Izraeli zsidók - Israeli Jews
 | |
| Teljes lakosság | |
|---|---|
| Alapvető zsidó népesség: 6 772 000 (az izraeli lakosság 74,1% -a) Bővített zsidó népesség (beleértve a zsidók nem zsidó rokonait) : 7 248 000 (az izraeli lakosság 79,3% -a) | |
| Jelentős népességű régiók | |
 Izrael
|
6 300 000 (2015. szeptember) |
 Egyesült Államok |
500.000 |
 Oroszország |
100 000 (80 000 Moszkvában ) |
 Kanada |
10 755–30 000 |
 Egyesült Királyság |
30.000 |
 Ausztrália |
15.000 |
 Németország |
10.000 |
| Nyelvek | |
|
Modern beszélt nyelvek: izraeli héber , levantinus arab , angol , orosz , francia , amhara , tigrinya Liturgikus nyelvek: bibliai héber , bibliai arámi történelmi beszélt nyelvek: jiddis , ladino , judeo-arab , egyéb zsidó nyelvek (a legveszélyeztetettebbek, néhányan már kihaltak) | |
| Rokon etnikai csoportok | |
| Szamaritánusok és más zsidó etnikai megosztottságok ; Sémi nyelven beszélő népek ( levantinus arabok , asszírok stb.) | |
| Része egy sor on |
| Zsidók és judaizmus |
|---|
Izraeli zsidók vagy zsidó izraeliek ( héberül : יהודים ישראלים , romanizált : Yehudim Yisraelim ) vannak izraeli állampolgárok és állampolgárokat , akik a zsidó keresztül akár a zsidó etnikai és / vagy azok betartását judaizmus . A kifejezés magában foglalja a zsidó izraeliek leszármazottait is, akik kivándoroltak és Izrael Államon kívül telepedtek le . A szamaritánusok és az Izrael földjén kívül szétszórt zsidó diaszpóra lakói mellett zsidó izraeliek alkotják az ókori izraeliták és héberek modern leszármazottait . Elsősorban Izraelben és a nyugati világban , valamint a világ más országaiban találhatók kisebb számban. A túlnyomó többsége az izraeli zsidók beszélnek héberül , a sémi nyelv , mint a anyanyelve . Izrael, a zsidó állam az egyetlen ország, amelyben zsidó többségű a lakosság, és jelenleg a világ zsidóinak mintegy fele ad otthont.
Az izraeli zsidó lakosság a zsidó diaszpóra összes közösségét magában foglalja , beleértve az askenázi zsidókat , a szefárdi zsidókat , a misrahi zsidókat , a Beta Izraelt , a kochin zsidókat , a Bene Izraelt , a karaita zsidókat és sok más csoportot. Az izraeli zsidó közösség manifesztekről sokféle zsidó kulturális hagyományok , és magában foglalja a teljes spektrumát a vallásosság kezdve a Haredim , akik betartják az ortodox zsidóság , a Hilonim , akik fenntartják a világi zsidó életmód . Az izraeli zsidó lakosság körében az iskolások több mint 25 százaléka és az újszülöttek több mint 35 százaléka vegyes askenázi és szefárdi/mizrahi származású, és ezek a számok évente körülbelül 0,5 százalékkal növekednek. A teljes izraeli zsidó lakosság több mint 50 százaléka legalább részben szefárd/mizrahi származású.
Annak ellenére, hogy a folyamatban lévő vita a kérdés meghatározó zsidó identitás között izraeli zsidók, a zsidó személyi állapotot, amely tekinthető egy kérdés nemzetiség által izraeli kormány , regisztrált és vezérli a izraeli belügyminisztérium , amely megköveteli a személy találkozik a halakhi meghatározást zsidóként kell nyilvántartásba venni. Az Izrael Központi Statisztikai Hivatal 2017. decemberi becslése szerint az izraeli zsidó népesség körülbelül 6556 000 fő volt, ami Izrael teljes népességének 74,6 % -át teszi ki (ha a kelet -jeruzsálemi és a Golán -fennsík arab lakosságát is ide tartozik).
Az Izraeli Demokrácia Intézet 2008 -as tanulmánya szerint az izraeli zsidók sokasága (47 százalék) először zsidónak, másodsorban izraelieknek vallja magát , és csak 39 százalék tartja magát elsősorban izraelinek.
Az Izrael Állam 1948 -as megalakulása előtt a Szentföldön élő zsidókat angolul általában " palesztin zsidóknak " (a palesztinai régióra és annak brit mandátumára hivatkozva ), héberül pedig HaYishuv HaYehudi Be'Eretz Yisra -nak nevezték. 'el ( lit. ' Zsidó közösség Izrael földjén ').
Történelem
Eredet
A zsidók már akkor is Izrael földjét tekintették hazájuknak, még akkor is, ha a szórványban éltek. A héber Biblia szerint a kapcsolat Izrael földjével a darabok szövetségében kezdődött, amikor a régiót, amelyet Kánaán földjének nevezett , Isten megígérte Ábrahámnak . Ábrahám a térségben telepedett le, ahol fia, Izsák és unokája, Jákob nőttek fel családjukkal együtt. Később Jákob és fiai Egyiptomba mentek . Évtizedekkel később utódaikat Mózes és Áron kivezette Egyiptomból , tekintettel a kőtáblákra , visszatértek Kánaán földjére, és Józsué vezetésével meghódították azt . A bírák időszaka után , amelyben az izraeliták nem rendelkeztek szervezett vezetéssel, létrejött az Izrael Királyság , amely felépítette az első templomot . Ez a királyság hamar kettészakadt - Júda és Izrael királysága . Ezen királyságok és az első templom lerombolása után az izraelitákat Babilonba száműzték . Körülbelül 70 év elteltével az izraeliták egy része visszatérhetett a régióba, és hamarosan felépítették a második templomot . Később megalapították a Hasmoneai Királyságot . A régiót i . E. 63 -ban a Római Birodalom hódította meg . A közös korszak első néhány évszázada során a Római Birodalom elleni lázadások során a második templomot lerombolták, és a zsidók általános kiutasítása történt hazájukból.
A területet később a migráns arabok hódították meg, akik betörtek a Bizánci Birodalomba, és az iszlám felemelkedése idején a 7. században muzulmán kalifátust hoztak létre . Az évszázadok során a zsidó népesség száma ingadozott. A modern cionizmus születése előtt , az 1880 -as években, a 19. század elején több mint 10 000 zsidó élt még azon a területen, amely ma a modern Izrael.
A zsidó diaszpóra évszázadai nyomán a 19. században megjelent a cionizmus , egy zsidó nacionalista mozgalom , amelynek vágya volt látni a zsidó nép önrendelkezését a Palesztina zsidóinak hazájának létrehozásával. Az 1880 -as évek óta jelentős számú zsidó emigrált Palesztinába. A cionizmus kisebbségi mozgalom maradt egészen a nácizmus 1933 -as felemelkedéséig és a zsidó nép kiirtásának kísérletéig a holokauszt idején Európa náci megszállt területein . A 19. század végén nagyszámú zsidó költözött az oszmán, majd később a britek által ellenőrzött régióba . 1917 -ben a britek a Balfour -nyilatkozat kiadásával jóváhagyták a Palesztinában élő zsidók nemzeti otthonát . A térség zsidó lakossága az 1922 -es lakosság 11% -áról 1940 -re 30% -ra nőtt.
1937 -ben, a nagy arab lázadást követően a Peel Bizottság által javasolt felosztási tervet mind a palesztin arab vezetés, mind a cionista kongresszus elutasította . Ennek eredményeként Nagy -Britannia úgy vélte, hogy helyzetük a Közel -Keleten háború esetén az arab államok támogatásától függ, 1939 -ben felhagyott a zsidó állam eszméjével a zsidó kisebbséggel rendelkező egységes állam javára. Az 1939 -es Fehér Könyv öt évre korlátozta a zsidó bevándorlást, a további bevándorlás az arabok megállapodásától függött. Ebben az esetben a megbízatás végéig megengedett volt a korlátozott zsidó bevándorlás.
1947 -ben a növekvő erőszakot követően a brit kormány úgy döntött, hogy kilép a kötelező Palesztinából. Az 1947 -es ENSZ felosztási terv felosztotta a megbízatást (Jeruzsálemtől eltekintve) két államra, zsidóra és arabra, így a kötelező Palesztina mintegy 56% -át a zsidó államnak adta. Közvetlenül azt követően, hogy az ENSZ közgyűlése elfogadta a felosztási tervet, a palesztin arab vezetés elutasította a még meg nem nevezett zsidó állam létrehozásának tervét, és gerillaháborút indított .
1948. május 14-, egy nap vége előtt a brit mandátum Palesztina , a vezetők a zsidó közösséget Palesztinában miniszterelnök vezette David Ben-Gurion , tett egy függetlenségi nyilatkozatot , az Izrael Állam bár hivatkozás nélkül meghatározott határokat.
1948 arab – izraeli háború
Egyiptom , Libanon , Szíria , Jordánia és Irak hadserege megszállta a korábbi megbízatást, és ezzel megkezdte az 1948 -as arab – izraeli háborút . A születő izraeli védelmi erők visszaverték az arab nemzeteket a korábbi megbízatás nagy részéből, és így kiterjesztették határait az UNSCOP eredeti felosztásán túlra. 1948 decemberére Izrael ellenőrizte Palesztina mandátumának nagy részét a Jordán folyótól nyugatra . A megbízatás fennmaradó része Jordániából, a Ciszjordániának nevezett területből (Jordánia ellenőrzése alatt) és a Gázai övezetből (Egyiptom ellenőrzése) állt. A konfliktus előtt és alatt 711 000 palesztin arab elhagyta eredeti földjét, hogy palesztin menekültté váljon . Ennek okai vitatottak, és azok az állítások, amelyek szerint a palesztin menekülés fő oka az izraeli védelmi erők katonai akciói és az olyan eseményektől való félelem volt, mint a Deir Yassin -mészárlás , az arab vezetők távozásra buzdítása, hogy visszatérjenek, amikor a háborút megnyerték.
1949 - jelen
A holokauszt túlélőinek és az arab országokból származó zsidó menekülteknek a bevándorlása megduplázta Izrael népességét egy éven belül a függetlenségét követően. A következő években körülbelül 850 000 szefárdi és misrahi zsidó menekült el, vagy kizárták őket a környékről, főleg az arab országokban, kisebb számban pedig Törökországból , Indiából , Afganisztánból és Iránból . Ebből mintegy 680 ezren Izraelben telepedtek le.
Izrael zsidó lakosság tovább nőtt egy nagyon magas aránya évek óta táplált hullámok zsidó bevándorlás kerek a világ, leginkább a tömeges bevándorlás hullám szovjet zsidók, amely megérkezett Izraelbe a 1990 után a Szovjetunió megszűnésekor , akik a hazatérési törvény szerint érkezéskor jogosultak izraeli állampolgárokká válni. Csak 1990–1991 -ben körülbelül 380 000 érkezett. Mintegy 80 000–100 000 etióp zsidó emigrált Izraelbe a nyolcvanas évek eleje óta.
1948 óta Izrael számos jelentős katonai konfliktusban vesz részt, köztük az 1956-os szuezi háborúban , az 1967 -es hatnapos háborúban , az 1973-as Yom Kippur-háborúban , az 1982-es libanoni háborúban és a 2006-os libanoni háborúban , valamint szinte folyamatos sorozatban kisebb konfliktusok. Izrael is folyamatos konfliktusba keveredett a palesztinokkal az izraeli megszállt területeken , amelyek a hatnapos háború óta izraeli irányítás alatt állnak, annak ellenére, hogy 1993. szeptember 13-án aláírták az oslói egyezményeket , és Izrael folyamatos erőfeszítései , Palesztin és globális béketeremtők.
Népesség
Az izraeli Központi Statisztikai Hivatal adatai szerint 2020. január 1 -jén Izrael 9,136 millió lakosának 74,1% -a bármilyen származású zsidó volt. Közülük 68% volt sabra (izraeli származású), többnyire második vagy harmadik generációs izraeli, a többi pedig olim (zsidó bevándorló Izraelbe)-22% Európából és Amerikából , 10% Ázsiából és Afrikából , beleértve az arab országokat is . Az izraeli zsidók csaknem fele olyan zsidókból származik, akik Európából alkía -t készítettek , míg körülbelül ugyanennyien olyan zsidókból származnak, akik arab országokból, Iránból, Törökországból és Közép -Ázsiából alkía -t készítettek . Több mint kétszázezer etióp és indiai zsidó , vagy leszármazottja .
Növekedés
Izrael az egyetlen ország a világon, ahol a természetes népességnövekedés miatt folyamatosan nő a zsidó népesség. A diaszpórában élő zsidó közösségek lakossága csökkenőben van vagy állandó, kivéve az ortodox és a haredi zsidó közösségeket szerte a világon, amelyek tagjai vallási okokból gyakran kerülik a születésszabályozást , és akik gyors népességnövekedést tapasztaltak. Az ortodox és a haredi szektor növekedése részben kiegyenlítette a többi zsidó felekezet negatív népességnövekedését. A haredi nőknek átlagosan 7,7 gyermekük van, míg az átlagos izraeli zsidó nőnek több mint 3 gyermeke van.
Amikor Izraelt 1948-ban létrehozták, az Egyesült Államok és a Szovjetunió után a világ harmadik legnagyobb zsidó lakossága volt . A hetvenes években Izrael meghaladta a Szovjetuniót, mivel a második legnagyobb zsidó népességgel rendelkezett. 2003 -ban az Izraeli Központi Statisztikai Hivatal arról számolt be, hogy Izrael megelőzte az Egyesült Államokat, mint a világ legnagyobb zsidó népességű nemzetét. A jelentést Sergio DellaPergola professzor , a Jeruzsálemi Héber Egyetem vitatta . A zsidók legnagyobb demográfiai szakértőjének tartott Della Pergola azt mondta, hogy további három évbe telik, amíg megszüntetik a szakadékot. 2006 januárjában Della Pergola kijelentette, hogy Izraelben jelenleg több zsidó él, mint az Egyesült Államokban, és Tel -Aviv New Yorkot váltotta a világ legnagyobb zsidó lakosságú fővárosi területeként, míg egy nagy demográfiai tanulmány megállapította, hogy Izrael zsidó lakossága meghaladta ezt A diaszpóra zsidóságnak a házasságkötés és asszimiláció következtében bekövetkezett hanyatlása, valamint az izraeli zsidó népesség folyamatos növekedése miatt feltételezések voltak, hogy körülbelül 20 éven belül a világ zsidóinak többsége Izraelben élnek. Az Ynet nevében közölt izraeli népszámlálási statisztikai hivatal 2012 márciusában előre jelezte, hogy 2019-ben Izraelben 6 940 000 zsidó lesz, 5,84 millió nem haredi zsidó, akik Izraelben élnek, szemben a 2009-es 5,27 millióval. 2059 -re várhatóan 6,09 és 9,95 millió között nő, ami a 2011 -es népességhez képest 16–89% -os növekedést jelent. Az Elnökség azt is előrejelzi, hogy az ultraortodox népesség 2019-re 1,1 millió ember lesz, szemben a 2009-es 750 000-rel . Így a becsült izraeli zsidó népesség 2059 -re 8,82 millió és 15,790 millió között van. Joseph Chamie demográfus 2014 januárjában arról számolt be, hogy az izraeli zsidók előrejelzett lakossága 2025 -re várhatóan eléri a 9,84 milliót, míg 2035 -re már 11,40 millió.
| I. századi becslés | 2.500.000 |
| 7. századi becslés | 300 000–400 000 |
| 1800 becslés | 6700 |
| 1880 -as becslés | 24.000 |
| 1915 -ös becslés | 87 500 |
| 1931 -es becslés | 174 000 |
| 1936 -os becslés | > 400 000 |
| 1947 -es becslés | 630 000 |
| 1949 -es népszámlálás | 1 013 900 |
| 1953 -as népszámlálás | 1 483 600 |
| Népszámlálás 1957 | 1 762 700 |
| 1962 -es népszámlálás | 2 068 900 |
| 1967 -es népszámlálás | 2 383 600 |
| 1973 -as népszámlálás | 2 845 000 |
| 1983 -as népszámlálás | 3 412 500 |
| 1990 -es népszámlálás | 3 946 700 |
| 1995 -ös népszámlálás | 4 522 300 |
| 2000 -es népszámlálás | 4,955,400 |
| 2006 -os népszámlálás | 5 393 400 |
| 2009 -es népszámlálás | 5,665,100 |
| 2010 -es népszámlálás | 5 802 000 |
| 2017 -es népszámlálás | 6.556.000 |
Jelentős zsidó lakosságközpontok
| Rang | Kerület | Teljes zsidó népesség (2008) |
% Zsidó (2008) |
|---|---|---|---|
| 1 | Központi kerület | 1 592 000 | 92% |
| 2 | Tel Aviv kerület | 1 210 000 | 99% |
| 3 | Déli kerület | 860 000 | 86% |
| 4 | Haifa kerület | 652 000 | 76% |
| 5 | Jeruzsálem kerület | 621 000 | 69% |
| 6 | Északi körzet | 562 000 | 46% |
| 7 | Júdea és Szamária környéke | 304 569 | – 15-20% |
| Rang | Város | Népesség (2009) |
% Zsidó (2008) |
Kerület |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Jeruzsálem | 773 800 | 63,4% | Jeruzsálem kerület |
| 2 | Tel Aviv | 393 900 | 91,4% | Tel Aviv kerület |
| 3 | Haifa | 265 600 | 80,9% | Haifa kerület |
| 4 | Rishon Lezion | 227 600 | 93,9% | Központi kerület |
| 5 | Ashdod | 211 300 | 91,0% | Déli kerület |
| 6 | Petah Tikva | 197 800 | 92,5% | Központi kerület |
| 7 | Netanya | 181 200 | 93,4% | Központi kerület |
| 8 | Beersheba | 187 900 | 87,9% | Déli kerület |
| 9 | Holon | 172 400 | 92,8% | Tel Aviv kerület |
| 10 | Bnei Brak | 155 600 | 98,6% | Tel Aviv kerület |
| 11 | Ramat Gan | 135 300 | 95,2% | Tel Aviv kerület |
| 12 | Bat Yam | 128 900 | 84,9% | Tel Aviv kerület |
| 13 | Rehovot | 109.500 | 94,8% | Központi kerület |
| 14 | Ashkelon | 111 700 | 88,4% | Déli kerület |
| 15 | Herzliya | 85 300 | 96,3% | Tel Aviv kerület |
Statisztikai célokra Izraelben három fővárosi terület található. Az izraeli zsidó lakosság többsége Izrael központi részén, Tel -Aviv fővárosában található . Tel -Aviv fővárosa jelenleg a világ legnagyobb zsidó lakossági központja.
| Rang | agglomeráció | Teljes népesség (2009) |
Zsidó lakosság (2009) |
% Zsidó (2009) |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Tel Aviv fővárosi területe | 3 206 400 | 3 043 500 | 94,9% |
| 2 | Haifa fővárosi területe | 1 021 000 | 719 500 | 70,5% |
| 3 | Beersheba fővárosa | 559 700 | 356 000 | 63,6% |
Azt állították, hogy Jeruzsálem , Izrael kikiáltott fővárosa és legnagyobb városa, lakossága 732 100 fő, és egy városi terület, amelynek lakossága meghaladja az 1 000 000 főt (beleértve a 280 000 palesztin kelet -jeruzsálemit, akik nem izraeli állampolgárok), több mint 700 000 izraeli zsidóval és Názárettel . a 65 500 lakosú lakosságot és a közel 200 000 lakosú városi területet, amelyből 110 000 -nél több izraeli zsidó, szintén nagyvárosi területként kell besorolni.
Izrael zsidó közösségei
Mire Izrael államot kikiáltották, az állam és a régió zsidóinak többsége askenázi volt . Az állam kijelentése után zsidó migránsok és menekültek özöne érkezett Izraelbe - Európából és Amerikából, valamint arab és muszlim országokból . Az 1950 -es és 1960 -as években a legtöbb zsidó bevándorló zsidó holokauszt túlélő volt , valamint szefárd zsidók és misrahi zsidók (főleg marokkói zsidók , algériai zsidók , tunéziai zsidók , jemeni zsidók , buharai zsidók , iráni zsidók , iraki zsidók , kurd zsidók és kisebb közösségek, elsősorban Libanonból , Szíriából , Líbiából , Egyiptomból , Indiából , Törökországból és Afganisztánból ). Az elmúlt évtizedekben más zsidó közösségek is bevándoroltak Izraelbe, köztük etióp zsidók , orosz zsidók és Bnei Menashe .
Az izraeli zsidók 75% -a sabra (izraeli származású), többnyire második vagy harmadik generációs izraeliek , a többiek pedig olim (zsidó bevándorlók Izraelbe)-19% Európából , Amerikából és Óceániából , és 9% Ázsiából és Afrika , leginkább a muszlim világ .
Az izraeli kormány nem követi nyomon az izraeli zsidók diaszpóra eredetét.
Diaszpóra származású apai ország
A CBS nyomon követi az izraeli zsidók (köztük a halachiai zsidó bevándorlók, akik a hazatérés törvénye alapján ) diaszpórából származó apai országát 2010 -ben a következőképpen.
| Származási ország | Külföldön született |
Izraeli születésű |
Teljes | % |
|---|---|---|---|---|
| Teljes | 1 610 900 | 4,124,400 | 5,753,300 | 100,0% |
| Ázsia | 201 000 | 494 200 | 695 200 | 12,0% |
| pulyka | 25.700 | 52.500 | 78,100 | 1,4% |
| Irak | 62 600 | 173 300 | 235 800 | 4,1% |
| Jemen | 28 400 | 111 100 | 139 500 | 2,4% |
| Irán / Afganisztán | 49 300 | 92 300 | 141 600 | 2,5% |
| India / Pakisztán | 17 600 | 29.000 | 46 600 | 0,8% |
| Szíria / Libanon | 10 700 | 25.000 | 35 700 | 0,6% |
| Egyéb | 6700 | 11 300 | 18.000 | 0,3% |
| Afrika | 315 800 | 572 100 | 887 900 | 15,4% |
| Marokkó | 153 600 | 339 600 | 493 200 | 8,6% |
| Algéria / Tunézia | 43 200 | 91.700 | 134 900 | 2,3% |
| Líbia | 15.800 | 53 500 | 69.400 | 1,2% |
| Egyiptom | 18 500 | 39 000 | 57.500 | 1,0% |
| Etiópia | 81.600 | 38 600 | 110 100 | 1,9% |
| Egyéb | 13 100 | 9700 | 22 800 | 0,4% |
| Európa / Amerika / Óceánia | 1 094 100 | 829 700 | 1 923 800 | 33,4% |
| szovjet Únió | 651 400 | 241 000 | 892 400 | 15,5% |
| Lengyelország | 51.300 | 151 000 | 202 300 | 3,5% |
| Románia | 88 600 | 125 900 | 214 400 | 3,7% |
| Bulgária / Görögország | 16 400 | 32 600 | 49 000 | 0,9% |
| Németország / Ausztria | 24 500 | 50 600 | 75 200 | 1,3% |
| Csehország / Szlovákia / Magyarország | 20.000 | 45.000 | 64 900 | 1,1% |
| Franciaország | 41 100 | 26 900 | 68.000 | 1,2% |
| Egyesült Királyság | 21.000 | 19.900 | 40 800 | 0,7% |
| Európa, más | 27.000 | 29.900 | 56.900 | 1,0% |
| Észak -Amerika/Óceánia | 90 500 | 63 900 | 154 400 | 2,7% |
| Argentína | 35 500 | 26 100 | 61.600 | 1,1% |
| Latin -Amerika , más | 26 900 | 17.000 | 43 900 | 0,8% |
| Izrael | - | 2 246 300 | 2 246 300 | 39,0% |
Izraelben körülbelül 300 000 zsidó származású állampolgár él, akik nem zsidók a zsidó jog ortodox értelmezése szerint . Ennek a számnak körülbelül 10% -a keresztény és 89% -a zsidó vagy nem vallásos. Az IDF Nativ programja keretében a konverziók teljes száma 2005 -ben 640, 2006 -ban 450 volt. 2002 és 2007. október 1 között összesen 2213 katona tért át a Nativ alatt. 2003 -ban 437 keresztény tért át a zsidóságra; 2004 -ben 884; és 2005 -ben 733. A közelmúltban több ezer megtérést semmisítettek meg, amelyeket a fő rabbinátus Chaim Drukman rabbi vezetésével hajtott végre, és a hivatalos zsidó jogállás több mint ezer embernél, akik 1999 óta megtértek a főrabbinátus megtérési bíróságán mivel az eljárás folytatódik ezen egyének vonatkozásában zsidó státusszal kapcsolatban. Ezen személyek túlnyomó többsége volt Szovjetunió bevándorló.
Baruch Kimmerling izraeli szociológus 2001-ben megjelent könyvében "Az izraeliség feltalálása és hanyatlása: állam, kultúra és katonaság" címmel azonosította és osztotta fel a modern izraeli társadalmat hét lakosságcsoportra (hét szubkultúra): A világi felső-középosztálybeli csoport , a nemzeti vallási csoport, a hagyományőrző Mizrahim csoport, az ortodox vallási csoport, Izrael arab polgárai , az orosz bevándorlók csoportja és az etióp bevándorlók csoportja. Kimmerling szerint e lakosságcsoportok mindegyikének megvannak a sajátosságai, mint például a lakóhely, a fogyasztási szokások, az oktatási rendszerek, a kommunikációs média és így tovább.
Izraeli zsidók, akik európai és amerikai országokból emigráltak
Napjainkban azok a zsidók, akiknek családja európai országokból és Amerikából vándorolt ki, apai származásuk szerint a legnagyobb egyetlen csoportot alkotják az izraeli zsidók között, és körülbelül 3 000 000 ember él Izraelben. Közülük mintegy 1 200 000 a volt Szovjetunió leszármazottja vagy onnan származó bevándorló, aki a volt Szovjetunió 1991 -es bukása után tért vissza a diaszpórából (közülük körülbelül 300 000 nem tekinthető zsidónak a zsidó jog szerint). A többi 1 800 000 nagy része Izrael földjén az első cionista telepesek , valamint a holokauszt túlélői és leszármazottaik leszármazottja, további 200 000 pedig az angol nyelvű országokból és Dél-Amerikából származó bevándorlókból származik vagy származik . Kiemelkedő szerepet játszottak különböző területeken, köztük a művészetben, a szórakoztatásban, az irodalomban, a sportban, a tudományban és a technológiában, az üzleti életben és a gazdaságban, a médiában és Izrael politikájában az alapítás óta, és általában a leggazdagabb izraeli zsidók.
Nem minden zsidó, aki Izraelből bevándorol az európai országokból, askenázi származású (a francia zsidók többsége szefárd, a Szovjetunió ázsiai köztársaságaiból néhány zsidó pedig Mizrahi), és az izraeli kormány nem tesz különbséget zsidó közösségek között. .
Izrael, mint állam első évtizedeiben erős kulturális konfliktus alakult ki Mizrahi, szefárd és askenázi zsidók (főleg kelet -európai askenazimok) között. Ennek a konfliktusnak a gyökerei, amelyek a mai izraeli társadalomban még jóval kisebb mértékben léteznek, a különböző zsidó közösségek közötti számos kulturális különbségből erednek, annak ellenére, hogy a kormány ösztönzi az „olvasztótégelyt”. Vagyis minden izraeli zsidó bevándorlót határozottan bátorítottak arra, hogy izraelivé válásuk érdekében „felolvasztják” saját száműzetési identitásukat az általános társadalmi „edényben”.
Az izraeli zsidók jelenlegi legjelentősebb európai származási országai a következők:
Izraeli zsidók, akik észak -afrikai és ázsiai országokból vándoroltak be
Az izraeli zsidók többsége mizrahi. Izraelben a misrahi és szefárd zsidó népesség pontos aránya ismeretlen (mivel nem szerepel a népszámlálásban); egyes becslések szerint a mizrahi származású zsidók az izraeli zsidó lakosság 61% -át teszik ki, és több százezren keverték askenázi örökséget a kultúrák közötti házasság miatt. Izrael zsidó lakosságának mintegy 44,9% -a vagy Mizrahi vagy Sephardi , 44,2% -a askenazi , körülbelül 3% Beta Israel és 7,9% vegyes vagy más.
Az észak -afrikai és ázsiai zsidókat "mizrahi zsidóknak" nevezték.
A legtöbb afrikai és ázsiai zsidó közösség használja a szefárd imaszertartást, és betartja a szefárd rabbinikus hatóságok döntéseit, ezért „szefárdnak” tartja magát a „spanyol rítusú zsidók” tágabb értelmében, bár nem a szűkebb értelemben. "Spanyol zsidók". Később a Mizrahi kifejezést az összes iszlám földrajzi háttérrel rendelkező izraeli zsidóval hozták kapcsolatba.
Az újonnan érkezőkkel szembeni kulturális és/vagy faji elfogultságokat fokozta az újonnan épülő állam pénzügyi forrásainak hiánya és a lakosság nem megfelelő befogadása a tömeges népesség -beáramlás kezelésére. A megszorítások az ország törvényei voltak az ország fennállásának első évtizedében. Így több százezer új szefárd bevándorlót küldtek a külterületi sátorvárosokba. A szefárdok (tágabb értelemben) gyakran diszkrimináció áldozatai voltak, és néha schwartze -nak ( jiddisül "fekete" -nek) nevezték őket . A rasszizmus legsúlyosabb hatásait a jemeni gyermekügyben dokumentálták , amelyben a jemeni gyermekeket az askenazim családok nevelőszülőkhöz helyezték, családjaiknak azt mondták, hogy gyermekeik meghaltak.
Egyesek úgy vélik, hogy a lakhatási megkülönböztetésnél is rosszabb volt a bevándorlók gyerekeinek megkülönböztetett bánásmódja, akik közül sokakat a nagyrészt európai oktatási intézmény zsákutcás "szakközépiskolákká" követett, szellemi képességeik valódi felmérése nélkül. A misrahi zsidók tiltakoztak igazságtalan bánásmódjuk ellen, sőt létrehozták az izraeli Fekete Párducok mozgalmat azzal a küldetéssel, hogy a társadalmi igazságosságért dolgozzanak.
Ennek a korai megkülönböztetésnek a hatásai még fél évszázaddal később is fennállnak, amint azt az Adva Center tanulmányai, a társadalmi egyenlőséget vizsgáló agytröszt és más izraeli tudományos kutatások is dokumentálják (vö. Például a tel-avivi egyetemi tanár, Yehuda Shenhav héber cikk, amely a szefárd zsidóság bruttó alulreprezentáltságát dokumentálja az izraeli középiskolai történelem tankönyvekben.) Minden izraeli miniszterelnök askenázi volt, bár a szefárdok és a mizrahimok magas pozíciókat értek el, beleértve a miniszteri pozíciókat, a vezérkari főnököt és az elnökséget. Az izraeli egyetemek hallgatói túlnyomórészt askenázok maradnak, annak ellenére, hogy az ország lakosságának nagyjából fele nem askenázi. Az 1950-es évek sátorvárosai úgynevezett " fejlesztővárosokká " alakultak . A Negev -sivatag és a Galilea határvidékein elszórtan, Izrael nagyvárosainak fényes fényétől távol, ezeknek a városoknak a többsége soha nem rendelkezett kritikus tömeggel vagy összetevőkkel ahhoz, hogy lakóhelyként sikeres legyen, és továbbra is magas munkanélküliségben szenvednek. iskolák, és a krónikus agyelszívás .
Míg az izraeli Black Panthers már nem léteznek, a Mizrahi Demokratikus Szivárvány Koalíció és sok más civil szervezetek folytathassák a harcot az egyenlő hozzáférés és a lehetőség a ház , az oktatás és a foglalkoztatás az ország hátrányos helyzetű lakosság-továbbra is nagyrészt tagjai szefárd és Mizrahim csatlakozott most újabb bevándorlók Etiópiából és a Kaukázusból.
Ma több mint 2 500 000 misrahi zsidó és szefárd zsidó él Izraelben, többségük annak a 680 000 zsidónak a leszármazottja, akik a kiutasítások és az antiszemitizmus miatt menekültek az arab országokból , kisebb számban pedig a volt Szovjetunió iszlám köztársaságaiból (kb. 250 000), India (70 000), Irán (200 000–250 000) és Törökország (80 000). Mielőtt több mint 1 000 000 orosz, főként askenázi zsidó emigrált Izraelbe a Szovjetunió összeomlása után, az izraeli zsidók 70% -a szefárd vagy misrahi zsidó volt .
Ezeknek a zsidó közösségeknek a legjelentősebb diaszpórából származó országai a következők:
|
Olasz rítus és romanióta zsidók
Izrael is kisebb populációi olasz (rítus) zsidók származó Olaszországban és Romaniote zsidók származó Görögország , Ciprus és Törökország . Mindkét csoportot különállónak tekintik a szefárdoktól és az askenazimoktól. Mindkét közösség zsidói viszonylag nagy számban alkíroztak a 20. század folyamán, különösen a holokauszt után. Mindkettő viszonylag kis számban érkezett más zsidó csoportokhoz képest. Kis számuk ellenére az olaszok kiemelkedő szerepet játszottak a gazdaságban és a tudományos életben. A legtöbb olasz és romani izraeli és utódaik Tel -Avivban élnek.
Argentin zsidók
Az izraeli argentinok a legnagyobb bevándorló csoport Latin -Amerikából és az egyik leggyorsabban növekvő csoport. Izraelben az argentinok túlnyomó többsége zsidó argentin, aki Aliyah-t készít, de van egy nem zsidó argentinok fontos csoportja is, akik olyan házasságban élnek , vagy házasodnak valakivel, akinek legalább egy zsidó nagyszülője Izraelt választja új otthonának. Körülbelül 50 000 argentin lakik Izraelben, bár egyes becslések szerint ez a szám 70 000.
A legtöbb argentin zsidó askenázi zsidó .
Etióp Béta Izrael
Az etióp Beta Israel közösség majdnem minden tagja Izraelben él, több mint 121 000 emberből áll. A lakosság nagy része a leszármazottak és a bevándorlók, akik Izraelbe vándoroltak az izraeli kormány két hatalmas bevándorlási hulláma - a „ Mózes hadművelet ” (1984) és a „ Salamon hadművelet ” (1991) során. A polgárháború és az éhínség Etiópiában arra késztette az izraeli kormányt, hogy kezdje meg ezeket a drámai mentőakciókat. A mentések Izrael nemzeti küldetésének keretében zajlottak, hogy összegyűjtsék a diaszpóra zsidókat és elvigyék őket a zsidó hazába. A bevándorlás egy része a mai napig folytatódott. Ma 81 000 etióp izraeli született Etiópiában, míg a közösség 38 500 vagy 32% -a őshonos izraeli.
Idővel az etiópiai zsidók Izraelben kiköltöztek a kormány tulajdonában lévő mobilházakból , amelyekben eredetileg éltek, és elsősorban Izrael különböző városaiban telepedtek le, elsősorban az izraeli hatóságok ösztönzésére, akik nagylelkű kormányt adtak az új bevándorlóknak. kölcsönök vagy alacsony kamatozású jelzáloghitelek.
A bevándorló zsidók más csoportjaihoz hasonlóan, akik aliját tettek Izraelbe, az etióp zsidók is akadályokba ütköztek az izraeli társadalomba való beilleszkedésük során. Kezdetben az izraeli etióp zsidó közösség fő kihívásai részben a kommunikációs nehézségeknek voltak köszönhetők (a lakosság nagy része nem tudott héberül olvasni vagy írni , és a veterán lakosság nagy része nem tudott egyszerű héber nyelvű beszélgetést folytatni), és megkülönböztetés az izraeli társadalom bizonyos területein. Az orosz bevándorlókkal ellentétben, akik közül sokan munkaképességgel érkeznek, az etiópok megélhetési gazdaságból származnak, és rosszul voltak felkészülve az iparosodott társadalomban való munkavégzésre.
Az évek során jelentős előrelépések történtek e lakosságcsoport integrációjában az izraeli társadalomban, elsősorban annak a ténynek köszönhető, hogy a fiatal etióp lakosság nagy része katonai szolgálatra vonul (kötelező minden izraeli számára 18 éves korban), ahol a legtöbb etióp A zsidók növelték esélyeiket a jobb lehetőségekre.
A 2013-as Miss Israel címet Yityish Titi Aynaw kapta, az első etióp születésű versenyző, aki megnyerte a versenyt. Aynaw 12 éves korában családjával Etiópiából Izraelbe költözött.
Vegyes házasságok leszármazottai
Az askenázi zsidók és az izraeli sephardi/mizrahi zsidók közötti házasság kezdetben szokatlan volt, részben az egyes csoportok izraeli településeinek távolsága, a gazdasági hiányosságok és a kulturális és/vagy faji elfogultságok miatt. Az utóbbi generációkban azonban az akadályokat csökkentették azáltal, hogy az összes zsidó közösség államilag támogatott asszimilációja közös sabra (őshonos izraeli) identitássá vált, ami elősegítette a kiterjedt "vegyes házasságokat". Az askenázi zsidók és a szefárdi/mizrahi zsidók vegyes házasságában született zsidó gyermekek aránya folyamatosan nőtt. Egy 1995 -ös felmérés szerint a 40–43 éves zsidók 5,3% -a, a 20–21 éves zsidók 16,5% -a és a 10–11 éves zsidók 25% -a vegyes származású. Ugyanebben az évben az Izraelben született zsidó gyermekek 25% -a vegyes volt.
Judaizmusra tér
- Izrael állam megalapítása óta és a mai napig világszerte több ezer zsidó hittérítő vándorolt be Izraelbe. A hittérítők legjelentősebb csoportjai:
- Bnei Menashe - 2015 -től az 1980 -as évek óta több mint 3000 zsidó vallású Bnei Menashe emigrált Izraelbe. A Bnei Menashe csoport származik India „s észak-keleti határán államok a Manipurban és Mizoram akik azt állítják származású az egyik Elveszett Törzs Izrael . Élnek főleg ciszjordániai települések , a déli izraeli város Nitzan és a galileai . Bnei Menashe többsége ortodox zsidó . Ennek a csoportnak körülbelül 7000 tagja marad Indiában, sokan abban reménykednek, hogy Aliyah lesz .
- B'nai Moshe - Néhány száz perui amerikai indián hittérítő vándorolt Izraelbe a kilencvenes évek eleje óta. Ezeknek az „inka zsidóknak” a többsége az ortodox judaizmust követi és zsidó ciszjordániai településekenél.
Asszimiláció és népességváltozások
Annak ellenére, hogy az izraeli zsidó közösség asszimilációs aránya mindig alacsony volt, az izraeli zsidók és a zsidók világszerte való illeszkedése és mértéke mindig is jelentős és ellentmondásos kérdés volt a modern izraeli zsidó közösségben, politikai és vallási szkeptikusokkal egyaránt.
Bár nem minden zsidó helyteleníti a vegyes házasságot , az izraeli zsidó közösség sok tagja aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy a vallásközi házasságok magas aránya az izraeli zsidó közösség végleges eltűnését eredményezi.
Ellentétben az izraeli zsidók jelenlegi mérsékelt születési rátájával és az asszimiláció viszonylag alacsony tendenciáival, az izraeli zsidóságon belül egyes közösségek, például az ortodox zsidók , jelentősen magasabb születési arányt és alacsonyabb házasságkötési arányt mutatnak, és gyorsan nőnek.
Izraeli zsidó diaszpóra
Izrael Állam 1948 -as megalakulása óta a " Yerida " kifejezést használják a zsidók Izraelből történő kivándorlásának jelzésére, akár csoportosan (kicsiben vagy nagyban ), akár egyénileg. A nevet pejoratív értelemben használják, mivel a „yerida” azt jelenti, hogy „lefelé megy”, míg az „alija”, az Izraelbe való bevándorlás azt jelenti, hogy felfelé megy.
Az évek során az Izraelből kivándorolt izraeli zsidók többsége az Egyesült Államokba és Kanadába ment .
Az izraeli emigrációról hosszú évekig nem álltak rendelkezésre végleges adatok. A Az izraeli diaszpóra szociológus Stephen J. Arany állítja, hogy számítási zsidó kivándorlás óta vitatott kérdés, kifejtve: „Mivel a cionizmus, a filozófia, hogy megalapozza a létezését a zsidó állam, felhívások hazatérnek a világ zsidóságának, az ellenkező irányú mozgás "Izrael, aki elhagyja a zsidó államot, hogy máshol lakjon, egyértelműen ideológiai és demográfiai problémát jelent."
Az izraeli zsidók Izraelből való kivándorlásának leggyakoribb okai közé tartoznak a gazdasági korlátok, a gazdasági jellemzők (az Egyesült Államok és Kanada mindig is gazdagabb nemzet volt, mint Izrael), az izraeli kormány csalódása, Izrael folyamatos biztonsági problémái, valamint a vallás túlzott szerepe. izraeliek életében.
Az elmúlt évtizedekben jelentős számú izraeli zsidó költözött külföldre. A kivándorlás okai eltérőek, de általában gazdasági és politikai aggályok kombinációjára vonatkoznak. A 2006 -ban közzétett adatok szerint 1990 és 2005 között 230 ezer izraeli hagyta el az országot; ezeknek az indulásoknak nagy része olyan személyeket tartalmazott, akik kezdetben Izraelbe emigráltak, majd megfordították útjukat (az 1990 utáni indulások 48% -a, sőt a 2003-as és 2004-es indulások 60% -a volt Izraelbe bevándorló). Az 1990 utáni időszakban a zsidó bevándorlók 8% -a hagyta el Izraelt. Csak 2005 -ben 21 500 izraeli hagyta el az országot, és 2006 végén még nem tért vissza; köztük 73% zsidó volt. Ugyanakkor 10 500 izraeli jött vissza Izraelbe, miután több mint egy évet töltött külföldön; 84% -uk zsidó volt.
Ezen túlmenően, az izraeli zsidó diaszpóra csoportnak is sok zsidó világszerte, különösen azok, akik származnak nyugati országok, akik Izraelbe költözött, és szerzett az izraeli állampolgárságot alatt törvény Vissza élt Izraelben egy ideig, majd visszatért az országba származását és megtartották kettős állampolgárságukat .
Egyesült Államok
Sok izraeli zsidó emigrált az Egyesült Államokba az Izrael állam kikiáltásának időszakában és a mai napig. Ma ezeknek az embereknek az utódait izraeli-amerikaiaknak nevezik. A 2000 -es népszámlálás 106 839 izraeli amerikait számlált. Becslések szerint az 1950 -es évek óta 400 000–800 000 izraeli zsidó emigrált az Egyesült Államokba, bár ez a szám továbbra is vitatott adat, mivel sok izraeli származik más országokból, és felsorolhatja származási országait, amikor megérkezik az Egyesült Államokba.
Oroszország
Moszkvában van a legnagyobb egyetlen izraeli emigráns közösség a világon, 2014-ben 80 000 izraeli állampolgár élt a városban, szinte mindegyikük orosz anyanyelvű . Sok izraeli kulturális eseménynek adnak otthont a közösség, és sokan az év egy részét Izraelben élik. (Hogy fedezi az izraeli közösség, az izraeli kulturális központok találhatók Moszkva , Szentpétervár , Novoszibirszk és Jekatyerinburg .)
Kanada
Sok izraeli zsidó vándorolt ki Kanadába teljes időtartama alatt a nyilatkozat Izrael állam és a mai napig. Ma ezeknek az embereknek az utódait izraeli kanadaiaknak nevezik . Becslések szerint akár 30 ezer izraeli zsidó is él Kanadában.
Egyesült Királyság
Sok izraeli zsidó vándorolt ki az Egyesült Királyság egész időtartama alatt a nyilatkozat Izrael állam és a mai napig. Ma ezeknek az embereknek az utódait izraeli-brit néven ismerik. Becslések szerint 30 ezer izraeli zsidó él az Egyesült Királyságban.
Az Egyesült Királyságban élő izraeli zsidók többsége Londonban él, és különösen a nagy lakosságú Golders Green zsidó területen .
Arab demográfiai fenyegetés
Izrael északi részén a zsidó népesség aránya csökken. Az arabok növekvő lélekszáma Izraelben, valamint a többségi státusz két nagy földrajzi régióban - Galileában és a Háromszögben - az utóbbi években a nyílt politikai viták növekvő pontjává vált.
A demográfiai fenyegetés (vagy demográfiai bomba ) kifejezést az izraeli politikai szférában használják annak leírására, hogy Izrael arab polgárai növekednek, mint fenyegetést a zsidó demográfiai többségű zsidó állam státuszának fenntartására .
Benny Morris izraeli történész kijelenti:
Az izraeli arabok időzített bomba. A teljes palesztinizációba csúszásuk a köztünk lévő ellenség küldöttévé tette őket. Ők egy potenciális ötödik oszlop. Demográfiai és biztonsági szempontból egyaránt alááshatják az államot. Tehát ha Izrael ismét egzisztenciális fenyegetés helyzetébe kerül, mint 1948 -ban, akkor arra kényszerülhet, hogy úgy járjon el, mint akkor. Ha megtámadnak minket Egyiptom (a kairói iszlamista forradalom után) és Szíria, és vegyi és biológiai rakéták csapódnak be városainkba, és ugyanakkor izraeli palesztinok támadnak ránk hátulról, látom a kiutasítási helyzetet. Megtörténhet. Ha az Izraelt fenyegető egzisztenciális, a kiutasítás indokolt lesz [...]
A "demográfiai bomba" kifejezést Benjamin Netanjahu híresen használta 2003 -ban, amikor azt állította, hogy ha az arab állampolgárok aránya a jelenlegi, mintegy 20 százalékos szint fölé emelkedik, Izrael nem tudja fenntartani a zsidó demográfiai többséget. Netanjahu megjegyzéseit rasszistának ítélték az arab Kneszet -tagok, valamint számos polgárjogi és emberi jogi szervezet, például az Izraeli Polgári Jogok Szövetsége. A "demográfiai fenyegetésre" még korábbi utalások is megtalálhatók egy 1976 -ban készített izraeli kormánydokumentumban , amelyet Koenig Memorandum néven ismertettek, és amely tervben rögzítette Izrael arab polgárainak számát és befolyását a galileai régióban.
2003 -ban a Ma'ariv izraeli napilap közzétett egy cikket "Különleges jelentés: A poligámia biztonsági fenyegetés" címmel, amely részletezi az Izraeli Népességügyi Hivatal akkori igazgatójának, Herzl Gedjnek a jelentését; a jelentés "biztonsági fenyegetésnek" minősítette a poligámiát a beduin szektorban, és a születési arány csökkentésének eszközeit szorgalmazta az arab szektorban. A Népesedési Hivatal a Demográfiai Tanács egyik osztálya, amelynek célja az izraeli Központi Statisztikai Hivatal szerint: "növelni a zsidók születési arányát azáltal, hogy állami támogatásokból, lakhatási támogatásokból és egyéb ösztönzőkből arra ösztönzi a nőket, hogy több gyermeket vállaljanak." 2008 -ban a belügyminiszter Yaakov Ganotot nevezte ki a Népesedési Igazgatóság új vezetőjévé, amely Haaretz szerint "valószínűleg a legfontosabb kinevezés, amelyet a belügyminiszter tehet".
A gyors népességnövekedés az Haredi ágazatban hatással lehet, egyesek szerint az izraeli kutatók, megőrzése a zsidó többség Izrael állam. A zsidó többségű lakosság megőrzése Izrael államban meghatározó elv volt az izraeli zsidók körében, ahol a zsidó párokat nagy családra ösztönzik. Az izraeli kormány nevében számos anyagi ösztönzést adtak. Például Izrael első miniszterelnöke, David Ben-Gurion monetáris alapot hozott létre azon zsidó nők számára, akik legalább 10 gyermeket szültek. Az izraeli zsidó termékenységi ráta és népesség további növelése érdekében számos termékenységi klinikát nyitottak és működtetnek az egész országban. Izrael egyetemes egészségügyi ellátásának részeként Izrael évente 60 millió dollárt költ államilag finanszírozott termékenységi kezelésekre, és fejenként több termékenységi klinikát működtet, mint a világ bármely más országa.
Egy tanulmány kimutatta, hogy 2010 -ben a zsidó születések száma 31% -kal nőtt, és 19 000 diaszpóra zsidó vándorolt be Izraelbe, míg az arab születési arány 1,7% -kal csökkent. 2013 júniusára számos izraeli demográfus mítosznak nevezte az úgynevezett arab demográfiai időzített bombát, hivatkozva a csökkenő arab és muszlim születési arányra, az izraeli zsidó születési arány növekvő növekedésére, a szükségtelen demográfiai ijesztgetési kampányokra, valamint a felfújt statisztikákra kiadta a Palesztin Hatóság.
Yoram Ettinger, izraeli volt nagykövet elutasította a demográfiai időzített bomba állítását, mondván, hogy bárki, aki hisz az ilyen állításokban, vagy félrevezeti, vagy téved.
Ian Lustick több módszertani hibával és politikai napirenddel vádolta Ettingert és társait.
Izraeli zsidó kultúra
Vallás
Az izraeli zsidók széles körben tekintik a zsidóságot nemzeti, etnikai és vallási identitásnak (lásd Etnoreligious csoport ).
Vallásos hiedelmek
2011-ben az izraeli zsidók nagyjából 9% -a haredim (ultraortodox vallású); további 10% „vallásos”; 15% „vallási hagyományőrzőnek ” tartja magát , nem tartja magát szigorúan a valláshoz; további 23% -a önmeghatározó "" nem túl vallásos " hagyományőrző ", 43% -a "világi" (" hiloni "). Ugyanakkor 78% -a minden izraeli (szinte minden izraeli zsidók) részt vesz a húsvéti széder és 63% gyors a Jom Kippur .
Megfigyelések és elkötelezettség
Izraelben a zsidó vallási gyakorlat meglehetősen változatos. A 4,3 millió amerikai zsidó közül, akiket "erősen kötődnek" a judaizmushoz, több mint 80% -uk számol be valamilyen aktív elkötelezettségről a zsidósággal, kezdve a spektrum egyik végén a napi imaszolgálatokon való részvételtől egészen a húsvéti áldozókig vagy a világításig Hanuka gyertyák a másikon.
Az észak -amerikai zsidókkal ellentétben az izraeli zsidók hajlamosak nem igazodni a judaizmus bármely mozgalmához (például a reformjudaizmushoz vagy a konzervatív judaizmushoz ), hanem inkább vallási hovatartozásukat határozzák meg vallási gyakorlatuk mértéke szerint.
Baalei teshuva és Yotz'im bish'ela
Az izraeli zsidó közösség másik jellemzője a viszonylag nagy dinamizmus, amelyben az izraeli zsidók hajlamosak meghatározni vallási helyzetüket. A világi és a tradicionalista csoportok közül néhányan az ortodox judaizmust választják . 2009 -ben mintegy 200 000, 20 éves vagy idősebb izraeli zsidó nevezte magát "Baalei teshuva" -nak (בעלי תשובה), ennek ellenére a gyakorlatban körülbelül egynegyedük hagyományőrző életmódot folytat . Különféle ortodox szervezetek működnek Izraelben azzal a céllal, hogy a nem ortodox zsidók magukévá tegyék az ortodox judaizmust. Példaként említhető a Chasidic mozgások Chabad és Breslov amelyek szerzett sok népszerűsége a Baalei teshuva, a szervezetek Arachim és Yad LeAchim kezdeményeznek szemináriumokat judaizmus, és a szervezet Aish HaTorah .
Másrészt Izraelben a vallási és ortodox csoportok közül sokan választottak választást a vallási életmódból és a világi életmódot ( Yotz'im bish'ela néven emlegetik ). Egy 2011-ben végzett kutatás szerint a vallásos életmódból származó nemzeti vallásos fiatalok mintegy 30 százaléka világi életmódot folytat, de 75 százalékuk visszanyeri vallását az önazonosság kialakulásának folyamata után, amely általában 28 éves korig tart. Azok aránya, akik chaszidi otthonokban nőttek fel, még ennél is magasabb. A Baalei teshuva -val ellentétben azoknak az ortodox zsidóknak, akik világi életmódot szeretnének elfogadni, nagyon kevés szervezetük van, amely segíti őket abban, hogy elszakadjanak a haredi világtól, és gyakran végső soron nélkülözőnek találják magukat, vagy küzdenek az oktatási és társadalmi hiányosságok teljesítéséért. A Yotz'im bish'ela -t segítő legjelentősebb szervezetek a Hillel és a Dror civil szervezetek.
Oktatás
Az oktatás alapvető érték a zsidó kultúrában és az izraeli társadalomban általában, sok izraeli szülő feláldozza saját kényelmét és anyagi forrásait, hogy gyermekeinek a lehető legmagasabb szintű oktatást biztosítsa. Az izraeli zsidó lakosság nagy része útlevelét keresi az oktatáshoz, hogy tisztességes munkát és középosztálybeli fizetést kapjon az ország versenyképes high-tech gazdaságában. A zsidó szülők, különösen az anyák nagy felelősséget vállalnak azért, hogy fiatal korukban megismertessék gyermekeikkel az oktatás értékét. Számos modern zsidó izraeli háztartásban hangsúlyozzák a magas tanulmányi eredményekre és az oktatási sikerekre való törekvést, mivel a szülők gondoskodnak arról, hogy gyermekeik megfelelő oktatásban részesüljenek annak érdekében, hogy elsajátítsák a szükséges technológiai készségeket, amelyek szükségesek ahhoz, hogy Izrael modern, high-tech munkaerőpiacán versenyezzenek. Az izraeliek úgy látják, hogy a kompetenciák és a keresett munkakörök, mint például a matematikai és természettudományos műveltség különösen szükségesek a foglalkoztatás sikeréhez Izrael 21. századi versenyképes high-tech gazdaságában. Izrael zsidó lakossága viszonylag magas iskolai végzettséggel rendelkezik, ahol az izraeli zsidók alig fele (46%) rendelkezik középfokú végzettséggel. Ez a szám az elmúlt nemzedékek során változatlanul magas szinten maradt az iskolai végzettségükben. Az izraeli zsidók (a 25 éves és idősebbek körében) átlagosan 11,6 éves iskolai végzettséggel rendelkeznek, így a világ egyik legjelentősebb vallási csoportja közé tartoznak. Az izraeli kormány szabályozza és finanszírozza az országban működő iskolák nagy részét, beleértve a magánszervezetek által működtetett iskolák többségét is. A nemzeti iskolarendszernek két fő ága van-héberül beszélő ág és egy arabul beszélő ág. A két rendszer alaptantervei szinte azonosak matematikában, természettudományokban és angolul. Más a bölcsészet (történelem, irodalom stb.). Míg a héber nyelvet az arab iskolákban harmadikként tanítják második nyelvként, és kötelező az arabul beszélő iskolák érettségi vizsgáihoz, addig a héber nyelvű iskolákban általában csak az arab nyelv alapvető ismereteit tanítják, általában a 7. és 9. osztály között. Az arab nyelv nem kötelező a héber anyanyelvű iskolák érettségi vizsgáihoz.
Nyelv
A héber, mint beszélt nyelv újjáélesztéséért folytatott mozgalom különösen népszerű volt az 1880 -as évek óta Palesztinába érkezett új zsidó cionista bevándorlók körében. Eliezer Ben-Yehuda (az Orosz Birodalomban született ) és követői hozták létre az első héber nyelvű iskolákat, újságokat és más héber nyelvű intézményeket. Izraelbe való bevándorlása után, és a második Aliyah (1905–1914) lendülete miatt a héber érvényesült, mint a kötelező Palesztina zsidó közösségének egyetlen hivatalos és beszélt nyelve . Amikor Izrael Állam 1948 -ban megalakult, a kormány a héber nyelvet tekintette a de facto hivatalos nyelvnek, és olvasztótégely -politikát kezdeményezett , ahol minden bevándorlónak héberül kellett tanulnia, és gyakran fel kellett vennie egy héber vezetéknevet. A jiddis nyelv használatát, amely a második világháború előtt a fő versenytárs volt, elutasították, és a jiddis beszélők száma az idősebb generációk kihalásával csökkent, bár a jiddis nyelvet még mindig gyakran használják az askenázi haredi közösségekben.
A modern héber a modern Izrael Állam elsődleges hivatalos nyelve is, és szinte minden izraeli zsidó héber anyanyelvű, és héberül beszél elsődleges nyelvként. Néhány izraeli zsidó közösségben még mindig sok más nyelvet beszélnek, olyan közösségeket, amelyek a világ különböző zsidó etnikai megosztottságait képviselik, és amelyek Izrael zsidó lakosságát alkották.
Annak ellenére, hogy az izraeli zsidók többsége héber anyanyelvű, sok zsidó bevándorló továbbra is beszéli korábbi nyelvét - a Szovjetunióból érkező bevándorlók közül sokan továbbra is elsősorban oroszul beszélnek otthon, és sok etiópiai bevándorló továbbra is elsősorban amhara nyelven beszél otthon.
Sok izraeli haszid zsidó (akik kizárólag askenázi származásúak) jiddis nyelven nevelkednek .
A klasszikus héber a legtöbb zsidó vallási irodalom, például a Tanakh (Biblia) és a Siddur (imakönyv) nyelve .
Jelenleg az izraeli-zsidó közönség 90% -a jártas a héber nyelvben, 70% -a pedig nagyon jól.
Néhány neves izraeli politikus, például David Ben-Gurion megpróbált megtanulni arabul, a misrahi zsidók pedig zsidó-arabul beszéltek, bár Izraelben a leszármazottaik többsége ma csak héberül beszél.
Jogi és politikai státusz Izraelben
Izraelt a zsidó nép szülőhazájaként hozták létre, és gyakran zsidó államként emlegetik . Izrael Függetlenségi Nyilatkozata kifejezetten egy zsidó állam létrehozását szorgalmazta , egyenlő társadalmi és politikai jogokkal, vallástól, fajtól vagy nemtől függetlenül. Az a felfogás, miszerint Izraelt egy bizonyos népcsoport, a zsidó nép nevében kell létrehozni, és különleges kapcsolatot kell fenntartani, sok vitát váltott ki az Izraelben élő kisebbségi csoportokkal-a nagyszámú muszlim és keresztény palesztinnal-szemben. Izraelben lakik. Mindazonáltal az évek során sok izraeli zsidó nacionalista a Balfour -nyilatkozatra és a földhöz fűződő ősi történelmi kapcsolatokra alapozta Izrael zsidó állam létjogosultságát , azt állítva, hogy mindkettő különleges szerepet játszik bizonyítékként a nemzetközi jog értelmében, valamint attól, hogy Az ellenséges arab világ lehet, hogy tiszteletlen a zsidó kisebbséggel szemben-különféle lehetséges károkra hivatkozva a népirtásig bezárólag-, ha Izrael posztnacionális "állam lesz minden állampolgára számára".
Az évek során, miközben Izrael "zsidó államként" való fennmaradása a zsidó demográfiai többség fenntartására támaszkodott, az izraeli demográfusok, politikusok és bürokraták a zsidó népességnövekedés előmozdítását központi kérdésként kezelték kutatásukban és politikájukban.
A visszatérés törvénye
A visszatérési törvény egy izraeli törvény, amely minden zsidónak és zsidó származásúnak megadja az izraeli állampolgárság megszerzésének és Izraelben való letelepedés jogát . Ezt a Knesszet , az izraeli parlament 1950. július 5 -én és a hozzá kapcsolódó állampolgársági törvény 1952 -ben fogadta el . Ez a két jogszabály a vallásra, történelemre és nacionalizmusra, valamint a demokráciára vonatkozó kifejezéseket tartalmazza, egyedülálló kombinációban Izrael. Együtt kedvezményes bánásmódban részesítik az őshazába visszatérő zsidókat.
A hazatérés törvénye kimondja, hogy Izrael nemcsak az állam lakóinak, hanem a zsidó nép minden tagjának is otthont jelent mindenütt, legyen szó szegénységről és üldöztetés félelméről, vagy pedig jólétről és biztonságról. A törvény kijelenti a zsidó népnek és a világnak, hogy Izrael Állam üdvözli a világ zsidóit , hogy térjenek vissza ősi hazájukba.
A zsidók házasságát és válását szabályozó izraeli törvények
Jelenleg Izraelben (valamint a zsidó közösségen belül) az összes házasságot és válást csak akkor ismeri el az izraeli belügyminisztérium, ha hivatalos elismert vallási felhatalmazás alapján kötik meg, és csak egy vallású férfi és nő között. Az izraeli zsidó házasság és válás Izrael főrabbinátusa joghatósága alá tartozik , amely szigorúan a halakha szerint határozza meg az ember zsidó státuszát .
A polgári házasságokat csak akkor szankcionálják, ha külföldön kötnek . Ennek eredményeként nem ritka, hogy azok a párok, akik valamilyen oknál fogva nem tudnak (vagy nem döntöttek) házasodni Izraelben, külföldre utaznak házasodni.
Fennállása alatt az a jogi rendezés, amely a rabbinikus bíróságoknak monopóliumot biztosít a teljes izraeli zsidó lakosság házasságkötésére és válására, nagy kritikát váltott ki az izraeli világi közönség részéről, de a vallásos lelkes támogatást is. nyilvános. A törvény támogatóinak legfőbb érve az, hogy annak törlése meg fogja osztani az izraeli zsidó népet a zsidók között, akik a zsidó vallási hatóságokban házasodnak és elválnak egymástól, és azok között a zsidók között, akik házasságot kötnek és elválnak egymástól a polgári házasságok keretében - amelyeket a vallási hatóságok nem regisztrálnának vagy ellenőriznének, és így gyermekeiket illegálisnak tartanák, hogy feleségül vegyék a vallási bíróságon házasodott párok gyermekeit, attól tartva, hogy Mamzernek tekintik őket . A törvény ellenzői Izrael állam súlyos polgári jogainak megsértésének tartják.
A köztörvényes házasságot azonban elismerte az izraeli törvény, etnikai, vallási vagy nemi korlátozás nélkül (azaz mind a nemek közötti, mind az azonos nemű párok esetében, valamint egy zsidó és egy nem zsidó között). Miután a köztörvényes házasság státusza bebizonyosodott és megszerezhető, szinte a házassággal egyenlő jogi státuszt biztosít.
Katonai hadkötelezettség
A nemzeti katonai szolgálat kötelező minden 18 év feletti izraeli számára, kivéve az arab muszlim és keresztény lakosságot (jelenleg az izraeli lakosság körülbelül 20% -át becsülik) és sok ultraortodox zsidót (jelenleg a becslések szerint 8% -a) az izraeli zsidó népesség és meredeken emelkedik). A druze és a cserkész férfiak felelősek, a közösség vezetőivel egyetértésben. A mentesített csoportok tagjai továbbra is önkénteskedhetnek, de nagyon kevesen, kivéve a beduinokat, ahol viszonylag sok férfi hajlamos önkénteskedni. Az izraeli zsidó lakosság és különösen a világi izraeli zsidó lakosság jelenleg az egyetlen lakossági csoport Izraelben, amely kötelező katonai kötelességgel rendelkezik mind a férfiak, mind a nők számára-ez a tény sok ellenérzést váltott ki a zsidó közösségen belül a nem szolgáló lakossággal szemben. amelyek közül néhányan azt követelik, hogy minden izraeli állampolgár egyenlő felelősséggel rendelkezzen, akár az izraeli hadseregben, akár Sherut Leumi részeként .
Ezenkívül az elmúlt évtizedekben az izraeli zsidó hadkötelesek növekvő kisebbsége elítélte a kötelező beiratkozást, és nem volt hajlandó szolgálni , azt állítva, hogy pénzügyi bizonytalanságuk miatt úgy érzik, hogy produktívabban kell tölteniük az idejüket választott tanulmányaik vagy karrierjük folytatása érdekében. utak. Némi egyéni ellenérzést fokozhat a sorkatonáknak fizetett, jellemzően alacsony bérek is - a jelenlegi izraeli politika a nemzeti szolgálatot az országnak és polgárainak teljesített kötelességének tekinti, ezért az izraeli hadsereg semmilyen bért nem fizet a hadköteleseknek, hanem támogatásokat alacsony havi juttatás a teljes munkaidőben dolgozó nemzeti kiszolgáló személyzetnek, feladataik típusától függően.
Zsidó Nemzeti Alap
A Zsidó Nemzeti Alap 1901 -ben létrehozott magánszervezet, amely földet vásárol és fejleszt Izrael földjén zsidó betelepítés céljából; a földvásárlásokat kizárólag a világ zsidóságának adományaiból finanszírozták. A JNF jelenleg Izrael földterületének 13% -át birtokolja, míg 79,5% -a a kormány tulajdonában van (ezt a földet megkülönböztetésmentesen bérlik), a többi, körülbelül 6,5% pedig egyenlő arányban oszlik meg arab és zsidó magántulajdonosok között. Így az Izraeli Földhivatal (ILA) Izrael földterületének 93,5% -át kezeli (Government Press Office, Israel, 1997. május 22.). A JNF földjeinek jelentős része eredetileg palesztin "hiányzók" által hátrahagyott ingatlan volt, és ennek eredményeként vita tárgyát képezte a JNF földtulajdonának bizonyos legitimitása. A JNF 1949 és 1953 között megvásárolta ezeket a földeket Izrael Államtól, miután az állam a távolléti ingatlanokról szóló törvény értelmében átvette az irányítást . Míg a JNF alapokmánya meghatározza, hogy a földet a zsidó nép használja, a földet beduin pásztoroknak adták bérbe . Ennek ellenére a JNF földpolitikáját megkülönböztetésként kritizálták. Amikor az Izraeli Földhivatal bérbe adta a JNF földet az araboknak, átvette az irányítást a szóban forgó föld felett, és a JNF -nek egyenértékű földterületet fizetett a fejlesztésre nem kijelölt területeken (általában a Galileában és a Negevben ), így biztosítva, hogy a teljes a JNF tulajdonában lévő földterület mennyisége változatlan marad. Ez egy bonyolult és ellentmondásos mechanizmus volt, és 2004 -ben felfüggesztették annak használatát. A Legfelsőbb Bíróság megbeszélései és a legfőbb ügyész utasítása után, amely utasította az ILA-t, hogy béreljen JNF földet araboknak és zsidóknak egyaránt, a JNF 2007 szeptemberében javasolta a földcsere mechanizmus visszaállítását.
Míg a JNF és az ILA a földcserét hosszú távú megoldásnak tekinti, az ellenzők szerint az ilyen manőverek privatizálják az önkormányzati földeket, és megőrzik azt a helyzetet, amelyben Izrael jelentős területei nem állnak minden állampolgár rendelkezésére. 2007-től a Legfelsőbb Bíróság elhalasztotta a JNF politikájával kapcsolatos döntést a nem zsidóknak történő földbérlet vonatkozásában, és az ILA-JNF kapcsolat változásai a levegőben voltak. Adalah és más szervezetek emellett aggodalmukat fejezik ki amiatt, hogy az ILA és a JNF közötti kapcsolat megszakításának javasolt javaslata, amint azt Am Ayalon javasolta , a JNF -nek szabadon maradhat, hogy megtartsa ugyanannyi földet zsidó használatra, mint amennyi zsidó százezer betelepítését célozza. a gyenge zsidó demográfiai többséggel rendelkező területeken (különösen 100 000 zsidó a meglévő galileai közösségekben és 250 000 zsidó az új Negev közösségekben a Blueprint Negev révén ).
Héber nyelv Izraelben
Az izraeli állampolgárok és az izraeli zsidók közötti kommunikáció fő nyelve a modern héber , amely a 19. század végén alakult ki, és amely az ókori héber különböző dialektusain alapul, és a jiddis , az arab , a szláv nyelvek és a német hatására jött létre .
A héber és az arab jelenleg Izrael hivatalos nyelvei. A kormányzati minisztériumok minden, a nyilvánosság számára szánt anyagot héber nyelven tesznek közzé, a kiválasztott anyagokat lefordítják arabra, angolra , oroszra és más, Izraelben beszélt nyelvekre.
Az ország törvényeit héberül teszik közzé, és végül angol és arab fordításokat is közzétesznek. A törvény héber nyelvű közzététele a hivatalos közlönyben ( Reshumot ) elegendő ahhoz, hogy érvényes legyen. Az arab fordítás elérhetetlensége csak akkor tekinthető jogi védekezésnek, ha az alperes bizonyítja, hogy elképzelhetetlen módon nem tudta megérteni a törvény jelentését. Az izraeli legfelsőbb bírósághoz benyújtott fellebbezések után az arab nyelv használata az utcai táblákon és címkéken drámaian megnőtt. Az arab izraeli szervezetek által benyújtott egyik fellebbezésre válaszul a Legfelsőbb Bíróság kimondta, hogy bár a héber után a második, az arab Izrael állam hivatalos nyelve, és széles körben kell használni. Ma a legtöbb autópálya jelzés háromnyelvű (héber, arab és angol).
A héber a szokásos kommunikációs nyelv a munkahelyeken, kivéve az arab közösségen belül, valamint a friss bevándorlók, külföldi munkavállalók és a turisták körében. Az állam iskolái az arab közösségekben arab nyelven tanítanak egy speciálisan adaptált tanterv szerint. Ez a tanterv a héber, mint idegen nyelv kötelező óráit tartalmazza a 3. osztálytól kezdve. Az arab nyelvet héber nyelvű iskolákban tanítják, de csak az alapszint kötelező.
Zsidó nemzeti szimbólumok
Az izraeli himnusz és az izraeli zászló kizárólag zsidó témákat és szimbólumokat tartalmaz :
- Az izraeli himnusz ( Hatikvah ), amelyet 1878-ban írt a világi galíciai zsidó Naphtali Herz Imber , a zsidó nép közel 2000 éves reménye körül forog , hogy szabad és szuverén nép legyen Izrael földjén .
- Az izraeli zászló , amelyet 1891 -ben a Cionista Mozgalom számára terveztek, a Tallit -ra (zsidó imakendő) hasonlít, és Dávid -csillaggal rendelkezik , amelyet általában a judaizmus szimbólumaként ismernek el .
Izrael, mint zsidó nemzetállam kritikusai azt javasolták, hogy fogadjon el befogadóbb és semleges szimbolikát a nemzeti zászló és himnusz vonatkozásában, azzal érvelve, hogy kizárják Izrael nem zsidó polgárait a nemzeti identitásukról szóló narratívájukból. A zászlóvédők szerint Európában sok zászló keresztet visel (például Svédország , Finnország , Norvégia , Egyesült Királyság , Svájc és Görögország zászlaja), míg a túlnyomórészt muzulmán országokban lévő zászlók jellegzetes muszlim szimbólumokat viselnek (például Törökország , Tunézia , Algéria , Mauritánia és Szaúd -Arábia ).
Az évek során néhány izraeli-arab politikus kérte az izraeli zászló és az izraeli himnusz átértékelését, azzal érvelve, hogy nem képviselhetik Izrael minden állampolgárát, beleértve Izrael arab polgárait is . Bár a zászlóváltásról szóló javaslatokat soha nem tárgyalták az állami intézményekben, időnként nyilvános vitára kerülnek, annak a vitának a részeként, hogy Izrael az „ Alaptörvény: Emberi méltóság és szabadság ” értelmében zsidó és demokratikus állam ", vagy ha bizonyos körök által megkövetelt módon" állampolgáraivá kell válnia ". A zászlóváltás iránti igényt sok izraelita fenyegetésként tekinti az állam lényegére. Ezzel kapcsolatban 2001 -ben Limor Livnat izraeli oktatási miniszter elrendelte az általa kezdeményezett zászlómódosítás végrehajtását, és elrendelte a zászló felvonását Izrael összes iskolája előtt, még az arab lakosságot szolgáló iskolák előtt is.
Közösségek közötti kapcsolatok
A palesztin politikai erőszak izraeli zsidó áldozatai
Az izraeli – palesztin konfliktus részeként az évek során különböző palesztin terroristák hajtottak végre támadásokat izraeli zsidók ellen. A btselemi statisztikák szerint az izraeli állam 1948 -as megalakulása óta 3500 izraelit öltek meg és 25 ezren sebesültek meg palesztin erőszak következtében. Ezek a számok magukban foglalják a katonákat és a civileket, köztük azokat is, akik fegyverváltás során haltak meg. Az „ellenséges terrortámadásokat” felsoroló izraeli statisztikák közé tartoznak a kövekkel dobált események is. Az öngyilkos merényletek az izraeliek elleni palesztin támadások mindössze 0,5% -át tették ki az Al Aqsa Intifada első két évében , bár ez az arány tette ki az ebben az időszakban meghalt izraeliek felét. Az izraeli külügyminisztérium szerint 1952 és 1967 között 56 terrortámadás történt izraeliek ellen.
Az 1970 -es években számos izraeli civilek elleni támadást hajtottak végre libanoni palesztinok. Nevezetes események közé tartozik a part menti közúti mészárlás (25 felnőtt és 13 gyermek meghalt, 71 megsérült), az avivimi iskolabusz mészárlása (3 felnőtt és 9 gyermek meghalt, 25 megsérült), a Kiryat Shmona mészárlás (9 felnőtt és 9 gyermek meghalt, 15 megsérült) ), a Lod repülőtéri mészárlás (26 halott, 79 sérült) és a Ma'alot mészárlás (8 felnőtt és 23 gyermek meghalt, 70 megsérült).
Az izraeli külügyminisztérium 1993. szeptember és 2000. szeptember között 96 halálos terrortámadást sorol fel izraeliek ellen, ebből 16 bombázó támadás volt, amelyek 269 halálesetet okoztak.
A második intifáda során, amely 2000 szeptemberétől 2005 -ig fokozódott az erőszak időszakában, a palesztinok 152 öngyilkos merényletet hajtottak végre, és további 650 -et kíséreltek meg végrehajtani. A támadás egyéb módszerei közé tartozik a Qassam rakéták és aknavetők Izraelbe indítása , katonák és civilek, köztük gyermekek elrablása, lövöldözés, merénylet, szúrás, megkövezés és lincselés. 2012 novemberében a Gázai övezetből több mint 15 000 rakétát és mozsárot lőttek Izraelre. Az izraeli külügyminisztérium arról számolt be, hogy a 2000 szeptembere és 2005 januárja között megölt 1010 izraeli közül 78 százalék civil. További 8341 -en megsérültek abban, amit az izraeli külügyminisztérium 2000 és 2007 között terrortámadásnak nevezett.
2010 -ben Izrael tiszteletben tartotta mind a 3971 izraeli civil áldozat emlékét, akiket Izrael történelme során megöltek, a politikai erőszak, a palesztin politikai erőszak és általában a terrorizmus részeként .
A nyilvánosság hozzáállása
Jelentős feszültség uralkodik az arab állampolgárok és zsidó társaik között. A közvélemény -kutatások jelentősen eltérnek a közösségek közötti kapcsolatokat illetően.
2007. április 29 -én a Haaretz arról számolt be, hogy az Izraeli Demokrácia Intézet (IDI) 507 fős felmérése azt mutatta, hogy az "izraeli arabok 75% -a támogatná az alkotmányt, amely megőrizte Izrael zsidó és demokratikus állam státuszát, miközben garantálta a kisebbségek egyenlő jogait, míg 23% -uk" azt mondta, hogy ellenzik ezt a meghatározást. "
Ezzel szemben egy 2006 -os közvélemény -kutatás, amelyet a Központ a Rasszizmus Ellen megrendelt, negatív hozzáállást mutatott az arabokkal szemben, a zsidó társadalom minden szintjét képviselő 500 izraeli zsidó lakosnak feltett kérdések alapján. A közvélemény -kutatás megállapította, hogy: a zsidók 63% -a úgy véli, hogy az arabok biztonsági fenyegetést jelentenek; A zsidók 68% -a nem lenne hajlandó egy arabnal egy épületben lakni; A zsidók 34% -a úgy véli, hogy az arab kultúra rosszabb az izraeli kultúránál. Ezenkívül a zsidó és arab állampolgárok közötti szegregáció támogatását magasabbnak találták a közel -keleti származású zsidók körében, mint az európai származásúak. A Rasszizmus Elleni Központ újabb közvélemény -kutatása (2008) megállapította, hogy a zsidó állampolgárok rosszabbul vélekednek arab társaikról:
- 75% nem vállalja, hogy arab lakosokkal rendelkező épületben lakik.
- Több mint 60% -a nem fogad be arab látogatókat otthonába.
- Körülbelül 40% -uk úgy vélte, hogy meg kell vonni az arabok szavazati jogát .
- Több mint 50% egyetért azzal, hogy az államnak ösztönöznie kell az arab állampolgárok más országokba történő kivándorlását .
- Több mint 59% gondolja úgy, hogy az arab kultúra primitív .
- Amikor megkérdezték: "Mit érzel, amikor hallod, hogy arabul beszélnek?" 31% azt mondta, hogy gyűlöletet érez, 50% pedig félelmet, és csak 19% nyilatkozott pozitív vagy semleges érzésekről.
A 2007 -es közvélemény -kutatás, amelyet Sami Smooha, a Haifa Egyetem szociológusa végzett a 2006 -os libanoni háború után, megállapította, hogy:
- Izrael zsidó polgárainak 63,3% -a azt mondta, hogy kerülik az arab városokba való belépést
- Az izraeli zsidó állampolgárok 68,4% -a attól tart, hogy Izrael arab polgárai között széles körű polgári zavargások várhatók
- Izrael arab polgárainak 49,7% -a jogosnak találta , hogy a Hezbollah elrabolta az IDF tartalékosokat, Ehud Goldwassert és Eldad Regevet egy határon átnyúló razzia során
- Izrael arab polgárainak 18,7% -a gondolta úgy, hogy Izrael jogosult az emberrablást követő háborúba
- Az izraeli arab állampolgárok 48,2% -a úgy gondolta, hogy jogosnak tartja a Hezbollah rakétatámadásait Észak -Izrael ellen a háború alatt
- Az izraeli arab állampolgárok 89,1% -a azt mondta, hogy háborús bűncselekménynek tekinti az IDF Libanon elleni bombázását
- Izrael arab polgárainak 44% -a azt mondta, hogy háborús bűnnek tekintik a Hezbollah Izrael elleni bombázását
- Izrael arab polgárainak 62% -a attól tart, hogy Izrael átadhatja közösségeit egy leendő palesztin állam joghatóságának
- Izrael arab polgárainak 60% -a aggódik az esetleges tömeges kiutasítás miatt
- Izrael arab polgárainak 76% -a rasszistának minősítette a cionizmust
- Izrael arab polgárainak 67,5% -a azt mondta, hogy megelégszik azzal, hogy a zsidó államban él, ha az egy palesztin állam mellett létezik Ciszjordániában és a Gázai övezetben
- Izrael arab polgárainak 40,5% -a tagadja a holokausztot ; az érettségizők körében ez az arány 33% volt
A 2009 -es felmérések radikalizálódást találtak az izraeli arabok Izrael Állammal szembeni álláspontjában, az izraeli arabok 41% -a ismerte el Izrael zsidó és demokratikus államként való létjogosultságát (a 2003 -as 65,6% -hoz képest), 53,7% pedig úgy véli, hogy Izrael független államként való létezéshez való jog (a 2003 -as 81,1% -ról). A felmérések azt is kimutatták, hogy az arab állampolgárok 40% -a részt vett a holokauszt tagadásában.
A 2010-es Arab Zsidó Kapcsolatok Felmérés, amelyet Prof. Sami Smoocha állított össze a Haifai Egyetem Zsidó-Arab Központjával együttműködve, azt mutatja, hogy:
- Izrael arab polgárainak 71% -a azt mondta, hogy a zsidókat okolják a palesztinok 1948 -as "Nakba" alatt és után elszenvedett nehézségeiért.
- Izrael arab polgárainak 37,8% -a tagadta a holokausztot.
- Izrael arab polgárainak 11,5% -a támogatja a zsidók elleni erőszak alkalmazását az arab ügyek előmozdítása érdekében (az 1995 -ös 6% -ról).
- Izrael arab polgárainak 66,4% -a elutasítja Izraelt, mint zsidó és cionista államot.
- Izrael arab polgárainak 29,5% -a bármilyen feltétellel ellenezte az izraeliek létezését.
- Izrael arab polgárainak 62,5% -a úgy látta, hogy a zsidók "idegen telepesek, akik nem illenek be a régióba, és végül elhagyják, amikor a föld visszatér a palesztinokhoz".
Az arab kutatási és fejlesztési világ 2010 -es közvélemény -kutatása szerint:
- Az izraeli arab polgárok 91% -a szerint nemzeti történelmi hazájuk a Jordán folyótól a Földközi -tengerig terjed.
- Izrael arab polgárainak 94% -a úgy véli, hogy a palesztin menekülteknek és elhunytjaiknak visszatérési joggal kell rendelkezniük, és kártérítést kell kapniuk.
Politikusok, rabbik, újságírók és történészek sora általában Izrael arabok 20–25% -át kitevő kisebbségét nevezi Izrael állam „ötödik oszlopának”.
Lásd még
- Izrael arab polgárai
- A zsidók története Izrael földjén
- Izraeliták
- Az izraeli zsidók listája
- Sabra (személy)
- Yerida
Hivatkozások
Megjegyzések
Idézetek
Külső hivatkozás
Izraeli zsidó néphez kapcsolódó média a Wikimedia Commons -ban