A császári kínai külkapcsolatok - Foreign relations of imperial China
- Az 1800 utáni későbbi történelemről lásd Kína külkapcsolatainak történetét .
A kínai történelem császári korszakának külkapcsolatai a Qin -dinasztiától a Qing -dinasztiaig számos helyzetet öleltek fel, amikor a dinasztiák vagyona emelkedett és esett. A kínai kultúra befolyásolta a szomszédos és távoli országokat, miközben a külső hatások átalakították és meghódították. A Nyugat -Han -dinasztia idején létrehozták a Selyemút kereskedelmi útvonalakat, amelyek a hellenisztikus Közép -Ázsiát, Perzsiát a Pártus Birodalom alatt , Dél -Ázsiát pedig kapcsolatba hozták a kínai birodalommal. A Kr.e. 2. században Zhang Qianlett az első ismert kínai diplomata, aki mélyen Közép -Ázsiába merészkedett, hogy szövetségeseket keressen a mongol Xiongnu konföderáció ellen . Han kínai kísérletek történtek a Római Birodalom elérésére, és bár a Gan Ying által vezetett misszió i. E. 97 kudarcot vallott, a kínai történelmi feljegyzések mindazonáltal azt állítják, hogy a rómaiak az Indiai -óceánon keresztül utaztak Dél -Kínába és Vietnamba . Az Indiából származó buddhizmust a keleti han időszakban vezették be Kínába, és elterjedt a szomszédos Vietnamban, Koreában és Japánban is, amelyek mindegyike hasonló konfuciánus kultúrákat fogadna el a kínai modell alapján.
Miután Szászán Perzsa a Rashidun kalifátusba került , a Tang -dinasztia idején megindultak a kínai kapcsolatok az iszlám világgal . Kínába ekkor léptek be idegen vallások, mint például a zoroasztrizmus , a nesztoriánus kereszténység és az iszlám , bár a kínai buddhizmus és a taoizmus továbbra is kiemelkedőek maradtak. A Song -dinasztia a szomszédos Liao és Jin dinasztiákkal való egyenlőség alapján foglalkozott, mígnem a mongol hódításig esett . A Mongol Birodalom Ázsia meghatározó államává vált, a Pax Mongolica pedig a 13. század elején és közepén ösztönözte az áruk, ötletek és technológiák kereskedelmét keletről nyugatra. Marco Polo például biztonságosan utazhat oda -vissza. A Kublai Khan által alapított Mongol Yuan dinasztia Khanbaliq (modern Peking) fővárosából uralkodott . A Yuan -dinasztia sikertelen diplomáciája a japán Kamakura Shogunátussal a japán mongol invázióhoz vezetett , ami a Yuan Birodalom számára is kudarccal végződött.
A Yuan-dinasztia összeomlását és a Ming-dinasztia Hongwu császár általi megalakulását követően 1368-ban Zheng He admirális 15. századi kínai kincsflottájával a császári kínai hatalmat külföldre vetítették . A Yongle -császár képviselőjeként Zheng flottája hajózott Délkelet -Ázsiában, az Indiai -óceánon és Kelet -Afrikában, tiszteletdíjat követelve, pazar ajándékokat adva a vazallus államoknak, sőt Srí Lankát is megszállta . A flottát azonban később felszámolták, és a Ming császárok ezt követően előmozdították a hajjini elszigetelődési politikát, amely a nemzetközi kereskedelmet és a külföldi kapcsolatokat maroknyi tengeri kikötőre és más helyre korlátozta. Ezek a politikák fokozatosan megfordultak olyan európai felfedezők érkezése után, mint Jorge Álvares (az első külföldi, aki tengeren utazott Kínába) és Rafael Perestrello, és bár kezdetben háború indult a Portugál Birodalom ellen , a portugálok gyarmati rendezést kaptak a Macau a 16. században. Bemutatkoztak a kínai katolikus jezsuita missziók is, Matteo Ricci volt az első európai, aki beléphet a pekingi Ming császárok tiltott városába . A későbbi Qing -dinasztia idején az Európából származó jezsuiták, például Giuseppe Castiglione kegyeskedtek az udvarban, amíg a kínai rítusok vitája és a legtöbb misszionárius ki nem ültetett 1706 -ban.
A mongol birodalom felbomlása a tizennegyedik században veszélyessé tette a közép -ázsiai kereskedelmi útvonalakat, és kényszerítette a nyugat -európai hatalmakat az óceáni utak feltárására. A Portugál és a Spanyol Birodalmat követően a 17. század elején a protestáns hatalmak, mint például a Holland Birodalom és a Brit Birodalom kezdtek kereskedni Kínával. A Nagy -Britannia Királyság 1600 -ban monopóliumot biztosított a Kínával folytatott kereskedelemben a brit Kelet -indiai Társaságnak, a Qing -bíróság pedig úgy döntött, hogy ellenőrizni kívánja ezt a virágzó nyugati kereskedelmet azáltal, hogy 1756 -ban létrehozta a kantoni rendszert , és monopóliumot biztosított a kereskedőknek. a Tizenhárom Gyárat, és a déli Kantonra (ahogy Guangzhou volt akkor ismert) korlátozta. Az 1793 -as brit Macartney -nagykövetség nem tudta meggyőzni a Qianlong -i császárt, hogy nyissa meg az észak -kínai kikötőket a külkereskedelem előtt, vagy hozzon létre közvetlen kapcsolatokat. Az áruk, például a tea növekvő brit behozatalát ellensúlyozta az ópium illegális brit értékesítése a csempészeknek . A Qing egyoldalú ópiumértékesítési tilalma azonban az ópiumháborúhoz és a kínai vereséghez vezetett. Az 1842 -es Nankingi Szerződés a kantoni rendszert egy sor szerződéses kikötővel váltotta fel , ezzel véget vetve a mellékfolyós rendszernek is.
Háttér
A premodern időkben Kína külkapcsolatainak elmélete szerint a Kínai Birodalom az Égi Dinasztia, a világ civilizációjának központja, és Kína császára a civilizált világ vezetője. Ez a nézet Kínát a " minden az ég alatt " egyenértékűnek tekintette . Minden más államok tartották mellékfolyói alatt hűbérúr szabály Kína. Néhányan közvetlen vazallusok voltak . Elméletileg a császári főváros körüli területeket „öt alávetési zónának” tekintették, - a körkörös területek az Égi Fiú jóindulatú befolyásának ereje szerint különböztek egymástól .
Több időszak is volt, amikor a kínai külpolitika elszigetelődő hangnemeket öltött , mivel a világ többi része szegény és elmaradott, és kevés a kínálata.
Ennek ellenére Kína a történelem kezdetétől a kereskedelmi központ volt. Kína számos interakciója a külvilággal a Selyemúton keresztül történt . Ez magában foglalta a Kr. U. 2. században a Római Birodalom képviselőivel való kapcsolatot, a 13. században pedig a velencei utazó, Marco Polo látogatásait .
A kínai külpolitika általában az északról érkező úgynevezett " barbár " betolakodók (például a Xiongnu , a mongolok és a Jurchen ) fenyegetésének megfékezésére irányult . Ez történhet katonai eszközökkel, például aktív támadással (északra irányuló hadjárat) vagy passzívabb védelemmel (például a kínai nagy fal ). A kínaiak házassági szövetségeket is szerveztek heqin néven , vagy " békeházasságokat ".
A kínai tisztek különbséget tettek az "érett/ismerős barbárok" (a kínai kultúra által befolyásolt külföldiek ) és a "nyers barbárok" között.
Sok időszakban a kínai külpolitika különösen határozott volt. Az egyik ilyen esetet példázták Zheng He admirális kincses útjai a Ming -dinasztia idején .
Qin -dinasztia
Bár a Shang és Zhou dinasztiák sok királya uralkodott korábban, ie 221 -ben a Qin állam uralkodója , Ying Zheng ( Qin Shi Huang ) volt az első, aki meghódította a Zhou dinasztia alatti különböző vazallus államokat, valamint más -szinicizált államok. Képes volt ezeket a különböző államokat viszonylag egységes és egységes birodalommá, a Qin Birodalommá alakítani . Vezetése és a legalista filozófia szigorú betartása köré épülő társadalom alatt egykori holtágú nyugati határállama meghódította az ókori Kína összes rivális hadviselő államát . A kínai domain is kiterjesztették a Belső-Mongólia és Mandzsúria az északi, és haditengerészeti expedíció küldött a déli, az őshonos Baiyue a mai modern Guangdong és Észak-Vietnam (ez utóbbi az úgynevezett Jiaozhi , majd Annam során Tang-dinasztia ) voltak szintén elfojtották és kínai uralom alá vonták.
Han dinasztia
A Han -dinasztia kora (i. E. 202 - i. Sz. 220) úttörő korszak volt a császári kínai külkapcsolatok történetében, Wu hani császár hosszú uralkodása idején (Kr. E. 141–87), Zhang diplomata utazásaival. Qian először megnyitotta Kína kapcsolatait számos különböző ázsiai területtel. Miközben a nyugati régiókba utazott, hogy szövetséget keressen a Yuezhivel a Xiongnu ellen , Zhang Qian -t hosszú évekig börtönben tartotta a Xiongnu, de részletes jelentéseket hozott vissza a kínaiak számára korábban ismeretlen területekről. Ez magában foglalta a részleteket az ő utazik a görög-hellenizált királyságok Fergana ( Dayuan ) és a görög-baktriai Királyság ( Daxia ), valamint a jelentések Anxi ( Perzsa Birodalom a Parthia ) Tiaozhi ( Mezopotámia ), Shendu (India), és a wusuni közép -ázsiai nomádok. Utazása után létrehozták a Kínából a Római Birodalomba vezető Selyemút híres szárazföldi kereskedelmi útvonalát . Wu császár híres volt hódításairól és a Xiongnu elleni sikeres hadjáratairól is . Ő háborúztak Királyság ellen Wiman Joseon megállapítása érdekében a négy Commanderies Han a Mandzsúriában , amelyek közül az egyik jött létre Észak-Korea, a lelang Commandery . A birodalom terjeszkedni kezdett Dél -Kínában és Észak -Vietnamban , majd a Baiyue királyság területén. A Han Birodalom felszívta Minyue -t, miután legyőzte az államot , és Yunnanban annektálta a Dian -t . Kr. E. 111 -re Wu császár meghódította a Nanyue királyságot a Han – Nanyue háborúban . Nanyue -t a Triệu -dinasztia uralta, mivel a Qin haditengerészeti tiszt, Zhao Tuo megszakította kapcsolatait a szárazföldi uralommal Qin ősszel és Han megalakulásával.
A követendő kínai kereskedelmi küldetések azonban nem korlátozódtak a szárazföldön és a terepen való utazásra. Az i. E. 2. században a kínaiak elhajóztak Délkelet -Ázsián keresztül az Indiai -óceánba , tengeren a rómaiak előtt eljutva Indiába és Srí Lankára . Ez a tengeri út vált jól járt nemcsak a kereskedők és diplomaták, hanem a kínai vallási misszionáriusok keresve további indiai buddhista szövegeket fordítani szanszkrit és kínai . Az AD 148, a pártus herceg néven An Shigao volt az első lefordítani buddhista írások kínaira. Sok más buddhista misszionárius is volt, köztük Yuezhi misszionáriusok és Kushan buddhista misszionáriusok Észak -Indiából, akik bevezették a buddhizmust Kínába . Ming császárt, aki a Kr. U. 1. században létrehozta a Fehér Ló templomot , a 6. századi kínai író, Yang Xuanzhi határolja be, mint a buddhizmus hivatalos bevezetését Kínába . Szintén Kr. U. 1. századra a kínaiak tengeri kapcsolatokat létesítettek Yayoi Japánnal, amelyet a kínaiak Wa néven neveztek . Az 1. századra a kínaiak kapcsolatot létesítettek Funan Királysággal is , amelynek központja a mai Kambodzsa , de részben Burmába , Laoszba , Thaiföldre és Vietnamba is kiterjedt.
A Han általános Ban Chao (AD 32-102) visszafoglalta az államok a nyugati régiókban (a mai Tarim-medence a Xinjiang ) megnyomása után Xiongnu ki a régióban. Ide tartozott Kashgar , Loulan és Khotan királysága is , amelyeket visszaadtak a kínai ellenőrzésnek. Továbbá küldte Gan Ying követét, hogy elérje Rómát ( Daqin ). Gan Ying talán eljutott a Fekete-tengerig és a római kori Szíriáig, de visszafordult. Viszont visszahozta a Római Birodalomról szóló jelentéseket, és bizonyíték van arra, hogy a későbbi római nagykövetségek Kínába kerültek.
A széthúzás időszaka
Bár a Han-dinasztia idején vezették be, a kaotikus, megosztó időszakban (220-589) a buddhizmus virágzott, és a buddhista misszionáriusok ihlette külföldi régiókba utazott. Voltak indiai szerzetesek , például Kumarajiva (344-413) Kucha-ból, akik Kínába utaztak, hogy lefordítsák a szanszkrit szövegeket kínaira. Sok kínai is utazott külföldre, hogy buddhista szútrákat szerezzen és lefordítson kínaira, például a kínai Faxian szerzetes (337-422), aki idős korában Srí Lankára, Indiába és Nepálba utazott . Kínából a buddhizmus 372 -re lépett be Koreába. Először Goguryeo északi államában gyakorolták , és végül jellegzetes koreai buddhizmussá fejlődött . Amint rögzítik a Nihonsoki , buddhizmus Japánban vezette be 552 a vallásos missziót küldött Seong a Baekje , vonalzó egyik három koreai királyságot .
Három királyság
A Három Királyság korszaka (220-280) a kínai történelem időszaka volt, amelyet a szüntelen hadviselés emésztett fel a Han örökség rivális igénylőinek hármasa között. Kína három harcoló államra hármas szakadása szükségessé tette a költséges konfliktusokba való bekapcsolódást, így nem tudták erősen elkötelezni magukat a külföldi utazás kérdései és gondjai mellett. A nyugati Shu Han állam meghódította a délnyugatra fekvő hmong népet , akkor Nanman néven . Volt egy másik feljegyzett római nagykövetség Kínában, amely meglátogatta az északi Cao Wei állambeli Cao Rui (226-239) udvarát , valószínűleg Alexander Perselus küldte . Egy másik római követséget 284 -ben jegyeztek fel, valószínűleg Carus küldte ; ez volt az utolsó kínai-római kapcsolat, amelyet a kínaiak rögzítettek.
Jin -dinasztia
A Jin -dinasztiát 265 -ben ( Shu Han meghódítása után ) az előkelő Sima család alapította, amely egykor Cao Wei államot szolgálta , és 280 -ban meghódította Kelet -Wu államot , ezzel véget vetve a Három Királyság korszakának. Az állam azonban meggyengült és sebezhetővé vált a Nyolc herceg háborújával 291 -től 306 -ig. Ez lehetővé tette, hogy a szinicizált Xiongnu nomádok elfogják Kína mindkét történelmi fővárosát Luoyangban és Csangánban , és kényszerítették a Jin udvar maradványainak menekülését. délre Jiankangig (mai Nanjing ). A Xiongnu ekkor uralta északon a Han Zhao királyságot. A Jin -dinasztia időszakában a buddhizmus és a buddhista utazás folyamatosan virágzott.
Déli és északi dinasztiák
A déli és északi dinasztiák (420–589) korszaka a hadviselés által elnyelt időszak volt, mint az azt megelőző Három Királyság időszak, mégis ebben az időszakban a Selyemút mentén felvirágozták a buddhista helyszíneket, mint még soha. Ide tartoznak a buddhista helyek, például a Yungang -barlangok , a Longmen -barlangok és a Mogao -barlangok .
Sui dinasztia
Yang Jian (Wen császár) 581 -től uralkodott Észak -Kínában, és délen 589 -re meghódította a Chen -dinasztiát , így újra egyesítette Kínát a Sui -dinasztia alatt (581–618). Utóda, Yang császár több katonai hadjáratot kezdeményezett.
Észak -Vietnamot a hódítás visszafoglalta, míg a dél -vietnami Champa királyság ideiglenesen megszállt . Úgy indult sikertelen kampány ellen az északi-koreai királyságot Goguryeo során Three Kingdoms Korea , lebontó nemcsak katonák, de végül sok a kormányzati bevétel.
A Nagy -csatorna a Sui -dinasztia idején készült el, és a csatorna- és folyami forgalom révén fokozta az őshonos kereskedelmet Észak- és Dél -Kína között .
Az egyik diplomáciai csúcspontja ez a rövid életű dinasztikus időszakban Prince Shotoku „s japán nagykövetség Kína által vezetett Ono nem Imoko i.sz. 607.
Shōtoku herceg Suiko királynőjét császárnénak nevezte, és egyenlő jogokat követelt a kínai császárral, aki akkoriban a világ egyetlen császárának tekintette magát. Így Shōtoku szakított a kínai elvvel, miszerint egy nem kínai uralkodó csak királynak mondhatja magát, de nem császárnak.
Yang császár ezt a japán viselkedést „szemtelennek” tartotta, mert szembehelyezkedett a sinocentrikus világnézetével, de végül el kellett fogadnia, és követséget kellett küldenie Japánba a következő évben, mivel el kellett kerülnie a konfliktust Japánnal, hogy felkészüljön a hódításra. Goguryeo -tól.
Tang dinasztia
A Tang-dinasztia (618-907) egy másik csúcspontot jelent Kína számára katonai ereje, a vazallusok és mellékágak meghódítása és létrehozása, a külkereskedelem, valamint központi politikai helyzete és kiemelkedő kulturális státusza szempontjából Kelet-Ázsiában.
A dinasztia egyik legambiciózusabb uralkodója Taizong császár volt (626-649). Több jelentős háborús hadjáratot kezdeményezett a kínai történelemben, legtöbbjük Közép -Ázsia hatalmas török csoportjai ellen . Ez magában foglalja a kampányok ellen Kelet Tujue , Tuyuhun és Xueyantuo . Sereg feladták támadják az oázis államok a Tarim-medencében . A királyság Karasahr ben elfogott Tang erők a 644 és a királyság Kucha ben elfoglalta 649 . A Tang Birodalom nyugati terjeszkedése folytatódott Taizong császár utódja, Gaozong császár alatt , aki 657 -ben meghódította a nyugati törököket , a török qaghan Ashina Helu vezetésével , egy hadsereggel, Su Dingfang tábornok parancsnoksága alatt .
Egy félelmetes szövetség a koreai királyságot Silla , kombinált Tang-Silla flotta döntő győzelmet a koreai királyságot Baekje és az ő Yamato japán szövetségesei a tengeri csata Baekgang a 663. császár Taizong is betörtek Goguryeo annak érdekében, hogy segítse a Az egyesült Silla szövetségese északra összetöri riválisát, Goguryeót. Taizong császár másik szándéka az észak -koreai betöréskor az volt, hogy biztosítsa a Lelang Commandery területét , egy régi kínai parancsnokságot Észak -Koreában , amely elveszett, mióta Goguryeo 313 -ban elfoglalta a Jin -dinasztiától . Goguryeo területe azonban Silla kezébe került. Balhae a Tang Birodalom helyett.
A kínai kereskedelmi kapcsolatokat a Tang -dinasztia idején nyugatabbra kiterjesztették az Arab -félszigetre , Kelet -Afrikába és Egyiptomba . Sok külföldi író kortárs író leírta a kínai hajókat, a külföldi kikötőkbe hozott kínai árukat, valamint a kínai tengeri kikötőket. Között a kínai szerzők, az író Duan Chengshi (meghalt 863) ismertetett kereskedelem Szomália között 785 és 805 a kínai földrajztudós Jia Dan leírt világítótornyok , hogy emelték a Perzsa-öbölben , megerősítette később muszlim írók al-Mas'udi és al- Muqaddasi . Az iszlám bevezetése Kínában Gaozong császár uralkodása alatt (649–683) kezdődött, olyan misszionáriusokkal, mint Sa'd ibn Abi Waqqas , Mohamed próféta anyai nagybátyja . A dél -kínai Guangzhou tengeri kikötője a világ egyik legnagyobb tengeri kikötője lett, amely külföldi utazókat fogadott egész tengeri Ázsiában. Abban az időben Guangzhou a tengeri selyemút egyik fő kikötője volt, és részt vett a Japánnal folytatott nagykereskedelemben. Tang fővárosa, Chang'an jól ismertté vált, mint egy multikulturális metropolisz, tele külföldi utazókkal, méltóságokkal, kereskedőkkel, küldöttekkel és misszionáriusokkal. Az olyan kínai buddhista szerzetesek, mint Xuanzang (meghalt 664), tovább utaztak külföldre olyan helyekre, mint India, hogy bölcsességet szerezzenek, buddhista ereklyéket gyűjtsenek és további szútrákat fordítsanak le kínaira.
Bár Xuanzong császár uralkodását (712–756) a Tang -dinasztia zenitpontjának tekintik, uralkodásának utolsó éveiben történt a kínai történelem egyik legpusztítóbb lázadása. A Tang Birodalom sok közép -ázsiai törököt toborzott fegyveres erői közé. Ezek egyike volt An Lushan (703–757), szogd-török, aki katonai parancsnok lett, és Xuanzong császár ágyasának, Yang-nak személyes kedvence . Ő kezdeményezte az An Lushan lázadást , amely emberek millióinak halálát okozta, a Tang -dinasztia közép -ázsiai javaiba került, és megengedte, hogy a tibetiek betörjenek Kínába, és ideiglenesen elfoglalják a fővárost, Csangánt. A Tang-dinasztia felépült Xianzong császár (805-820) alatt, de soha nem érte el korábbi hadi- és politikai erejét. A lázadás nem szándékos hatása azonban a kormányzati kereskedelmi korlátozások feloldása volt. Bár a 9. század politikailag viharos volt, Kína gazdasága valójában tovább virágzott, amelyet még mindig erősített a külkereskedelem. A japánok már 894 -ben követségeket küldtek a Tang Birodalomba , amelyet végül Uda császár megállított Sugawara no Michizane rábeszélésével .
Öt dinasztia és tíz királyság
Az öt dinasztia és a tíz királyság (907-960) korszaka az egységes Tang és Song dinasztiák közötti megosztottság és a kínai polgárháború kora volt. Figyelemre méltó a görög tűz (vagy az eredetihez hasonló képlet) bevezetése az arab kínai kapcsolatokból . Görög Tűz viszünk, az új kínai találmány a kettős dugattyús szivattyú lángszóró , használt csatában az Öt dinasztia korában és Song-dinasztia .
Song -dinasztia
A kínai politikai elmélet arról, hogy Kína a világdiplomácia központja, nagyrészt elfogadott volt Kelet-Ázsiában , kivéve a kínai gyengeség időszakait, például a Song-dinasztiát (960-1279).
Az északi Song-dinasztia (960-1279), a kínai császárok kénytelenek voltak elfogadni a Khitan Khaghan , uralkodója a Khitan által vezetett Liao-dinasztia , mint az egyenlők. Miután a Jurchen által vezetett Jin -dinasztia a Song -dinasztia által támogatott lázadás során megdöntötte a Liao -dinasztiát, Song ellen fordultak, és meghódították Észak -Kínát délre, a Huai folyóig a Jin -Song háborúban .
A Déli Song -dinasztia (1127–1279) császári udvara ekkor kénytelen volt a Jin -dinasztia Jurchen uralkodóit elöljáróiként elismerni. A mongolok 1234 -ben a Song -dinasztia segítségével meghódították a Jin -dinasztiát, amelyet 1279 -re a mongolok is meghódítottak Kublai kán alatt.
Északon hatalmas, szinicizált királyságokkal, mint például a Tangut által vezetett nyugati Xia , a Song -dinasztia kénytelen volt ügyes diplomáciát folytatni. A híres államférfiakat és tudósokat, Shen Kuo -t (1031–1095 ) és Su Song -t (1020–1101) mindketten Song -nagykövetként küldték a Liao -dinasztiába a határviták rendezése érdekében. Shen Kuo megerősítette a Song -dinasztia északi északi határait a régi archivált bírósági dokumentumok kotrásával és a Song és Liao dinasztia közötti megállapodások aláírásával. Su Song hasonló módon érvényesítette a Song -dinasztia jogos határait, csak ő széles körű térképészeti és térképi ismereteit használta fel heves határvita megoldására.
Kínai tengeri kereskedelem drámai mértékben megnőtt a Song-dinasztia, a nyüzsgő tengeri kikötő a Quanzhou az élen. A külföldi tengeri kereskedelmet a Fujian tartományban virágzó hajógyártó ipar bővítette . Ezt fokozta a Song Kínában zajló gazdasági forradalom és a tengeri kereskedelmi missziókban gazdag, hajlandó befektetők jelenléte is. A Song -dinasztia idején számos jelentős diplomáciai missziót küldtek Kínába külföldi országokból. Ez tartalmazza a nagykövetség Al-Hakim bi-Amr Allah a Fatimid Egyiptom a bíróság a császár Zhenzong a 1008, valamint a nagykövetség császár Kulothunga Csola én a császári indiai Chola dinasztia udvarába császár Shenzong 1077-ben.
Bár a kínai buddhizmus aranykora véget ért a Tang -dinasztia idején, még mindig voltak befolyásos kínai buddhista szerzetesek. Ide tartozott Wuzhun Shifan zen buddhista szerzetes (1178–1249), aki olyan japán tanítványokat tanított, mint Enni Ben'en (1201–1280). Miután Kínából visszatért Japánba, ez utóbbi hozzájárult a zen tanítás elterjedéséhez Japánban, és segített a Tōfuku-ji létrehozásában .
Yuan -dinasztia
A kínai Yuan -dinasztia (1271–1368) a hatalmas Mongol Birodalom legkeletibb része (Kelet -Ázsiától Kelet -Európáig terjedt), amely politikailag négy kánátra szakadt, az 1260 -as örökösödési háborúval kezdve. A mongol vezetők, Dzsingisz kán , Ögedei Khan , Möngke Khan és Hulagu Khan képesek voltak meghódítani a Tangut által vezetett Nyugat -Xia királyságot és a Jurchen által vezetett Jin -dinasztiát Észak -Kínában , valamint megtámadni Koreát a Goryeo -dinasztia alatt, és vazallus állammá alakítani, amelyet uraltak közvetve. A mongolok kivonultak, miután a koreai uralkodók beleegyeztek, hogy fővárosát Ganghwa szigetéről visszaköltözik a szárazföldre .
Kublai kán mongol vezető volt az, aki 1279 -ben végül meghódította a Déli Song -dinasztiát. Kublai ambiciózus vezető volt, aki koreai, kínai és mongol csapatokat használt két alkalommal, hogy betörjenek Japánba , de végül mindkét kampány kudarcot vallott.
A Yuan -dinasztia folytatta a Tang- és Song -dinasztia tengeri kereskedelmi örökségét. A Wang Dayuan néven ismert jüan hajókapitány ( fl. 1328–1339) Kínából az első, aki tengeri úton utazott a Földközi -tengeren az észak -afrikai marokkói látogatásakor . Ennek az időszaknak az egyik diplomáciai csúcspontja volt a III . Indravarman vezette Kambodzsai Khmer Birodalomhoz tartozó kínai nagykövetség , amelyet Zhou Daguan (1266–1346) követ vezetett 1296–1297 között. olyan helyeken, mint Angkor Wat és a Khmer Birodalom mindennapi élete. Kublai Kán uralkodásának első éveiben járt Marco Polo (1254–1324) Kínában, feltehetően az előző Hangzhou Song fővárosig , amelyet festői szépsége miatt nagy csodálattal írt le.
Ming dinasztia
A Ming -dinasztia (1368–1644) a Han és Tang dinasztia után a kínai hatalom másik csúcspontja volt. Az első Ming császár, a Hongwu császár (u. 1368–1398) a Vörös Turbán lázadás feje volt, amikor megverte a rivális lázadó kínai vezetőket, majd kényszerítette a Yuan -dinasztia mongoljait, hogy meneküljenek északra, vissza a mongol pusztába. . A Ming -dinasztia ezt követően konfliktusokat kötött a mongolokkal, amelyek közül néhány sikeres volt, mások pedig nem. Ez utóbbira példa az 1449 -es Tumu válság , ahol a Zhengtong császárt elfogták a mongolok, és csak egy év múlva szabadult.
A hongwui császár megengedte, hogy külföldi követek látogassanak el Nanjing és Peking fővárosaiba , de szigorú törvényi tilalmakat vezetett be a tengeri magánkereskedelemre azoknak a kínai kereskedőknek, akik külföldre akartak utazni. Timur halála után , aki Kínába akart betörni, a Yongle -császár Kína és a perzsa Shakhrukh állam és a Transoxania állam közötti kapcsolatok jelentősen javultak. Mind a kínai Samarkand és Herat követ , Chen Cheng , mind az ellenkezője, Ghiyāth al-dīn Naqqāsh részletes beszámolót hagytak egymás országában tett látogatásaikról.
A Ming -időszak legnagyobb diplomáciai fénypontjai Zheng He (1371–1433) admirális , a Yongle -császár kedvelt udvari eunuchjának óriási tengeri mellékfolyói küldetései és expedíciói voltak (1402–1424). Zheng Ő küldetései az ázsiai világ nagy részén kikötőkben kötöttek ki, beleértve Borneót , a malakai szultánság maláj államát , Srí Lankát , Indiát, Perzsiát , Arábiát és Kelet -Afrikát is . Eközben a kínaiak a Yongle császár alatt 1402 -ben betörtek Észak -Vietnamba, és ott maradtak 1428 -ig, amikor Lê Lợi sikeres bennszülött lázadást vezetett a kínai megszállók ellen.
Az ilyen nagy mellékfolyókat Zheng He után leállították, a Ming -dinasztia elszigetelődési periódusaival, valamint azzal, hogy meg kellett védeni Kína nagy keleti parti területeit a fosztogató wokou kalózokkal szemben . Bár az állam szigorúan korlátozta, a kereskedelem összességében nem volt tiltva. 1578 után teljesen liberalizálták. A 16. század elején a portugálok megérkeztek a kínaiakkal Tamão -ba , annak ellenére, hogy a két fél között némi harc folyt . A kínaiak lelkesen kereskedtek a spanyolokkal is, és évente számos kereskedelmi hajót küldtek a Fülöp-szigetekre annak érdekében, hogy kínai árukat értékesítsenek nekik a spanyolországi újvilági gyarmatokról származó mita-bányászott ezüstért cserébe . Annyi spanyol ezüst került Kínába, hogy a spanyol pénzverésű ezüst valuta általánossá vált Ming Kínában. A kínaiak megpróbálták visszaváltani az ezüst valutát réz pénznemre, de a gazdasági kár megtörtént.
1524 -ben Pekingbe látogattak az Oszmán Birodalom képviselői .
Eközben a kínaiak a Wanli császár alatt (kb. 1572–1620) kissé költséges háborúba keveredtek Korea védelmében Japán ellen. Toyotomi Hideyoshi (1537–1598) japán regent és elődje, Oda Nobunaga (1534–1582) a feudális Japán virágzó Azuchi-Momoyama korszakát hozta létre, véget vetve a Sengoku-időszak viharos korszakának . A japánok azonban 1592 és 1598 között hatalmas inváziót rendeztek Koreába . A japánok célja az volt, hogy végül betörjenek a virágzó Ming -Kínába, de ehhez meg kell találnia a Koreai -félszigetet . A háború során azonban a Ming -erők jelentős veszteségeket szenvedtek, és jelentős bevételt költöttek csapatok szárazföldi küldésére Koreába, és a koreai haditengerészet megerősítésére olyan csatákban, mint a Noryang Point -i csata . A japánokat végül legyőzték és visszavonták.
A csökkenés a Ming kínai gazdaság az inflációs helyzetet rontotta a rossz termés, az éhínség, a hirtelen csapás, és mezőgazdasági lázadás által vezetett olyanokat, mint a Li Zicheng (1606-1644), és a Ming-dinasztia csökkent 1644. A Ming általános Wu SANGUI ( 1612–1678) a lázadók mellé állt Li vezetése alatt, de elárultnak érezte magát, amikor Li Y elvette ágyasát, Chen Yuanyuant , és így megengedte, hogy a Dorgon herceg vezette mandzsuk belépjenek az északi hágóba, és betörjenek Észak -Kínába a bázisukról. a Mandzsúriában .
Az első jezsuita misszionárius, aki Kínába látogatott, ezt a Ming -dinasztia idején tette. A legjelentősebb az olasz jezsuita Matteo Ricci (1552–1610) volt. Matteo Ricci számos okból híres Kínában és Nyugaton. Ő volt az első, aki lefordította a kínai klasszikus szövegeket nyugati nyelvre ( latin ), és elsőként a legjelentősebb kínai filozófus, Kong Qiu nevét " Konfuciusz " -ra. Együtt egy jezsuita atya, ő volt az első európai, hogy belépjen a Tiltott Város a pekingi uralkodása alatt a Wanli császár . Matteo Ricci és megkeresztelt kínai kollégája, a matematikus , a csillagász és az agronómus, Xu Guangqi (1562–1633) voltak az elsők, akik lefordították kínai nyelvre az Euklidesz -elemek ógörög matematikai] értekezését .
Korai Qing -dinasztia 1800 -ig
A 17. és 18. századi, hosszan tartó kínai rítusok ellentmondásai miatt a pápa 1704-ben megfordította a jezsuita álláspontot, és elutasította a hagyományos kínai rituálék elismerését az ősökkel és a konfucianizmussal kapcsolatban. A császár ekkor száműzte minden misszionáriusát, aki követte a pápa politikáját. A pápa döntését végül 1939 -ben megfordították.
Az egyik kérdés, amellyel a nyugati kínai nagykövetségek szembesültek, a leborulás volt, amelyet kowtow néven ismertek . A nyugati diplomaták megértették, hogy a kowtowing a kínai császár felsőbbrendűségének elfogadását jelenti saját uralkodóikkal szemben, amit elfogadhatatlannak tartottak. 1665 -ben orosz felfedezők találkoztak a mandzsukkal a mai Északkelet -Kínában. A közös nyelv a latin, amely a kínai tanult jezsuita misszionáriusok, a Kangxi császár Kína és cár I. Péter az orosz birodalom tárgyalt nyercsinszki szerződés 1689-ben, ami meghatározta a határok között Oroszország és Kína, amelynek egyes szakaszai ma is léteznek.
Oroszországgal nem a Vízügyi Minisztérium, hanem a problémás mongolok ugyanazon minisztériuma révén foglalkoztak, amelyek Oroszország segélynyújtó nemzet státuszának elismerését szolgálták. Ettől kezdve minden más nemzet, mint mellékfolyó kínai világnézete kibontakozott.
1793 -ban a Qianlong császár elutasította George Macartney brit diplomata ajánlatát a kereskedelmi és külkapcsolatok bővítéséről . A holland nagykövetség volt az utolsó alkalom, amikor a hagyományos kínai császári külkapcsolatok keretében minden európai megjelent a kínai császári bíróság előtt.
Noha a külkapcsolatok fenntartása kulcsfontosságú a gazdasági és politikai erő megőrzésében, a Birodalmi Bíróságnak akkor kevés ösztönzése volt az európai nemzetek megnyugtatására. Kenneth Pomeranz professzor The Great Divergence című könyvében bizonyított, hogy a kínai gazdaságot körülvevő infrastruktúra sokkal tartósabb volt, mint európai társai. Az, hogy több kínai piac képes kielégíteni a hazai igényeket és globálisan versenyezni, lehetővé tette a független innovációt és fejlesztést az európai befolyási körön kívül. Tekintettel a magas életminőségre, a megfelelő higiéniára és az erős belső mezőgazdasági szektorra, a kínai kormánynak nem volt jelentős motivációja a nyugati hatalmak által támasztott követelmények kielégítésére.
Isaac Titsingh , a holland és a holland Kelet -indiai Társaság érdekeit képviselve, 1794–96 -ban Pekingbe utazott a Qianlong császár uralkodásának 60. évfordulója alkalmából tartott ünnepségekre. A titsinghi delegációba tartozott a holland-amerikai Andreas Everardus van Braam Houckgeest is , akinek a kínai császári udvarhoz intézett nagykövetségéről szóló részletes leírását nem sokkal később közzétették az Egyesült Államokban és Európában. Titsingh francia fordító, Chrétien-Louis-Joseph de Guignes közzé saját számlájára a Titsingh misszió 1808 Voyage egy Pékin, Manille et l'Ile de France megadott más szempontból, és ellenpontozza más jelentések, amelyeket azután a keringő. Titsingh maga halt meg, mielőtt közzétette az események verzióját.
A kínai világnézet nagyon keveset változott a Csing -dinasztia idején, mivel Kína szocentrikus nézőpontjait továbbra is tájékoztatták és megerősítették szándékos politikákkal és gyakorlatokkal, amelyek célja, hogy minimalizálják a gyengeség és a Nyugat fejlődő erejének bizonyítékait. A titszingi misszió után további nem ázsiai nagykövetek sem engedték meg a Qing főváros megközelítését, amíg az első és a második ópiumháború következményei mindent meg nem változtattak. A későbbi történelmet lásd Kína külkapcsolatai#Történelem
Lásd még
- Császári kínai mellékfolyórendszer
- A Kínából származó tiszteletdíj címzettjeinek listája
- A kínai irodalmi kultúra átvétele
- A kínai nagy fal története
- Zongli Yamen
- Kína-Irán kapcsolatok
- Kínai-római kapcsolatok
- Kína – Szentszék kapcsolatok
Hivatkozások
Idézetek
Források
- Elsődleges források
- van Braam Houckgeest , Andreas Everardus. (1798). Hiteles beszámoló a holland kelet-indiai társaság nagykövetségéről, Kína császárának udvarához, 1794 és 1795 években. London. Kt. I. Digitized by University of Hong Kong Libraries , Digital Initiatives , "China Through Western Eyes".
- de Guignes , Chrétien-Louis-Joseph (1808). Voyage a Pékin, Manille et l'Ile de France. Párizs.
- Robbins, Helen Henrietta Macartney (1908). Első kínai nagykövetünk: Beszámoló George, Macartney gróf életéről, kivonatokkal a leveleiből, és elbeszélése kínai tapasztalatairól, ahogy maga mondta, 1737–1806, az eddig publikálatlan levelezésből és dokumentumokból. London: John Murray. [digitalizálta a University of Hong Kong Libraries , Digital Initiatives , "China Through Western Eyes". ]
- Satow , Ernest (2006). Sir Ernest Satow, pekingi brit küldött naplói (1900–06). New York.
További irodalom
- Brook, Timothy. A Great State: China and the World (2020) részlet szintén online áttekintés
- Dmytryshyn, Basil. "Orosz expanzió a Csendes-óceánra, 1580-1700: történetírói áttekintés." Slavic Studies 25 (1980): 1-25. online
- Duyvendak, JJL (1937). "Az utolsó holland nagykövetség a kínai udvarban (1794–1795)." T'oung Pao , 33: 1-137. online
- Harrison, Henrietta (2017). "A Qianlong császár levele Iii Györgyhöz és a huszadik század elején a hagyományos kínai külkapcsolatokról szóló ötletek eredete" . Amerikai Történelmi Szemle . 122 (3): 680–701. doi : 10.1093/ahr/122.3.680 .
- Kang, David C (2010). Kelet -Ázsia a Nyugat előtt: Öt évszázad a kereskedelem és a tiszteletdíj . New York: Columbia University Press. ISBN 9780231153188.
- Keevak, Michael (2017). Nagykövetségek Kínában: diplomácia és kulturális találkozások az ópiumháborúk előtt (Palgrave Macmillan).
- Kim, Bongjin. "A pre-modern kelet-ázsiai régió rendjének újragondolása." Journal of East Asian Studies 2.02 (2002): 67-101.
- Lee, Ji-Young. Kínai hegemónia: négyszáz év kelet -ázsiai uralom (Columbia UP, 2016).
- O'Neil, Patricia O. (1995). Kihagyott lehetőségek: 18. század végi kínai kapcsolatok Angliával és Hollandiával. (Ph.D. értekezés, Washingtoni Egyetem).
- Rockhill, William Woodville. "Diplomáciai missziók a Kínai Bírósághoz: The Kotow Question I", American Historical Review , 2#3 (1897), 427–442. "Diplomáciai missziók a kínai bírósághoz: The Kotow Question II", American Historical Review , 2#4 (1897), 627–643.
- Vogel, Ezra F. China and Japan: Facing History (2019) részlet
- Waley-Cohen, Johanna (1999). A pekingi szextánsok: globális áramlatok a kínai történelemben . New York: WW Norton.
- Westad, Odd Arne. Nyugtalan Birodalom: Kína és a világ 1750 óta (2012) 515pp részlet
- Wills, John E., szerk. (2011). Kína és tengeri Európa, 1500-1800: Kereskedelem, elszámolás, diplomácia és missziók . Cambridge; New York: Cambridge University Press. ISBN 9780521432603.
- Wills, John E., szerk. (2010). Múlt és jelen Kína külpolitikájában: a "tiszteletrendszertől" a "békés felemelkedésig" . Portland, ME: MerwinAsia. ISBN 9781878282873.