Wolfhart Pannenberg - Wolfhart Pannenberg

Wolfhart Pannenberg
Született	( 1928-10-02 )1928. október 2 Stettin , Németország
Meghalt	2014. szeptember 4. (2014-09-04)(85 évesen) München , Németország
Tudományos háttérrel
alma Mater
Befolyások	Karl Barth Hans von Campenhausen G. W. F. Hegel Karl Löwith Gerhard von Rad Edmund Schlink
Akadémiai munka
Fegyelem	Teológia
Részfegyelem	Szisztematikus teológia
Iskola vagy hagyomány	Lutheránus
Intézmények
Doktoranduszok	Philip Clayton William Lane Craig Stanley Grenz
Nevezetes diákok	Gunther Wenz  [ de ]
Befolyásolt	Carl Braaten Robert Jenson Roger Olson Ted Peters Jon Sobrino

Része egy sor on
Lutheránus
Luther rózsája
Egyezség könyve Apostoli hitvallás Nicene Creed Athanasiusi hitvallás Augsburgi vallomás Az augsburgi vallomás bocsánatkérése Luther kis  / nagy katekizmusa Smalcald cikkek Értekezés a pápa hatalmáról és elsőbbségéről Az egyetértés képlete
Teológia Luther Márton teológiája Indokolás Törvény és evangélium Sola gratia Sola scriptura Krisztológia Megszentelés Két királyság katolicitás Az Egyház két állapota Minden hívő papsága Isteni gondviselés Máriás teológia A kereszt teológiája Szentségi Unió A homoszexualitás
Szentségek és istentisztelet Keresztség oltáriszentség Gyónás Megerősítés Házasság A betegek kenete Szent Rendek Evangélikus himnusz Evangélikus himnuszírók Normatív elv Lutheránus művészet
Szervezet Hitvalló Evangélikus Lutheri Konferencia Globális vallási és missziós evangélikus fórum Nemzetközi Lutheránus Tanács Lutheránus Világszövetség Felekezetek Lutheránus régiónként
Történelem A reformáció kezdete Megújulás Kripto-evangélikusok Gnesio-evangélikusok Evangélikus ortodoxia Pietisták Haugeans Laestadians Finn ébredés Régi evangélikusok Új-evangélikusok Főegyházi evangélikusok Vallási evangélikus vallás
Misszionáriusok John Campanius Bartholomäus Ziegenbalg Hans Egede Johann Heinrich Callenberg Johann Phillip Fabricius Paul Henkel John Christian Frederick Heyer Karl Graul Martti Rautanen Wilhelm Sihler FCD Wyneken Hans Paludan Smith Schreuder Lars Olsen Skrefsrud Ludwig Ingwer Nommensen Onesimos Nesib Paul Olaf Bodding Johann Flierl Christian Keyser Jens Christensen
Bibliafordítók Luther Márton Casiodoro de Reina Kjell Magne Yri Onesimos Nesib Aster Ganno Kristian Osvald Viderø Jákup Dahl Bartholomäus Ziegenbalg Johann Phillip Fabricius William Tyndale John Rogers George Constantine Jozef Roháček Johannes Avetaranian Guðbrandur Þorláksson Ludvig Olsen Fossum Hans Egede  / Paul Egede Ottó Fabricius Nils Vibe Stockfleth Olaus Petri  / Laurentius Petri Martti Rautanen Primož Trubar Jurij Dalmatin Ludwig Ingwer Nommensen Sebastian Krelj Mikael Agricola Norvég Bibliatársaság Samuel Ludwik Zasadius Stanislovas Rapolionis Laurentius Andreae Hans Tausen Olaf M. Norlie Jonas Bretkūnas Hans Paludan Smith Schreuder Antonio Brucioli Mikołaj Jakubica Mátyás Bel Johann Ernst Glück William F. Beck
Teológusok Martin Luther  / Katharina von Bora Philip Melanchthon Johannes Bugenhagen Johannes Brenz Justus Jonas Hans Tausen Laurentius Petri Olaus Petri Mikael Agricola Mátyás Flacius Martin Chemnitz Johann Gerhard Ábrahám Calovius Johannes Andreas Quenstedt Johann Wilhelm Baier Philipp Spener David Hollaz August Hermann Francke Henry Muhlenberg Friedrich Schleiermacher Lars Levi Laestadius Charles Porterfield Krauth CFW Walther FW Stellhorn Søren Kierkegaard Rudolf Ottó Ernst Troeltsch Rudolf Bultmann Paul Tillich Hermann Sasse Dietrich Bonhoeffer Wolfhart Pannenberg
v t e

Wolfhart Pannenberg (1928. október 2. - 2014. szeptember 4.) német evangélikus teológus . Számos jelentős hozzájárulást tett a modern teológiához, többek között a történelemről, mint a kinyilatkoztatás egyik formájáról alkotott elképzelését, amelynek középpontjában Krisztus feltámadása áll , amelyről mind a protestáns, mind a katolikus teológia, valamint a nem keresztény gondolkodók széles körben vitatkoztak.

Élet és karrier

Pannenberg 1928. október 2 -án született Stettinben, Németországban , ma Szczecinben , Lengyelországban . Csecsemőként megkeresztelkedett az evangélikus ( lutheránus ) egyházba, de egyébként gyakorlatilag nem volt kapcsolata az egyházzal korai éveiben. Körülbelül tizenhat éves korában azonban intenzív vallásos élményben volt része, amelyet később "könnyű élménynek" nevezett. Ennek a tapasztalatnak a megértésére törekedve nagy filozófusok és vallási gondolkodók műveiben kezdett kutatni. Egy középiskolai irodalomtanár, aki a második világháború idején tagja volt a gyóntató gyülekezetnek , arra buzdította, hogy alaposan nézze meg a kereszténységet, ami Pannenberg „szellemi megtérését” eredményezte, amelyben arra a következtetésre jutott, hogy a kereszténység a legjobb elérhető vallási lehetőség . Ez ösztönözte őt teológus hivatására.

Pannenberg Berlinben, Göttingenben, Heidelbergben és Bázelben tanult. Bázelben Pannenberg Karl Barth alatt tanult . Doktori értekezése Heidelbergben Edmund Schlink predesztinációról alkotott nézeteiről szólt Duns Scotus műveiben , amelyeket 1953 -ban nyújtott be és egy évvel később publikált. Ő Habilitationsschrift 1955 foglalkozott a kapcsolatát analógia és a kinyilatkoztatás, különösen a koncepció analógia a tanítás Isten tudása.

Pannenberg 1958 után következetesen professzor volt több egyetem karán. 1958 és 1961 között a Kirchliche Hochschule Wuppertal  [ de ] szisztematikus teológia professzora volt . 1961 és 1968 között Mainzban volt professzor . Több vendégprofesszori címet szerzett a Chicagói Egyetemen (1963), a Harvardon (1966) és a Claremont Teológiai Iskolában (1967), 1968 óta pedig a Müncheni Egyetem Szisztematikus Teológia professzora . 1993 -ban vonult nyugdíjba, 2014 -ben 85 éves korában meghalt.

Pannenberg pályafutása során termékeny író maradt. 2008 decemberéig a Müncheni Egyetem honlapján található "publikációs oldala" 645 tudományos publikációt sorol fel .

Teológiai nézetek

Pannenberg rövidebb esszéiben világosan kifejtett ismeretelmélete döntő fontosságú teológiai projektje szempontjából. Erősen befolyásolja Schlink, aki különbséget javasolt az analóg igazság, azaz a leíró igazság vagy modell, valamint a doxológiai igazság, vagy az immanens imádat között. Ezzel a gondolkodásmóddal a teológia megpróbálja kifejezni a doxológiai igazságot. Mint ilyen válasz Isten önmegnyilatkozására. Schlink közreműködött abban is, hogy formálja Pannenberg teológiához való hozzáállását, mint ökumenikus vállalkozást - ez a hangsúly állandó maradt pályafutása során.

Pannenberg kinyilatkoztatás -megértését erősen befolyásolja Karl Barth és Georg Wilhelm Friedrich Hegel olvasata, valamint a keresztény és zsidó apokaliptikus irodalom rokonszenves olvasata . A hegeli történelemfelfogás, mint kibontakozó folyamat, amelyben a Szellem és a szabadság feltárul, összekapcsolódik a „vertikálisan felülről” történő kinyilatkoztatás bartiai elképzelésével. Míg Pannenbergnek fogad hegeli történelem megértése magát Isten önkinyilatkoztatására, ő határozottan állítja a Krisztus feltámadásáról , mint proleptikus kinyilatkoztatás, amit a történelem bontakozik ki. Nyilvánvaló barthi hivatkozása ellenére ez a megközelítés a neo-ortodox és liberális, Bultmann-féle teológusok részéről főként ellenséges reakciót váltott ki a hatvanas években, amely válasz Pannenberg szerint meglepte őt és társait. Egy árnyaltabb, főleg hallgatólagos kritika Jürgen Moltmanntől származik , akinek filozófiai gyökerei a bal hegeliekben , Karl Marxban és Ernst Blochban rejlenek, és aki a remény teológiáját javasolta és dolgozta ki, nem pedig a prolepszist, mint a történelemre jellemző keresztény választ. .

Karl Löwith tanítványaként Pannenberg folytatta a vitát Hans Blumenberg ellen az úgynevezett „szekularizáció tételében”. "Blumenberg célozza Löwith azon érvelését, miszerint a haladás a héber és keresztény hiedelmek szekularizációja, és ennek ellenkezőjét állítja, hogy a modern kor, beleértve a haladásba vetett hitét is, a kultúra új, világi önigazolásából nőtt ki a keresztény hagyományokkal szemben."

Pannenberg talán legismertebb Jézusról: Istenről és emberről , amelyben „alulról” épít egy krisztológiát , dogmatikus állításait a názáreti Jézus életének és különösen feltámadásának kritikus vizsgálatából származtatja . Ez az ő programozott kijelentése a "történelem mint kinyilatkoztatás" fogalmáról. Elutasítja a hagyományos kalcedón „két természetű” krisztológiát, inkább a feltámadás fényében dinamikusan szemléli Krisztus személyét. Ez a feltámadás, mint Krisztus identitásának kulcsa, Pannenberget arra késztette, hogy megvédje történetiségét, hangsúlyozva a feltámadt Krisztus tapasztalatait a korai egyház történetében, nem pedig az üres sírt.

Pannenberg eszkatológiai nézetei leértékelik az időbeli folyamat fontosságát az Új Teremtésben, az idő a bűnös jelenkorhoz kapcsolódik. Az örökkévaló jelenet részesítette előnyben a múlt, a jelen és a jövő korlátozott fogalmaival szemben, és az idők végét az új teremtésben. Pannenberg megvédte Frank J. Tipler amerikai matematikai fizikus teológiáját is, az Omega -pont elméletét.

Pannenberg teológiai pályájának középpontjában a teológia, mint szigorú tudományos diszciplína védelme állt, amely képes kritikus kölcsönhatásba lépni a filozófiával, a történelemmel és legfőképpen a természettudományokkal . Pannenberg nyíltan kritizálta a homoszexuális kapcsolatok németországi evangélikus egyház általi jóváhagyását , és odáig jutott, hogy azt mondta, hogy az egyház, amely helyesli a homoszexuális gyakorlatot, már nem igazi egyház. Visszatette szövetségi érdemrendjét, miután a kitüntetést leszbikus aktivistának ítélték oda.

Részleges bibliográfia

Pannenberg könyvei angol nyelven

• 1968. Jelenések mint történelem (szerkesztett kötet). New York: A Macmillan Company.
• 1968. Jézus: Isten és ember . Philadelphia: Westminster Press.
• 1969. A teológia alapkérdései . Westminster Press
• 1969. Teológia és Isten országa . Westminster Press.
• 1970. Mi az ember? Philadelphia: Fortress Press.
• 1972. Az apostoli hitvallás a mai kérdések tükrében . Westminster Press.
• 1976. Teológia és tudományfilozófia . Westminster Press.
• 1977. Hit és valóság . Westminster Press.
• 1985. Antropológia teológiai szempontból . T&T Clark
• 1988–1994. Szisztematikus teológia . T & T Clark
• 1996. "Theologie und Philosophie. Ihr Verhältnis im Lichte ihrer gemeinsamen Geschichte". Vandenhoeck és Ruprecht.

Online írások

• " A filozófusok istene ", Első dolgok , 2007. június/július.
• " Levél Németországból ", First Things , 2003. március.
• " Szembenézni: Tudomány és kulturális ellenfelei ", Első dolgok , 2002. augusztus/szeptember.
• " Robert W. Jenson szisztematikus teológiájának áttekintése: I. és II. Kötet ", First Things , 2000. május.
• " Amikor mindent engedélyeznek ", Első dolgok , 1998. február.
• " A pápa Németországban ", First Things , 1996. december.
• " Hogyan kell gondolkodni a szekularizmusról ", First Things , 1996. június/július.
• "A kereszténység és a nyugat: kétértelmű múlt, bizonytalan jövő ", Első dolgok , 1994. december.
• " A jelen és a jövő egyháza ", Első dolgok , 1991. november.
• " Isten jelenléte a történelemben ", Christian Century (1981. március 11.): 260–63.

Hivatkozások

További irodalom

• Bradshaw, Timothy , 1988. Szentháromság és ontológia: összehasonlító tanulmány Karl Barth és Wolfhart Pannenberg teológiáiról . Edinburgh: Rutherford House Books.
• Case, Jonathan P (2004), "The Death of Jesus and the Truth of the Triune God in Wolfhart Pannenberg and Eberhard Jüngel" (PDF) , Journal for Christian Theological Research , 9 : 1–13.
• Fukai, Tomoaki, 1996, Paradox und Prolepsis: Geschichtstheologie bei Reinhold Niebuhr und Wolfhart Pannenberg (németül), Marburg.
• Grenz, Stanley J (2005), Reason for Hope: The Systematic Theology of Wolfhart Pannenberg (2. kiadás), Grand Rapids, MI: Eerdmans.
• ——— (1987. szeptember 30.), "Pannenberg on Marxism: Insights and Generalizations" , The Christian Century , Religion online, 824–26., Archiválva az eredetiből 2008. december 23 -án.
• ——— (1988. szeptember 14–21.), "Wolfhart Pannenberg küldetése a végső igazságért" , The Christian Century , Religion online, 795–98, 2008. december 23 -án archiválva az eredetiből.
• Lischer, Richard, " A történelem régi/új teológiája ", A keresztény század (1974. március 13.): 288–90.
• Don H. Olive, 1973. Wolfhart Pannenberg-Makers of the Modern Mind . Word Incorporated, Waco, Texas. 　
• Page, James S., 2003, " Critical Realism and the Theological Science of Wolfhart Pannenberg: Exploring the Commonalities ", Bridges: An Interdisciplinary Journal of Philosophy, Theology, History and Science 10 (1/2): 71–84.
• Schwarz, Hans, 2012. 'Wolfhart Pannenberg' A The Blackwell Companion to Science and Christianity JB Stump and Alan G. Padgett (szerk.) Malden, MA: Wiley-Blackwell.
• Shults, F. LeRon, 1999. A teológia posztfundacionalista feladata: Wolfhart Pannenberg és az új teológiai racionalitás. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
• Tipler, Frank J (1989), "The Omega Point as Eschaton : Answers to Pannenberg's Questions for Scientists" , Zygon , 24 (2): 217–53, doi : 10.1111/j.1467-9744.1989.tb01112.x , archiválva az eredeti 2013. január 5 -én. Pannenberg megjegyzései követik, 255–71.
• ——— (1994), The Physics of Immortality: Modern Cosmology, God and the Resurrection of the Dead , New York: Doubleday.
• ——— (2007), The Physics of Christianity , New York: Doubleday.
• Tupper, E. Frank , 1973. Wolfhart Pannenberg teológiája. Philadelphia: Westminster sajtó.
• Woo, B. Hoon (2012). "Pannenberg megértése a természeti törvényről" . Tanulmányok a keresztény etikából . 25 (3): 346–66. doi : 10.1177/0953946812444686 . S2CID  147059223 .
• Stewart, Jacqui, 2000. A tudomány és a teológia rekonstruálása a posztmodernitás során: Pannenberg, az etika és a humán tudományok . Aldershot: Ashgate.
• Galloway, AD, 1973. Wolfhart Pannenberg . London: George Allen és Unwin.
• Gué, X., 2016. Wolfhart Pannenberg christologie. De la modernité à la postmodernité . Zürich: LIT Verlag.

Külső linkek

• Cikkek az első dolgokban
• Pannenberghez kapcsolódó cikkek. - A linkek nem működnek.
• Neuhaus, Richard John (1982), "Pannenberg Jousts with the World Council of Church" , The Christian Century , Religion online, archiválva az eredetiből 2008. december 23 -án.