A pakisztáni zsidók története - History of the Jews in Pakistan
| Része egy sor on |
| Zsidók és judaizmus |
|---|
A pakisztáni zsidók története legalább 1839 -re nyúlik vissza. Különböző becslések szerint a 20. század elején körülbelül 1000–2500 zsidó élt Karacsiban , főként iráni zsidókat és Bene Izraelt (indiai zsidókat) ; jelentős zsidó közösség élt Rawalpindiben , és egy kisebb közösség is Peshawarban .
A brit India vallásos felosztása 1947 augusztusában két független szuverén állam létrejöttéhez vezetett: egy hindu többségű Indiához és egy muszlim többségű Pakisztánhoz . Ezt az eseményt követően a pakisztáni zsidók elkezdték elhagyni az új országot Indiába, Kanadába és az Egyesült Államokba, mielőtt Izrael 1948 -as megalakulása után Pakisztánban fokozódott üldöztetésük , ami végül az országból való kivonulásukhoz vezetett ; ma a pakisztáni származású zsidók túlnyomórészt az izraeli Ramla városban találhatók (lásd Pakisztáni zsidók Izraelben ), míg a pakisztáni kormány azt állítja, hogy szerény zsidó lakosságot fogad be. A pakisztáni Nemzeti Adatbázis- és Regisztrációs Hatóság (NDRA) adatai szerint 745 regisztrált zsidó család van az országban. Az NDRA adatbázisának pontossága és átláthatósága azonban vitatott; Liel Leibovitz izraeli újságíró azt állította, hogy a nemzeti kormány meghamisította a pakisztáni zsidó családok regisztrált számát.
A pakisztáni médiában széles körben beszámoltak arról, hogy egy Fishel Benkhald néven ismert férfi, aki megőrzi Karachi utolsó álló zsidó temetőjét , azt állította, hogy ő az utolsó zsidó Pakisztánban. Benkhald személyazonosságát azonban testvérei megkérdőjelezték, akik muszlimnak vallják magukat, és Pakisztánban a vallási kisebbségek iránti aktivitása miatt az ország célpontja és támadása érte . Azonban, aki zsidóságát hivatalosan elismerte a pakisztáni kormány 2017 után számos fellebbezés.
Történelem
Az első vándorlások
A közösség a zsidók elől egy lázadás a Mashhad , Perzsiában telepedett Rawalpindi a Punjab 1839 A kidolgozott korai 20. századi zsinagóga építettek még áll Nishtar Street Rawalpindi a Babu Mohallah szomszédságában, a Bohra mecset és egy nagy és bonyolult viktoriánus korabeli templom.
Gyarmati korszak (1842-1947)
Az 1881 -es népszámlálás szerint Szindh tartományban 153 zsidó élt . Az 1907 -es Sindh Gazetteerben Edward Hamilton Aitken megemlíti, hogy az 1901 -es népszámlálás szerint [a szindhi] zsidók teljes népessége 482 fő volt, és szinte mindegyikük Karacsiban élt. 1919 -re ez a szám 650 -re emelkedett. 1947 -re mintegy 1500 zsidó élt Sindh -ban, a többség Karacsiban . E zsidók többsége Bene Israel volt, és kereskedőként , kézművesként , költőként, filozófusként és köztisztviselőként éltek .
1911 -ben a zsidók Karachi lakosságának 0,3 százalékát tették ki, és a Brit Birodalomtól való függetlenség idején számuk elérte a 2500 főt. 1947-ben megjelent „Malika-e-Mashriq” (Kelet királynője) című könyvében Mehmooda Rizwiya a zsidók karachi-i jelenlétéről írt. A zsidók korábban Karacsiban éltek . A "Karachi Ke Yahudi" (Karachi zsidói) című lapban Gul Hasan Kalmatti jelzi, hogy a zsidók Maharashtrából érkeztek Karacsiba a 19. században.
Különféle egyesületek működtek a pakisztáni zsidó közösség szolgálatában, többek között:
- Magazin Shalome zsinagóga : 1893 -ban építette a Ranchore Line közelében , Solomon David Umerdekar és fia, Gershone Solomon. Más beszámolók szerint Shalom Solomon, a Karachi Városi Bizottság felmérője és felesége, Shegula-bai építtette. A zsinagóga hamarosan egy kicsi, de élénk zsidó közösség központjává vált. A zsinagóga egyik tagja, Abraham Reuben Kamarlekar 1936 -ban a Karachi City Corporation tanácsosa lett.
- A Fiatal Férfi Zsidó Szövetsége: 1903 -ban alapították, és célja az volt, hogy ösztönözze a Bene Izrael sportját, valamint vallási és társadalmi tevékenységét Karacsiban.
- Karachi Bene Israel Segélyalap: A szegény zsidók támogatására hozták létre Karachiban.
- Karachi Zsidó Szindikátus: 1918 -ban alakult, és célja az volt, hogy otthont biztosítson szegény zsidóknak elfogadható bérleti díj ellenében.
A függetlenség utáni
1947-1970
Vezető az időben a partíció India , mintegy 1300 zsidó maradt Karachi, legtöbbjük Bene Israel zsidók megfigyelésével szefárd zsidó rítusokat. A zsidó menekültek első igazi kivándorlása Brit Indiából Bombaybe és India más városaiba közvetlenül Izrael létrehozása előtt történt 1948 -ban, amikor az antiszemitizmus átterjedt Pakisztánra. Amikor Izrael 1948-ban létrejött, sok zsidó vándorolt Izraelbe, és az arab-izraeli háború után többségük elhagyta Karacsit. 1953 -ra Pakisztánban kevesebb, mint 500 zsidó tartózkodott.
1971 - jelen
A Magen Shalomot, a Bene Izrael egyetlen zsinagógáját Karachiban, amelyet a brit Raj alatt alapítottak, 1988-ban lebontották, hogy helyet biztosítsanak egy bevásárlóközpontnak Zia-ul-Haq tábornok parancsára, röviddel azután, hogy az izraeli Bene Israel közösség fenntartásáért és használatáért folyamodott. mint történelmi vagy más közösségi központ. Egy másik beszámoló szerint 1988 júliusában a zsinagógát felgyújtották és lerombolták a vallásos buzgalomok (ahol ma egy „Madiha tér” épület áll). A zsinagóga utolsó őrzője Rachel Joseph volt, aki most elhunyt. Sok Pakisztánból elvándorolt zsidó nem frissítette állapotát, mióta Pakisztánt elhagyta a NADRA adatbázisában, így az adatbázisnak réginak kell lennie, és előfordulhat, hogy valójában nem marad annyi pakisztáni zsidó Pakisztánban, annak ellenére, hogy a NADRA kimutatta, hogy zsidók léteznek Pakisztánban.
Dan Kiesel német származású zsidó, 1995 és 1999 között fizioterapeuta volt a Pakisztáni Krikett Testületben . Kinevezése némi vitát váltott ki, mivel a pakisztáni politikusok megkérdőjelezték egy izraeli zsidó felvételét a pakisztáni szenátusban.
A "Yehudi" kifejezés és változatai gúnyszó maradnak, ha egy Bene Izraelre vagy bárki másra irányul, amint azt John Wilson tiszteletes, a Bombayi Egyetem (ma Mumbai Egyetem) egyik alapítója megjegyezte. Az urdu és a hindi nyelven azonban ez a szó egyszerűen csak zsidó. A Bene Israel imái közbenjárást is tartalmaznak Őfelsége nevében, mint a Nemzetközösség több országában. A Londoni Zsidó Krónika még 2007 -ben számolt be Karachi zsidóiról.
A 2013 -as általános választásokon arról számoltak be, hogy 809 felnőtt zsidót írattak be szavazónak. A zsidó szavazó nők száma 427 volt a közösség 382 férfiával szemben. A Pakisztáni Választási Bizottság adatai szerint 2017 -re mintegy 900 zsidót regisztráltak választóként az országban. Szintén 2017 -ben A Nemzeti Adatbázis- és Regisztrációs Hatóság szerint Pakisztánban 745 regisztrált zsidó család van.
A legtöbb karacsi zsidó jelenleg Ramlában , Izraelben , Mumbaiban , Indiában és Torontóban, Kanadában , Ontario államban él, és többen elterjedtek az Amerikai Egyesült Államokban, és felépítettek egy zsinagógát, amelyet Magen Shalome -nak neveztek el a pakisztáni zsinagóga után. A közel -keleti békefolyamat fejleményei a pakisztáni kormány képviselője izraeli látogatásának állítólagos látogatásához vezettek. Miközben a kormány tagadja az ilyen izraeli látogatást, új ellentmondás tört ki, amikor egy volt miniszter azt mondta, hogy Nawaz Sharif miniszterelnöksége idején Izraelben járt.
Kiemelkedő emberek
- Dan Kiesel , a pakisztáni krikettcsapat izraeli fizioterapeuta .
- Solomon David Omerdekar, Magane Shalom zsinagóga alapítója (Karachi), földmérő
- Abraham Reuben Kamerlekar, városi tanácsos (Karachi)
- Jean Francis Miriam Jhirad, történész, Gladstone -emlékdíj
- Dr. Eliezer Bhorupkar, sebész (Karachi)
- Moses Somake , építész
- Esther Gershone, tanár
- Aaron Sassoon Benjamin Kandlekar, gépészmérnök (Karachi Port Trust), RINA munkatárs
- Yoel Moses Reuben (Satamkar), "Pakisztáni zsidók: elfelejtett örökség" szerző és kutató
- Rachel Joseph, gondnok
- Ann Samson, igazgató, BINA gyülekezet (Kanada)
- Galit Solomon, riporter/újságíró (CTV és City News)
- Eliaz Reuben-Dandeker Szerző és Kiadó (Izrael)
- Emanuel Matat, a BVS Parsi School Karachi 1978 -as zsidó tanulója és apja Rehamim Matat
Életmód
A Bene Israel fenntartja a szefárd zsidó szertartásokat, amelyeket számos kultúrák közötti ünnepség módosított, a világ jelenlegi helyei alapján.
Antiszemitizmus
Sokan beszélnek az antiszemitizmus állapotáról Pakisztánban ma és a múltban. A mohadzsárok hatalmas tömeges beáramlása az India uralmából a függetlenségre és Izrael létrehozására, valamint az ebből következő arab – izraeli konfliktus súlyosbította a zsidó gyűlöletet, amint azt az 1948-as muszlim megszállás és a Karane Magane Shalom zsinagógájának esetleges megsemmisítése is tanúsítja. A hetvenes évek után az antiszemitizmus erősödött a pakisztáni zsidókkal szemben.
Mewa Shah temető
A zsidó Bene Israel Graveyard marad a nagyobb Mewa Shah Graveyard a Karacsiban .
További irodalom
- "A pakisztáni zsidók-elfelejtett örökség", Yoel Reuben (Satamkar), Bene Israel örökségmúzeum és genealógiai kutatóközpont, 2010
- "Szóval, mi a kar-utazás az ismeretlen Indiába és Pakisztánba", Eliaz Reuben-Dandeker, Kammodan Mocadem Publishing House, 2018
- "Útmutató az indiai Bene Izraelhez-kultúra, történelem és szokások", Eliaz Reuben-Dandeker, Kammodan Mocadem Kiadó, 2019
- "A Jam Izraelt inspiráló emberek a Bene Israel of India közösségből, Eliaz Reuben-Dandeker, Kammodan Mocadem Kiadó, 2020
Lásd még
Hivatkozások
Források
Fenti anyagot alapul cikket Prof. Adil Najam a Fletcher School of Law and Diplomacy , Tufts University , megjelent a pakisztáni újság The Daily Times . 1