Heh (isten) - Heh (god)

Heh ( Hh , szintén Huh , Hah , Hauh , Huah , és Hehu ) volt a megszemélyesítése végtelenbe vagy örökkévalóság a nyolcas a egyiptomi mitológiában . Neve eredetileg "áradást" jelentett, utalva arra a vizes káoszra, amelyről az egyiptomiak úgy vélték, hogy a világ megteremtése előtt létezett . Az egyiptomiak ezt a káoszt végtelennek képzelik, ellentétben a véges teremtett világgal, ezért Ő személyesítette meg az ősvizek ezt a szempontját. Heh női párját Hauhet néven ismerték , ami egyszerűen nevének női alakja .

Mint a többi fogalmakat a nyolcas, a férfi formában gyakran ábrázolják, mint egy béka , vagy egy béka fejű humán, és a női formában, mint egy kígyó vagy kígyófejes humán. A béka feje a termékenységet, a teremtést és a regenerációt szimbolizálta, és a többi Ogdoad hím, Kek, Amun és Nun is birtokolta. A másik gyakori ábrázolás lekuporodva ábrázolja , mindkét kezében egy pálma szárat (vagy csak egyet) tart, néha tenyér szárral a hajában, mivel a pálma szárak hosszú életet jelentenek az egyiptomiak számára, az éveket rovátkák képviselik. Ennek a formának az ábrázolásánál az egyes tenyérszárak tövében gyűrűk voltak, amelyek a végtelenséget jelentették . Ábrázolások Heh is felhasználtak hieroglifák képviseli az egyik millió , amely lényegében egyenértékűnek tekinthető a végtelenig óegyiptomi matematika . Így ezt az istenséget "évmilliók istenének" is nevezik.

Eredet és mitológia

Az Egypteḥ egyiptomi szó elsődleges jelentése "millió" vagy "millió" volt; ennek a koncepciónak a megszemélyesítését, a Ḥeḥ-t fogadták el a végtelen egyiptomi isteneként. Női párjával Ḥauḥet (vagy Ḥeḥut) Ḥeḥ képviselte a négy isten-istennő pár egyikét, amely az Ogdoad-ot , nyolc ősi istenség panteonját képviseli, amelynek imádata középpontjában Hermopolis Magna állt . A mitológia a nyolcas ismerteti a nyolc tagból, Heh és Hauhet, Nu és Naunet , Amun és Amaunet és Kuk és Kauket , jön össze a katasztrofális esemény, amely előidézi a nap (és deific megszemélyesítés, Atum ).

Formák és ikonográfia

Heh egyik aspektusa, egy fogazott pálmaágat tartva

Az Ḥeḥ istent általában antropomorf módon ábrázolták, mint a hieroglifás karakterben, mint férfi alakot, isteni szakállal és lappet parókával. Normálisan térdelve (egy térd felemelve), néha egy kosárban - az "összes" jelre, az isten általában mindkét kezében egy bevágott tenyérágat (tenyérborda) tart. (Ezeket a templomokban alkalmazták szertartásos időmegtartás céljából, amely a pálmaág használatát magyarázza az rnp.t , "év" hieroglif szimbólumaként ). Előfordul, hogy az isten fején egy további pálmaágat viselnek.

Az ókori egyiptomi numerológiában olyan isteneket használtak, mint Heh, hogy a számokat tizedespontos rendszerben ábrázolják. Különösen az 1.000.000 számot ábrázolja Heh hieroglifája, aki normális ülő helyzetében van.

Kultusz és imádat

Az örökkévalóság megszemélyesített, kissé elvont istene Ḥeḥ nem rendelkezett ismert kultuszközponttal vagy szentélyrel; tisztelete inkább a szimbolizmus és a személyes meggyőződés körül forog. Az isten képe és ikonográfiai elemei tükrözték az élet vagy uralom millióinak évenkénti vágyát; mint ilyen, ez a szám Heh találja gyakori képviselet amulettek, presztízs termékek és királyi ikonográfia a késő Óbirodalom időszaktól kezdve. Heh kapcsolatba került a királlyal és a hosszú életre való törekvésével. Például Tutankhamen király sírján jelenik meg, két kartuszban, ahol egy szárnyas szkarabeusz bogár koronázza meg, ami a létet szimbolizálja, és egy napkorong. Heh elhelyezése Tutanhamen király holttestéhez viszonyítva azt jelenti, hogy ezeket a "millió éveket" átadja neki a túlvilágon.

Lásd még

Renpet

Bibliográfia

Barta, Winfried [1992], "Die Bedeutung der Personifikation Huh im Unterschied zu den Personifikationen Hah und Nun", Göttinger Miszellen 127 (1992), 7–12.
Seawright, Caroline. "Heh és Hauhet, a Végtelenség és az Örökkévalóság Istenségei". Np, 2002. május 21. Web. 2017. május 6.

Hivatkozások

^ ^a ^b Wilkinson, Richard H. (2003). Az ókori Egyiptom teljes istenei és istennői . Thames és Hudson. o. 109.
^ Allen, James P. Genesis Egyiptomban: Az ókori egyiptomi teremtés beszámolói . Yale egyiptológiai szeminárium, 1988
^ Allen, James P. közép-egyiptomi: Bevezetés a hieroglifák nyelvébe és kultúrájába . Cambridge University Press, 2000
^ Rush, John (2007). A tizenkét kapu: szellemi átjárás az egyiptomi halottak könyvein . Berkeley, Kalifornia: Béka. o. 281.
^ Owusu, Heike (2008). Egyiptomi szimbólumok . New York, NY: Sterling. o. 73.
^ Hart, George (1990). Egyiptomi mítoszok . London: British Museum Publications. o. 21.
^ Remler, Pat (2010). Egyiptomi mitológia, A-tól Z-ig . New York: Chelsea-ház.
^ Imhausen, Annette (2016). Az ókori Egyiptom matematikája . Princeton: Princetoni Egyetem. o. 19.
^ Remler, Pat (2010). Egyiptomi mitológia, A-tól Z-ig . New York: Chelsea-ház.

[Wilkinson_109-1] Wilkinson, Richard H. (2003). Az ókori Egyiptom teljes istenei és istennői . Thames és Hudson. o. 109.

[2] Allen, James P. Genesis Egyiptomban: Az ókori egyiptomi teremtés beszámolói . Yale egyiptológiai szeminárium, 1988

[3] Allen, James P. közép-egyiptomi: Bevezetés a hieroglifák nyelvébe és kultúrájába . Cambridge University Press, 2000

[4] Rush, John (2007). A tizenkét kapu: szellemi átjárás az egyiptomi halottak könyvein . Berkeley, Kalifornia: Béka. o. 281.

[5] Owusu, Heike (2008). Egyiptomi szimbólumok . New York, NY: Sterling. o. 73.

[6] Hart, George (1990). Egyiptomi mítoszok . London: British Museum Publications. o. 21.

[7] Remler, Pat (2010). Egyiptomi mitológia, A-tól Z-ig . New York: Chelsea-ház.

[8] Imhausen, Annette (2016). Az ókori Egyiptom matematikája . Princeton: Princetoni Egyetem. o. 19.

[9] Remler, Pat (2010). Egyiptomi mitológia, A-tól Z-ig . New York: Chelsea-ház.

Languages

In other projects