Eucharisztia az evangélikus vallásban - Eucharist in Lutheranism
Az Eucharisztia az evangélikus egyházban (más néven mise , oltáriszentség, úrvacsora, úr asztal, szentáldozás, kenyértörés és szentáldozás ) utal az utolsó vacsora liturgikus megemlékezésére . Evangélikusok hisznek a Krisztus valóságos jelenléte az Eucharisztiában , megerősítve a tanítás a szentségi unió „amelyben a test és a Krisztus vére valóban és lényegileg ( vere et substantialiter ) Jelenleg kínált, és megkapta a kenyér és a bor.”
| Része egy sor on |
| Lutheránus |
|---|
|
| Egy sorozat része a |
|
oltáriszentség |
|---|
|
| Elemek |
| Rituálé és liturgia |
| Gyakorlatok és szokások |
|
| Történelem |
| Teológia |
| Felekezeti tanítások |
| Kapcsolódó cikkek |
Hiedelmek
Az Eucharisztia a Máté 26: 26–28 , a Márk 14: 22–24 , a Lukács 22: 19–20 és az 1Korinthus 11: 23–29 eseményein alapul .
Az evangélikusok úgy vélik, hogy Krisztus teste és vére "valóban és lényegében jelen van a megszentelt kenyér és bor (az elemek) formájában és alatt" , így a kommunikátorok megeszik és issza mind az elemeket, mind Krisztus testét és vérét magát az Eucharisztia szentségében, akár hívők, akár hitetlenek. A valódi jelenlét evangélikus tanát szentségi egyesülésnek is nevezik . Ezt a teológiát először formálisan és nyilvánosan a Wittenberg -i egyezményben (1536) vallották be . Ezt " alátámasztásnak " nevezték , de az evangélikus teológusok elutasítják ennek a kifejezésnek a használatát ", mivel az evangélikusok nem hisznek sem két test helyi összekapcsolásában, sem a kenyér és Krisztus testének, borának és vérének keveredésében. " Az evangélikusok a "felszentelt kenyér és bor formájában, alatt és alatt" és "szentségi egyesülés" kifejezést használják, hogy megkülönböztessék az Eucharisztia megértését a reformátusoktól és más hagyományoktól.
Az úrvacsora használata
Az evangélikusok számára az Eucharisztia nem tekinthető érvényes szentségnek, kivéve, ha az elemeket Krisztus megbízatása és intézménye szerint használják (felszentelés, elosztás és fogadás). Ezt először az 1536. évi wittenbergi egyezményben fogalmazták meg a következő képletben: Nihil habet rationem sacramenti extra usum a Christo institutum (" Semminek nincs szentsége, kivéve a Krisztus által bevezetett használatot"). A kétely vagy babona minden utalásának megszüntetése érdekében a relikviákat hagyományosan vagy elfogyasztják, a földbe öntik vagy fenntartják (lásd alább). A legtöbb evangélikus gyülekezetben a betegek és a „bezártság” (akik gyengék ahhoz, hogy részt vegyenek az istentiszteleteken) magánközösségének intézése magában foglalja az Eucharisztia teljesen elkülönített szolgálatát, amelyért az ünnepelt szentségi elemeket szentel fel.
Manapság sok evangélikus gyülekezet hetente ajánlja az Eucharisztiát, míg mások ritkábban. Az esküvők és a temetések néha magukban foglalhatják az Eucharisztia ünneplését, de a lelkészek/papok felszentelésén és a püspökök felszentelésén szinte mindig az Eucharisztiát ünneplik.
Gyakorlatok az amerikai evangélikus egyházakban
Az Amerikai Evangélikus Lutheránus Egyház (ELCA) és gyülekezetei nyílt közösséget gyakorolnak - ez azt jelenti, hogy a szentáldozást felajánlják mindazoknak, akik megkeresztelkednek. Gyülekezetek az evangélikus egyház Missouri Szinódus (LCMS), és a Wisconsin Evangélikus Szinódus (Wels) gyakorlat zárt közösség ( közel használja néhány helyett zárt ), ami azt jelenti, hogy a lutheránus katechetikai utasítás szükséges minden ember átvétele előtt az Eucharisztia bár egyes gyülekezetek ezekben a zsinatokban egyszerűen vagy azt kérik, hogy az istentisztelet előtt beszéljenek a lelkipásztorral, hogy megerősítsék közös hitüket, vagy ismerjék el ezt a jelenléti igazolványukon. Az evangélikusok számára általában a gyónás és a bűnbocsánat megfelelő előkészületnek számít az úrvacsora fogadására. Az amerikai evangélikus gyülekezetekben azonban ritkán fordul elő a lutheránusok történelmi gyakorlata a magánvallás és a felmentés útján történő felkészülésről. Emiatt az evangélikus liturgiák elején gyakran szerepel egy rövid gyóntatási és vállalati szertartás a gyónáshoz és a felmentéshez.
Az ELCA -ban egyre több gyülekezet kínál oktatást általában 6–8 év közötti gyermekeknek, és viszonylag rövid katekétikai időszak után a gyermekeket felvehetik az Eucharisztia részvételére. A legtöbb más ELCA -gyülekezet az elsőáldozás oktatását kínálja az 5. vagy 6. osztályos gyerekeknek. Más evangélikus egyházakban a személynek megerősítést kell kapnia az eucharisztia fogadása előtt. Azokat a csecsemőket és gyermekeket, akik nem kapták meg a katekétikai utasítást (vagy megerősítést), szüleik elvihetik az eucharisztikus szertartásba, hogy áldja meg őket a lelkész.
A fogadás módja
Az Eucharisztia fogadásának módja világszerte eltérő. A legtöbb amerikai evangélikus templomban egy régebbi latin szertartási szokást tartanak fenn, amelyben a kommunikátorok párnákon térdelnek az oltárkorlátnál. Más evangélikus egyházakban ez a folyamat nagyjából olyan, mint a II. Vatikán utáni felülvizsgált rítus a római katolikus egyházban . Az eucharisztikus lelkész (leggyakrabban a lelkész) és az asszisztensek sorakoznak, a központban lévő eucharisztikus lelkész tartja a házigazdákat, a két asszisztens pedig a kelyheket . Az emberek sorban haladnak a frontra, és állva fogadják az Eucharisztiát. Ezt követően az emberek felveszik a kereszt jelét (ha úgy döntenek), és visszatérnek a gyülekezetbe. Hagyományosan csak a Szent Szolgálat Hivatalán belüli személyek osztogatták az úrvacsorát, de általánossá vált, hogy a laikusok is segítik az osztogatást.
A házigazda általában vékony kovásztalan ostya, de kovászos ostya vagy kenyér is használható. Hagyományosan a lelkipásztor a közlő nyelvére helyezte a házigazdát, és a közlők még hozzá sem nyúltak a kehely tövéhez, amikor Krisztus vérét kapták . Újabban általánossá vált, hogy a laikusok kézbe kapják a házigazdát. Néhány plébánia intinctust használ , a házigazda mártását a kehelybe.
A bort általában kehelyben adagolják, de sok gyülekezet kínál egyedi csészéket is. Ezeket az eucharisztia elosztása során vagy előretöltött vagy öntő kehelyből tölthetik. Egyes ELCA gyülekezetek szőlőlét bocsátanak a gyermekek és az alkoholtól tartózkodók rendelkezésére, mások pedig búzára vagy szőlőre allergiásakat fogadnak.
A test és vér átvételekor gyakori, hogy a kommunikátorok a kereszt jelét teszik .
Az imádás és a Corpus Christi
.jpg)
Az evangélikus eucharisztikus imádatot nem szokás gyakorolni, de amikor megtörténik, csak a felszentelés pillanatától a fogadásig tart. Sokan térdelnek, amikor gyakorolják ezt az imádatot. A megszentelt elemeket nagy tisztelettel kezelik, és sok területen fenntartottak, mint az ortodox , római katolikus és anglikán gyakorlatban. A Corpus Christi ünnepét körülbelül 1600 -ig megtartották az evangélikus egyház fő naptárában, de néhány evangélikus gyülekezet továbbra is ünnepli. Ezen az ünnepen a megszentelt sereget monstranciában tüntetik fel az oltáron, és egyes templomokban ünneplik a Boldogasszony áldásának szertartásait és más imádási formákat.
Liturgia
Az evangélikus istentiszteleti liturgiát „ misének ”, „ isteni szolgálatnak ”, „szentáldozásnak” vagy „eucharisztiának” nevezik . Az LCMS evangélikus szolgálati könyvében található példa az evangélikus liturgiára :
A „Nagy Hálaadás” vagy Sursum corda van énekeltek vagy beszélt.
Lelkész: Az Úr legyen veletek.
Emberek: És a te lelkeddel.
Pásztor: Emeld fel a szíved.
Emberek: Emeljük fel őket az Úrhoz.
Pásztor: Adjunk hálát az Úrnak, a mi Istenünknek.
Emberek: Helyes és helyes ezt tenni.
Ezután a megfelelő előszót énekli vagy mondja a lelkész. Az alábbiakban egy példa látható:
Valóban jó, helyes és üdvös, hogy mindenkor és mindenütt hálát kell adnunk neked, szent Úr, mindenható Atya, örökkévaló, aki szentjeid sokaságában olyan nagy tanúfelhővel vett körül minket, hogy , örvendezve közösségüknek, türelemmel futtathatják az előttünk álló versenyt, és velük együtt elnyerhetik a dicsőség koronáját. Ezért angyalokkal és arkangyalokkal és a menny minden társaságával dicsérjük és dicsőítjük dicsőséges nevedet, örökké dicsérve téged, és ezt mondjuk:
Ezt követi a Sanctus , amelyet a gyülekezet énekel.
Szent, szent, szent Úr,
A seregek istene.
Az ég és a föld tele van dicsőségeddel.
Hozsanna a legmagasabban.
Áldott, aki az Úr nevében jön.
Hozsanna a legmagasabban.
Ezután az Eucharisztikus ima első részét a lelkész mondja.
Pásztor: Valóban szent, mindenható és irgalmas Isten vagy; legszentebb vagy, és nagy dicsőséged fensége. Annyira szeretted a világot, hogy egyetlen Fiadat adtad, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Miután a világra jött, beteljesítette helyettünk szent akaratát, és beteljesítette üdvösségünket.
A lelkész ekkor mondja az Intézmény szavait . A lelkész is emelheti a elemek, valamint letérdepel .
A mi Urunk Jézus Krisztus azon az éjszakán, amikor elárulták, kenyeret vett, és amikor hálát adott, megtörte, odaadta tanítványainak, és ezt mondta: „Vegyétek; eszik; ez az én testem, érted adatott. Ezt tegye az én emlékezetemre. Ugyanígy, vacsora után is elvette a poharat, és amikor hálát adott, azt adta nekik, mondván: Igyatok mindnyájan. Ez a pohár az Újszövetség a Véremben, kiontatva érted a bűnök bocsánatáért. Ezt tedd meg, ahányszor iszod, emlékezz rám.
Folytatódik az eucharisztikus ima, az emlékkiáltással együtt .
Emlékezve tehát üdvös parancsára, éltető szenvedésére és halálára, dicsőséges feltámadására és mennybemenetelére, valamint ígéretére, hogy újra eljön, hálát adunk nektek, mindenható Úr Isten, nem úgy, ahogy kellene, hanem ahogy tudunk; és könyörgünk, hogy irgalmasan fogadd el dicséretünket és hálaadásunkat, és igéddel és Szentlelkeddel áldj meg minket, szolgáidat, és ezeket a saját kenyér- és bor ajándékaidat; hogy mi és mindazok, akik részesedünk Fiad + testében és vérében, mennyei békével és örömmel teljenek meg, és megkapva a bűn bocsánatát, + megszentelődjenek lélekben és testben, és részünk legyen minden szentednek.
Emberek: Ámen.
Lelkész: A hit titka.
Emberek: Amikor ezt a kenyeret fogyasztjuk, és ezt a poharat isszuk, halálodat hirdetjük, Uram, amíg vissza nem jössz.
Lelkipásztor: Uram Jézus Krisztus, az Atya egyetlen Fia, amikor testét és vérét enni és inni ad nekünk, te vezetsz minket arra, hogy emlékezzünk és megvalljuk szent keresztedet és szenvedélyedet, áldott halálodat, pihenésedet a sírban, feltámadást a halálból, mennybemenetelét és ígéretét, hogy újra eljön.
Az Úr imája
Lelkipásztor: Uram, emlékezz meg rólunk országodban, és taníts meg minket imádkozni: Emberek: Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod a földön, ahogy a mennyben is. Add meg nekünk ma a mindennapi kenyerünket; és bocsásd meg vétkeinket, ahogy mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek; és ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól. Mert a királyság, a hatalom és a dicsőség a tiéd most és mindörökké. Ámen.
A "béke" vagy " pax "
Pásztor: Az Úr békéje legyen veletek mindig.
Emberek: És a szellemeddel. (vagy "És veled is.")
Lelkész: Ajánljuk fel egymásnak a béke jelét. (Krisztus békéje megosztva van az emberek között)
Ezt követően az Agnus Deit éneklik.
Isten Báránya, te elveszed a világ bűneit, könyörülj rajtunk.
Isten Báránya, te elveszed a világ bűneit, könyörülj rajtunk.
Isten Báránya, te veszed el a világ bűneit, adj nekünk békét. Ámen.
Tipikus Eucharisztia egy LCMS templombanAz elosztás következik (lásd a fentiekben a különböző módokat), ezt követi a nunc dimittis , amelyet a következőképpen énekelnek:
Uram, most engedd el szolgádat békében,
szavad szerint.
Mert szemem látta üdvösségedet,
amelyet minden ember színe előtt készítettél,
fény a pogányok megvilágítására
és néped, Izrael dicsősége.
Az utóáldozást a lelkész imádkozik.
Hálát adunk neked, mindenható Isten, hogy felfrissítettél minket ezen üdvözítő ajándék által, és könyörgünk, hogy irgalmasságodból megerősíts minket a hittel és az egymás iránti buzgó szeretettel; Jézus Krisztus, a te Fiad, a mi Urunk által, aki veled és a Szentlélekkel él, és uralkodik, egy Isten, most és mindörökké. Ámen.
Végül a pásztor és a gyülekezet a Benedicamus Domino -t és az áldást mondja vagy énekli , a végén a Kereszt jelével .
Lelkész: Az Úr legyen veletek.
Emberek: És a szellemeddel.
Lelkész: Áldjuk meg az Urat.
Emberek: Hála Istennek.
Lelkipásztor: Az Úr áldjon meg és tartson meg; az Úr ragyogja fel arcát és legyen kegyes hozzád; az Úr kegyelmesen tekint rád, és békét ad neked.
Zene
Az úrvacsorát gyakran zene kíséri. A legtöbb evangélikus énekeskönyv rendelkezik az úrvacsora megünneplésére alkalmas úrvacsorai énekekkel vagy himnuszokkal. Néhány ezek az énekek, mint a I Come, O Megváltó, a te asztalod , a te I. táblázat Approach , és Schmücke dich, o liebe Seele (angol nyelvű fordítását, amely lélek, ékesíti magát Gladness ), kövesse a Eucharisztia témájú , míg mások, mint például a széles nyitott állvány, a kapukat a megszentelt elemek előkészítése vagy elosztása közben éneklik. A témájukban a kórus -előjátékokat hagyományosan a közösség ( sub communione ) során játsszák .