A zsidók története Afganisztánban - History of the Jews in Afghanistan

Afgán zsidók
	Zsidó temetőben a Herat, Afganisztán
Teljes lakosság
	Több mint 10.000
Jelentős népességű régiók
Izrael	10.000
USA	200
Egyesült Királyság	100
Afganisztán	0
Nyelvek
	Héber , Dari
Vallás
	judaizmus

A zsidók története Afganisztánban közel 1500 évre nyúlik vissza, de ha van valami igazság abban a legendában, amely szerint az afgánok vagy a pastu emberek az elveszett izraelita törzsekből származnak (lásd Pashtun eredetű elméletek ), akkor a zsidó jelenlét Afganisztánban legalább 2500 évre visszamenőleg. Az utóbbi időkben a közösséget a kivándorlás a kihalásba süllyesztette. Ma az afgán zsidó közösségek többnyire Izraelben és az Egyesült Államokban léteznek .

A zsidók bőr- és karakul -kereskedőkből , földtulajdonosokból és pénzkölcsönzőkből álló közösséget alkottak . A nagy zsidó családok többnyire Herat határ menti városában éltek , míg a családok pátriárkái oda -vissza utaztak az Afganisztán hegyein át tartó kereskedelmi utakon. E hegyek szikláin imáikat héber és néha arámi nyelven faragták, az ősi Selyemút útvonalai között mozogva . Zsidók is letelepedtek Kabul fővárosában .

Figyelemre méltó izraeli afgán-zsidó származású van a szefárd rabbi a Givat Shaul , Jeruzsálem , rabbi Yinon Yonah.

Történelem

Afgán zsidók

Korai történelem

Az afganisztáni zsidó jelenlétről szóló feljegyzések a 7. században nyúlnak vissza. Az afgánok vagy a pastu emberek azonban a Tíz elveszett törzsből származnak . Balkh a zsidó élet egyik fontos központja volt az ókori Afganisztánban . A város állítólag ez volt a héber Ezékiel próféta temetkezési helye , és Jeremiás próféta otthona . Herat városa fontos hely volt a selyemútvonalon , valamint más kereskedelmi útvonalakon. A modern időkben romok még mindig léteznek, és az egyik zsidó temető. Muhammad al-Idrisi (meghalt 1166) azt írta, hogy Kabulban volt zsidó negyed. A 18. században a zsidók, akik Nadir Shah hadseregében szolgáltak , Kabulban telepedtek le kincstári őreiként. 2011- ben Afganisztánban a tálib barlangokban találták meg az úgynevezett afgán Genizát , a 11. századi kézirat-töredékek gyűjteményét, amelyek héber , arámi , zsidó-arab és zsidó-perzsa nyelven íródtak . A gyűjteményből mintegy 29 oldalt vásárolt meg az Izraeli Nemzeti Könyvtár 2013 -ban.

Szovjet menekültválság

A harmincas évek elejére mintegy 60 ezer menekült menekült el a szovjet területről, és Afganisztánban telepedett le. 1932 -ben Mohammed Nadir Shah határszerződést írt alá a Szovjetunióval, hogy megakadályozzák a menedékkérők átjutását Afganisztánba a szovjet határról. Még abban az évben Afganisztán megkezdte a menekültek deportálását a Szovjetunióba vagy meghatározott kínai területekre. A már Afganisztánban tartózkodó szovjet zsidókat Kabulban őrizetbe vették, mert délebbre menekülni próbáltak, és minden határon elfogott szovjet zsidót azonnal kiutasítottak. A szovjet zsidókat azzal vádolták, hogy kémkedést folytattak radikális bolsevista propaganda terjesztésének szándékával.

Zsidóellenes kampány

Nadir Shah -t 1933 -ban meggyilkolták, és fia, Mohammed Zahir Shah követte , aki folytatta és kibővítette apja hadjáratát a zsidók ellen Afganisztánban. Az afgán zsidókat nem állampolgárokká nyilvánították, és nem menekült afgán zsidókat, akik ott éltek évtizedekig, ha nem évszázadokig, kezdték megcélozni. Minden afganisztáni zsidó állampolgárt elrendeltek, hogy költözzenek el szülőhelyükre, amely leggyakrabban Herat vagy Kabul volt. Ez a kormány kísérlete volt arra, hogy tovább erősítse azt a politikát, miszerint a zsidók nem őslakosok Afganisztán északi tartományaiban. 1933 végére az északi városok szinte minden zsidóját kiutasították, és visszatértek Afganisztán középső részébe. Afganisztánban sok zsidót kizártak otthonukból, és elrabolták vagyonukat. A zsidók továbbra is olyan nagyvárosokban éltek, mint Kabul és Herat, a munka és a kereskedelem korlátozása mellett.

1935 -ben a Zsidó Távirati Ügynökség arról számolt be, hogy az afgán zsidókra „gettós szabályokat” szabtak ki, amelyek előírják, hogy bizonyos ruhákat kell viselniük, a zsidó nőket pedig a piacokon kívül kell tartaniuk, és minden zsidót megkövetelnek, hogy bizonyos távolságon belül lakjanak a mecsettől, és megtiltották a zsidóknak a lovaglást. lovak. 1935 -ben a cionista kongresszus egyik küldötte elmondta, hogy becslések szerint 40 000 buharai zsidót öltek meg vagy éheztettek.

1935 közepén zavargások törtek ki Heratban, a legnagyobb zsidó lakosságú afgán városban két fiú, egy zsidó és egy muszlim közötti vita miatt. A két fiú ismeretlen okok miatt összeveszett, amelynek során a muszlim fiú leesett néhány lépcsőn. A zsidó fiút, Aba Ben Simont okolták, mások pedig pletykákat kezdtek terjeszteni arról, hogy erőszakkal próbálja a muszlim fiút zsidó hitre téríteni. Az incidens hatására Herat síita muzulmánjai fegyvert fogtak a zsidók ellen, és kifosztották üzleteiket és otthonaikat. A zsidó nőket emberrablásnak és nemi erőszaknak vetették alá , függetlenül családi állapotuktól, és néha erőszakkal iszlám hitre tértek , és feleségül vették támadóikat. Néhány zsidó elmenekült Heratból, és soha nem engedték vissza őket.

1935 és 1941 között Mohammad Hashim Khan miniszterelnök (a király nagybátyja) alatt a náci Németország volt a legbefolyásosabb ország Afganisztánban. A nácik tekintették afgánok mint árják . 1938-ban jelentették, hogy a zsidók csak cipőfényezőként dolgozhatnak

Menekülés Afganisztánból

Néhány zsidó megpróbált menekülni a britek irányítása alá tartozó Indiába , de a brit gyarmati kormány az útlevelük szerint kategorizálta őket: iráni, orosz és afgán. Az orosz útlevéllel rendelkezőket ismét „bolsevista kapcsolatokkal” vádolták, és megtagadták a belépést. A brit Raj megpróbált sok afgán és orosz zsidót deportálni a Szovjetunióba azzal az álcával, hogy állítólag megsértették a brit India "viselkedési magatartási" kódexét (azaz a Peshawar Conspiracy Cases ), valójában a gyarmati kormány attól tartott, hogy szocializmust terjesztenének a bennszülött indiai gyarmati alattvalói között, és bátorítanák őket az elnyomó gyarmati uralom elleni lázadásra, megerősítve az akkor erősödő indiai függetlenségi mozgalmat .

A zsidók állapota Kabulban és Heratban tovább romlott. Az 1940 -es években sok zsidó illegálisan menekült Indiába. Zsidók ezrei menekültek Palesztinába, (többségük Izrael 1948 -as megalakulása után Palesztinába menekült ). Néhány zsidó eljutott az Egyesült Államokba is, főleg New York városában, Queensben.

Kivándorlás

1948 -ban több mint 5000 zsidó élt Afganisztánban. 1951 -ben szabadon emigrálhattak, és megtarthatták az afgán állampolgárságot , az egyetlen muzulmán országot. A legtöbben Izraelbe vagy az Egyesült Államokba költöztek. Az afgán zsidók tömegesen hagyták el az országot a hatvanas években. New Yorkba és Tel -Avivba való letelepedésüket a jobb élet keresése motiválta. 1969 -re mintegy 300 maradt, és a legtöbben az 1979 -es szovjet invázió után távoztak, így 1996 -ban 10 afgán zsidó maradt, többségük Kabulban. Jelenleg több mint 10.000 afgán származású zsidó él Izraelben. Több mint 200 afgán zsidó család él New Yorkban . Több mint 100 afgán származású zsidó él Londonban.

Vége az afganisztáni zsidó közösségnek

2004 végére Afganisztánban csak két zsidó maradt, Zablon Simintov és Isaac Levy (szül. 1920 körül). Levy a jótékonyságra támaszkodott, hogy túlélje, míg Simintov 2001 -ig szőnyegeket és ékszereket árusító üzletet üzemeltetett. A romos Kabul zsinagóga másik oldalán éltek. Folyamatosan feljelentették egymást a hatóságoknak, és mindketten a tálib börtönökben töltöttek időt . A tálibok elkobozták a zsinagóga Tóra -tekercsét is . A Simintov és Levy közötti vitás kapcsolatot dramatizálta egy darab, amelyet a két férfi életéről szóló híradások ihlettek, amelyeket a nemzetközi hírmédia közzétett az Egyesült Államok által vezetett Afganisztán invázió és a tálib rezsim megbuktatása után. A Kabul utolsó két zsidója című darabot Josh Greenfeld drámaíró írta, és New Yorkban rendezték 2002 -ben.

2005 januárjában Levy természetes okok miatt meghalt, így Simintov maradt az egyetlen ismert zsidó Afganisztánban. Gondozta Afganisztán fővárosának, Kabulnak az egyetlen zsinagógáját . Még mindig próbálta visszaszerezni az elkobzott Tórát. Simintov, aki nem beszél héberül , azt állította, hogy a férfi, aki ellopta a Tórát, most az Egyesült Államok őrizetben van Guantanamo -öbölben . Simintovnak van felesége és két lánya, akik mindannyian 1998 -ban emigráltak Izraelbe, és azt mondta, fontolóra veszi, hogy csatlakozik hozzájuk. Amikor azonban megkérdezték tőle, hogy elmegy -e Izraelbe egy interjú során, Simintov visszavágott: "Menjen Izraelbe? Milyen dolgom van ott? Miért kell elmennem?" 2021 áprilisában Simintov bejelentette, hogy a 2021 -es nagy szent napok után emigrál Izraelbe , mert attól tart, hogy az amerikai csapatok tervezett kivonása Afganisztánból a tálibok hatalomra való visszatérését eredményezi. Simintov 2021 augusztusában Kabulban maradt, annak ellenére, hogy lehetősége volt menekülni.

Annak ellenére, hogy kezdetben kijelentette, hogy beletörődik a tálib uralomba, a hírek szerint Simantov a 2021. szeptember 6-i zsidó ünnep, Rosh Hashanah előtt emigrált egy nyilvánosságra nem hozott országba, miután halálos fenyegetést kapott a táliboktól vagy az ISIS-K-től , 30 másik menekültet vitt magával, köztük 28 nőt és gyermeket. Egy New York -i székhelyű ortodox zsidó kiadvány, az Ami Magazine beszámolt arról , hogy Zablon az Egyesült Államokba tart. Így a több évtizedes háborúskodás, az elviselhetetlen antiszemitizmus és a vallási büntetőeljárások miatt hivatalosan egyetlen zsidó ember sem maradt Afganisztánban 2021. szeptember 6 -ig.

Maradt zsinagógák és épületek

A zsinagóga, amelynek Zablon Simintov volt az őrzője utolsó Afganisztánban töltött napjáig, Kabul 4. kerületében található, a "kuche-ye Gol Forushiha" ( perzsa : کوچه گل فروشیها , The Florists 'Alleyway) helyen. Szimantov szomszédai megígérték neki, hogy távollétében fenntartják a kabuli zsinagógát.

Herat városában, az afgán zsidók történelmi központjában 4 zsinagóga, 1 nyilvános fürdő, valamint egy zsidó temető és több elhagyott ház található. A Yu Aw Zsinagóga ( perzsa : کنیسه یوآو ), a legnagyobb a zsinagógák, még mindig létezik Herat , Nyugat-Afganisztánban. Ez egy használaton kívüli zsinagóga, amely még mindig megőrzi eredeti jellegzetességeit. Ez a zsinagóga 3 emeletből, egy fő gyülekezeti helyiségből, több mellékhelyiségből és folyosóból, valamint 7 különböző méretű kupolából áll. A Yu Aw zsinagóga az elmúlt években felújításon esett át, és felkerült a Herat védett kulturális helyszínek listájára is. A második zsinagógát, a 'Gulkiya zsinagógát ( perzsa : کنیسه گلکیا ) mecsetté alakították át, és ma is Balal mecsetként használják . A zsinagóga átvétele ellenére szerkezete és kialakítása nem változott, az épület az elmúlt években felújításon esett át. A zsinagóga mikveje romba dőlt, és emiatt már nem érhető el a nyilvánosság számára. A harmadik zsinagógát, a Shemayel zsinagógát ( perzsa : کنیسه شمائیل ) általános iskolává alakították át, és az utóbbi években is felújították. A negyedik zsinagóga, a Mulla Ashur zsinagóga ( perzsa : کنیسه ملا عاشور ), amely Herat történelmi bazárjában található, sajnos elhagyatott, és ennek következtében rossz állapotban van. A zsidó nyilvános fürdő is elhagyatott marad, és az épület is sürgős felújításra szorul annak teljes megakadályozása érdekében. A fürdő 2018 -ig működött a Herat's Bazaarban. Heraton található egy kis zsidó temető is. A sírkövek egy részén az elhunyt személyekre vonatkozó információk héber nyelven írottak . Az elmúlt években néhány sírkövet és a temetőt körülvevő falat javítottak az Izrael Államban élő afgán zsidó közösség által küldött adományoknak köszönhetően . Mielőtt az Afganisztán Iszlám Köztársaság kormánya a tálibokra bukott, a Herat kulturális tisztviselői kijelentették, hogy a herati zsidók kényszerű távozása idején, egy kőfeliraton, a közösség kijelentette, hogy átruházta az Zsinagógák, nyilvános fürdő és a temető a kormánynak, amely a felirat írásakor kormányozta Afganisztánt. Ezeknek a történelmi épületeknek az állapota és a tálibokkal kapcsolatos tervei ismeretlenek maradtak, mióta Afganisztán a vallási kisebbségeket terrorizáló erőszakos iszlamista csoportra került.

Lásd még

Hivatkozások

Külső linkek

Zeva Oelbaum Fényképek az Amerikai Sephardi Szövetségben , beleértve a Herat és Kabul zsidó közösségekről készült fényképeket 1976 -ban.
A "másik" az "afgán" identitásban: Afganisztán középkori zsidó közössége, Guy Matalon, PhD (a cikk először a Mardom Nama-e Bakhter -ben jelent meg 1997 augusztusában)
Régi képek az afganisztáni zsidókról
Az afganisztáni zsidó történelem: Aaron Feigenbaum régóta elveszett fejezete a zsidókról a diaszpórában , Aish HaTorah honlapján

Languages

In other projects