Hiloni -Hiloni

A kerékpáros le a lakatlan Ayalon Highway in Tel Aviv a Jom Kippur , a legszentebb nap judaizmus , 2004-ben.
Része egy sor on
Zsidók és judaizmus
Vallás
Szövegek
Tanakh
Talmud
Rabbinikus
Közösségek
Kapcsolódó csoportok
Népesség
Izrael földje
Európa
Ázsia
Afrika
Észak Amerika
Latin -Amerika és Karib -térség
Óceánia
Felekezetek
Kultúra
Zene
Konyha
Irodalom
Nyelvek
Történelem
Politika
cionizmus

Hiloni ( Hebrew : חִלּוֹנִי ), többes hilonim ( héberül : חִלּוֹנִים ; "világi"), egy társadalmi kategória a Israel , megjelölve a legkevésbé vallásos szegmens között zsidó nyilvánosság . A zsidó-izraeli vallásosság skálájának másik három alcsoportja a masortim , "hagyományos", dati'im , "vallásos" és haredim , " ultravallásos ". A 2018 -as Izraeli Központi Statisztikai Hivatal felmérésében a zsidók 43,2% -a hiloni volt .

Bár "világi" -nak tekintik, sokan közülük gyakorolják a bris -t a kisfiúk számára; Bar és Bat Mitzvah serdülő fiúknak és lányoknak (bár csak a fiúk rendelkeznek Aliyah la-Torah -val a zsinagógában ); Aliyah la-Tóra férfiak zsinagógájában esküvőjük előtt ; nagy izraeli és zsidó ünnepek megünneplése ; és kevesebben még különböző szinten is tartják Kósert . Mindazonáltal figyelemre méltó megemlíteni a világi zsidók többségének rokonságát az ortodox judaizmus rabbijaival és mohéljaival (izraeli Rabbanut ). Azok a dolgok, amelyek leginkább megkülönböztetik őket és a vallásos izraeli zsidókat: a valláshoz kapcsolódó napi szekrény hiánya, mint például a yarmulke (kivéve a nagy zsidó ünnepek családi házban tartott estéit, és a férfiaknál Aliyah la-Tóra zsinagóga a Bar Mitzvah vagy esküvő előtt); nem tartja meg a szombatot szombaton; és nem vesz részt zsinagógában sem sabbat, sem zsidó ünnepi imák miatt.

Definíciók

Izraeli nyelven a hiloni -t olyan zsidók azonosítására használják, akik kevesebb hagyományos gyakorlatot követnek , mint a többi, vallásosabb zsidó alcsoport (ettől eltekintve a kifejezést a figyelmes zsidók is becsmérlő jelzőként használhatják, vagy a szekularizmussal társíthatók) ). 2002 és 2018 között az ICBS közvélemény-kutatásokra válaszoló zsidó felnőtt válaszadók körében az önazonosított hilonimok 2005-ben legfeljebb 45% és 2009-ben legalább 41,4% között voltak. 2018-ban ez az arány 43,2% volt.

Bár a hiloni szó szerint "világi", sok tudós megjegyezte, hogy a fordítás problémás. Yoav Peled professzor inkább "figyelmen kívül hagyónak" minősítette. Kenneth D. Wald és Samuel Shye ezt kommentálták:

Fontos emlékeztetni arra, hogy Izraelben a szekularizációt az ortodox judaizmus rendkívül szigorú követeléseire reagálva határozzák meg, és nem feltétlenül vonja maga után a zsidó vallási identitás tudatos elutasítását vagy akár szükségszerűen közömbösséget . Habár betartásuk színvonala alacsony az ortodox mércével, sok látszólag világi ember vallási aktusokat sorakoztat fel, amelyek amerikai viszonylatban meglehetősen vallásosnak minősítik őket. Bár a kifejezés félrevezető, a "világi" az általános címke azon emberek azonosítására, akik nem gyakorolják következetesen az ortodox judaizmus által előírt rituális viselkedést.

A hiloni kategória és a legközelebbi, a masorti vagy a "hagyományos" közötti határvonal nagyon porózus. A felmérések azt mutatták, hogy ez nem a hit objektív szintjétől vagy a rituális betartástól függ, hanem elsősorban a társadalmi-etnikus vonaloktól: az európai származású izraeliek, akár őshonosak, akár poszt-szovjet bevándorlók, hajlamosak „világi” -ként leírni magukat, még akkor is, ha megfigyelnek vagy hisznek. és a Közel-Keleten és Észak-Afrikában leszármazottak általában "hagyományosnak" tekintik magukat, életmódjuktól és meggyőződésüktől függetlenül. A MENA-leszármazottak közül azok is hajlamosak elfogadni a hiloni címkét, akik az európai származásúak utánzására törekednek . Ennek ellenére néhány MENA-származású zsidó, például azok, akik kivándoroltak Irakból és Algériából, más okokból hiloninak minősítették magukat , valószínűleg azóta, hogy nagy hatással voltak rájuk az európai gyarmati hatalmak és a felvilágosodás bizonyos aspektusai. Sok felmérés kínálja a masortimnak a "nem túl vallásos/ hiloni-ra hajlamos " alkategóriát . 2002 és 2018 között az ICBS- közvélemény-kutatásokban ilyennek azonosítottak a teljes minta minimum 21,4% -ától legfeljebb 28,4% -áig terjedtek, vagyis az összes masortim nagyjából kétharmadához .

Az izraeli társadalomtudósok a vallásosság/szekularitás szintjét a zsidók körében a gyakorlat, nem pedig a hit szempontjából mérik, és a "teljesen figyelmen kívül hagyó" kategóriát használják a teljesen világi azonosítására . A Guttman Center 2009 -es felmérésében, amely a legátfogóbb az ügyben, a válaszadók 46% -a hiloni volt . A teljes minta mintegy 16% -a, gyakorlatilag mindegyik hiloni , azt állította, hogy "teljesen figyelmen kívül hagyják ". Szinte az összes többi hiloni "némileg figyelmes" volt, és elhanyagolható kisebbség kijelentette, hogy "nagymértékben betartja". Mivel sok rituális viselkedés, például az ajtófélfák amulettjének beállítása , a zsidó-izraeli életmód része, és hiányzik belőlük a nyílt vallási konnotáció, a "teljesen figyelmen kívül hagyók" gyakran végeznek néhányat. Az 1999 -es Guttman -felmérésben csak egyharmaduk nem gyakorolta a vizsgált tíz közös rituálé egyikét sem. A másik oldalon Yaacov Yadgar és Charles Liebman 2009 -ben úgy becsülte, hogy a hilonimok mintegy 25% -a nagyon figyelmes, hasonlóan a vallásosabb alcsoportokhoz.

A hit kérdéseire vonatkozóan 2009 és 2019 között négy felmérés azt sugallja, hogy a hiloni válaszadók átlagosan 60% -a hisz Istenben, 20% -a meg van győződve ateistákról , és 20% nem hiszi, de "néha azt hiszi, hogy Isten létezik". Más természetfölötti elképzelésekhez kapcsolódva a Guttman -felmérések és más közvélemény -kutatások azt mutatják, hogy jelentős hányadban vannak ilyenek: 25% és 36% között úgy vélik, hogy Isten kinyilatkoztatta a törvényt és előírásokat a Sínai -félszigeten, hogy egy magasabb hatalom irányítja a zsidó történelmet, hogy a zsidók választott nép, és van egy lélek, aki túléli a halált. Csak a hitetlenség a Messiásban és az eljövendő világban szorosan összefügg a hiloni önazonossággal . A felekezeti azonosítás, ahogy az amerikai és más nyugati zsidók körében ismert, izraeli összefüggésben többnyire irreleváns (a hilonimoknak nincs megfelelő kategóriájuk az amerikai zsidó közösségben). Mégis, amikor megkérdezték a Pew Research Center izraeli társadalom 2015 -ös felmérésében, a hiloni válaszadók 23% -a ortodoxnak, 5% -a reformnak és 2% -a konzervatívnak vallotta magát . 64% nem azonosult semmilyen különös mozgalommal.

Míg a hilonimok gyakran ellenségesek az állam rabbinálására , félnek a haredi népesség növekedésétől , és ellenzik Izrael további vallási törvényeit, a szekularizmus a szó általános értelmében meglehetősen ritka az országban. Az ortodoxia központi szerepet játszik a nemzeti identitás meghatározásában, és a vallási kérdéseket, például a megtérést a döntő többség döntő fontosságúnak tartja. Amikor a "vallás és állam szétválasztását" használják izraeli összefüggésben, akkor azt többnyire a személyes szabadságot korlátozó számos törvény eltörlésére irányuló kívánságként értjük, nem pedig a tényleges szétválasztást. Ez a veleszületett feszültséget vezetett a helyzetet nevezte professzor Stephen Sharot a „szekularizáció nélkül szekularizmus”: 1990 óta, a kereslet mind maszorti és hiloni izraeliek a fogyasztói aktivitás a szombatot (technikailag illegális), nem kóser ételek és a hasonlóan, jelentősen liberalizálta a közszférát, de alig érintette a vallási jogszabályokat, és nem vezette be az elvi szekularizmust a politikai színtérre.

Lásd még

Hivatkozások

Külső linkek