét ma a berlini Pergamon Múzeumban rekonstruálják, Babilon főbejárata volt , amelyet Kr.e. 575 körül építtetett II . Nabukodonozor , a neobabilóniai birodalom királya , aki száműzte a zsidókat; a birodalom ie 626 -tól 539 -ig tartott. A bejárati utat körülvevő falakat nagyméretű domborművek sora díszíti üvegezett téglából, ezért megtartotta színeit. Oroszlánok, sárkányok és bikák képviseltetik magukat. A kapu része volt egy sokkal nagyobb tervnek, amely a városba vezető menethez vezetett, ahonnan számos más múzeum rendelkezik. A nagy fakapukat az egész időszakban megerősítették és nagy vízszintes fémszalagokkal díszítették, gyakran domborművekkel díszítve, amelyek közül több fennmaradt, például a különböző Balawat -kapuk .
Más hagyományos művészeti típusokat továbbra is gyártottak, és a neobabiloniak nagyon szívesen hangsúlyozták ősi örökségüket. Sok kifinomult és finoman faragott pecsét maradt fenn. Miután Mezopotámia a sokkal egyszerűbb művészeti hagyományokkal rendelkező Perzsa Akhémenida Birodalomra került, a mezopotámiai művészet az ókori görög művészettel együtt a fő hatással volt a kialakult kozmopolita akhamenida stílusra, és sok ősi elem megmaradt a területen még a hellenisztikus művészetben is hogy sikerült a területet Nagy Sándornak meghódítania .
Pecsét modern benyomással, amelyben egy hős látható két nőstény szárnyas démon ellen; Ie 8–7. Század; kalcedon ; Lyoni Szépművészeti Múzeum (Franciaország)
Kúpos tömítés; Ie 7–6. Század; lazurit; magasság: 2,7 cm, átmérő: 2,1 cm; Metropolitan Museum of Art (New York City)
Téglalap egy elhaladó oroszlánról, Ishtar kapujából ; I. E. 605–562; mázas terrakotta; Irakból; Pergamon Múzeum
.jpg)
Jellemzők
A mezopotámiai művészet egyik alapvető szándéka az volt, hogy tisztelje azokat az isteneket és istennőket, akik a természet különböző vonatkozásai és fontos életesemények felett uralkodtak. A központi istentiszteleti hely a ziggurat volt , egy lépcsős piramis, amelynek lépcsői egy oltárhoz vezettek, ahol az imádók közelebb emelkedtek az éghez. Az egyiptomiakhoz hasonlóan a mezopotámiaiak is úgy gondolták, hogy uralkodóik közvetlen kapcsolatban állnak isteneikkel, és sok alkotás dicsőített módon mutatja be az uralkodókat.
A többi ősi civilizációhoz hasonlóan a többnyire meglehetősen kicsi szobrok képezik a túlélés fő alkotástípusát. A késői időszakban a paloták asszír szobra gyakran nagyon nagy volt. A sumér és akkád alakok legtöbbje imahelyzetben van. A kő fő típusai a mészkő és az alabástrom .
Építészet
Az ókori Mezopotámiát leginkább az iszaptégla épületek és a zigguraták építése jellemzi , amelyek minden városban kiemelkedő helyet foglalnak el, és egy mesterséges halomból állnak, gyakran hatalmas lépésekben emelkednek fel, és a templom tetején. A halom kétségtelenül felemelte a templomot parancsoló pozícióba az egyébként lapos folyóvölgyben. Uruk nagyvárosának számos vallási területe volt, sok templomot tartalmazva, amelyek nagyobbak és ambiciózusabbak voltak, mint bármely korábban ismert épület.
A ziggurat szó az akkád ziqqurratum szó anglikált formája, amelyet az iszaptégla szilárd lépcsős tornyainak adtak. A zaqaru ("magasnak lenni") igéből származik . Az épületek olyanok, mint a hegyek, amelyek összekötik a Földet és az eget. Az Ur Ziggurat, Leonard Woolley által feltárt , 64 x 46 méter alapterületű és eredetileg körülbelül 12 méter magas, három emeletes. Ez alatt épült Ur-Nammu (körülbelül ie 2100), és átépítették Nabú-naid (555-539 BC), amikor nőtt a magasság valószínűleg hét történeteket.
Az asszír palotáknak nagy nyilvános udvara volt, apartmanokkal a keleti oldalon, és nagy bankettermek sorával a déli oldalon. Ez lett az asszír paloták hagyományos tervévé, amelyet a király dicsőítésére építettek és díszítettek. Néhány palotában hatalmas mennyiségű elefántcsont bútordarabot találtak.
Az Ur Zigguratja , körülbelül a Kr. E. 21. században, Tell el-Muqayyar ( Dhi Qar tartomány , Irak )
Illusztráció egy csarnok az asszír palota Ashurnasrirpal II Austen Henry Layard (1854)
Az Ishtar -kapu rekonstrukciója a Pergamon Múzeumban (Berlin, Németország)
Asszír dombormű a palota Sargon II Khorsabad , 721-705 BC, Oriental Institute Museum ( Chicago , USA)
Ékszerek
A Mezopotámiában használt ékszerminták a természetes és geometriai motívumok voltak, például levelek, kúpok, spirálok és szőlőfürtök. A sumér és akkád ékszereket arany- és ezüstlevélből készítették, és sok féldrágakővel (többnyire achát , karneol , jáspis , lapis lazuli és kalcedon ) díszítették . Számos dokumentumot találtak, amelyek a sumér helyszínekről származó ékszerek kereskedelmével és gyártásával kapcsolatosak.
Később a mezopotámiai ékszerészek és kézművesek olyan fémmegmunkálási technikákat alkalmaztak, mint a cloisonné , a gravírozás , a granulálás és a filigrán . A talált nyakláncok, karkötők, bokák, medálok és csapok nagy választéka és mérete annak köszönhető, hogy az ékszereket férfiak és nők, sőt talán gyerekek is viselték.
Pár fülbevaló; Kr.e. 2600–2500; Arany; Fővárosi Művészeti Múzeum
Nyaklánc gyöngyök; Kr.e. 2600–2500; arany és lapis lazuli; hossza: 54 cm; Fővárosi Művészeti Múzeum
Ékírásos felirattal ellátott pár vagy fülbevaló, ie 2093–2046; Arany; Sulaymaniyah Museum ( Sulaymaniyah , Irak)
Sumeri nyakláncokat és fejfedőket fedeztek fel az uri királyi temető királyi (és egyéni) sírjaiban, bemutatva, hogyan viselhették őket, a British Museumban (London)
Gyűjtemények
Bizonyos különbséggel a legfontosabb gyűjtemények (nem különös sorrendben) a Louvre Múzeum , a Vorderasiatisches Museum (Berlin, Németország), a British Museum (London), a Metropolitan Museum of Art (New York City) és Irak Nemzeti Múzeuma (Bagdad). Az utolsót a 2003 -as iraki inváziót követően a rend és a rend összeomlása után széles körben kifosztották , de a legfontosabb tárgyakat nagyrészt sikerült visszaszerezni.
Számos más múzeumnak van jó gyűjteménye, különösen a nagyon sok hengerpecsétnek. A szíriai múzeumok fontos gyűjteményekkel rendelkeznek a modern Szíria helyszíneiről. További múzeumok a mezopotámiai művészet fontos gyűjteményeivel: a Chicagói Keleti Intézet , az Isztambuli Régészeti Múzeumok ( Isztambul , Törökország), a Pennsylvaniai Egyetem Régészeti és Antropológiai Múzeuma , a Rijksmuseum van Oudheden ( Leiden , Hollandia) és az Izraeli Múzeum ( Jeruzsálem ) . A rekonstruált Istár kapu a Pergamon Múzeum (Berlin) vitathatatlanul a leglátványosabb egyetlen munka a múzeumban.
Lásd még
Megjegyzések
Hivatkozások
- Crawford, Harriet EW (2004. szeptember 16.). Sumer és a sumérok (2. kiadás). Cambridge University Press. ISBN 9780521533386.
- Frankfort, Henri , The Art and Architecture of the Ancient Orient , Pelican History of Art, 4. kiadás 1970, Pingvin (most Yale History of Art), ISBN 0140561072
- Teissier, Beatrice, Ancient Near Eastern Cylinder Seals from the Marcopolic Collection , 1984, University of California Press, ISBN 0520049276 , 9780520049277, google könyvek
További irodalom
- Crawford, Vaughn E.; et al. (1980). Asszír domborművek és elefántcsont a Metropolitan Művészeti Múzeumban: II. Assurnasirpal palotai domborművei és elefántcsont -faragványok Nimrudból . New York: A Metropolitan Museum of Art. ISBN 0870992600.