Qetesh - Qetesh
| Qetesh | |
|---|---|
mennyei istennő | |
.png) Digitális kollázs, amely Qetesh képét mutatja egy külön egyiptomi domborműről
(a „hármas istennő kő”) készült hieroglifákkal együtt | |
| Szimbólum | Oroszlán, kígyó, csokor papirusz vagy egyiptomi lótusz, Hathor paróka |
| Szülők | Ptah vagy Ra |
| Része egy sor on |
| Az ókori egyiptomi vallás |
|---|
 |
 Az ókori Egyiptom portálja
|
Qetesh (szintén Qadesh , Qedesh , Qetesh , Kádes , Kedest , Kadeš vagy Qades / k ɑː d ɛ ʃ / ) volt istennő, aki beépült a régi egyiptomi vallás a késő bronzkorban . Nevét valószínűleg az egyiptomiak fejlesztették ki a sémi Q-D-Š gyök alapján, ami azt jelenti, hogy „szent” vagy „áldott”, és ezt El és valószínűleg Athirat címeként és egy másik független istenségként tanúsítják az ugariti szövegekben .
Mivel az ugariti és más szír-palesztin forrásokban nincsenek egyértelmű utalások Qetesh-re, mint különálló istenségre, egyiptomi istenségnek tekintik, amelyet számos modern kutató befolyásol Kánaán vallása és ikonográfiája , és nem csupán az egyiptomiak által elfogadott kánaáni istenséget. amelyek példái közé tartoznak a Reshef és az Anat ).
karakter
A Qetesh funkcióit az egyiptomi vallásban nehéz meghatározni a közvetlen hivatkozások hiánya miatt, de a jelzései (különösen az alapértelmezett, "mennyei hölgy") asztrális karakterre utalhatnak, és a jelenlét hiánya a királyi kultuszban azt jelentheti, hogy többnyire a közemberek védő istennőnek tartották. Ismert források nem kötik őt a termékenységhez vagy a szexhez, és a " szent parázna " ként bemutató elméleteket a bizonyítékok hiánya miatt elavultnak tartják a modern tudományban.
Epitettjei között szerepel az „Istenek úrnője”, a „Mennyek csillagainak asszonya ”, a „ Ptah szerelmese ”, a „Nagy varázslat, a csillagok úrnője” és a „ Ra of Ra , egyenlő nélkül”. Az Anatról és Astarte -ról szóló egyiptomi szövegekből is ismert a kapcsolat Ptah -val vagy Ra -val.
Ikonográfia
Az istenséget képviselő sztélén Qeteshet frontális aktként ábrázolják (nem mindennapi, bár nem kizárólag vele kapcsolatos motívum az egyiptomi művészetben), Hathor parókát visel és oroszlánon áll Min és a kánaáni harcos isten, Resheph között . Az egyik kezében kígyót, a másikban egy csokor lótusz- vagy papiruszvirágot tart.
Eredet
A korai kutatók megpróbálták bebizonyítani, hogy Qetesh egyszerűen egy ismert kánaáni istenség egy formája, nem pedig egy teljesen független istennő. William F. Albright javasolt 1939-ben, hogy ő egy másik formája a „hölgy Byblos” ( Baalat Gebal ), míg René Dussard javasolta a kapcsolatot „Asherat” (pl a bibliai Aserát ) 1941. Az ezt követő vizsgálatok próbálta megtalálni további bizonyítékokat Qetesh és Asherah egyenértékűségéért, az eltérő funkciók és szimbólumok ellenére.
Az érvek, amelyek Qetesht és Asherah -t ugyanazon istennőként mutatják be, arra a téves elképzelésre támaszkodnak, hogy Asherah, Astarte és Anat voltak az egyetlen három jeles istennő az ókori Levant vallásában , és háromságot alkottak. Míg azonban Ashtart (Astarte) és Anat szoros kapcsolatban álltak egymással Ugaritban , az egyiptomi forrásokban és másutt, nincs bizonyíték Athirat és Ashtart összetévesztésére, és Athirat sem áll szoros kapcsolatban Ashtart és Anat ugariti szövegekben. Athirat, Anat és Ashtart, mint háromság és az egész régió egyetlen kiemelkedő istennője fogalma (olyan szerzők népszerűsítették, mint Tikva Frymer-Kensky ) modern, és figyelmen kívül hagyja más női istenségek, például Shapash szerepét az ismert szövegekben, valamint az a tény, hogy El tűnik az elsődleges forrásokban Athirathoz legszorosabban kapcsolódó istenségnek. Az Anat-Ashtart-Athirat háromság-elméletre támaszkodó egyik szerző Saul M. Olyan ( az Asherah and the Jahveh Cult of Israel szerzője ), aki a Qudshu-Astarte-Anat emléktáblát "triple-fusion hyposztasis" -nak nevezi, és A Qudshu az Athirat jelzője, mivel a megszüntetési folyamat során Astarte és Anat Qudshu után jelennek meg a feliratban.
A modern egyiptológusok , mint például Christiane Zivie-Coche, nem tekintik Qeteshet Anat vagy Astarte hipofázisának, hanem egy istennőnek, aki Egyiptomban fejlődött ki, valószínűleg nem volt egyértelmű előképe a kánaáni vagy szír istennők között, bár szemita nevet kapott, és főleg idegenekkel volt kapcsolatban istenségek.
A népi kultúrában
A Qetesh a Goa'uldok neve, amely valaha Vala Mal Doran-t viselte , visszatérő, majd rendszeres karaktert a 9. és 10. évadban, a Stargate SG-1 sci-fi televíziós sorozatban .
Lásd még
- Shala , egy mezopotámiai istennő, akit szintén meztelenül ábrázoltak, és az éghez társították
- A menny királynője (ókor)