Samavartanam - Samavartanam
Része egy sor on |
hinduizmus |
---|
A szamavartana ( szanszkritul : समावर्तन , Samāvartana ), más néven Snāna , a Brahmacharya- korszak végén lezajlott hinduizmus ősi szövegeinek átjárási rítusa, amely a Gurukul (iskola) diákjának diplomáját jelentette . Jelzi az ember hajlandóságát a grihastashrama (házvezető, házas élet) belépésére .
Leírás
A szamavartana vagy a sznana a formális oktatás befejezéséhez és az élet Brahmacharya asrámájához kapcsolódó szertartás . Ez az átjárási szertartás magában foglalja a szertartásos fürdőt. Ez az ünnepség az iskola végét jelentette, de nem jelentette a házasság életének azonnali kezdetét. Jellemzően jelentős idő telt el a Brahmacharya életszakaszból való kilépés és a Grihastha életszakaszba lépés között.
Bárki, aki befejezte ezt az átjárási rítust, Vidya-snatakának számított (szó szerint, fürödve a tudásban, vagy elárasztva a tanulással), és azt szimbolizálta, aki átlépte a tanulás óceánját.
Ünnepség
Az ünnepség diákok, tanárok és vendégek összejövetele volt. A diák minden olyan ajándékot ( guru-dakshinát ) kért a tanártól , amelyet kívánt, amelyet ha megadtak , a hallgató feladata volt életében átadni. Ezután egy diplomás dharma (snataka-dharma) tanárának szavalata és egy tűz rituálé után a végzős szertartásos fürdőt vett. Az ünnepségre legalább 12 éves iskola befejezése után került sor, ez körülbelül 21 éves vagy későbbi.
[Taittiriya Upanishad] Shiksha Valli tizenegyedik anuvakájában leírja a snataka-dharma szavalatot, amelyet a tanár hangsúlyozott egy végzősnek ezen az átjárási rítuson . A versek arra kérik a diplomát, hogy vigyázzon magára, és képességeihez mérten üldözze Dharmát , Arthát és Kamát . Például az 1.11.1 szakasz verseinek egyes részei kimondják
Soha err származó igazság,
soha err származó Dharma,
soha elhanyagolása a jólét,
soha elhanyagolása az egészségre,
soha elhanyagolása a jólét, a
Soha elhanyagolás Svādhyāya (tanulmány magát), és Pravacana (kifejtését Védák).- Taittirĩya Upanishad, I.11.1
Shiksha Valli tizenegyedik anuvaka viselkedési irányelveket sorol fel a gurukulból végzős hallgatók számára ,
Legyél olyan, akinek az anya olyan, mint az isten, légy olyan, akinek az apa olyan, mint az isten,
Légy olyan, akihez Acharya (spirituális útmutató, tudósok , akiktől tanulsz), mint isten,
Légy olyan, akinek a vendég olyan, mint isten.
Hagyja, hogy cselekedetei megfékezhetetlenek legyenek, senki más.
Azokat a cselekedeteket, amelyeket jónak tartasz, ha veled cselekszenek, tedd azokat másokkal, senki mással.- Taittirĩya Upanishad, I.11.2
A tizenegyedik anuvaka harmadik szakasza a jótékonyságot és hittel, együttérzéssel, szerénységgel és vidámsággal való etikai előírást sorolja fel a végzős hallgatók számára a szamavartanai átjárási rítus során.
Lásd még
- Saṃskāra - a hinduizmus átjárási rítusainak listája
- Átjárási rítusok
Hivatkozások
További irodalom
- Pandey, Rajbali (1969), Hindu Saṁskāras: A hindu szentségek társadalmi-vallási vizsgálata (második átdolgozott kiadás), Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0434-1
- Samavartana, Snāna PV Kane , Dharmasastras története, 407–417. Oldal