Kelet -ázsiai kulturális szféra - East Asian cultural sphere
Kelet -ázsiai kulturális szféra | |||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
kínai név | |||||||||||||||||||||||||||||
Tradicionális kínai | 東亞 文化圈 漢字 文化圈 |
||||||||||||||||||||||||||||
Egyszerűsített kínai | 东亚 文化圈 汉字 文化圈 |
||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
Vietnami név | |||||||||||||||||||||||||||||
Vietnami ábécé | Vùng văn hóa Đông Á Vùng văn hóa chữ Hán Đông Á văn hóa quyển Hán tự văn hóa quyển |
||||||||||||||||||||||||||||
Hán-Nôm | 文化 東亞 塳塳 文化 𡨸文化圈 文化圈 文化圈 文化圈 文化圈 文化圈 |
||||||||||||||||||||||||||||
Koreai név | |||||||||||||||||||||||||||||
Hangul | 동아 문화권 한자 문화권 |
||||||||||||||||||||||||||||
Hanja | 東亞 文化圈 漢字 文化圈 |
||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
Japán név | |||||||||||||||||||||||||||||
Kanji | 亜 文化 圏 圏 漢字 文化 圏 圏 |
||||||||||||||||||||||||||||
Hiragana | と う あ ぶ ん か け ん か ん じ ぶ ん か け ん |
||||||||||||||||||||||||||||
|
A kelet -ázsiai kulturális szféra Kelet- és Délkelet -Ázsia országait foglalja magában , amelyeket történelmileg a kínai kultúra befolyásolt . A tudományos egyetértés szerint a kelet -ázsiai kulturális szférát öt entitás alkotja: Kína (beleértve Hongkongot és Makaót ), Tajvan , Japán , Korea ( északon és délen egyaránt ) és Vietnam . Más meghatározások néha más országokat, például Mongóliát és Szingapúrot is tartalmaznak , a korlátozott történelmi kínai hatások vagy a növekvő modern kínai diaszpóra miatt . A kelet -ázsiai kulturális szférát nem szabad összetéveszteni a szinofonnal , amely olyan országokat foglal magában, ahol a kínai nyelvű lakosság a domináns.
A császári Kína regionális hatalom volt, és befolyást gyakorolt a mellékágakra és a szomszédos államokra, köztük Japánra, Koreára és Vietnamra. Ezek a kölcsönhatások ideológiai és kulturális hatásokat hoztak, amelyek a konfucianizmusban , a buddhizmusban és a taoizmusban gyökereznek . A klasszikus történelem során a négy kultúrának közös császári rendszere volt a megfelelő császárok alatt . A kínai találmányok befolyásolták, és befolyásolták a kormányzat, a filozófia, a tudomány és a művészetek más kultúráinak újításait. Az írott klasszikus kínai lett az irodalmi csere regionális lingua franca -ja, a kínai karakterek ( Hanzi ) pedig Japánban helyileg adaptálódtak Kanji -ként , Koreában Hanja -ként és Vietnamban Chữ Hán -ként .
A késő klasszikus történelemben a klasszikus kínai irodalmi jelentősége csökkent, amikor Japán, Korea és Vietnam elfogadta saját irodalmi eszközét. Japán kifejlesztette a Katakana és a Hiragana szkriptet, Korea a Hangul -t , Vietnam pedig a Chữ Nôm -et (amely mára elavult, és a modern vietnami ábécé a latin ábécén alapul ). A kínai karakterekkel írt klasszikus irodalom ennek ellenére továbbra is fontos öröksége a japán, koreai és vietnami kultúráknak. A 21. században a konfuciánus és a buddhizmus ideológiai és kulturális hatásai láthatók maradnak a magas kultúrában és a társadalmi tanokban.
Terminológia
Kínát a civilizáció egyik központjának tekintették , és a kelet -ázsiai világ kiindulópontjaként általában az eredeti Han -telepesek Sárga -folyóból való vándorlása következtében kialakuló kultúrákat tekintik. Ma népessége megközelítőleg 1,43 milliárd.
Nishijima Sadao (1919–1998) japán történész , a Tokiói Egyetem emeritus professzora eredetileg a Tōa bunka-ken (東 亜 文化 圏, „Kelet-ázsiai kulturális terület”) kifejezést alkotta , kínai vagy kelet-ázsiai a nyugati kultúrától elkülönülő kulturális szféra. Nishijima szerint ez a kulturális szféra - amely magában foglalja Kínát, Japánt, Koreát és Vietnamot is, a Mongólia és a Himalája közötti területekről kiindulva - megosztotta a konfucianizmus filozófiáját , a buddhizmus vallását és hasonló politikai és társadalmi struktúrákat.
Etimológia
Néha szinonimájaként használják a kelet-ázsiai kulturális szférában, a kifejezés Sinosphere fakad kínai- (a továbbiakban: Kína, kínai) és -sphere , abban az értelemben, a befolyási övezet (azaz egy olyan területen befolyásolja egy ország). ( vö. Sinophone .)
A " CJKV " nyelvek - kínai, japán, koreai és vietnami - egymás rokonaiként fordítják le az angol szféra kifejezést :
- Kínai: Quan (圈"kör, gyűrű, karámba, toll)
- Japánul: ken (圏 け ん, 'gömb, kör, tartomány, sugár')
- Koreai: gwon ( 권 származó圏)
- Vietnami: quyển / khuyên from 圏
Victor H. Mair megvitatta e "kultúrkör" kifejezések eredetét. A kínai wénhuà quān (文化圈) a német Kulturkreis ('kultúrkör, mező') kifejezés 1941 -es fordításából származik , amelyet Fritz Graebner és Wilhelm Schmidt osztrák etnológusok javasoltak. Japán történész Nishijima Sadao alkotta meg a kifejezést Kanji bunka ken (漢字文化圏, "kínai karakter kultúra gömb") és Chuka bunka ken (中華文化圏, "kínai kultúra területén") , amely Kína később újra kölcsönzött a jövevényszavak . Nishijima egy kelet-ázsiai világ elméletében (東 ア ジ ア 世界 論, Higashi Ajia sekai-ron ) dolgozta ki ezeket a szinita "kulturális szférákat" .
A kínai – angol szótárak hasonló fordításokat tartalmaznak erről a wénhuà quān (文化圈) kulcsszóról, mint „értelmiségi vagy irodalmi körök” ( Liang Shiqiu 1975) és „irodalmi, oktatási körök” ( Lin Yutang 1972).
A szinoszféra az ókori Kína és leszármazott civilizációinak, valamint a "távol -keleti civilizációknak" (a szárazföldi és a japán) szinonimájának tekinthető . A harmincas években az A Study of History című könyvben a szinoszféra a nyugati , az iszlám, a keleti ortodox, az indiai stb. Civilizációkkal együtt a fő "tanulmányi egységek" közé tartozik.
Összehasonlítás a nyugattal
Arnold J. Toynbee brit történész A távol -keleti civilizációt az A Study of History című könyvében felvázolt egyik fő civilizációként sorolta fel . Japánt és Koreát is belefoglalta a "távol -keleti civilizáció" definíciójába, és azt javasolta, hogy a Sárga -folyó medencéjéből származó "bűnös civilizációból" nőjenek ki . Toynbee összehasonlította a szinikus és a távol-keleti civilizáció kapcsolatát a hellén és nyugati civilizáció viszonyával, amelyek "látszat-hovatartozással" rendelkeztek.
Edwin O. Reischauer amerikai szinológus és történész is Kínát, Japánt, Koreát és Vietnamot egy kulturális szférába csoportosította, amelyet ő a szinusz világnak nevezett . Reischauer kijelenti, hogy ez a kultúra Észak-Kínából ered, összehasonlítva Észak-Kína és Kelet-Ázsia kapcsolatát a görög-római civilizáció és Európa viszonyával . A kelet -ázsiai eliteket egy kínai írásjeleken alapuló közös írott nyelv kötötte össze, nagyjából úgy, ahogy a latin működött Európában.
Az amerikai politológus, Samuel P. Huntington A szinikus világot a sok civilizáció egyikének tekintette A civilizációk összecsapása című könyvében . Megjegyzi, hogy "minden tudós elismeri, hogy vagy egyetlen elkülönült kínai civilizáció létezik, amely legalább i. E. 1500 -ban és talán ezer évvel korábban nyúlik vissza, vagy két kínai civilizáció léte, amelyek egyikük követi a másikat a keresztény korszak első századaiban". Huntington bűnös civilizációja magában foglalja Kínát, Észak -Koreát, Dél -Koreát, Mongóliát, Vietnamot és a délkelet -ázsiai kínai közösségeket. A Huntington által tárgyalt számos civilizáció közül a szinuszvilág az egyetlen, amely kulturális, nem pedig vallási identitáson alapul. Huntington elmélete szerint a hidegháború utáni világban az emberiség "azonosul] a kulturális csoportokkal: törzsekkel, etnikai csoportokkal, vallási közösségekkel [és] a legszélesebb szinten civilizációkkal". Huntington azonban Japánt külön civilizációnak tekintette.
Kultúra
Művészetek
- Építészet : A kelet -ázsiai kulturális szféra országainak közös építészeti stílusa az ősi Kína építészetéből fakad .
- Kalligráfia : A Caoshu egy kurzív script-stílus, amelyet a kínai és a kelet-ázsiai kalligráfiában használnak.
- Mozi : lásd, hongkongi mozi , tajvani mozi , kínai mozi , japán mozi , koreai mozi , vietnami mozi .
- Képregény : lásd, Manga (japán képregény), Manhua (kínai képregény), Manhwa (koreai képregény), Truyện tranh (vietnami képregény).
- Martial Arts : lásd Kung (Kung Fu), Kuntao , Karate , Taekwondo , judo , Sumo , Nhất Nam , és Vovinam
- Zene : A kínai hangszerek , például az erhu , hatással voltak Koreára , Japánra , Tajvanra és Vietnamra .
Konyha
A kelet -ázsiai konyha ugyanazokat az összetevőket és technikákat alkalmazza. A pálcikákat étkezési eszközként használják a legfontosabb kelet -ázsiai országokban. A szójaszósz használata, amelyet erjesztő szójababból készítenek, szintén széles körben elterjedt a régióban.
A rizs Kelet -Ázsiában az egyik legfontosabb élelmiszer, és az élelmezésbiztonság egyik fő témája . Ezenkívül a kelet -ázsiai országokban a „főtt rizs” szó magában foglalhatja az élelmiszer jelentését általában.
A kelet -ázsiai konyhához kapcsolódó népszerű kifejezések közé tartozik többek között a boba , kimchi , sushi , hot pot, tea , dimsum, ramen, valamint a phở , sashimi , udon .
Hagyományok
- Divat : lásd, Hanfu és Cheongsam (vagy Qipao ) (Kína); Áo dài és Việt phục (Vietnam); Hanbok (Korea); Kimono és Wafuku (Japán).
- Dance : The Lion Dance egy formája a hagyományos dance in kínai kultúra és egyéb kulturális kelet-ázsiai országban, ahol előadók utánozzák az oroszlán mozgások oroszlán jelmez, hogy jó szerencsét és gazdagságot. Kínán kívül az oroszlántánc változatai Japánban , Koreában , Vietnamban , Tibetben és Tajvanon találhatók . Az oroszlán táncokat általában kínai újév , vallási és kulturális ünnepségek alkalmával játszják.
- Újévi : Kína ( Zhongguo Xin Nian ), Korea ( Seollal ), Vietnam ( TET ), Japán ( Koshōgatsu ) és Tajvan hagyományosan meg ugyanezt a holdújév . Japán azonban a Meiji -helyreállítás óta az új évet ( Shōgatsu ) áthelyezte a nyugati újévbe . Bár Japán szárazföldje már nem ünnepli a holdújévet, vannak olyan őshonos kisebbségi etnikai csoportok Japánban, amelyek még mindig így tesznek, mint például az okinawai/ryukyuaniak. Okinawa hagyományosan megtartotta a Holdújévet a múltban tapasztalt erős kínai befolyás miatt. Az ünnepségek manapság nem olyan bonyolultak, mint a nyugati újév, de az okinawiak még mindig ünnepelnek és részt vesznek a Holdújév számos hagyományában.
Irodalom
A kelet-ázsiai irodalmi kultúra az irodalmi kínai használatán alapul , amely az ösztöndíj és a kormányzás közegévé vált a régióban. Bár ezen országok mindegyike népies írásrendszereket fejlesztett ki és használta fel őket a népszerű irodalomban, továbbra is a kínait használták minden formális íráshoz, amíg a 19. század vége felé el nem söpörte a felemelkedő nacionalizmus.
Kelet -Ázsiában az irodalmi kínai volt a közigazgatás és az ösztöndíj nyelve. Bár Vietnam, Korea és Japán mindegyike írási rendszereket fejlesztett ki nyelveihez, ezek a népszerű irodalomra korlátozódtak. A kínai maradt a hivatalos írás közege, amíg a 19. század végén és a 20. század elején a népies írás nem váltotta ki. Bár nem használtak kínait a beszélt kommunikációhoz, minden országnak hagyománya volt a szövegek hangos felolvasása, az úgynevezett kínai-xenikus kiejtések , amelyek nyomokat adnak a közép-kínai kiejtésére . Az ilyen kiejtésű kínai szavakat is széles körben kölcsönözték a helyi köznyelvbe, és ma már a szókincsük több mint felét teszik ki.
Az irodalmi kínai könyvek széles körben elterjedtek. A 7. századra és esetleg korábban is kifejlesztették a fahasáb -nyomtatást Kínában. Eleinte csak a buddhista írások másolására használták, de később világi munkákat is nyomtattak. A 13. században a fém mozgatható típust koreai kormánynyomtatók használták, de úgy tűnik, hogy nem használták széles körben Kínában, Vietnamban vagy Japánban. Ugyanakkor a kézirat -reprodukció fontos maradt a 19. század végéig.
Japán szöveges ösztöndíja kínai eredetű volt, ami Japánt a modern sinológia egyik szülőhelyévé tette .
Filozófia és vallás
A háború művészete , a Tao Te Ching és az Analects klasszikus kínai szövegek, amelyek nagy hatással voltak a kelet -ázsiai történelemre.
Taoizmus
Kína, Korea, Vietnam és Japán országait a taoizmus befolyásolta. A keleti filozófiából, Tao néven kifejlesztett vallás Kínában jött létre Lao Tse tanításaiból . A tao keresését követi , egy olyan koncepciót, amely egyenértékű egy úttal vagy pályával, és a kozmikus erőt képviseli, amely létrehozza a világegyetemet és mindent
E meggyőződés szerint a Tao bölcsessége az univerzum egyetlen forrása, és az életesemények természetes útjának kell lennie, amelyet mindenkinek követnie kell. Így a taoizmus hívei követik a Tao keresését, amely utat jelent, és a világegyetem erejét képviseli.
A taoizmus legfontosabb szövege, a Tao Te Ching (Út és erény könyve, Kr. E. 300 körül) kijelenti, hogy a Tao az univerzum „forrása”, tehát alkotóelvnek tekinthető, de nem istenségként. A természet spontán módon nyilvánul meg, magasabb szándék nélkül, az ember feladata, hogy a "nem cselekvés" ("wuwei") és a spontaneitás ("ziran") révén integrálódjon áramlásába és ritmusaiba, hogy elérje a boldogságot és hosszú élet.
A taoizmus a különböző forrásokból származó tanítások kombinációja, amely filozófiai, vallási vagy etikai rendszerként nyilvánul meg. Ez a hagyomány világnézetként és életmódként is bemutatható.
buddhizmus
Kína, Japán, Korea és Vietnam országaiban közös a mahájána buddhizmus . Ez terjedt el Indiába a Selyemút révén Pakisztán , Xinjiang , kelet felé Délkelet-Ázsia, Vietnam, majd északon Guangzhou és Fujian . Kínából Koreába és Japánba terjedt , különösen a hat dinasztia idején . Kínából délre is átterjedhetett Vietnamba. Kelet-Ázsia ma a világ legnagyobb buddhista lakosságának ad otthont, mintegy 200-400 millió fővel , az első öt ország, köztük Kína, Thaiföld, Mianmar, Japán, Vietnam-amelyek közül három a kelet-ázsiai kulturális szférába tartozik.
A buddhista filozófiát a Buddha tanításai vezérlik, amelyek a meditációs gyakorlatok, az elme-ellenőrzés és a napi cselekedeteik önanalízise révén teljes boldogsághoz vezetik az egyént.
A buddhisták úgy vélik, hogy a fizikai és szellemi tudatosság megvilágosodáshoz és felemelkedéshez vezet, amit nirvánának hívnak.
A nirvána a meditáció legmagasabb állapota. Buddha szerint ez az, amikor az egyén békére és nyugalomra talál, megállítja a gondolatok és érzelmek ingadozását, megszabadul a fizikai világ szenvedéseitől.
Konfucianizmus
Kína, Japán, Korea és Vietnam országai megegyeznek a konfuciánus filozófiai világnézetben. A konfucianizmus egy humanista filozófia, amely úgy véli, hogy az emberek taníthatóak, javíthatók és tökéletesíthetők személyes és közösségi törekvések révén, különösen az önművelés és az önteremtés révén. A konfucianizmus az erény ápolására és az etika fenntartására összpontosít, ezek közül a legalapvetőbbek:
- rén (仁): önzetlenség és emberségkötelezettségemás egyének számára;
- yì (义/義): az igazságosság és a jó cselekvés erkölcsi hajlandóságának fenntartása; és
- lǐ (礼/禮): normák és illemrendszer, amely meghatározza, hogyan kell egy személynek megfelelően cselekednie a mindennapi életben.
Neokonfucianizmus
A közép-császári kínai filozófiát elsősorban a neokonfucianizmus fejlődése határozza meg . A Tang-dinasztia , a buddhizmus honnan Nepál is lett kiemelkedő filozófiai és vallási fegyelem. A neokonfucianizmus a Tang-dinasztiából ered; a konfucianista tudós Han Yu- t a Song-dinasztia neokonfucianistáinak elődeiként tekintik. A Song-dinasztia filozófusát, Zhou Dunyit tekintik a neokonfucianizmus első igazi "úttörőjének", aki a daoista metafizikát használja etikai filozófiájának keretéül.
Kelet -Ázsia más részein a japán filozófia őshonos sintó hitként kezdett fejlődni, összeolvadva a buddhizmussal , a konfucianizmussal és a kínai filozófia más iskoláival . Japánhoz hasonlóan a koreai filozófiában a sámánizmus elemei beépültek a Kínából importált neokonfucianizmusba . Vietnamban a neokonfucianizmust a vietnami saját Tam giáo -vá is fejlesztették, a bennszülött vietnami hiedelmekkel és a mahájána buddhizmussal együtt .
Más vallások
Bár a Kelet -Ázsiával nem szokták azonosítani, a történelemben a következő vallások voltak befolyásosak:
- Hinduizmus , lásd hinduizmus Vietnamban , hinduizmus Kínában
- Iszlám, lásd Hszincsiang, Iszlám Kínában , Iszlám Hongkongban , Iszlám Japánban , Iszlám Koreában , Iszlám Vietnamban .
- A kereszténység , a buddhizmus után az egyik legnépszerűbb vallás. Jelentős keresztény közösségek találhatók Kínában , Hongkongban , Japánban , Makaóban , Dél -Koreában , Tajvanon és Vietnamban is .
Nyelv
Történelmi nyelvészet
Úgy gondolják, hogy különböző nyelvek Kelet -Ázsiából származnak, és különböző mértékben befolyásolják egymást. Ezek tartalmazzák:
- Kínai-tibeti : Elsősorban Kínában, Szingapúrban, Mianmarban, Karácsony-szigeten, Bhutánban, Északkelet-Indiában és Nepál egyes részein beszélnek. A fő kínai-tibeti nyelvek közé tartoznak a kínai , a tibeti és a burmai nyelvek . Úgy gondolják, hogy a Yangzitól északra található Sárga -folyó környékén keletkeztek .
- Ausztronéz : főleg Tajvanon, Kelet -Timorban, Bruneiben, Indonéziában, Szingapúrban, a Fülöp -szigeteken, Malajziában, Madagaszkáron és Óceániában beszélnek. A fő ausztronéz nyelvek közé tartoznak a formozán nyelvek , a maláj , a tagalog , a madagaszkár és a maori .
- Török : Főleg Kínában, Oroszországban, Türkmenisztánban, Kirgizisztánban, Üzbegisztánban, Kazahsztánban, Azerbajdzsánban, Iránban, Cipruson és Törökországban beszélnek. A fő török nyelvek közé tartozik a török , azerbajdzsáni , kazah , kirgiz és ujgur .
- Osztrák -tengeri : Főleg Vietnamban és Kambodzsában beszélnek. A főbb osztrák ázsiai nyelvek közé tartozik a vietnami és a khmer .
- Kra-Dai : Elsősorban Thaiföldön, Laoszban és Dél-Kína egyes részein beszélnek. A fő Kra-Dai nyelvek közé tartozik a zhuang , a thai és a lao .
- Mongol : főleg Mongóliában, Kínában és Oroszországban beszélnek . Major mongol nyelvek közé Khitan , mongol , Monguor , Dongxiang és burját .
- Tungusic : Főleg Szibériában és Kínában beszélnek . A legfontosabb tungu nyelvek közé tartozik az Evenki , a mandzsu és a Xibe .
- Koreai : Főleg Koreában beszélnek . A fő koreai nyelvek közé tartozik a koreai , a dzsudzssu és a korio-mar .
- Japon : Főleg Japánban beszélnek . Major japán nyelvek közé japán , Ryukyu és Hachijo .
- Ainu : Főleg Japánban beszélnek . Az egyetlen fennmaradt ainu nyelv a Hokkaido Ainu .
A kelet -ázsiai kulturális szféra alapvető nyelvei általában a kínai, a japán , a koreai és a vietnami nyelvet foglalják magukban . Mindezen nyelveknek jól dokumentált története van, hogy történelmileg kínai karaktereket használtak, a japán, a koreai és a vietnami, akiknek szókincsének nagyjából 60% -a kínai. Van néhány kisebb nyelv, amelyek összehasonlíthatók az alapvető kelet-ázsiai nyelvekkel, mint például a Zhuang és a Hmong-Mien . Gyakran figyelmen kívül hagyják őket, mivel nincs saját országuk, vagy nagymértékben exportálják kultúrájukat, de Zhuang -t több mint 1000 éve írták Hanzi ihlette karakterek, Sawndip néven . Hmongnak, bár állítólag hiányzott az írásrendszere a modern történelemig, azt is javasolják, hogy a kínai hitelek hasonló százalékában rendelkezzenek a CJKV alapvető nyelveivel is.
Míg más nyelveken is érintette a Sinosphere, mint a thai annak Thai számrendszer és mongol a történelmi használatát Hanzi : az az összeg a kínai szókincs összességében közel sem olyan kiterjedt ezeken a nyelveken, mint a mag CJKV , sőt Zhuang és Hmong.
Különböző hipotézisek próbálják egyesíteni a fenti nyelvek különböző részhalmazait, beleértve a kínai-ausztronéz , altáji és osztrák nyelvcsoportokat. Ezeknek a különböző nyelvi csoportoknak az áttekintését tárgyalja többek között Jared Diamond csírái, fegyverei és acélja .
Írórendszerek
Kelet-Ázsiában igen változatos írásrendszerekkel , a Brahmikus inspirált abugidas SEA, a logografikus hanzi Kína, a syllabaries Japán, és a különböző betűk és abjads használt Koreában (hangul), Mongólia (Cirill), Vietnam (latin) stb.
Írórendszer | Régiók |
---|---|
Logogramok ( Hanzi és változatai) | Kína, Japán, Korea, Malajzia, Szingapúr, Vietnam*, Tajvan |
Logogramok ( Dongba szimbólumok ) | Kína (Kínában a naxi etnikai kisebbségek használják) |
Szótag ( Kana ) | Japán |
Szótag ( Yi forgatókönyv ) | Kína (Kína Yi etnikai kisebbségei használják) |
Ábécé ( latin ) | Vietnam, Kína (Kínában néhány etnikai kisebbség, például a miao nép használja ), Tajvan ( Tâi-lô latin betűs írás a tajvani Hokkien nyelvre) |
Ábécé ( Hangul ) | Korea, Kína ( Északkelet -Kínában a chosoni etnikai kisebbségek használják) |
Ábécé ( cirill ) | Mongólia (bár van mozgás a mongol írásmódra való visszatéréshez ) |
Ábécé ( mongol ) | Mongólia*, Kína ( Belső -Mongólia ) |
Ábécé ( vietnami ) | Vietnam*, Kína ( Dongxing, Guangxi ), amelyeket a gin nép ma is használ |
Abugida ( Brahmikus szkriptek az indiai eredetű) | Kína ( Tibet , Xishuangbanna Dai Autonomous Prefecture ) |
Abugida ( Pollard forgatókönyv ) | Kína (Kínában a hmong etnikai kisebbségek használják) |
Abjad ( ujgur arab ábécé ) | Kína ( Xinjiang ) |
* Hivatalos használat történelmileg. Jelenleg nem hivatalosan használják. |
A karakter befolyásolása
A Hanzi (漢字vagy汉字) közös kultúrának tekinthető, amely egyesíti számos kelet -ázsiai nemzet nyelvét és kultúráját. Korábban Japán, Korea és Vietnam kínai karaktereket használtak. Ma főként Kínában, Japánban és Dél -Koreában használják őket, bár különböző formában.
Kínában, Malajziában és Szingapúrban egyszerűsített karaktereket használnak , míg Tajvan, Hongkong és Makaó a hagyományos kínai karaktereket használja .
Japán még mindig a kandzsit használja, de feltalálta a kana -t is , amelyről úgy gondolják, hogy a dél -ázsiai brahm -írás ihlette .
Korea korábban hanja nyelven írt, de feltalált egy hangul nevű ábécérendszert (amelyet szintén a kínai és a Phags-pa inspirált a Mongol Birodalom idején), amely manapság a többségi írás. A hanja azonban kötelező tantárgy Dél -Koreában. A legtöbb nevet hanja nyelven is írják. Hanját tanulmányozzák és használják az egyetemeken, az újságokban és a jogban is; területek, ahol sok tudományos kifejezést és kínai-koreai kölcsönszót használnak, és szükségesek az egyébként kétértelmű homonimák megkülönböztetéséhez.
Vietnam korábban chữ hán vagy klasszikus kínai nyelven írt . A 8. század óta kezdték feltalálni sok saját chữ Nôm -jüket . A francia gyarmatosítás óta áttértek a latin ábécé chữ Quốc ngữ nevű módosított változatára . A kínai karakterek azonban továbbra is különleges helyet foglalnak el a kultúrákban, mivel történelmüket és irodalmukat nagymértékben befolyásolták a kínai karakterek. Vietnamban (és Észak -Koreában ) a chữ Hán ma templomokban, temetőkben és emlékművekben látható, valamint díszítő motívumként szolgál a művészetben és a tervezésben. És vannak mozgalmak a Hán Nôm helyreállítására Vietnamban. (Lásd még : Vietnam írásának története .)
A zhuangi emberek hasonlítanak a vietnamihoz, mivel korábban fűrészpisztolyban (kínai karakterek) írtak, és sok karakterüket feltalálták Sawndip néven (éretlen karakterek vagy natív karakterek). A Sawndip -et továbbra is informálisan és hagyományos környezetben használják, de 1957 -ben a Kínai Népköztársaság bevezette a nyelv ábécé -írását, amit hivatalosan is népszerűsít.
Gazdaság és kereskedelem
Az európai imperializmus előtt Kelet -Ázsia mindig is a világ egyik legnagyobb gazdasága volt, amelynek termelését leginkább Kína és a Selyemút hajtotta . Az ipari forradalom idején Kelet -Ázsia modernizálódott és gazdasági hatalmi térséggé vált, a Meidzsi -helyreállítás kezdetével, a 19. század végén, amikor Japán gyorsan átalakult az egyetlen ipari hatalommá az észak -atlanti térségen kívül. Japán korai ipari gazdasága a második világháborúban (1939-1945) érte el csúcspontját, amikor kiterjesztette birodalmát, és nagy világhatalommá vált.
A szinoszférán belüli üzleti kultúrákat bizonyos értelemben erősen befolyásolja a kínai kultúra. Fontos Kína a társadalmi koncepció guanxi (關係), amely befolyásolta a társadalmak Korea, Vietnam és Japán is. Japánban gyakran hierarchikusan szervezett vállalatok találhatók , és a japán munkakörnyezet nagy értéket képvisel az interperszonális kapcsolatokban . A konfuciánus értékeket betartó koreai vállalkozások egy patriarchális család köré épülnek, amelyet a vezetés és a vállalat alkalmazottai közötti gyermeki jámborság (孝順) irányít .
A második világháború után (tigrisgazdaságok)
A japán vereséget, a háború utáni gazdasági összeomlást és az amerikai katonai megszállást követően Japán gazdasága az 1950-es években talpra állt a háború utáni gazdasági csodával , amelyben a gyors növekedés az 1980-as évekre a világ második legnagyobb gazdaságává vált.
A koreai háború óta és ismét az amerikai katonai megszállás alatt Dél -Korea megtapasztalta a háború utáni gazdasági csodát, a Csodát a Han folyón , és a globális technológiai ipar vezetői, mint a Samsung, az LG, stb. legnagyobb Ázsiában és a 11. legnagyobb a világon.
Hongkong a négy ázsiai tigrisgazdaság egyike lett , erős textil- és gyártógazdaságokat fejlesztett ki. Dél -Korea hasonló utat követett, a textilipart fejlesztette. Hongkong és Korea nyomdokaiba lépve Tajvan és Szingapúr a kormányzati politikák révén gyorsan iparosodott. 1997 -re mind a négy ázsiai tigrisgazdaság gazdaságilag fejlett országként csatlakozott Japánhoz.
2019 -től a dél -koreai és a japán növekedés stagnált (lásd még az Elveszett évtizedet ), és a jelenlegi növekedés Kelet -Ázsiában most Kínára és a délkelet -ázsiai, különösen Vietnám tigriskockagazdaságára irányult .
Modern kor
A kínai gazdasági reform óta Kína a világ 2. és 1. legnagyobb gazdaságává vált a nominális GDP és a GDP (PPP) alapján . A Pearl River Delta Kelet -Ázsia egyik legnépszerűbb startup régiója (összehasonlítható Pekinggel és Sanghajnal ), ahol a világ néhány legnépszerűbb dróncége , például a DJI szerepel .
A 2010-es évek elejéig a vietnami kereskedelem erősen Kínától függött, és sok kínai-vietnami beszél kantoni és vietnami nyelvet is, amelyek sok nyelvi hasonlóságot mutatnak. Vietnamot, amely 2005 -től a következő tizenegy ország közé tartozik, Délkelet -Ázsiában növekvő gazdasági hatalomnak tekintik .
Kelet -Ázsia számos globális gazdasági szervezetben vesz részt, többek között:
- Öv és út kezdeményezés
- Sanghaji Együttműködési Szervezet
- Bambusz hálózat
- ASEAN , ASEAN Plus Three , AFTA
- Kelet -Ázsia csúcstalálkozó
- Kelet -ázsiai közösség
- Regionális átfogó gazdasági partnerség
Lásd még
- Szinoszféra (nyelvészet)
- A kínai irodalmi kultúra átvétele
- Kelet-Ázsia
- Szinofon világ
- Kínai-xenikus szókincs
- Kína kultúrája
- A kínai befolyás a koreai kultúrára
- A kínai befolyás a japán kultúrára
- Hong Kong kultúrája
- Japán kultúrája
- Korea kultúrája
- Makaó kultúrája
- Tajvan kultúrája
- Vietnam kultúrája
- Kína mellékágainak listája
- Konfuciánus államok és dinasztiák listája
- Pax Sinica
- Négy ázsiai tigris
- Nagy-Kelet-Ázsia társjóléti szférája
- Sojunghwa
- Sinicizálás
Megjegyzések
Hivatkozások
Idézetek
Források
- Ankerl, Guy (2000). Együtt létező kortárs civilizációk: arab-muszlim, bharati, kínai és nyugati . Globális kommunikáció egyetemes civilizáció nélkül. 1 . Genf, Svájc: INU Press. ISBN 978-2-88155-004-1.
- Elman, Benjamin A (2014). Kelet -ázsiai nyelvek, népnyelv és irodalom újragondolása, 1000–1919 . Leiden: Brill. ISBN 978-9004279278. Kelet -ázsiai nyelvek, népnyelv és irodalom újragondolása, 1000–1919
- Joshua Fogel, "A bűnös világ", Ainslie Thomas Embree , Carol Gluck , szerk., Asia in Western and World History a Guide to Teaching. (Armonk, NY: ME Sharpe, Columbia Project on Asia in the Core Curriculum, 1997). ISBN 0585027331 . A hozzáférés a NetLibrary -hoz kapcsolódó könyvtárakra korlátozódhat. EBSCOhost bejelentkezés
- Fogel, Joshua A. (2009). A szinoszféra megfogalmazása: kínai-japán kapcsolatok térben és időben . Edwin O. Reischauer előadások ([Online-Ausg.] Szerk.). Cambridge, Mass .: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-03259-0.
- Holcombe, Charles (2011). "Bevezetés: Mi Kelet -Ázsia" . Kelet-Ázsia története: a civilizáció eredetétől a huszonegyedik századig (1. kiad. Szerk.). Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. 1–10. ISBN 978-0521731645.
- - (2001). The Genesis of East Asia, 221 BC-AD 907 ([Online-Ausg.] Szerk.). Honolulu: Association for Asian Studies és University of Hawai'i Press. ISBN 978-0824824150.
- Huang, Chun-chieh (2015). Kelet -ázsiai konfucianizmusok: szövegek összefüggésben . Taipei és Göttingen, Németország: National Taiwan University Press és Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 9783847104087. [2]
- Qian, Nanxiu (2020). A szinoszféra felülvizsgálata: kulturális transzmissziók és átalakulások Kelet -Ázsiában . Amherst, NY: Cambria Press. ISBN 978-1604979879. Lay összefoglaló .
- - (2020). A szinoszféra újragondolása: költészet, esztétika és identitásformálás . Amherst, NY: Cambria Press. ISBN 978-1604979909. Lay összefoglaló .
- Reischauer, Edwin O. (1974). "A bűnös világ perspektívájában". Külügyek . 52 (2): 341–348. doi : 10.2307/20038053 . JSTOR 20038053 .
- Richey, Jeffrey L. (2013). Konfucius Kelet -Ázsiában: A konfucianizmus története Kínában, Koreában, Japánban és Vietnamban . Ann Arbor: Association for Asian Studies. ISBN 978-0924304736. Lay összefoglaló .
- Rutgers Egyetem, Konfuciusz Intézet (2010). Kelet -ázsiai konfucianizmus: kölcsönhatások és innovációk . New Brunswick, NJ: Rutgers Egyetem. ISBN 978-0615389325. Lay összefoglaló .
Külső linkek
- Ázsia a pedagógusoknak . Weatherhead Kelet -Ázsiai Intézet, Columbia Egyetem.