Rúnák - Runes

Rúna ᚱᚢᚾᛟ
Forgatókönyv típusa	Ábécé
Időszak	Idősebb Futhark a Kr. U. 2. századból
Irány	balról jobbra, boustrophedon
Nyelvek	Germán nyelvek
Kapcsolódó szkriptek
Szülői rendszerek	Proto-Sinaitic föníciai Görög ábécé Régi dőlt Rúna
Gyermekrendszerek	Younger Futhark , angolszász futhorc
ISO 15924
ISO 15924	Runr , 211  , Runic
Unicode
Unicode álnév	Rúna
Unicode tartomány	U+16A0 – U+16FF
Ez a cikk a Nemzetközi fonetikus ábécé (IPA) fonetikus átiratait tartalmazza . Az IPA szimbólumokkal kapcsolatos bevezető útmutatót lásd : Súgó: IPA . A [] , / / és ⟨⟩ közötti különbségtételhez  lásd az IPA § Zárójel és átírási határolóit .

Ez a cikk rovásírásos karaktereket tartalmaz . Megfelelő megjelenítési támogatás nélkül a rúnák helyett kérdőjeleket, dobozokat vagy más szimbólumokat láthat .

Az ábécé története Egyiptomi hieroglifák 32. sz. BCE Hieratikus 32. sz. BCE Demotikus 7. sz. BCE Meroitic 3. sz. BCE Proto-szinaita 19. sz. BCE Ugaritikus 15. sz. BCE Epigrafikus dél -arab 9. sz. BCE Geéz 5–6. BCE Föníciai 12. sz. BCE Paleo-héber 10. sz. BCE Szamaritánus 6. sz. BCE Arámi 8. sz. BCE Kharosthi 3. sz. BCE Brahmi 3. sz. BCE Brahmic család (lásd) Pl. Tibeti 7. sz. CE Devanagari 10. sz. CE Kanadai szótagtan 1840 Héber 3. sz. BCE Szögletes arámi ábécé 2007 Pahlavi 3. sz. BCE Avestan 4. sz. CE Palmyrene 2. sz. BCE Nabateus 2. sz. BCE Arab 4. sz. CE N'Ko 1949 CE Szír 2. sz. BCE Sogdian 2. sz. BCE Orkhon (régi török) 6. sz. CE Régi magyar c. 650 CE Öreg ujgur Mongol 1204 CE Mandaic 2. sz. CE Görög 8. sz. BCE Etruszk 8. sz. BCE Latin 7. sz. BCE Cherokee (szótag; csak betűformák) c. 1820 -ban Osage 2006 CE Rúna 2. sz. CE Ogham (származása bizonytalan) 4. sz. CE Kopt 3. sz. CE Gótikus 3. sz. CE Örmény 405 CE Kaukázusi albán (származása bizonytalan) c. 420 CE Grúz (bizonytalan származású) c. 430 CE Glagolitic 862 CE Cirill c. 940 CE Régi Permic 1372 CE Paleohiszpanikus (féltagos) 7. sz. BCE Libyco-berber 3. sz. BCE Tifinagh Adlam (enyhe arab hatás) 1989 ie Hangul 1443 CE Thaana c. 18 CE ( Brahmi számokból származik )

v t e

Runes a leveleket egy sor kapcsolódó ábécé ismert rovásírásos ábécé . A rúnákat különböző germán nyelvek írására használták a latin ábécé elfogadása előtt, majd speciális célokra. A hangérték ( fonéma ) ábrázolása mellett a rúnák használhatók azoknak a fogalmaknak az ábrázolására is, amelyekről elnevezték őket ( ideográfiák ). Ennek példáit az akadémikusok gyakran Begriffsrunen néven emlegetik . A skandináv változatok futhark vagy fuþark néven is ismertek (az ábécé első hat betűjéből származnak: F , U , Þ , A , R és K ); Az angolszász változat futhorc vagy futhorc (mivel hangváltozások keresztülment óangol a nevét, e hat betű).

A runológia a rovás ábécé, a rovásírásos feliratok , a runestones és történelmük skolasztikus tanulmányozása . A runológia a germán filológia speciális ágát képezi .

A legkorábbi ismert rovásírásos feliratok i. A karaktereket általában a latin ábécé váltotta fel, mivel a rúnákat használó kultúrák keresztény lettek , közép -Európában körülbelül 700, Észak -Európában 1100 körül . A rúnák használata azonban továbbra is speciális célokra maradt Észak -Európában. A 20. század elejéig a rúnákat a vidéki Svédországban használták díszítő célokra Dalarnában és a rovásnaptárakban .

A három legismertebb rovásbéli ábécé az idősebb Futhark (i. Sz. 150–800 körül), az angolszász futhorc (i. Sz. 400–1100) és a fiatalabb futhark (i. Sz. 800–1100). A Younger Futhark tovább van osztva a hosszú ágú rúnákra (más néven dán , bár Norvégiában , Svédországban és Fríziában is használták ); rövid ágú vagy Rök-rúnák (más néven svéd-norvég , bár Dániában is használták ); és a stavlösa vagy Hälsinge rúnákat ( rúd nélküli rúnák ). A Younger Futhark tovább fejlődött a középkori rúnákká (i. Sz. 1100–1500) és a dalecarliai rúnákká (i . Sz . 1500–1800).

Történelmileg a rovásírásos ábécé az ókori ó -olasz írásmódok levezetése , néhány újítás hozzáadásával. Bizonytalan, hogy az Old Italic ág melyik változata szülte a rúnákat. A javaslatok között szerepel a raetikus , a velencei , az etruszk vagy a régi latin jelölt. Abban az időben ezeknek a szkripteknek ugyanazok a szögletes betűformái voltak az epigráfiához , amelyek jellemzőek lesznek a rúnákra.

A szkript továbbításának folyamata ismeretlen. A legrégebbi feliratok Dániában és Észak -Németországban találhatók. A "nyugat -germán hipotézis" az Elbe germán csoportokon keresztül történő továbbítást javasolja , míg a " gótikus hipotézis" a kelet -germán terjeszkedésen keresztül történő továbbítást feltételezi .

Etimológia

A név ered a proto-germán formában rekonstruálható * Runo (, például, Vladimir Orel ), amely eszköz „titkos, rejtély; titkos beszélgetés; rúna'. Ez a gótikus runa („titok, rejtély, tanács”), az óangol rún („suttogás, rejtély, titok, rúna”), az ószász runa („titkos tanácsadó, bizalmas beszélgetés”), a közép -holland rúna forrása . id. '), ófelnémet rūna (' titok, rejtély ') és óskandináv rún (' titok, rejtély, rúna '). A kifejezés rokona a proto-kelta * rūna-nak („titok, varázslat”), de nehéz megmondani, hogy rokonok- e, vagy a korai germán forma a kelta kölcsönből ered. A modern írban a rún "titkot" jelent, és a szár ugyanabban a szóban található a walesi nyelvben , cyf-rin-ach . Egy másik elmélet szerint a germán kifejezés az indoeurópai * reuə- ('dig') gyökből származhat .

A korai germán, a rúna is lehetne nevezni * Runa-stabaz , a vegyület a * Runo és * stabaz (személyzet levél). Tanúsítja az ó-skandináv rúna-stafr , a régi angol rún-stæf és az ó-felnémet rūn-stab .A * rūnō- ból származó egyéb germán kifejezések közé tartozik a * runōn ("tanácsadó"), * rūnjan és * ga-rūnjan ("titok, rejtély"), * raunō ("próbatétel, vizsgálat, kísérlet"), * hugi-rūnō ("titok") az elme, mágikus rúna ') és * halja -rūnō (' boszorkány, varázslónő '; szó szerint' [ Hel -titkos birtokosa ').

A finn runo szó , azaz „vers”, egy korai kölcsönzés a protogermán nyelvből , és a rúna kifejezés, a riimukirjain , azaz „karcos betű” forrása . A gyökér megtalálható a balti nyelvekben is , ahol a litván runoti azt jelenti, hogy „vágni (késsel)” és „beszélni”.

Az óangol forma Run túlélte a kora újkorban a roun , amely már elavult. A modern angol rúna egy későbbi képződmény, amely részben származik késő latin Runa , óészaki Run , és a dán rúna .

Előzmények és használat

A rúnákat a Kr. U. 1. vagy 2. században használták a germán népek körében . Ez az időszak nyelvileg megfelel a késő közös germán szakasznak, a nyelvjárások folytonossága még nem egyértelműen szétválasztva a későbbi századok három ágára: észak -germán , nyugat -germán és kelet -germán .

A fennmaradt rovásírásos feliratokban nem tesznek különbséget a hosszú és a rövid magánhangzók között, bár ez a megkülönböztetés minden bizonnyal fonológiailag jelen volt az akkori beszélt nyelveken. Hasonlóképpen, az Elder Futharkban nincsenek jelek a labiovelarákra (ilyen jeleket az angolszász futhorcban és a gótikus ábécében is bevezettek a p változataiként ; lásd: peorð .)

Eredet

A formáció futhark teljes volt az 5. század elején, a Kylver kő , hogy az első bizonyíték a futhark rendelési valamint a p rúna.

Pontosabban, a Rhaetic ábécé a Bolzano gyakran fejlett, mint a jelölt az eredete a rúnák, csak öt futhark rúnák ( ᛖ e , ᛇ ï , ᛃ j , ᛜ ŋ , ᛈ p ), amelynek nincs párja a Bolzano ábécé. A skandináv tudósok inkább a latin ábécéből való származtatást részesítik előnyben a raetikus jelöltekkel szemben. Egy "észak -etruszk " tézist alátámaszt a felirat a Negau sisakon, amely a Kr. E. Ez egy északi etruszk ábécében van, de egy germán nevet, Harigast tartalmaz . Giuliano és Larissa Bonfante azt sugallják, hogy a rúnák valamilyen észak -olasz nyelvű ábécéből származnak, különösen a venetikusból : de mivel a rómaiak Kr.e. 200 után meghódították Venetót , majd a latin ábécé előtérbe került, és a velencei kultúra jelentősége csökkent, a germán nép elfogadhatta volna a velencei ábécét 3. században vagy még korábban.

A rúnák szögletes formáit a korabeli legtöbb ábécé osztja, amelyeket fából vagy kőből faragtak. Nincs vízszintes vonás: amikor egy üzenetet egy lapos botra vagy botra farag, az a szem mentén helyezkedik el, így kevésbé olvasható és nagyobb valószínűséggel hasítja a fát. Ezt a tulajdonságot más ábécék is megosztják, például a Duenos felirathoz használt latin ábécé korai formája , de nem egyetemes, különösen a korai rovásírásos feliratok között, amelyek gyakran változatos rúnaalakúak, beleértve a vízszintes vonásokat is. Runic kéziratok (mely írásbeli helyett faragott rúnák, mint a Codex Runicus ) is mutatják, vízszintes mozdulatokkal.

A " nyugat -germán hipotézis" a nyugat -germán törzsek bevezetésére spekulál . Ez a hipotézis azon az állításon alapul, hogy a 2. és 3. század legkorábbi, Jütland környéki lápokban és sírokban talált feliratai (a Vimose feliratok ) olyan szóvégződéseket mutatnak, amelyeket a skandináv tudósok proto-skandinávnak értelmeznek , és megoldatlannak tekintik, és régóta vita tárgya. Feliratokkal, mint wagnija , niþijo és harija elvárják, hogy képviselje törzs nevét, próbaképpen javasolták, hogy vangiones a Nidensis és ariusok törzsek található a Rajna . Mivel az -io végű nevek a latin -ius végződést képviselő germán morfológiát tükrözik , és a -inius utótagot a germán -inio- tükrözi , a problémás -ijo kérdés a férfias proto -skandináv nyelven római (Rajna -vidék ) feltételezésével oldódik meg ) befolyásolja, míg "a laguþewa kínos -a befejezése megoldható azzal, hogy elfogadjuk azt a tényt, hogy a név valóban nyugatnémet lehet". A korai rováskorszakban a germán nyelvek közötti különbségeket általában véve csekélynek vélik. Egy másik elmélet egy északnyugati germán egységet feltételez, amely megelőzi a proto-skandináv megjelenését nagyjából az 5. századból. Egy alternatív javaslatot, amely megmagyarázza, hogy lehetetlen a legkorábbi feliratokat észak- vagy nyugat -germánnak minősíteni, È továbbítja. A. Makaev, aki feltételezi a „különleges rovásírásos koiné ” korai „irodalmi germán” által alkalmazott teljes Late közös germán nyelvi közösség a szétválás után a Gothic (2. és 5. között évszázadok), míg a beszélt nyelvjárások valószínűleg már változatosabb .

Korai feliratok

A 400 éves időszak 150–550 közötti időszakából származó rovásírásos feliratokat „I. időszak” -ként írják le. Ezek a feliratok általában Futhark elderben találhatók , de a betűformák és kötéssorok halmaza messze nem szabványosított. Nevezetesen a j , s és ŋ rúnák jelentős módosításokon mennek keresztül, míg mások, mint például a p és ï , a Kylver Stone -i első teljes futhark sor előtt (i . E. 400 körül) teljesen ellenőrizetlenek maradnak .

Olyan műtárgyakat találtak, mint a lándzsafejek vagy a pajzstartók, amelyeken rovásírásos jelzés látható, amely Kr. U. Svédország). Korábban, de kevésbé megbízható-leleteket találtak Meldorf , Süderdithmarschen, Németország északi részén; ezek közé tartoznak a sírban talált brossok és fésűk, különösen a meldorfi fibula , és állítólag a legkorábbi, rovásírásos feliratokhoz hasonló jelölésekkel rendelkeznek.

Varázslatos vagy jósló használat

A Hávamál 157. versszak a rúnáknak tulajdonítja a hatalmat, hogy a halottat életre keltse. Ebben a szakaszban Odin elmesél egy varázslatot:

Þat kann ek it tolfta, ef ek sé á tré uppi váfa virgilná ,: svá ek ríst ok í rúnum fák, at sá gengr gumi ok mælir við mik.	Ismerek egy tizenkettediket, ha fán látok, lógó holttestet hurokban, annyira meg tudom faragni és színezni a rúnákat, hogy az ember sétál és beszél velem.

A műtárgyakon talált legkorábbi rovásírásos feliratok vagy a mesterember vagy a tulajdonos nevét adják, vagy néha nyelvi rejtély maradnak. Emiatt lehetséges, hogy a korai rúnákat nem annyira egyszerű írásrendszerként, hanem inkább varázslatos jelekként használták a varázslatokhoz. Bár egyesek szerint a rúnákat jósláshoz használták , nincs közvetlen bizonyíték arra, hogy valaha is ilyen módon használták őket. Maga a rúna név , amelyet "titkosnak, rejtettnek" jelent, azt jelzi, hogy a rúnák ismerete eredetileg ezoterikusnak számított, vagy elitre korlátozódott. A 6. századi Björketorp Runestone proto-skandináv nyelven figyelmeztet a rúna szó használatára mindkét értelemben:

Haidzruno runu, falahak haidera, ginnarunaz. Arageu haeramalausz uti az. Weladaude, sa'z þat barutz. Uþarba gyógyfürdő. Én, a rúnák mestere (?) Itt rejtem el a hatalom rúnáit. Szüntelenül (sanyargatva) rosszindulat, (kárhoztatva) alattomos halál (az), aki megtöri ezt (emlékmű). Jósolom a pusztulást / a pusztulás próféciáját.

Ugyanez az átok és a szó használata, a rúna, megtalálható a Stentoften Runestone -on is . Vannak olyan feliratok is, amelyek a középkori hitet sugallják a rúnák mágikus jelentőségében, például a Franks Casket (Kr. U. 700) panel.

A bájos szavak, mint például auja , laþu , laukaʀ és leggyakrabban az alu , megjelennek a migrációs időszak számos Elder Futhark feliratán, valamint azok változatain és rövidítésein. Sok találgatás és tanulmány született ezekről a feliratokról. Rímelő csoportok jelennek meg néhány korai bracteateate -n , amelyek szintén varázslatosak lehetnek, mint például a salusalu és a luwatuwa . Továbbá egy felirat a Gummarp Runestone- on (i. Sz. 500–700) rejtélyes feliratot tartalmaz, amely három rovásbetű használatát írja le, majd az Elder Futhark f-rúnát, amelyet háromszor egymás után írtak.

Ennek ellenére nehéznek bizonyult a rovásírásos "orákulumok" egyértelmű nyomainak megtalálása: bár a skandináv irodalom tele van a rúnákra való hivatkozásokkal, sehol nem tartalmaz konkrét utasításokat a jóslásra vonatkozóan. Van legalább három forrásból jóslás meglehetősen homályos leírások, amelyek, vagy nem, lásd a rúnák: Tacitus „s 1. századi Germania , Snorri Sturluson ” s 13. századi Ynglinga saga , és Rimbert „s 9. századi Vita Ansgari .

Az első forrás, a Tacitus Germania , a "jeleket" írja le, amelyeket háromfős csoportokban választottak ki, és "diót hordozó fából" vágtak ki, bár úgy tűnik, hogy a rúnákat Tacitus írásai idején nem használták. Második forrás az Ynglinga -saga , ahol Granmar , Södermanland királya Uppsalába megy a blótért . Ott a "chips" úgy esett, hogy azt mondta, hogy nem fog sokáig élni ( Féll honum þá svo spánn sem hann mundi eigi lengi lifa ). Ezek a "zsetonok" azonban könnyen megmagyarázhatók blótspánn (áldozati zseton) néven, amelyet "megjelöltek, esetleg áldozati vérrel, megráztak és dobtak le, mint a kockákat, és ezek pozitív vagy negatív jelentőségéről akkor döntöttek".

A harmadik forrás Rimbert Vita Ansgari című könyve , ahol három beszámoló található arról, hogy egyesek szerint rúnákat használnak a jósláshoz, de Rimbert ezt "sorsolásnak" nevezi. Az egyik ilyen számlák a leírása, hogy a renegát svéd király, Anund Uppsale először hozza a dán flotta Birka , de aztán meggondolja magát, és arra kéri a dánok, hogy „sorsol”. A történet szerint ez a "sorsolás" meglehetősen informatív volt, és azt mondta nekik, hogy Birka megtámadása balszerencsét hoz, és inkább egy szláv várost támadnak. A "sorshúzás" eszköze azonban könnyen megmagyarázható hlautlein - ként (lot-gally), amelyet Foote és Wilson szerint ugyanúgy használnának, mint egy blótspánn-t .

A rúnák történelmi használatára vonatkozó széleskörű ismeretek hiánya nem akadályozta meg a modern szerzőket abban, hogy a jóslás egész rendszereit extrapolálják abból a kevés sajátosságból, amely általában lazán a rúnák rekonstruált nevei és további külső hatások alapján történik.

A rúnamágiáról nemrégiben készült tanulmány azt sugallja, hogy a rúnákat mágikus tárgyak, például amulettek létrehozására használták, de nem oly módon, hogy azt jeleznék, hogy a rovásírás természeténél fogva mágikusabb, mint más írásrendszerek, például a latin vagy a görög.

Középkori használat

Ahogy a protogermán nyelv későbbi nyelvi csoportjaivá fejlődött, a rúnákhoz rendelt szavak és a rúnák által képviselt hangok némileg eltérni kezdtek, és minden kultúra új rúnákat hoz létre, átnevezi vagy kissé átrendezi rúnaneveit, vagy leállítja az elavult rúnák használatát. teljesen, hogy megfeleljen ezeknek a változásoknak. Így az angolszász futhorcnak több, önmagára jellemző rúnája is van, amelyek az angolszász nyelvjárásra jellemző (vagy legalábbis elterjedt) diftongusokat képviselik .

Néhány későbbi rováslelet emlékműveken ( runestones ) található, amelyek gyakran tartalmaznak ünnepélyes feliratokat az elhunyt vagy nagy tetteket elkövető emberekről. Sokáig azt feltételezték, hogy ez a fajta nagy felirat volt a rúnák elsődleges felhasználása, és használatuk a rúnafaragók bizonyos társadalmi osztályához kapcsolódik.

A közép-1950-es, azonban körülbelül 670 feliratokat, ismert, mint a Bryggen feliratokat , találtak Bergen . Ezek a feliratok fára és csontra készültek, gyakran különböző méretű pálcikák formájában, és mindennapi jellegű feliratokat tartalmaztak - kezdve a névcímkéktől, az imáktól (gyakran latin nyelven ), a személyes üzenetektől, üzleti levelektől és a szeretet kifejezéseitől kezdve, profán, néha pedig vulgáris jellegű gúnyos mondatokra. E megállapítás nyomán manapság általánosan feltételezik, hogy legalábbis a késői használat során a rovásírás elterjedt és elterjedt írásrendszer volt.

A későbbi középkorban rúnákat is használtak Svédország és Észtország eltömődési almanachjaiban (néha rovásszemélynek , primnek vagy skandináv naptárnak is nevezik ) . Néhány, Észak -Amerikában talált rovásírásos feliratú emlékmű hitelessége vitatott; többségüket a modern időkre datálják.

Rúnák az eddikus költészetben

A skandináv mitológiában a rúna ábécé isteni eredetről tanúskodik ( ó -skandináv : reginkunnr ). Ezt tanúsítja már a Noleby Runestone a c.  600 AD , hogy az olvasás Runo fahi raginakundo toj [e'k] a ... , vagyis „Én elkészíti a megfelelő isteni rúna ...”, és egy igazolást a 9. században a Sparlösa Runestone , amelynek szövege Ok Rad runaʀ þaʀ rægi [n] kundu , azaz "És értelmezd az isteni eredetű rúnákat". A Poetic Edda vers Hávamál , Stanza 80, a rúnák is ismertetnek, mint reginkunnr :

Erat er þá reynt, er þú at rúnum spyrr inum reginkunnum, þeim er gerðu ginnregin ok fáði fimbulþulr, þá hefir hann bazt, ef hann þegir.	Ez most bebizonyosodott, amit kértél a rúnáktól, a hatalmas híresektől, amelyeket a nagy istenek készítettek, és a hatalmas bölcs megfestette, hogy az a legjobb neki, ha hallgat.

A Hávamál című vers elmagyarázza, hogy a rúnák eredete a fő istenség, Odin volt . A 138. Stanza leírja, hogyan kapta Odin a rúnákat önfeláldozás útján:

Veit ek at ek hekk vindga meiði a netr allar nío, geiri vndaþr ok gefinn Oðni, sialfr sialfom mer, a þeim meiþi, er mangi veit, hvers hann af rótom renn.	Tudom, hogy kilenc hosszú éjszakát lógattam egy szeles fán , lándzsával megsebesítve, Odinnak szentelve , magamnak, azon a fán, amelyről senki sem tudja, honnan erednek a gyökerei.

A 139. szakaszban Odin folytatja:

Við hleifi mik seldo ne viþ hornigi, nysta ek niþr, nam ek vp rvnar, opandi nam, fell ek aptr þaðan.	Sem kenyeret nem adtak, sem szarvból nem ittak , lefelé néztem; Felvettem a rúnákat, sikoltozva vettem, majd onnan visszaestem.

A Rígsþula költői Edda -versben egy másik eredet is kapcsolódik ahhoz, hogy a rovásírásos ábécé hogyan vált ismertté az emberek számára. A vers elmondja, hogy Ríg , akit a bevezetőben Heimdallként azonosítottak, három fiút - Thrall (rabszolga), Churl (szabadember) és Jarl (nemes) - szült meg emberi nők által. Ezek a fiak lettek az ősei annak a három emberosztálynak, amelyet nevük jelzett. Amikor Jarl elérte azt a kort, amikor fegyverekkel kezdett bánni, és más nemességjeleket mutatott , Ríg visszatért, és miután fiának vallotta magát, megtanította a rúnákat. 1555 -ben Olaus Magnus száműzött svéd érsek feljegyzett egy hagyományt, miszerint egy Kettil Runske nevű férfi ellopott három rúnabotot Odintól, és megtanulta a rúnákat és azok varázslatát.

Rúna ábécé

Futhark elder (2-8. Század)

Az Elder Futhark, amelyet a proto-skandináv nyelv írására használnak , 24 rúnából áll, amelyek gyakran három nyolc fős csoportba vannak rendezve; minden csoportot Ætt -nek neveznek (ó -skandináv , jelentése „klán, csoport”). A legkorábbi ismert szekvenciális felsorolja a teljes készlet 24 rúnák dátumokat kb AD 400 és megtalálható a Kylver kő a Gotland , Svédország.

Valószínűleg minden rúnának volt neve, amelyet úgy választottak meg, hogy képviselje a rúna hangját. A neveket azonban közvetlenül az Idősebb Futhark esetében nem tanúsítják. Germán filológusok rekonstruálni nevek proto-germán alapján adott nevek a rúnák a későbbi ábécé igazolt a rúna versek és a kapcsolódó nevek betűinek a gótikus ábécé . Például az / a / betűt az Ansuz nevű rovásbetűből nevezték el . A csillag a rúna nevek előtt azt jelenti, hogy nem hitelesített rekonstrukciók . A 24 Elder Futhark rúna a következő:

Rúna	FKR	Transzliteráció	IPA	Protogermán név	Jelentése
	ᚠ	f	/f/	*fehu	"szarvasmarha; gazdagság"
	ᚢ	u	/u (ː)/	?*ūruz	„ Mammut ” (vagy * URAM „víz / salak”?)
	ᚦ	þ	/θ/,/ð/	?*þurisaz	"Csütörtök" (lásd Jötunn ) vagy *þunraz (" Thunraz isten ")
	ᚨ	a	/a (ː)/	*ansuz	"Isten"
	ᚱ	r	/r/	*raidō	"utazás, utazás"
	ᚲ	k (c)	/k/	?*kaunan	"fekély"? (vagy *kenaz "fáklya"?)
	ᚷ	g	/ɡ/	*gebō	"ajándék"
	ᚹ	w	/w/	*wunjō	"öröm"
	ᚺ ᚻ	h	/h/	*hagalaz	"jégeső" (csapadék)
	ᚾ	n	/n/	*naudiz	"szükség"
	ᛁ	én	/én)/	*īsaz	"jég"
	ᛃ	j	/j/	*jēra-	"év, jó év, aratás"
	ᛇ	ï (æ)	/æː/	*ī (h) waz	"tiszafa"
	ᛈ	o	/p/	?*perþ-	jelentése ismeretlen; esetleg "körtefa".
	ᛉ	z	/z/	?*algiz	"jávorszarvas" (vagy "védelem, védelem")
	ᛊ ᛋ	s	/s/	*sōwilō	"Nap"
	ᛏ	t	/t/	*tīwaz	" Tiwaz isten "
	ᛒ	b	/b/	*berkanan	" nyír "
	ᛖ	e	/e (ː)/	*ehwaz	"ló"
	ᛗ	m	/m/	*mannaz	"Férfi"
	ᛚ	l	/l/	*laguz	"víz, tó" (vagy esetleg *laukaz "póréhagyma")
	ᛜ ᛝ	ŋ	/ŋ/	*ingwaz	" Ingwaz isten "
	ᛟ	o	/o (ː)/	*ōþila-/*ōþala-	"örökség, birtok, birtok"
	ᛞ	d	/d/	*dagaz	"nap"

Angolszász rúnák (5–11. Század)

A futhorc (néha "fuþorc") egy kiterjesztett ábécé, amely 29, később 33 karakterből áll. Valószínűleg az 5. századtól használták. Vannak versengő elméletek az angolszász futhorc eredetéről. Az egyik elmélet azt javasolja, hogy alakult fríz és később átterjedt Angliába , míg a másik azt tartja, hogy a skandinávok be rúnák Angliába, ahol a futhorc módosították és exportált fríz. Néhány példa a futhorc feliratokra a Thames scramasax-on , a bécsi kódexben , a Cotton Otho Bx-ben ( angolszász rúnavers ) és a Ruthwell-kereszten található .

Az angolszász rúnaverseny a következő karaktereket és neveket adja: ᚠ feoh, ᚢ ur, ᚦ þorn, ᚩ os, ᚱ rad, ᚳ cen, ᚷ gyfu, ᚹ ƿynn, ᚻ hægl, ᚾ nyd , ᛁ is, ᛄ ger, ᛇ eoh, ᛈ peorð, ᛉ eolh, ᛋ sigel , ᛏ tir, ᛒ beorc, ᛖ eh, ᛗ mann, ᛚ lagu, ᛝ ing, ᛟ œthel, ᛞ dæg, ᚪ ac, ᚫ æsc, ᚣ yr, ᛡ ior , ᛠ ear.

A rúna -versen kívül tanúsított extra rúnák a következők: we cweorð, ᛣ calc, ᚸ gar és ᛥ stan. Ezen további levelek közül néhányat csak kéziratokban találtak . Feoh, þorn és sigel a [f], [þ] és [s] szavakat jelentette a legtöbb környezetben, de hangzott a [v], [ð] és [z] hangzók vagy mássalhangzók között. Gyfu és wynn állt a betűk yogh és Wynn , ami lett [g] és a [w] a közép angol .

"Markomanni rúnák" (8-9. Század)

A Futhark elder és az angolszász futhorc keverékéből álló rovásbetűs ábécét a De Inventione Litterarum nevű traktátus rögzíti , amelyet Hrabanus Maurusnak tulajdonítanak, és 8. és 9. századi kéziratokban őriznek, főleg a Karoling Birodalom déli részéről ( Alemannia). , Bajorország ). A kéziratos szöveg a rúnákat a Marcomanninak, a quos nos Nordmannos vocamus -nak tulajdonítja , és ezért hagyományosan az ábécét "marcomann -i rúnáknak" nevezik, de nincs kapcsolata a marcomannival , inkább a karoling tudósok kísérlete az összes levél ábrázolására. a latin ábécé rovás megfelelőivel.

Wilhelm Grimm 1821 -ben tárgyalta ezeket a rúnákat.

Younger Futhark (9-11. Század)

A fiatalabb futhark, más néven skandináv futhark, az Elder Futhark kicsinyített formája , mindössze 16 karakterből áll. A csökkenés korrelál a fonetikus változásokkal, amikor a proto-skandináv ó -skandinávvá fejlődött . Skandináviában és külföldi viking kori településeken találhatók, valószínűleg a 9. századtól kezdve használatban vannak. Hosszú ágú (dán) és rövid ágú (svéd és norvég) rúnákra oszlanak. A két változat közötti különbség vita tárgya. Általános vélemény, hogy a különbség köztük funkcionális volt (azaz a hosszú ágú rúnákat használták a kő dokumentálására, míg a rövid gallyakból álló rúnákat mindennapi használatra használták a privát vagy hivatalos üzenetekhez a fán).

Középkori rúnák (12-15. Század)

A középkorban Skandináviában a Younger Futhark -ot kibővítették, így az ó -skandináv nyelv minden fonémájához ismét egy jel került . A hangtalan jelek pontozott változatait vezették be a megfelelő hangú mássalhangzók jelölésére , vagy fordítva, a hangos mássalhangzók hangtalan változatát, és több új rúna is megjelent a magánhangzókhoz. A középkori skandináv rúnák feliratai sokféle rúnaformát mutatnak, és néhány betűt, például az s , c és z gyakran felcserélhető módon használták.

A középkori rúnákat a 15. századig használták. A ma megőrzött norvég rovásírásos feliratok többsége középkori rúna. Figyelemre méltó, hogy az 1950-es évek óta több mint 600 feliratot találtak ezekkel a rúnákkal, Bergenben , főleg fapálcikákon (az úgynevezett Bryggen feliratok ). Ez azt jelzi, hogy a rúnákat több évszázadon keresztül közösen használták a latin ábécével. Valóban, a középkori rovásírásos feliratok egy része latinul van írva.

Dalecarliai rúnák (16. és 19. század)

Carl-Gustav Werner szerint "A svédországi Dalarna elszigetelt tartományában rúnák és latin betűk keveredtek." A dalecarliai rúnák a 16. század elején kerültek használatba, és bizonyos használatban maradtak egészen a 20. századig. Marad némi vita arról, hogy használatuk töretlen hagyomány volt -e ebben az időszakban, vagy a 19. és 20. századi emberek megtanulták a rúnákat a témában írt könyvekből. A karakterleltárt elsősorban Elfdalian átírására használták .

Ideográfként való felhasználás ( Begriffsrunen )

Amellett, hogy a rúna ábécében betűként történelmileg használták, a rúnákat nevük ( ideográfiák ) ábrázolására is használták . Az ilyen esetekre néha utal a modern német Begriffsrunen kölcsönszó , amely „fogalomrúnákat” (egyes szám Begriffsrune ) jelent. A Begriffsrunen használatának kritériumai és az ókori rúnaírók általi használatának gyakorisága továbbra is vitatott. A Begriffsrunen témája sok vitát váltott ki a runológusok körében. Runologist Klaus Düwel javaslatot tett a két pont azonosításának kritériumait rúnák mint Begriffsrunen : A grafikus előadásait és szemantikai érv.

A Begriffsrunen (vagy a potenciális Begriffsrunen ) példái a következők:

Felirat	Dátum	Forgatókönyv	Nyelv	Rúna	Megjegyzések
Lindholm amulett	2-4 század	Futhark elder	Proto-skandináv	Több különböző rúna	Ebben a feliratban több rúna ismétlődik egy mondatban, hogy ismeretlen jelentést alkosson. Különböző tudósok azt javasolták, hogy ezek a rúnák ismételt Begriffsrunent képviseljék .
Pietroassa gyűrűje	I.sz. 250-400	Futhark elder	gótikus	Odal (rúna)	Ezt a tárgyat tolvajok vágták le, megsérülve az egyik rúna. Ennek a rúnának a kilétéről a tudósok addig vitatkoztak, amíg egy fényképet nem adtak ki róla újra, amely Bernard Mees runológus szerint egyértelműen jelzi, hogy Odal (rúna) volt .
Stentoften Runestone	500-700 i	Futhark elder	Proto-skandináv	Jēran	Ezt a feliratot gyakran Begriffsrune -nak nevezik .

A fenti példákon kívül számos különböző rúna fordul elő ideográfusként az óangol és az ó-skandináv kéziratokban ( angolszász rúnákkal és a Younger Futhark rúnákkal). Thomas Birkett runológus a következő eseteket foglalja össze:

A maðr rúna rendszeresen megtalálható az izlandi kéziratokban, a fé rúna valamivel ritkábban, míg az angolszász kéziratokban a mon , dæg , wynn és eþel rúnákat alkalmanként használják. Ezek a rúna nevek közül a legfunkcionálisabbak , amelyek viszonylag gyakran fordulnak elő írott nyelven, ellentétben például a megfoghatatlan peorð -szal , amely ritkasága miatt kevés vagy egyáltalán nem használható rövidítésként. Az ismerős főnév, például az „ember” rövidítésének gyakorlatiasságát világosan mutatja a Hávamál ó-skandináv vers , ahol a maðr rúnát összesen negyvenötször használják, jelentős helyet és erőfeszítést takarítva meg ( Codex Regius : 5-14)

Akadémiai tanulmány

A rúnák modern tanulmányozását a reneszánsz idején kezdeményezte Johannes Bureus (1568–1652). Bureus a rúnákat kabbalisztikus értelemben szentnek vagy mágikusnak tekintette . A rúnák tanulmányozását Sr. Olof Rudbeck (1630–1702) folytatta, és Atlantica gyűjteményében mutatta be . Anders Celsius (1701–1744) tovább bővítette a rúnák tudományát, és bejárta egész Svédországot, hogy megvizsgálja a runstenart . A " filológia aranykorától " a 19. században a runológia a germán nyelvészet speciális ágát alkotta .

A feliratok teste

A fennmaradt rovásírásos feliratok legnagyobb csoportja a viking korú fiatalabb futhark runestones, amelyeket általában Dániában és Svédországban találnak. Egy másik nagy csoport a középkori rúnák, leggyakrabban apró tárgyakon, gyakran fapálcákon. A rovásírásos feliratok legnagyobb koncentrációja a Bergenben található Bryggen feliratok , összesen több mint 650. Az Elder Futhark feliratok száma 350 körül van, ebből körülbelül 260 Skandináviából származik, amelyeknek körülbelül a fele gyakorlólevél . Az angolszász futhorc feliratok körülbelül 100 tételt tartalmaznak.

Modern használat

A rovásírásos ábécét a 18. századi viking újjászületés óta, a 19. századi skandináv romantikus nacionalizmusban ( góticizmus ) és a germán okkultizmusban , valamint a Fantasy műfaj és a 20. századi germán neopagizmus kontextusában számos felhasználás érte .

Ezotéria

Germán misztika és a náci Németország

Az úttörő a Armanist ága Ariosophy és az egyik legfontosabb alakja ezoterizmus Németországban és Ausztriában a 19. század végén és a 20. század elején volt az osztrák okkultista, mysticist és völkisch szerző Guido von List . 1908-ban a Das Geheimnis der Runen-ben ("A rúnák titka") közzétett egy tizennyolc, úgynevezett " Armanen-rúna " -halmazt , amely a Younger Futhark és List saját bevezetőjének rúnái alapján készült, és amelyeket állítólag felfedtek neki 1902 -ben mindkét szemen a szürkehályog -műtétek után átmeneti vakság volt. A rúnák használata a germán misztikában , nevezetesen List "Armanen -rúnái" és Karl Maria Wiligut " Wiligut -rúnái " bizonyos szerepet játszottak a náci szimbolikában . A rovásszimbolika iránti rajongás leginkább Heinrich Himmlerre korlátozódott , és a náci csúcs többi tagja nem osztotta ezt. Következésképpen a rúnák többnyire a Schutzstaffelhez (SS), a Himmler vezette félkatonai szervezethez kapcsolódó jelvényekben jelennek meg . Wiligut nevéhez fűződik az SS-Ehrenring tervezése , amely számos "Wiligut rúnát" jelenít meg.

Modern újpogányság és ezoterika

A rúnák népszerűek a germán neopaganizmusban , és kisebb mértékben a neopaganizmus és a New Age ezoterizmus más formáiban is . A rovásjóslás különféle rendszereit publikálták az 1980 -as évek óta, nevezetesen Ralph Blum (1982), Stephen Flowers (1984, tovább), Stephan Grundy (1990) és Nigel Pennick (1995).

Az Uthark elméletet eredetileg Sigurd Agrell javasolta tudományos hipotézisként 1932 -ben. 2002 -ben a svéd ezoterikus Thomas Karlsson népszerűsítette ezt az „Uthark” rovársort, amelyet „rúnák éjszakai oldalának” nevez. modern okkultizmus.

Bluetooth

A Bluetooth logó a Younger Futhark két rúnájának , a ga hagallnak és a ᛒ bjarkannak a kombinációja , amely a „H” és a „B” betűnek felel meg, amelyek Harald Blåtand nevének kezdőbetűi ( angolul bluetooth ). dán király a viking korból .

JRR Tolkien és a kortárs szépirodalom

A JRR Tolkien regényének A Hobbit (1937), az angolszász rúnák használnak térképen hangsúlyozni a kapcsolatot a törpék . Ezeket a Gyűrűk Ura kezdeti tervezeteiben is használták , de később felváltotta őket a Tolthin által feltalált Cirth rúna-szerű ábécé, amelyet a törpék nyelvének, a Khuzdulnak az írására használtak . Tolkien után a történelmi és kitalált rúnák gyakran jelennek meg a modern populáris kultúrában, különösen a fantasy irodalomban , de más médiumokban is, például a videojátékokban (például az 1992 -es Heimdall videojáték természetellenes erőkkel társított "mágikus szimbólumként" használta) és szerepjátékok , mint a Metagaming „s The Fantasy utazás , ami használt rúna-alapú titkosítást nyomokat és viccek egész kiadványaiban.

Unicode

A rovásbéli ábécéket 1999 szeptemberében adták hozzá a Unicode Standard szabványhoz a 3.0 verzió megjelenésével.

A Unicode blokk a rovásbetűs ábécékhez U+16A0 – U+16FF. Célja az idősebb Futhark betűinek , az angol-fríz rúnáknak , valamint a fiatalabb Futhark hosszú ágú és rövid gallyú (de nem az oszlop nélküli) változatának kódolása, azokban az esetekben, amikor a rokon betűk ugyanolyan alakúak, mint az " egyesítés " ".

A Unicode 3.0 szerinti blokk 81 szimbólumot tartalmazott: 75 rovásírásos betűt (U+16A0 – U+16EA), 3 írásjelet (rovás egyetlen központozás U+16EB ᛫ , rovás többszörös írásjelek U+16EC ᛬ és rováskeresztes írásjelek U+ 16ED) ) és három rovásírásos jelek, amelyek használják a korai modern rovásírásos naptár dongák ( "Golden szám Runes", Runic Arlaug Symbol U + 16EE ᛮ , Runic Tvimadur Symbol U + 16EF ᛯ , Runic Belgthor Symbol U + 16F0 ᛰ ). Az Unicode 7.0 (2014) szerint nyolc karaktert adtak hozzá, hármat JRR Tolkien modern angol nyelvű írásmódjának tulajdonítottak angolszász rúnákban, ötöt pedig a Franks Casket feliratában használt "kriptogrammikus" magánhangzó-szimbólumokhoz .

Runic Official Unicode Consortium kóddiagram (PDF)

0

1

2

3

4

5

6

7

8

9

A

B

C

D

E

F

U+16Ax

ᚠ

ᚡ

ᚢ

ᚣ

ᚤ

ᚥ

ᚦ

ᚧ

ᚨ

ᚩ

ᚪ

ᚫ

ᚬ

ᚭ

ᚮ

ᚯ

U+16Bx

ᚰ

ᚱ

ᚲ

ᚳ

ᚴ

ᚵ

ᚶ

ᚷ

ᚸ

ᚹ

ᚺ

ᚻ

ᚼ

ᚽ

ᚾ

ᚿ

U+16Cx

ᛀ

ᛁ

ᛂ

ᛃ

ᛄ

ᛅ

ᛆ

ᛇ

ᛈ

ᛉ

ᛊ

ᛋ

ᛌ

ᛍ

ᛎ

ᛏ

U+16Dx

ᛐ

ᛑ

ᛒ

ᛓ

ᛔ

ᛕ

ᛖ

ᛗ

ᛘ

ᛙ

ᛚ

ᛛ

ᛜ

ᛝ

ᛞ

ᛟ

U+16Ex

ᛠ

ᛡ

ᛢ

ᛣ

ᛤ

ᛥ

ᛦ

ᛧ

ᛨ

ᛩ

ᛪ

᛫

᛬

᛭

ᛮ

ᛯ

U+16Fx

ᛰ

ᛱ

ᛲ

ᛳ

ᛴ

ᛵ

ᛶ

ᛷ

ᛸ

Megjegyzések 1. ^ A Unicode 14.0 verziójától 2. ^ A szürke területek nem hozzárendelt kódpontokat jeleznek

Lásd még

• Bautil
• Gótikus rovásírásos feliratok
• Rúnás felirat Hollandiában
• Pentimális számrendszer
• Runiform (egyértelműsítés) a " rúnaszerű ", de úgy vélt, nem kapcsolódó szkriptekhez, amelyeket " rúnának " neveznek
  • Hunn nyelv - a 3. és 4. századi Hunn Birodalom lehetséges forgatókönyve
  • Régi török ​​írás vagy török ​​rúnák
    • Régi magyar írás vagy magyar rúna, régi török ​​rúnákból származik
  • Siglas poveiras
• Rúna varázslat
• Sveriges runinskrifter

Megjegyzések

Hivatkozások

Bibliográfia

Külső linkek

• Nytt om Runer (runológiai folyóirat), NO : UIO.
• Runic Scholarship bibliográfiája , Galinn grund, archiválva az eredetiből 2008-09-05.
• Gamla Runinskrifter , SE : Christer hamp.
• Gosse, Edmund (1911). "Rúnák, rovásnyelv és feliratok"  . Encyclopædia Britannica (11. kiadás).
• "Maeshowe: Az RTI alkalmazása a norvég rúnákra (adatpapír)" , Internet Régészet , 2018.
• Óészaki Online Todd B. Krause és Jonathan Slocum, ingyenes online órákat a Nyelvtudományi Research Center a University of Texas at Austin , tartalmaz egy leckét rovásírásos feliratok