Indoirániak - Indo-Iranians

A Sintashta-Petrovka kultúra ( piros ) a Kr.e. 2. évezredben kibővült az Andronovo kultúrává ( narancs ) , átfedve az Oxus civilizációt ( zöld ) délen; a legkorábbi szekerek területét foglalja magában ( rózsaszín ).

Indo-iráni népek , más néven az indo-Iranic népek tudós, és néha Arya vagy árják a saját önmegjelölés volt egy csoport indoeurópai népek , akik hozták a indo-iráni nyelvek , a fő ága a indo Európai nyelvcsalád , Eurázsia nagyobb részeire a Kr.e. 3. évezred második felében. Végül iráni népekre és indoárja népekre oszlottak .

Elnevezéstan

A kifejezés árja óta használják a történelem jelölésére indoirániak , mert Arya a önmegjelölés az ősi hangszórók az indo-iráni nyelvek , különösen a iráni és indoeurópai népek , összefoglaló néven a indoirániak. Néhány tudós most az indoiráni kifejezést használja erre a csoportra, míg az "árja" kifejezést más tudósok, például Josef Wiesehofer , Will Durant és Jaakko Häkkinen "indo-iráni" kifejezésre használják . A népességgenetikus, Luigi Luca Cavalli-Sforza 1994-ben, Az emberi gének története és földrajza című könyvében az árja kifejezést is használja az indoirániak leírására.

Eredet

A korai indoirániak gyakran azonosítják a leszármazottai a proto-indoeurópai néven Sintashta kultúra és az azt követő Andronovo kultúra tágabb Andronovo horizont, és hazájuk területe az eurázsiai sztyepp , amely határos a Ural folyó on a nyugati, a Tian Shan keleten (ahol az indo-irániak vették birtokba a korábbi afanasevo kultúra által elfoglalt területet ), valamint a Transoxiana és a hindu kush délen.

Alapul véve a felhasználás indoárják a Mitanni és védikus Indiában előzetes hiánya a Közel-Keleten és Harappan India, és a 19. és 20. században igazolványt a Andronovo helyén Sintashta , Kuzmina (1994) azt állítja, hogy a szekér megerősíti azt a Andronovo azonosítása indoirániával. Anthony & Vinogradov (1995) körülbelül Kr.e. 2000-re datálta a szekér eltemetését a Krivoye-tónál , és nemrégiben találtak egy csikót is tartalmazó Bactria-Margiana temetést, ami további kapcsolatokat jelez a sztyeppékkel.

Történeti nyelvészet nagyjából úgy becsülik, hogy a kontinuum indo-iráni nyelvek valószínűleg kezdett diverge 2000 BC, ha nem korábban, megelőző mind a védikus és iráni kultúra. A legkorábbi feljegyzett formák ezen nyelvek védikus szanszkrit és Gathic Avesztán , rendkívül hasonló, leszállt a közös proto-indo-iráni nyelvet . A Nuristani nyelvek , valamint az iráni és az indoárja csoportok eredete és legkorábbi kapcsolata nem teljesen világos.

Terjeszkedés

Indoeurópai migrációk c. Kr.e. 4000–1000 a Kurgan hipotézis szerint . A bíborvörös jelzi a feltételezett Urheimatot ( szamarai kultúra , Sredny Stog kultúra ), vörös a területet, amelyet az indoeurópai nyelvű népek telepíthettek kb. I. E. 2500 -ban, és narancssárga területet i. E. 1000 -ig.
Régészeti kultúrák, amelyek az indoiráni migrációhoz kapcsolódnak (az EIEC után ). Az Andronovo, a BMAC és a Yaz kultúrákat gyakran összefüggésbe hozták az indoiráni migrációkkal. A GGC , a H temető, a Copper Hoard és a PGW kultúrák jelöltek az indoárja mozgalmakhoz kapcsolódó kultúrákra.

Első hullám-indoárják

Az indo-iráni terjeszkedés kéthullámú modelljeit Burrow (1973) és Parpola (1999) javasolta . Az indoirániak és terjeszkedésük erősen összefügg a szekér protoindoeurópai találmányával . Feltételezzük, hogy ez a terjeszkedés a Kaszpi-tengertől északra fekvő protoindoeurópai szülőföldről délre a Kaukázusba , Közép-Ázsiába , az iráni fennsíkra és az indiai szubkontinensre terjedt ki .

Az anatóliai Mitanni

A mitannik, akik Kelet- Anatóliában , Kr.e. 1500 körül voltak ismertek , valószínűleg vegyes eredetűek voltak: a hurrita nyelvű többséget állítólag nem anatóliai, indoárja elit uralta . Nyelvi bizonyíték van az ilyen szupersztratokra , a következő formában:

Különösen Kikkuli szövege tartalmazza szavakat, mint aika "egy" (azaz a rokon az indoeurópai EKA ), tera "három" ( tri ) Panza "öt" ( Pancha ) Satta "hét", ( Sapta ) na „kilenc” ( NAVA ) és vartana „megfordul”, összefüggésben a lóversenyen (indoeurópai vartana ). A hettiták és a mitannik között létrejött egyezményben Mitra , Varuna , Indra és Nasatya Ashvin istenségekre hivatkoznak. Ezek a kölcsönszavak inkább a mitanni szupersztratust kötik össze az indoárjaival, nem pedig az iráni nyelvekkel- azaz a korai iráni "egy" szó az aiva volt .

Indiai szubkontinens - védikus kultúra

Az indoeurópai nyelvek indiai szubkontinensre való belépésének szabványos modellje az, hogy ez az első hullám áthaladt a Hindu Kush-on, vagy az Indus , majd a Gangesz felső vízében . A védikus szanszkrit legkorábbi rétege , amelyet csak a Rigvédában őriztek , nagyjából i. E. 1500 -hoz tartozik. Az Indusból az indoárja nyelvek kb. Kr.e. 1500 -tól kb. Kr. E. 500, a szubkontinens északi és középső része felett, kímélve a szélső délt. A indoárják ezeken a területeken létrehozott több nagy királyságok és fejedelemségek a régióban, délről keleti Afganisztánban , hogy a küszöbön bengáli . E királyságok közül a legerősebbek a Rigveda utáni Kuru (Kurukshetra és Delhi térségében) és szövetségeseik, a kelet felé fekvő Pañcalos, valamint Gandhara és később, Buddha , Kosala királysága és a kibővülő Magadha birodalma . Utóbbi a Kr.e. 4. századig tartott, amikor Chandragupta Maurya meghódította és megalakította a Mauryan birodalom központját .

Kelet- Afganisztánban , és néhány nyugati régióiban Pakisztán , indoeurópai nyelvek végül helyébe kelet iráni nyelvek . A legtöbb indoárja nyelv azonban kiemelkedő volt és továbbra is az indiai szubkontinens többi részén . Ma indo-árja nyelveket beszélnek Indiában , Pakisztánban , Bangladesben , Nepálban , Srí Lankán , Fidzsi-szigeteken, Suriname-ban és a Maldív-szigeteken .

Második hullám - irániak

A második hullámot iráni hullámként értelmezik. Az első irániak, hogy elérjük a Fekete-tenger lehetett a kimmereknél az ie 8. században, bár a nyelvi hovatartozás bizonytalan. Őket a szkíták követték , akik a közép -ázsiai sakák nyugati ágának számítanak . Szarmata törzsek, amelyek közül a legismertebb a roxolánok (Rhoxolani) Jazigok (jazigok), valamint a Alani (alánok), majd a szkíták nyugatra Európába a késő századok ie és az 1. és a 2. században (A Kalandozások kora ) . A Kaszpi -tenger közelében lakó Massagetae népes szarmata törzsét ismerték a perzsa korai uralkodók az Akhémenida időszakban. A szarmatai törzsek legnagyobb mértékükben, i.sz. 1. táján a Visztula folyótól a Duna torkolatáig és kelet felé a Volgáig terjedtek , a Fekete- és Kaszpi -tenger partjaival, valamint a Kaukázussal délen. Keleten a Saka több területet is elfoglalt Xinjiangban, Khotantól Tumshuqig.

A medián értékek , perzsák és pártusok kezdenek megjelenni a iráni fennsíkon származó c. I. E. 800, és az akhamenidák felváltották az elámita uralmat ie 559 -től. Az i. Évezred körül iráni csoportok kezdtek letelepedni az iráni fennsík keleti szélén, Északnyugat- és Nyugat- Pakisztán hegyvidéki határán , kiszorítva a területről a korábbi indo-áriakat .

A Kelet-Európában , az irániak végül döntően asszimilálódott (pl Slavicisation ), és elnyeli a proto-szláv lakosság a térségben, míg a közép-ázsiai, a török nyelvekben marginalizált az iráni nyelvek eredményeként a török terjeszkedés a korai századokban . A fennmaradt fő iráni nyelvek a perzsa , a pastu , a kurd és a Balochi, számos kisebb nyelv mellett. Az elsődlegesen Észak-Oszétiában és Dél-Oszétiában beszélt oszét az alani közvetlen leszármazottja , és ezzel az egyetlen fennmaradt szarmata nyelv az egykor széles körű kelet-iráni nyelvjárási kontinuumban, amely Kelet-Európától Közép-Ázsia keleti részeire terjedt ki.

Régészet

Az indoiráni terjeszkedéshez kapcsolódó régészeti kultúrák a következők:

Parpola (1999) a következő azonosításokat javasolja:

Időintervallum Régészeti kultúra Az azonosítást Parpola javasolta
Kr.e. 2800–2000 késői katakombás és poltavkai kultúrák késő PIE a Proto – indo-iráni
Kr.e. 2000–1800 Srubna és Abashevo kultúrák Proto-iráni
Kr.e. 2000–1800 Petrovka-Sintashta Proto – indoárja
Kr.e. 1900–1700 BMAC A "Proto-Dasa" indoárjaiak megtelepedtek a meglévő BMAC településeken, 1700 körül legyőzték a " Proto - Rigvedic " indoárjákat.
Kr.e. 1900–1400 Temető H. Indiai Dasa
Kr.e. 1800–1000 Alakul-Fedorovo Indoeurópai, beleértve a „proto-Sauma-árja” gyakorló Soma kultusz
Kr.e. 1700–1400 korai svát kultúra Proto-Rigvedic = Proto- Dardic
Kr.e. 1700–1500 késői BMAC "Proto – Sauma-Dasa", Proto-Dasa és Proto-Sauma-Aryan asszimilációja
Kr.e. 1500–1000 Korai nyugat -iráni szürkeáru Mitanni -Aryan (a "Proto – Sauma -Dasa" mellékága)
Kr.e. 1400–800 késő Swat kultúra és Punjab, Painted Grey Ware késő Rigvedic
Kr.e. 1400–1100 Yaz II-III, Szeisztán Proto- Avestan
Kr.e. 1100–1000 Gurgan Buff Ware, késő -nyugati iráni Buff Ware Proto-perzsa, proto-medián
Kr.e. 1000–400 Xinjiang vaskori kultúrái Proto- Saka

Nyelv

Indo-iráni nyelvek

Az indoeurópai nyelv , amelyet az indoirániak a Kr.e. 3. évezred végén beszéltek, szatem nyelv volt, amely még mindig nem távolodott el nagyon messze a protoindoeurópai nyelvtől , és csak néhány évszázaddal távolodott el a Rigvéda védikus szanszkritjától . A proto-indo-iránt és a proto-indoeurópait elválasztó fő hangtani változás az ablautáló magánhangzók *e, *o, * a összeomlása egyetlen magánhangzóvá, proto – indo-iráni *a (de lásd Brugmann törvényét ). Grassmann törvénye és Bartholomae törvénye is teljes volt a protoindo-iráni nyelvben, valamint a labiovelarák (kw stb.) Elvesztése k-ra, és a kelet-indoeurópai (satem) eltolódás a palátált k '-ről ć-re, mivel proto – indoeurópai *k'ṃto-> Indo-Iránban. *ćata-> szanszkrit śata-, Régi Irán. sata "100".

Között a hang változik proto-indo-iráni, hogy indoeurópai a veszteség a zöngés sziszegő * z , azok között az iráni a de-törekvés a PIE zöngés Leszívott.

Vallás

A későbbi hindu és zoroasztriai írások bevezetése ellenére az indo-irániak közös örökségben részesültek a fogalmakban, beleértve az egyetemes erőt *Hṛta- ( szanszkrit rta , Avestan asha ), a szent növényt és italt *sawHma- (szanszkrit Soma , Avestan Haoma ) és a társadalmi rend istenei, mint a * mitra - (szanszkrit Mitra , Avestan és Óperzsa Mithra , Miϑra ) és * bʰaga- (szanszkrit Bhaga , Avestan és Óperzsa Baga ). Proto-Indo-iráni vallás archaikus inda indoeurópai vallás . A különböző és szétszórt indo-iráni kultúrákból közös elképzelések sora rekonstruálható, amelyekből egy közös, nem vitatott protoindo-iráni forrás vezethető le.

A pre-iszlám vallás a Nuristani emberek és fennmaradt vallása Kalash emberek , többnyire alapján az eredeti vallása indoirániak, amelyek közül néhány megosztott sintó , az egyik a nemzeti vallások Japán , amely néhány Indo -Az iráni befolyás feltehetően Közép -Ázsia sztyeppéin történt kapcsolatfelvétel miatt, ie 2000 körül. A sintoban ezek nyoma látható Susanoo viharisten mítoszában, amely Yamata-no-Orochi kígyót ölt meg, és Ame-no-Uzume hajnali istennő mítoszában .

Fejlődés

A hiedelmek különböző módon alakultak ki, ahogy a kultúrák elváltak és fejlődtek. Például a közép-ázsiai sztyeppéken és az iráni fennsíkon maradt népek kozmo-mitológiája nagymértékben eltér az indiánokétól, inkább az istenségek csoportjaira ( *daiva és *asura ) összpontosított, és kevésbé az istenségekre. egyénileg. Az indiánok kevésbé konzervatívak voltak, mint az irániak, amikor istenségeikkel bántak, így egyes istenségek összekeveredtek másokkal, vagy éppen ellenkezőleg, egyetlen istenség aspektusai önmagukban istenivé fejlődtek. Zoroaszter idejére az iráni kultúrát is az iráni hőskorszak (a késő iráni bronzkor, i. E. 1800–800) megrázkódtatásai élték át, ez a hatás nem volt kitéve az indoárjáknak.

Néha bizonyos mítoszok egészen más módon alakultak ki. A Rig-védikus Sarasvati nyelvileg és funkcionálisan rokon az Avestan *Haraxvaitī Ārəduuī Sūrā Anāhitā-val . A Rig-Védában (6,61,5–7) a Vritra nevű kígyóval harcol, aki felhalmozta a Föld összes vizét. Ezzel szemben az Avesta korai részein az iráni *Harahvati a világfolyás , amely a mitikus központi Hara-hegyről folyik le. De *Harahvati nem harcol - őt akadályozza egy akadály (Avestan akadály: vərəϑra ), amelyet Angra Mainyu helyezett el .

Ismerje fel a kifejezéseket

Rigveda kéziratoldal (1.1.1-9)
Yasna 28.1 (Bodleian MS J2)

Az alábbiakban felsoroljuk azokat a rokon kifejezéseket, amelyek a Rigvéda és az Avesta összehasonlító nyelvi elemzéséből származhatnak . Mindkét gyűjtemény a protoindo-irániak szétválasztásának tervezett időpontja utáni időszakból származik (kb. Ie 2. évezred), indiai és iráni ágaikba.

Védikus szanszkrit Avestan Közös jelentés
āp āp "víz", " āpas " a vizek
Apam Napat , Apām Napāt Apām Napāt a "víz utódai"
aryaman airyaman "Arya-hood" (világít: ** "Arya közösség tagja")
Asura Mahata/Medha (असुर महत/मेधा) Ahura Mazda "A Legfelsőbb Úr, a Bölcsesség Ura"
rta asha/arta "aktív igazság", kiterjed a "rendre" és "igazságosságra"
atharvan āϑrauuan, aϑaurun Atar "pap"
ahi azhi , (aži) "sárkány, kígyó", "kígyó"
daiva, déva daeva , (daēuua) az istenségek egy osztálya
manu manu "Férfi"
mitra mithra , mira "eskü, szövetség"
Asura ahura a szellemek másik osztálya
sarvatat Hauruuatāt "ép", "tökéletesség"
Sarasvatī (Ārdrāvī śūrā anāhitā, आर्द्रावी शूरा अनाहिता) Haraxvaitī ( Ārəduuī Sūrā Anāhitā ) vitatott (általában mitológiai) folyó, folyóistennő
sauma, soma haoma növény, istenített
svar hvar , xvar a Nap, szintén görög helios , latin sol , Engl. Nap
Tapati tapaiti Lehetséges tűz/napistennő; lásd Tabiti (esetleg hellenizált szkíta név). Ismerje meg latin tepeóval és számos más kifejezéssel.
Vrtra -/Vr̥tragʰná/Vritraban verethra, vərəϑra (vö. Verethragna , Vərəϑraγna) "akadály"
Yama Yima Vivasvant/Vīuuahuuant napistenség fia
yajña yasna , tárgy: yazata "istentisztelet, áldozat, áldozat"
Gandharva Gandarewa "mennyei lények"
Nasatya Nanghaithya "iker védikus istenek a hajnalhoz, az orvostudományhoz és a tudományokhoz"
Amarattya Ameretat "halhatatlanság"
Póṣa Apaosha "" a szárazság démona ""
Ashman Asman "ég, legmagasabb mennyország"
Angira Manyu Angra Mainyu "" romboló/gonosz szellem, szellem, indulat, lelkesedés, szenvedély, harag, az isteni tudás tanítója ""
Manyu Maniyu "" harag, harag ""
Sarva Sarva " Rudra , a szél védikus istene, Siva "
Madhu Madu "'édesem'"
Bhuta Buiti "'szellem'"
Mantra Manthra "szent varázslat"
Aramati Armaiti "'kegyesség'"
Amrita Amesha "" a halhatatlanság nektárja ""
Amrita Spanda (अमृत स्पन्द) Amesha Spenta "" a halhatatlanság szent nektára ""
Sumati Humata "'jó gondolat'"
Sukta Hukhta "'jó szó'"
Narasamsa Nairyosangha "dicsért ember"
Vayu Vaiiu "'szél'"
Vajra Vazra "'csavar'"
Ushas Ushah "'hajnal'"
Ahuti azuiti "'ajánlat'"
púraṁdhi purendi
bhaga baga "" "ura, védnöke, gazdagsága, jóléte, a szerencse megosztója/elosztója" "
Usij Usij "'"pap'"
trita thrita "'"a harmadik'"
Mas Mah "" hold, hónap ""
Vivasvant Vivanhvant "" "világít, matinális" "
Druh Druj "'"Gonosz szellem'"
Ahi Dasaka Azhi Dahaka "" "harapó kígyó" "

Genetika

Az R1a1a (R-M17 vagy R-M198) az indoeurópai hangszórókhoz leggyakrabban társított alklád. Az állítólag R1a eredetű viták többsége valójában a domináns R1a1a (R-M17 vagy R-M198) alklád eredetéről szól. Az eddig összegyűjtött adatok azt jelzik, hogy két széles körben elkülönített, nagy gyakoriságú terület van, az egyik az észak -indiai szubkontinensen , a másik pedig Kelet -Európában , Lengyelország és Ukrajna környékén . Ennek lehetséges történelmi és őskori okai a vita tárgyát képezik a populációgenetikusok és a genetikai genealógusok körében, és a nyelvészek és a régészek számára is érdekesnek tekinthetők.

A 10-ből humán férfi maradványait hozzárendelt Andronovo horizonton a Krasnoyarsk régió, 9 rendelkezett az R1a Y-kromoszómát haplocsoporttal és egy C-M130 haplocsoporttal (xC3). Az azonos Andronovo horizonthoz és régióhoz rendelt kilenc egyed mtDNA haplogrupjai a következők voltak: U4 (2 egyed), U2e, U5a1, Z, T1, T4, H és K2b.

Egy 2004 -es tanulmány azt is megállapította, hogy a bronzkor/vaskor időszakában Kazahsztán lakosságának nagy része (a bronzkorban az andronovói kultúra része) nyugat -eurázsiai eredetű volt (olyan mtDNS haplogrupokkal, mint az U, H, HV , T, I és W), és hogy a Kr. E. 13. és 7. század előtt minden kazah minta európai vonalhoz tartozott.

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

Idézetek

Források

  • Anthony, David W. (2007), A ló, a kerék és a nyelv. Hogyan alakították a bronzkori lovasok az eurázsiai pusztákról a modern világot , Princeton University Press
  • Bryant, Edwin (2001), The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Arry Migration Debate , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-513777-4
  • Burrow, T. (1973), "The Proto-Indoaryans", Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland , 105 (2): 123–140, doi : 10.1017/S0035869X00130837 , JSTOR  25203451
  • Diakonoff, Igor M .; Kuz'mina, EE; Ivantchik, Askold I. (1995), "Two Recent Studies of Indo-Iranian Origins", Journal of the American Oriental Society , American Oriental Society, 115 (3), 473–477, doi : 10.2307/606224 , JSTOR  606224.
  • Jones-Bley, K .; Zdanovich, DG (szerk.), Complex Societies of Central Eurrasia from the 3rd to the 1st Millennium BC , 2 vols, JIES Monograph Series No. 45, 46, Washington DC (2002), ISBN  0-941694-83-6 , ISBN  0-941694-86-0 .
  • Kuz'mina, Elena Efimovna (1994), Откуда пришли индоарии? (Honnan jöttek az indoárják) , Moszkva: Российская академия наук ( Orosz Tudományos Akadémia ).
  • Kuz'mina, Elena Efimovna (2007), Mallory, James Patrick (szerk.), The Origin of the Indo-Iranians , Leiden Indo-European Etymological Dictionary Series, Leiden: Brill
  • Mallory, JP (1989), Az indoeurópaiakat keresve: nyelv, régészet és mítosz , London: Thames & Hudson.
  • Mallory, JP ; Adams, Douglas Q. (1997), "Indo-iráni nyelvek", Az indoeurópai kultúra enciklopédiája , Fitzroy Dearborn.
  • Mallory, JP ; Mair, Victor H. (2000), The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earlyiest People from the West , London: Thames & Hudson.
  • Parpola, Asko (1999), "Az indoeurópai árja ág kialakulása", Blench, Roger; Spriggs, Matthew (szerk.), Archeology and Language , III: Műtárgyak, nyelvek és szövegek , London és New York: Routledge.
  • Sulimirski, Tadeusz (1970), Daniel, Glyn (szerk.), The Sarmatians , Ancient People and Places, Thames & Hudson, ISBN 0-500-02071-X
  • Witzel, Michael (2000), "Az árják otthona" (PDF) , Hintze, A .; Tichy, E. (szerk.), Anusantatyai. Fs. für Johanna Narten zum 70. Geburtstag , Dettelbach: JH Roell, 283–338..
  • Chopra, RM, "Indo-iráni kulturális kapcsolatok az idők folyamán", Iran Society, Kolkata, 2005.

További irodalom

  • Vasziljev, IB, PF Kuznyecov és AP Semenova. "Az indo-iráni törzsek Potapovo temetője a Volgán (eredeti:" Potapovskii kurgannyi mogil'nik indoiranskikh plemen na Volge ") (1994).

Külső linkek