A Palesztina név idővonala -Timeline of the name Palestine

Adriaan Reland 1712 -es Palaestina ex Monumentis Veteribus Illustrata (Palesztina ősi műemlékei illusztrált) korai leírását és ütemtervét tartalmazza a "Palesztina" névre vonatkozó történelmi utalások.

Ez a cikk bemutatja a nevezetes történelmi utalások nevét Palesztina , mint egy hely nevét , a Közel-Keleten az egész történelem a régióban, többek között annak ragozott , mint a „Filastin” és „palaestina.”

A „Peleset” ( transzliterált származó hieroglifákat , mint PRST ) közül öt feliratokat utalva a szomszédos emberek, vagy föld kiindulva körülbelül 1150 ie alatt huszadik dinasztia Egyiptom . Az első ismert említés a Medinet Habu templomban található, amely Pelesetre utal azok között, akik III. Ramszesz uralkodása alatt harcoltak Egyiptom ellen , és az utolsó ismert 300 évvel később Padiiset szobrán . Az asszírok ugyanezt a vidéket "Palashtu/Palastu" -nak vagy "Pilistu" -nak nevezték, kezdve Adad-nirari III-mal a Nimrud Slab- ban kb. Kr.e. 800 -tól egyAz Esarhaddon -szerződés több mint egy évszázaddal később. Sem az egyiptomi, sem az asszír források nem adtak egyértelmű regionális határokat a kifejezésre.

A „Palesztina” először az ie 5. században, amikor a görög történetíró , Hérodotosz azt írta a „kerület Szíria, az úgynevezett Palaistinê ” között Fönícia és Egyiptom a The Histories . Herodotosz ezt a kifejezést alkalmazta mind a tengerparti, mind a szárazföldi régiókra, például a Júdeai -hegységre és a Jordán -hasadékvölgyre . Később görög írók, például Arisztotelész , Polemon és Pausanias is használták ezt a szót, amelyet olyan római írók követtek, mint Ovidius , Tibullus , Pomponius Mela , idősebb Plinius , Dio Chrysostom , Statius , Plutarch , valamint a római zsidó írók, Philo of Alexandria és Josephus . A szó nem található hellenisztikus érmén vagy feliraton, és hivatalos használatban először a második század elején ismert.

Kr. U. 135 -ben a görög " Syria Palaestina " -t használták egy új római tartomány elnevezésére a római Szíria és a Római Júdea egyesüléséből, miután a római hatóságok leverték a Bar Kokhba -lázadást . Közvetett bizonyítékok köti Hadrian , hogy az átnevezés a tartomány, amely körül zajló időben Jeruzsálemet újjá alapítani Aelia Capitolina, de a pontos dátum a változás a megye nevét is bizonytalan. Vitatott az a közös nézet, miszerint a névváltoztatás célja "a zsidók történelmi hazájukkal való kapcsolatának megszakítása" volt.

390 körül, a bizánci időszakban a szíriai Palaestina tartomány császári tartományát Palaestina Prima , Palaestina Secunda és Palaestina Salutaris szervezetre szervezték át . Miután a muszlim hódítás , helynevek , amelyek használatban voltak a bizánci közigazgatás általában tovább lehet használni arab. A "Palesztina" név használata általánossá vált a kora újkori angolban , angolul és arabul használták a jeruzsálemi Mutasarrifate során . A kifejezést a palesztinok a 19. század végétől széles körben használták önazonosításként . A huszadik században a britek ezt a nevet " kötelező Palesztinára " használták, a volt Oszmán Birodalom területére, amelyet a Sykes -Picot megállapodás osztott fel, és Nagy -Britannia biztosította a Palesztinának a Ligától kapott mandátumával . Nemzetek . 2013 -tól a kifejezést hivatalosan a névadó " Palesztina Államban " használták . Mindkettő földrajzi régiókat épített be a Palesztina néven ismert területről egy új államba, amelynek területét Palesztina néven nevezték el.

Történelmi utalások

Ősi korszak

Egyiptomi időszak

A Prst (hagyományosan Peleset ) nevű nép . Tól grafikus fal megkönnyebbülés a második Pylon a Medinet Habu , c. Kr.e. 1150, Ramesses uralkodása alatt III .
Padiiset szobra: "Kanaán/Peleset pártjának pártatlan követe/biztosa/hírnöke"

Asszír időszak

  • c. Kr.e. 800: Adad-nirari III , Nimrud Slab .
  • c. Kr. E. 800: Adad-nirari III , Saba'a Stele : "Hivatalos uralkodásom ötödik évében ünnepélyesen leültem királyi trónomra, és behívtam az országot (háborúra). Elrendeltem Asszíria számos hadseregét, hogy felvonulás Palesztina ellen (Pa-la-áš-tu) ... megkaptam az összes adót […], amelyet Asszíriába hoztak. (akkor) elrendeltem [vonuljon] Damaszkusz (Ša-imērišu) ország ellen. "
  • c. Kr.e. 735: Qurdi-Ashur-lamur Tiglath-Pileser III-hoz , Nimrud Letter ND 2715: "Hozd le a fát, végezd a munkádat, (de) ne szállítsd az egyiptomiaknak (mu-sur-aa) vagy a palesztinoknak ( pa-la-as-ta-aa), különben nem engedlek fel a hegyekbe. "
  • c. Kr.e. 717: II . Sargon prizma A : Palashtu vagy Pilistu néven rögzíti a régiót .
  • c. Ie 700: Azekah felirat Pi-lis-ta-aa néven rögzíti a régiót.
  • c. Kr. E. 694: Sennacherib "Palota rivális nélkül: a fővárosban és arról szóló fejlesztések nagyon teljes feljegyzése (E1)": (Kue és Hilakku népe, Pilisti és Surri ("Ku-e u Hi-lak-ku Pi") -lis-tu u Sur-ri ").
  • c. Kr. E. 675: Esarhaddon békeszerződése Ba'al of Tyre-szal : A teljes Pilistu kerületre vonatkozik (KUR.pi-lis-te).

Klasszikus ókor

Perzsa (Achaemenid) Birodalom korszaka

Palesztina Kr. E. 450 körül, Herodotosz szerint (a térkép J. Murray rekonstrukciója, 1897)
  • c. Ie 450: Hérodotosz , a történetek , első történelmi hivatkozás egyértelműen, ami egy széles tartományban, mint a bibliai filiszteusok , utalva a „kerület Szíria, az úgynevezett Palaistinê ” (3. könyv): „Az ország elérte a város Posideium hogy Egyiptom határáig ... háromszázötven talentum tiszteletdíjat fizetett . Minden Fönícia, Palesztina, Szíria és Ciprus itt volt. Ez volt az ötödik szatrapia. "; (4. könyv): "az általam leírt régió szegélyezi a tengereinket, Föníciától a Palesztina-Szíria partjai mentén, egészen Egyiptomig, ahol véget ér"; (7. könyv): "[A föníciaiak és a palesztinai szíriaiak] saját elmondásuk szerint ősi időkben az Erythraean -tengeren éltek, de onnan átkelve Szíria tengerpartján, ahol még mindig laknak. Szíria ezen része és az egész régiót, amely innen Egyiptomba terjed, Palesztina néven ismerik. " Az egyik fontos hivatkozási utal, hogy a gyakorlatban a férfi körülmetélés kapcsolódó héber népnek: „A kolkhisziak az egyiptomiak , a szerecsenek , az egyetlen nemzet, akik gyakorolják a körülmetélés a legkorábbi időktől. A föníciaiak és a szírek Palesztina magukat vallani, hogy megtanulták az egyiptomiak szokását .... Most már csak ezek a nemzetek használják a körülmetélést. "
  • c. Kr. E. 340: Arisztotelész , Meteorológia : "Ismét, ha Palesztinában van egy tó, ahogy mondják, hogy ha leköti az embert vagy a fenevadat, és bedobja, lebeg és nem süllyed el, ez alátámasztaná, amit mondtunk. . Azt mondják, hogy ez a tó annyira keserű és sós, hogy nem él benne hal, és ha ruhákat áztat, és megrázza, megtisztítja őket. " A tudósok ezt a Holt -tengerre való hivatkozásként értelmezik .

Görög királyságok (Ptolemaiosz/Szeleukida/Hasmón)

Római Jeruzsálem korszaka

Palesztina c. Kr. U. 43 Pomponius Mela szerint (térkép K. Miller rekonstrukciója szerint, 1898)

Az írók ebben az időszakban a Palesztina kifejezést a Szíria és Egyiptom közötti teljes régióra is használták, számos hivatkozással a Palesztinán belüli zsidó területekre. Azt állították, hogy néhány első századi szerző a kifejezést a déli partvidékhez társította.

  • c. Kr. E. 30 .: Tibullus , Tibullus és Sulpicia: A versek : "Miért meséljük el, hogyan repül a síroknak szent fehér galamb sértetlenül Palesztina zsúfolt városai között?"
  • c. 2: Ovidius , Ars Amatoria : "a hetedik napi ünnep, amelyet a palesztinai szíriai betart."
  • c. Kr.u. 8: Ovidius , metamorfózisok : (1) "... a babiloni Dercetis, aki, ahogy a palesztinok hiszik, halakká változott, mind pikkelyekkel borítva, és medencében úszik" és (2) "Mendézus is esett Celadon; Astreus is, akinek az anyja palesztin volt, az apja pedig ismeretlen. "
  • c. Kr .: 17: Ovidius , Fasti (vers) : "Amikor Jupiter fegyvert fogott, hogy megvédje az eget, Eufráteszbe érkezett a kis Ámorral, és leült Palesztina vizeinek szélére."
  • c. Kr.u. 40: Alexandriai Filó , (1) Minden jó ember szabad : "Továbbá Palesztina és Szíria sem terméketlen a példás bölcsességtől és erénytől, amely országokban a zsidók legnépesebb nemzetének csekély része sem lakik. az esszénusoknak nevezett emberek közül. "; (2) Mózes életéről : "[Mózes] kolóniaként vezette népét Föníciába, Coele-Szíriába és Palesztinába, amelyet akkoriban a kánaániak földjének neveztek, ennek az országnak a határai három nap út Egyiptomtól távol. "; (3) Ábrahámról : "A szodomiták országa a Kánaán földjének egy kerülete volt, amelyet a szírek később Palesztinának neveztek."
  • c. Kr. E. 43: Pomponius Mela , De situ orbis (A világ leírása): "Szíria széles kiterjedéssel rendelkezik a partvidéken, valamint olyan területeket, amelyek meglehetősen szélesen nyúlnak be a belsejébe, és különböző helyeken különböző nevekkel jelölték meg. például Coele -nek, Mezopotámiának, Júdeának, Commagene -nek és Sophene -nek hívják. Ez Palesztina azon a ponton, ahol Szíria az arabokkal, majd Föníciával, majd onnan - ahol eléri Ciliciát - Antiochiát. [...] Palesztinában , Gáza, hatalmas és jól megerősített város. "
  • c. 78: Az idősebb Plinius , Természettudomány , 1. kötet, V. könyv : 13. fejezet: "Ezen országok mellett Szíria foglalja el a partvidéket, amely egykor a legnagyobb föld volt, és sok névvel különböztette meg; mert az Arábiához csatlakozó rész korábban Palaestina, Judaea, Coele és Phoenice néven nevezték. A belterületen fekvő országot Damaszénának hívták, ezt pedig tovább és tovább délre, Babilóniának. "; 14. fejezet: "Ezt követően, azon a ponton, ahol a szerb láp láthatóvá válik, Idumea és Palaestina kezdődik. Ezt a tavat, amelyet egyes írók 150 mérföld körüli körméretűvé tettek, Herodotosz a Káziusz lábánál helyezte el . A városok Rhinocorura , belsejükben pedig Rafah , Gáza , és még inkább szárazföldön Anthedon : ott van az Argaris -hegy is "; XII. Könyv, 40. fejezet: "A kereskedelem ezen ágazatai számára megnyitották Carræ városát , amely entrepotként szolgál, és ahonnan korábban szokásuk volt Gabba, húsz napos távolságra menni. és onnan Palæstinába, Szíriába. "
  • c. 80: Marcus Valerius Probus , Kommentár Georgicsról : "Edomit pálmák Idumeából, azaz Júdeából, amely Szíria Palesztina régiójában található."
  • c. 85: Silius Italicus , Punica : "Amíg fiatal, még [ Titus ] véget vet a háborúnak Palesztina heves népeivel."
  • c. 90: Dio Chrysostom , akit Synesius idéz , a Holt -tengerre utal, hogy Palesztina belsejében van, a " Sodoma " közvetlen közelében .
  • c. 94: Josephus , A zsidók régiségei : "... ezek a régiségek tartalmazzák azt, amit az ember eredeti teremtésétől kezdve, Néró uralkodásának tizenkettedik évéig átadtak nekünk, hogy mi történt velünk, zsidókkal is Egyiptom, mint Szíriában és Palesztinában. "
  • c. 94: Josephus , A zsidók régiségei : "... a nyolc fős Mesraim fiai birtokolták az országot Gázától Egyiptomig, bár csak egy, a filiszteus nevét tartotta fenn; a görögök ennek egy részét hívják ország Palesztina. "
  • c. 97: Josephus , az Apion ellen : "Valójában a halikarnasszoszi Herodotosz sem volt ismeretlen a mi nemzetünkkel, hanem a maga módján emlegeti ... Ezért mondja ezt Herodotos, hogy" a szíriai, akik Palesztinában vannak "De Palesztina egyetlen lakója sincs körülmetélve, kivéve a zsidókat, és ezért az ő ismerete kell, hogy lehetővé tegye számára, hogy annyit beszéljen róluk."
  • c. 100: Statius , Silvae a "liquor Palestini" -re és az "Isis" -re utal, ... óvatosan saját kezével vezesse a páratlan fiatalságot, akinek a latin herceg keleti mércéjét és Palesztina kohortjainak áthidalását adta, (azaz parancs a szíriai fronton) ünnepi kapun és szent menedéken, valamint földed városain keresztül. "
  • c. 100: Plutarkhosz , Párhuzamos életek : "Örményország, ahol Tigranes uralkodik, királyok királya, és kezében olyan hatalmat tart, amely lehetővé tette számára, hogy szűk határok között tartsa a pártusokat , eltávolítsa a görög városokat testileg a Médiába , hogy meghódítsa Szíriát és Palesztinát. hogy megöljék Seleucus királyi vonalának királyait , és erőszakkal elvigyék feleségeiket és leányaikat. " és "[Pompeius] diadala olyan nagy volt, hogy bár két napra osztották, az idő messze nem volt elegendő ahhoz, hogy megjelenítse azt, amit fel kell készíteni a körmenetben; maradt még annyi, hogy díszítse az újabb diadalt. a műsor vezetője a meghódított nemzetek címe; Pontus Örményország, Kappadókia, Paphlagónia, Média, Kolchisz, az ibériaiak, az albánok, Szíria, Kilícia, Mezopotámia, Fönícia, Palesztina, Júdea, Arábia, a tengeri és tengeri leigázott kalózok föld."
  • c. 100: Achilles Tatius , Leucippe és Cleitophon és más szerelmi történetek nyolc könyvben : „Apád csak két nap múlva tért vissza a palesztinai távollétéből, és ekkor talált levelet Leucippe apjától - még aznap a repülésünk után - eljegyezte a lányát. "

Roman Aelia Capitolina korszak

Ez a kép a Palesztina / Izrael régió ismert térképének legrégebbi fennmaradt példányát mutatja . Ez az a Ptolemaiosz „s 4. Ázsia térkép volt, és felülvizsgálatát, hogy egy már elveszett atlasz által Marinosz (vegye figyelembe a közelsége Tire Palesztinába). A nagy piros betűk középen azt mondják görögül : Παλαιστινης vagy Palaistinis .
"Syria Palaestin [a]", amelyet egy i.sz. 139 -es római katonai oklevél említ
  • c. 129 vagy 135: Szíria palaestina volt római tartomány között 135 és körülbelül 390 Beigazolódott az egyesítés a római Szíria és római Júdeában , röviddel azelőtt, vagy azután bar kohba-felkelés . Csak közvetett bizonyítékok vannak, amelyek Hadrianust a névváltoztatással kötik össze, és a pontos dátum nem biztos. Vitatott az a közös nézet, miszerint a névváltoztatást "a zsidók történelmi hazájukkal való kapcsolatának megszakítására" szánták. Zachary Foster doktori értekezésében azt írta, hogy "A legtöbb tudós úgy véli, hogy Hadrianus római császár megváltoztatta Júdea tartományi közigazgatási nevét Palesztinára, hogy törölje a zsidó jelenlétet az országban", úgy véli, hogy "ugyanolyan valószínű, hogy a névváltoztatásnak kevés köze van a zsidókhoz" gyűlölet és több köze Hadrianusnak az ókori Görögországgal folytatott romantikájához. " Hozzáteszi: „kevés a közvetlen bizonyíték arra vonatkozóan, hogy ki, mikor és milyen körülmények között hajtotta végre a változtatást”, és lehet, hogy Hadrianus nem „nevezte át” az országot, hanem egyszerűen „úgy nevezte a helyet, ahogyan nevezték”. Louis Feldman a tartománynév megváltoztatása előtt azzal érvel, hogy ezt a kifejezést a filiszteusokkal összefüggő tengerparti régióra használták, és hogy az első századi szerzők megkülönböztették Júdeát Palesztinától.
  • 139: A római katonai diploma származó Afiq nevű katonai egységek "Szíria Palaestin [a]."
  • c. 130: Pausanias (geográfus) , Görögország leírása : (1) "Keményen a mennyei Aphrodité szentélye; az első emberek, akik megalapították kultuszát, az asszírok voltak, az asszírok után a ciprusi páfiak és az Ascalonban élő föníciaiak. Palesztinában; a föníciaiak megtanították imádni Cythera népét. "; (2) "A szentély előtt pálmafák nőnek, amelyek gyümölcse, bár nem teljesen ehető, mint Palesztina dátuma, mégis érettebb, mint Jóniaé ."; és (3) "[egy héber Sibyl ], akit Palesztinában neveltek, Sabbe néven, akinek apja Berosus és anyja Erymanthe volt. Egyesek szerint babilóniai, míg mások egyiptomi Sibylnek hívják."
  • c. 150: Aelius Aristides , Platónhoz: A négyek védelmében : (671) Ezeket az embereket egyedül nem szabad a hízelgők és a szabad emberek közé sorolni. Ugyanis becsapnak, mint a hízelgők, de szemtelenek, mintha magasabb rangúak lennének, mivel a két legszélsőségesebb és ellentétesebb gonoszságban, az aljasságban és az akaratosságban vesznek részt, és úgy viselkednek, mint azok a palesztinai istentelen emberek. Ezeknek az embereknek a tisztátalanságát bizonyítja, hogy nem hisznek a felsőbb hatalmakban. És ezek az emberek bizonyos módon elszakadtak a görög fajtól, vagy inkább minden magasabb szinttől.
  • c. 150: Appian , római történelem : "A rómaiak történetének megírása céljából szükségesnek tartottam, hogy a hatalmuk alatt álló nemzetek határaival kezdjük. Szíria és azon túl Arábia egy része. A föníciaiak Palesztina mellett tartják az országot a tengeren, a föníciai területen túl pedig Coele-Szíria, és a tengertől az Eufráteszig terjedő részek, nevezetesen Palmyra és a homokos vidék körül, még az Eufráteszig is. "
  • c. 150: Samosata -i Lucian , Peregrinus átadása : 11. "Ekkor tanulta meg a keresztények csodálatos történetét a palesztinai papjaik és írástudóik társaságában. És - hogyan is lehetne más? - háromszor mindannyian úgy néznek ki, mint a gyerekek, mert ő próféta, kultikus vezető, a zsinagóga feje és minden, egyedül. Ő értelmezte és elmagyarázta néhány könyvüket, sőt sokat komponált, és istenként tisztelték, felhasználták őt törvényhozóként, és védőnek állította le, majd ezt követően más, hogy biztosak legyünk abban, akit még mindig imádnak, az ember, akit keresztre feszítettek Palesztinában, mert bevezette ezt az új kultuszt a világba.
  • c. 150: Arrian , Anabasis Alexandri : " Tire -t akkor elfogták, az anicetusi athéni főapátságban az I. lecatombacun hónapban ... Alexander most elhatározta, hogy expedícióját végzi Egyiptomba. A többi szíriai Palesztina (ahogy hívják) már átjött hozzá, de egy bizonyos eunuch , Batis , aki Gáza ura volt, nem csatlakozott Alexanderhez. "
  • c. 150: Ptolemaiosz , Földrajz (Ptolemaiosz) , beleértve a térképet.
  • 155: Justin mártír első bocsánatkérése , a bevezető bekezdésben a " Flavia Neapolis in Palestine" -re hivatkozik.
  • 159: Érmék a nápolyi pénzverdéből Antoninus Pius korából : Flavia Neapolis (?), Szíriában, Palesztinában, 88. év (görögül).
  • c. 200: Ulpian , Az adókról : I. könyv. Emlékeztetni kell arra, hogy vannak bizonyos coloniae -k, amelyekre az olasz törvény vonatkozik. ... A Fönícia és Palesztina között elhelyezkedő Ptolemais kolónián nincs más, csak egy kolónia neve. ... Palesztinában két gyarmat van, Caesarea és Aelia Capitolina ; de ezek egyike sem élvezi az olasz kiváltságokat.
  • c. 200: Tertullianus , Tertullianus művei : Palesztina még nem kapta meg Egyiptomból (emigránsok) zsidó raját, és még a faj sem, ahonnan a keresztények származtak, még nem telepedett le ott, amikor szomszédait, Szodomát és Gomort égő tűz emésztette fel.
  • c. 200: Sextus Julius Africanus , Levél Arisztidészhez : Néhány idumói rabló megtámadta Palesztina városát, Ascalon -t, és egyéb zsákmányon kívül, amelyet a falak közelében épített Apollón templomából vitte el, fogságba ejtett egy Antipater -t, egy bizonyos fiát. Heródes, a templom szolgája. És mivel a pap nem volt képes fizetni a váltságdíjat a fiáért, Antipater -t az idumeusok szokásai szerint nevelték, és utána élvezte Hyrcanus, Júdea főpapjának barátságát. És miután követségre küldték Pompeiusba Hyrcanus nevében, és visszaadta neki azt a királyságot, amelyet Aristobulus, az öccse vesztegetett el, olyan szerencsés volt, hogy megszerezte Palesztina ügyészének címét.
  • c. 225: Cassius Dio , Historia Romana : A keleti háborúk c. I. E. 70 - Palesztinában ez történt az akkori eseményekben; mert ezt a nevet adták a régiektől fogva az egész országnak, amely a Feníciától Egyiptomba terjedt a belső tenger mentén. Van egy másik nevük is megszerezték: az országot Júdeának nevezték el, és maguk az emberek zsidók. " [...] Titus által Jeruzsálem elpusztítása i. E. 70 -ben - "Ez volt az események menete; és ezeket követően Vespasianust a szenátus is császárrá nyilvánította, Tituszt és Domitianust pedig császárok címmel." Vespasianus és Titus feltételezte, míg előbbi Egyiptomban, utóbbi pedig Palesztinában volt. "
  • c. 300: Flavius ​​Vopiscus , Ágoston története : Firmus , Saturninus, Proculus és Bonosus életéről: "Tehát az egyiptomiakról alkotott ilyen vélemény birtokában Aurelianus megtiltotta Saturninusnak, hogy látogassa meg Egyiptomot, megmutatva egy igazán isteni bölcsességet. az egyiptomiak látták, hogy magas rangú személy érkezett közéjük, és rögtön hangosan felkiáltottak: „Saturninus Augustus, az istenek őrizzenek meg téged!” De ő, mint egy körültekintő ember, ahogy tagadni sem lehet, azonnal elmenekült Alexandria városából és visszatért Palesztinába. " Septimius Perselus életéről : "És nem sokkal később [Perselus] találkozott Nigerrel Cyzicus közelében, megölte, és csukára parádézta a fejét. Niger részéről megfosztott minden állampolgári joguktól, és számos személyt - a szenátori rend tagjain kívül -, akik követték Nigert, kegyetlen büntetésekre ítélte. " Aurelianus életéről: "Aurelianus, aki most az egész világ uralkodója, miután leigázta mind a keletet, mind a gallokat, és minden ország győztese, Róma felé fordult, hogy diadalt mutasson a rómaiak tekintetének. ... Három királyi szekér volt, ... húsz elefánt és kétszáz, különböző típusú szelídített állat Líbiából és Palesztinából. "
  • c. 300: Antoninus útiterv .
  • 311: Eusebius cézáreai püspök , A mártírok története Palesztinában . Mint „egyháztörténeti atya”, Eusebius Palesztina név használata a keresztény írók későbbi generációit befolyásolta.

Késő ókor

Késő Római Birodalom (Bizánci) korszak

Palesztina c. 350. e. Eusbius és Jerome szerint (a térképet George Adam Smith rekonstruálta, 1915)
Tabula Peutingeriana c. 400 -ban Palesztina egy része látható (Conradi Milleri másolata 1888)
Notitia Dignitatum c. 410 i. Sz. Dux Palestinae
Madaba térképkivonat, amely a "οροι Αιγυπτου και Παλαιστινης" ("Egyiptom és Palesztina határa")
Kelt, klasszikus felirat Konstantinápolyból , George Dousa 1599 -ben, a "Syriae Palaisteinae" említésével
  • c. 362: Julianus , a galileaiak ellen : "Miért voltál olyan hálátlan az isteneink iránt, hogy elhagytad őket a zsidókért?" Talán azért, mert az istenek megadták Rómának a szuverén hatalmat, megengedve a zsidóknak, hogy csak rövid ideig szabadok legyenek, majd örökre rabszolgák és idegenek legyenek? Nézd Ábrahámot: nem idegen volt -e idegen országban? És Jákob: nem rabszolga volt -e először Szíriában, aztán Palesztinában, és idős korában Egyiptomban? Nem mondja -e Mózes, hogy „a kinyújtott karral” kivezette őket a rabság házából Egyiptomból? És a palesztinai tartózkodásuk után nem változtattak -e gyakrabban a vagyonukon, mint a megfigyelők szerint a kaméleon megváltoztatja a színét, amely most a bíráknak van alávetve, és immár idegen fajok rabszolgája?
  • c. 365: Aurelius Victor , Epitome de Caesaribus : Vespasianus tíz évig uralkodott. [...] Volgeses, Parthia királya békére kényszerült. A tartományokhoz hozzáadták Szíriát, amelynek Palesztina a neve, és Ciliciát, valamint Trachiát és Commagene -t, amelyeket ma Augustophratensisnek nevezünk. Júdeát is hozzáadták.
  • c. 370: Eutropius , Breviarium historiae Romanae : "Vespasianus, akit császárnak választottak Palesztinában, valóban homályos születésű herceg, de érdemes összehasonlítani a legjobb császárokkal." és "alatta Júdát a Római Birodalomhoz adták; és Jeruzsálemet, amely Palesztina nagyon híres városa volt."
  • c. 380: Ammianus Marcellinus , "XIV. Könyv" , Ammianus Marcellinus római története : XIV. Könyv, 8., 11. " Több pompás városa van, mindegyik ugyanolyan fontos, és egymással párhuzamosan vetekszik. Például Caesarea , amelyet Heródes Octavianus herceg tiszteletére épített , Eleutheropolis és Neapolis , valamint Ascalon és Gáza , a régmúlt időkben épített városok. "
  • c. 384: Szent Jeromos , 33. levél : "Ő ( Origenész ) püspöke, Demetrius elítélte , csak Palesztina, Arábia, Fönícia és Akhaia püspökei nem értenek egyet."
  • c. 385: Egeria , Útvonalterv : "Palesztina legnagyobb része, az ígéret földje a láthatáron volt, Jordánia egész földjével együtt, amennyire a szemünkkel látni lehetett."
  • 390: Auxentius of Durostorum (más néven Maximinus Arian ), Commenttarium on Iob : "In regione Arabiae et Palaestinorum asini, qui veloces sunt similiter ut equi."
  • c. 390: Chrysostom János , A gazdagságról és a szegénységről : "Mi van Ábrahámmal?" - mondja valaki. Ki szenvedett annyi szerencsétlenséget, mint ő? Nem száműzték -e hazájából? Nem volt -e elválasztva az egész háztartásától? Nem tűrte -e az éhséget idegen földön? Nem úgy, mint egy vándor, folyamatosan mozog, Babilonból Mezopotámiába, onnan Palesztinába és onnan Egyiptomba? " és Adversus Judaeos : "VI ... [7] Nem látod, hogy az ő húsvétjuk az a fajta, míg a mi pászkánk az igazság? Nézd meg a hatalmas különbséget közöttük. A pászka megakadályozta a testi halált: míg a pasa elfojtotta Isten haragját az egész világ ellen; a régi húsvét felszabadította a zsidókat Egyiptomból, míg a páska megszabadított minket a bálványimádástól; a pászka megfulladt a fáraó, de a pasa az ördögöt; a húsvét után Palesztina, de a páska után menny."
  • c. 390: Palaestina három közigazgatási egységbe szerveződött: Palaestina Prima , Secunda és Tertia (Első, Második és Harmadik Palesztina), a Kelet Egyházmegye része . Palaestina Prima állt Júdea Samaria , a Paralia és Peraea a kormányzó tartózkodó Caesarea . A Palaestina Secunda a Galileából, az alsó Jezreel -völgyből , a Galileától keletre eső régiókból és az egykori Decapolis nyugati részéből állt, a kormány székhelyével Scythopolisban . Palaestina Tertia magába foglalta a Negevet, a Jordán déli részét - egykor Arábia részét - és a Sínai -félsziget nagy részét , Petra volt a kormányzó szokásos tartózkodási helye. A Palestina Tertia Palaestina Salutaris néven is ismert. Rögzítve:
  • 392: Szent Epiphaniosz , Súly- és intézkedések : „Így [Hadrianus] áthaladt a város Antiochiai és átengedjük [Coele Szíria] és föníciai és jött Palesztinába - amely más néven Judea - Negyvenhét évvel a pusztítás Jeruzsálemből. "
  • c. 400: Genesis Rabba (90,6), zsidó midrash , azt javasolja, hogy az 1Mózes 41:54 "föld" szó a régió három földjére - Föníciára, Arábiára és Palesztinára - utal. (ויהי רעב בכל הארצות: בשלש ארצות בפנקיא ובערביא ובפלסטיני)
  • c. 400: Lamentations Rabbah (1.5), zsidó midrash , azt javasolja, hogy Arábia, Afrika, Alexandria és Palesztina hercegei egyesítsék erőiket Vespasianus római császárral . (שלש שנים ומחצה הקיף אספסיאנוס את ירושלם והיו עמו ארבעה דוכסין, דוכס דערביא, דוכס דאפריקא, דוכוס דאלכסנדריא, דוכוס דפלסטיני)
  • c. 400: Leviticus Rabbah (5. paragrafus, 3. vers) azt javasolja, hogy a filiszteusok Gátja ugyanaz, mint Palesztina "(dombjai vagy erődítményei") (תלוליא דפלסטיני).
  • c. 400: Cursus publicus , Tabula Peutingeriana : térkép: római úthálózat, térképmutató .
  • c. 411: Jerome , Hieronymus on Ezekiel : "iuda et terra Israel ipsi institores tui in frumento primo; balsamum et mel et oleum et resinam proposuerunt in nundinis tuis. (Lxx: iudas et filii Israel isti sarunaitores tui in frumenti commercio et unguentis; primum mel) et oleum et resinam dederunt in nundinis tuis). uerbum hebraicum 'phanag' aquila, symmachus et theodotio ita ut apud hebraeos positum est transtulerunt, pro quo septuaginta 'unguenta,' nos 'balsamum' uertimus. dicitur autem quibus querus palaestina, richet copiis frumento, balsamo, melle et oleo et resina, quae an iuda et Israel ad tyri nundinas deferuntur. "
  • c. 414: Jerome , Letter 129: Ad Dardanum de Terra promissionis : „Lehet megszabja a Promised Land of Moses a Book of Numbers (ch. 34): a határolja, délen a sivatagban traktus nevű Sina, a Holt-tenger és Kádes-Barneá városa , [amely az Arabah-val keletre található] és nyugat felé tart, egészen Egyiptom folyójáig , amely a Rhinocolara város közelében lévő nyílt tengerbe folyik ; nyugatról határolja a tenger Palesztina, Fönícia, Coele -Szíria és Kilikia partjain; északon a Taurus -hegység és a Zephyrium által alkotott kör által határolt, és Hamath -ig terjedő, Vízkereszt -Szíria határán; keletről a város határolja az antiókhiai vízilovak és a tó Kinneret, most hívott Tiberias , majd a Jordán folyó, amely ömlik a Sóstenger, most hívott a Holt-tenger.”
  • c. 430: Theodoret , Interpretatio in Psalmos (Theodoretus in notāre ad Psalmos) : "Zsoltárok. CXXXIII. Énekek dala, David. Íme, milyen jó és milyen kellemes A testvérek lakása - még együtt is! Mint a jó olaj a fej, ​​leereszkedve a szakállra, Áron szakállára, amely lejön köntösének szoknyájára, mint Hermon harmatja - ez leszáll Sion dombjaira, mert ott az Úr megparancsolta az áldást - Éljen a világon! [ 133. zsoltár ( 132. ) szerint Theodoretus Cyrrhi Episcopus a következő kommentárt írta;] Mint Hermon harmatja a Sion -hegyen (3. v.). Ismét más képre váltott, a harmónia előnyére tanítva; azt mondta, olyan, mint a harmat, amelyet Hermonról Sionra szállítottak le . Annyi van belőle, hogy az üvegek cseppeket eresztenek. Hermon egy hegy - valójában Palesztinában - és bizonyos távolságra Izrael földjétől.
  • c. 450: Theodoret , Egyháztörténet : "Palesztina fővárosának, Cézáreának székesegyházát most Ekabiusz követte, aki Eusebius utódja volt."
  • c. 450: Konstantinápolyi Proklosz : "Iosuae Palaestinae exploratori cohibendi solis lunaeque cursum potestatem adtribuit."
  • c. 500: Tabula Peutingeriana (térkép)
  • c. 500: Zószimosz , New History : „Megtalálni a Palmyrene hadsereg előtt készült Emisa összegű hetvenezer férfiak, álló Palmyrenes és szövetségeseik, [császár Aurelianus ] szemben azokat a dalmát lovasság, a Moesians pannoniaiak, és a kelta légiók Noricum és Rhaetia, és ezeken kívül a császári ezred legválasztottabb emberei választották ki az embert, a mauritániai ló, a tíaiak, a mezopotámiaiak, a szírek, a föníciaiak és a palesztinok, minden elismert bátorságú férfi; a palesztinok más fegyvereken kívül ütőkkel és botokkal hadonásznak. "
  • c. 550: Madaba térkép , "οροι Αιγυπτου και Παλαιστινης" (Egyiptom és Palesztina határa)
  • c. 550: Keresztény topográfia .
  • 555: Cirill Scythopolis , The Life of St. Saba.
  • c. 555: Procopius , Justinianus épületeiről : "Palesztinában van egy Neapolis nevű város, amely fölé magasodik egy magas hegy, Garizin. Ez a hegy, amelyet a szamaritánusok eredetileg tartottak, és szoktak felmenni a hegycsúcsra. hegyet, hogy minden alkalommal imádkozzanak, nem azért, mert valaha templomot építettek ott, hanem azért, mert a legnagyobb tisztelettel imádták magát a csúcsot. "
  • c. 560: Procopius , The Justinianus háborúi : "Palesztina határai kelet felé húzódnak a Vörös -tengernek nevezett tengerig." Procopius azt is írta, hogy " Chosroes , Perzsia királya nagyon vágyott arra, hogy Palesztina ura legyen, rendkívüli termékenysége, gazdagsága és lakói nagy száma miatt".

Középkorú

Rashidun, Umayyad és Abbasid Caliphates korszak

Rekonstrukciója a c. 700 Ravenna kozmográfia a "Palaestina" bemutatásával
  • 629: Heraclius , 629-ben Heraclius fenséges ceremóniával állította vissza Jeruzsálembe az igazi keresztet: Ie. Az úgynevezett Hérakleiosz böjtje, amely közvetlenül a nagyböjtöt megelőzi, a nagy böjt első hetét alkotja. Ennek a böjtnek az eredete a következő: a Hérakleiosz császár Jeruzsálembe tartó útján megígérte védelmét a palesztinai zsidóknak, de amikor megérkezett a szent városba, a szakadár pátriárka és a keresztények általában imádkoztak hogy az összes zsidót kardra bocsássa, mert nem sokkal korábban csatlakoztak a perzsákhoz a város zsákjában és a keresztényekkel szembeni kegyetlenségekben. (Abu Salih az örmény, Abu al-Makarim , szerk. Evetts 1895, 39. o. , Az Anecdota Oxoniensia 7. része: szemita sorozat Anecdota oxoniensia. Semita sorozat-VII. P.], A Google Books-ban)
  • c. 670: Adomnán , De Locis Sanctis vagy az Arculf utazása : "Que utique Hebron, ut fertur, ante omnes, non solum Palestíne, civitates condita fuerat, sed etiam universas Egyptiacas urbes in sua precessit conditione, que nunc misere monstratur destructa." lefordítva: "Ez a Hebron, állítólag, nem csak Palesztina összes városa előtt alapították, hanem megalapításában megelőzte Egyiptom összes városát is, bár most olyan nyomorultul elpusztult."
  • c. 700: Ravenna kozmográfia
  • c. 770: Thawr Ibn Yazid , hadíszt , idézett Abu Bakr Muhammad ibn Ahmad al-Wasiti „s Fada'il Bayt al-Muqaddas (c. 1019):„A legtöbb szent helyen [al-Quds] a földön szíriai ; a Szíria legszentebb helye Palesztina; Palesztina legszentebb helye Jeruzsálem [Bayt al-maqdis]; Jeruzsálem legszentebb pontja a hegy; Jeruzsálem legszentebb helye az istentisztelet helye [al-masjid], és az istentisztelet legszentebb helye a kupola. "
  • c. 770: Hygeburg , Willibald élete : "Aztán miután meglátogatta a diospolis -i Szent György templomot [átment] Joppe -n, Palesztina tengerparti városán, ahol Péter életre keltette az özvegy Dorkast, és ment a parton. az Adriai -tengeren, és imádta Urunk nyomát Tíruszban és Szidonban. Aztán átkelve a Libanus -hegyen, és áthaladva Tripoli tengerparti városán, ismét meglátogatta Damaszkuszt, és eljutott Emmausba , Palesztina falujába, amelyet a rómaiak Jeruzsálem pusztulása után a győzelem után Nikopolis. "
  • 810–815: Theophanes the Confessor , Chronicles : Mivel Muhammad tehetetlen árva volt, jónak látta, ha egy gazdag Khadija nevű asszonyhoz megy ... hogy teveit irányítsa és üzletét Egyiptomban és Palesztinában végezze ... Mohamed] Palesztinába ment, zsidókkal és keresztényekkel együtt élt, és bizonyos írásokra vadászott közöttük.
  • c. 870: Ibn Khordadbeh , Utak és királyságok könyve : "Filastin tartomány 500 000 dinár adó" (kb. 864)
  • c. 870: Ahmad ibn Jahja al-Baládzuri , hódítások, a földek írta, hogy a nagyobb városokban a kerület, a következő útjára a Rashidun kalifátus volt Gázában , Sebastia (Sebastiya) nablusi , Caesarea , Ludd , Yibna , Imwas , Jaffa , Rafah és Bayt Jibrin .
  • c. 880: Qudamah ibn Ja'far , Kitab Al Kharaj (A földadó könyve) : Filastin tartomány, 195 000 dinár (kb. 820)
  • 891: Ya'qubi , Földek könyve : "A Jund Filastin közül az ősi főváros Lydda volt . Sulayman kalifa később megalapította Ramla városát , amelyet fővárossá tett .... Palesztina lakossága arab arabokból áll Lakhm, Judham, Amilah, Kindah, Kais és Kinanah törzsek "
  • c. 900: Követelmények az Öt Patriarchates : „Az első See és az első pátriárka van a jeruzsálemi , James, a testvére Isten és apostol és szemtanúi, és a miniszter a szó és a titkok titkok és rejtett titkait, tartalmazza a teljes Palesztina egy ország amíg Arábiában .” (Πρῶτος θρόνος καὶ πρώτη πατριαρχία Ἱεροσολύμων, Ἱακώβου τοῦ ἀδελφοθέου καὶ ἀποστόλου, αὐτόπτου καί ὑπηρέτου τοῦ λόγου γενομένου καὶ μύστου τῶν ἀπορρήτων καὶ ἀθεάτων αὐτοῦ μυστηρίων θεαμάτων , περιέχων πᾶσαν τὴν Παλαιστίνων χώραν ἄχρι Ἀραβίας)
  • 903: Ibn al-Faqih , Tömör földek könyve
  • c. 913: Ibn Abd Rabbih
  • c. 930: Eutychius Alexandriai pátriárka , Eutychii Annales : II. FEJEZET: AZ EGYHÁZ HATÁROZATA: 1 A keresztényüldözések: ... A keresztények kevesebbet szenvedtek ebben, mint az előző évszázadokban. ... Keleten, különösen Szíriában és Palesztinában, a zsidók olykor nagy erőszakkal támadtak a keresztényekre (Eutyrhius, Annales tom ii., 236. o., Stb. Jo. Henr. Hottinger, Historia Orientalis, lib. I., C. . id., 129. o. stb.) mégis olyan sikertelenül, hogy súlyosan szenvedjenek indulatosságuk miatt. ( Mosheim 1847, 426. o. , A Google Könyvekben)
  • előtt 942: Saadia Gáon (892-942), a nagy zsidó rabbi és szövegmagyarázónak teszi a klasszikus zsidó arab fordítás a Tóra, fordítás a héber פלשת Pleshet Filiszteának mint פלסטין (a zsidó-arab ) Filasṭīn , pl Exodus 15:14 סכאן פלסטין Palesztina lakói
  • 943: Al-Masudi , Az arany rétek
  • c. 950: Alchabitius , Bevezetés a csillagok ítéleteinek művészetébe

Fatimid kalifátus időszak

Világtérkép c. 1050 by Liébana Beatus
  • 951–978: Estakhri , Az országok hagyományai és Ibn Hawqal , A Föld arca : „Szíria tartományai Jund Filstin, Jund al Urdunn, Jund Dimaskh, Jund Hims és Jund Kinnasrin… Filastin a legnyugatibb a tartományok a szíriai ... a legnagyobb hossza Rafah határáig Lajjun ... a szélességet Jaffa a Jericho .... Filastin a legtermékenyebb a szíriai tartományok .... a fák és a felszántott földeket nincs szükség mesterséges öntözésre ... Filastin tartományban, annak kis kiterjedése ellenére, körülbelül 20 mecset található .... Fővárosa és legnagyobb városa Ramla , de a (Jeruzsálemi) Szent Város nagyon közel van ehhez az utolsóhoz méret"
  • 985: Al-Muqaddasi , Szíria leírása, beleértve Palesztinát is : "És tudd meg, hogy Palesztina tartományon belül 36 olyan termék található, amelyeket egyetlen más országban sem találnak így össze ... Palesztinából származik olajbogyó, szárított füge, mazsola, szentjánoskenyér, selyem- és pamutkeverék, szappan és kercheif ”
  • c. 1000: Suda enciklopédikus lexikon: "Παλαιστίνη: ὄνομα χώρας. Καὶ Παλαιστι̂νος, ὁ ἀπὸ Παλαιστίνης." / "Palesztina: Egy terület neve. Szintén [sc. Tanúsított] palesztin, egy palesztinai férfi.
  • 1029: Salamon Ben Juda jeruzsálemi rabbi, a Kairói Geniza levele , Filastin tartományra utal
  • 1047: Nasir Khusraw , Safarnama / Napló egy utazáson Szírián és Palesztinán keresztül : "Ez a Ramlah város Szíriában és Nyugaton szerte Filastin néven ismert."
  • c. 1050: Beatus of Liébana , Beatus map , Az apostolok primitív diaszpóráját szemlélteti, és az európai középkor egyik legjelentősebb térképészeti munkája.
  • 1051: Ibn Butlan

Keresztes korszak

Tabula Rogeriana , a jobb oldalon középen arabul a "Filistin" felirat látható
  • 1101: Nathan ben Jehiel , Arukh : A Lexico Aruch egy talmudikus lexikon, melynek szerzője Nathan ben Jehiel, Róma. Megjegyezzük a פלסטיני Παλαιστίνη [Palesztina] előfordulását a Genesis Rabbah -ban .
  • 1100–27: Chartres Fulcher , Historia Hierosolymitana (1095–1127) : "Mert mi, akik nyugatiak voltunk, most keletiek lettünk. Aki római vagy frank volt, ezen a földön galileai vagy palesztin lett."
  • c. 1130, Fetellus , "Jeruzsálem városa Júdea hegyvidékén, Palesztina tartományban található"
  • 1154: Muhammad al-Idrisi , Tabula Rogeriana vagy A kellemes utak távoli földekre című könyve
  • 1173: Ali Herat , Book of Jelzések, hogy ismertesse a helyek Látogatások
  • 1177: John Phocas , A kastélyok és városok rövid leírása Antiochia városától Jeruzsálemig; Szíriából és Föníciából, valamint a palesztinai Szent Helyekről is
  • c. 1180: Vilmos Tyros , Historia Hierosolymitana
  • 1185: Ibn Jubayr , Ibn Jubayr utazása

Ayyubid és Mamluk időszakok

Palesztina a Fra Mauro térképen , 1459
Térkép Palesztina közzé 1467 változata Claudius Ptolemaiosz Cosmographia által Nicolaus Germanus .
Térkép Palesztina közzé 1482 változata Claudius Ptolemaiosz Cosmographia által Nicolaus Germanus .
Térkép: Palestine megjelent Firenzében 1482 és szerepelnek a Francesco Berlinghieri bővített kiadás Ptolemaiosz Geographia (földrajz)
  • 1220: Jacques de Vitry , Jeruzsálem története : "És van három Palesztina, amelyek Nagy -Szíria részei. Az első az, amelynek fővárosa Jeruzsálem, és ennek a résznek külön neve Júdea. A második az, amelynek fővárosa Fülöp -császár , amely magában foglalja a filiszteusok egész országát. A harmadik az, amelynek fővárosa Scythopolis, amelyet ma Bethsánnak hívnak. Sőt, mindkét Arabia Szíria része: az első az, amelynek fővárosa Bostrum; a második az amelynek fővárosa Petra a vadonban. "
  • 1225: Yaqut al-Hamawi , Dictionary of Geographies "Filastin Szíria utolsó tartománya Egyiptom felé. Fővárosa Jeruzsálem. A fővárosok közül Askelon , Ramle , Gáza , Arsuf , Cézárea , Nablus , Jerikó , Ammán , Jaffa és Beit Jibrin "
  • c.1250 Bar Hebraeus : "[A szír nyelv] három nyelvjárásra van felosztva, az egyik legelegánsabb az arámia, Edessa, Harran és külső Szíria nyelve; mellette szomszédos a palesztin, amelyet Damaszkuszban használnak, a libanoni hegy és a belső Szíria; és a vulgáris káldeus nabateus, amely az asszír hegyek és az iraki kerületek dialektusa. "
  • c. 1266 Abu al-Makarim , "Egyiptom templomai és kolostorai", Anecdota Oxoniensia 7. része: Sémi sorozat Anekdota oxoniensia: [Umar] kalifátusa elején George-ot kinevezték Alexandria pátriárkájává. Négy évig maradt a szék birtokában. Aztán amikor meghallotta, hogy a muszlimok meghódították a rómaiakat, és legyőzték Palesztinát, és Egyiptomba törnek, hajót vett, és Alexandriából Konstantinápolyba menekült; és az ő ideje után az alexandriai székhely kilencvenhét évig maradt melkitei pátriárka nélkül. ( Abu al-Makarim 1895 körül, 73. o. , A Google Könyvekben)
  • 1320: Marino Sanuto, az idősebb , Liber Secretorum Fidelium Crucis : "Továbbá Palesztina három [részét] Szíriának nevezik, ebből Szíria Quinta az a Palesztina, amelyet helyesen filiszteusnak neveznek. Fő városa Caesarea, a Castrum Peregrinorum -tól kezdődően és délre nyúlik a Földközi -tenger partja mentén, egészen a déli Gázáig. Szíria Sexta a második Palesztina, amelynek fővárosa Jeruzsálem, beleértve a hegyvidéket a Holt -tengerig és Cadesbarne sivatagáig . Ezt az országot szigorúan Júdeának hívják , Szíria Septima a harmadik Palesztina, amelynek fővárosa Bethsán, a Jordán közelében, a Gelboe -hegy alatt, és amely Galileát és Esdrelon nagy síkságát tartalmazza. "
  • 1321: Abu'l-Fida , Az országok vázlata : "A Nahr Abi Futrus az a folyó, amely Filastinban, Ramla közelében fut "
  • 1322: Ishtori Haparchi , Sefer Kaftor Vaferach kétszer említi, hogy Ramla Filastin néven is ismert
  • 1327: Al-Dimashqi
  • 1338 Robert Mannyng A krónika
  • c. 1350: Útmutató Palesztinához (kézirat, amely elsősorban Philippus Brusserius Savonensis keresztény zarándok 1285–1291 -es beszámolóján alapul): „Ez [Jeruzsálem] egy magas hegyen épült, Szíria azon részén, minden oldalán dombokkal. Júdea és Palesztina, tejjel és mézzel folyik, bővelkedik kukoricában, borban, olajban és minden időbeli jószágban. "
  • 1351: Jamal ad Din Ahmad, Muthir al Ghiram (A vágy gerjesztője) a Szent Város és Szíria látogatásáról : "Szíria öt körzetre oszlik, nevezetesen: i. Filastin, fővárosa Aelia (Jeruzsálem) , tizennyolc mérföldre Ramla , a Szent Város, Dávid és Salamon metropolisza. Városa Ashkelon , Hebron , Sebastia és Nablus . "
  • 1355: Ibn Battuta , Rihla Ibn Battuta írta, hogy Ramla Filastin néven is ismert
  • 1355: Jacopo da Verona : Liber Peregrinationis : "Primo igitur sciendum est. Quod in tota Asyria et Palestina et Egipto et Terra Sancta sunt multi cristiani sub potentia soldani subjugati solventes annuale tributum soldano multa et multa milia."
  • 1377: Ibn Khaldun , Muqaddimah : " Filastin tartományi adók - 310 000 dinár plusz 300 000 rolt olívaolaj"
  • c. 1421: John Poloner "A földet, amelyet Szentföldnek nevezünk, sorsolás útján felosztották Izrael tizenkét törzse között, és az egyik részt Júdea királyságának nevezték ... a másik rész tekintetében Szamária királysága ... Mindkét királyságot a filiszteusok földjével együtt Palesztinának hívták, amely csak egy része volt, minthogy Szászország és Lotaringia Németország részei, Lombardia és Toszkána pedig Olaszország részei. hogy három Palesztina van. Az elsőben a főváros Jeruzsálem, minden hegyvidékével a Holt -tengerig és Kádes -Barnea pusztájáig. A második, amelynek fővárosa Cézárea a tenger mellett, az egész földdel együtt A filiszteusok Petra Incisától kezdve, egészen Gázáig terjedtek, dél felé a Szentföld volt. A harmadik Bethsán fővárosa, a Gilboa -hegy lábánál. Ezt egykor Scythopolisnak hívták, és ez az a hely, ahol Saul katonáinak tetemét felakasztották.Ez Palesztina helyesen Galileának hívják "
  • 1430: Abu-l Fida Ishak, Muthir al Ghiram (A vágy gerjesztője)
  • 1459: Fra Mauro térkép
  • 1470: Al-Suyuti : "Szíria öt tartományra vagy szakaszra oszlik: -Először is , Palesztina, így nevezik, mert először Kusin fia, a Mutin fia, a Muti fia, Yutián fia, a Noé fia, filiszteus lakta. az első határváros az egyiptomi Rafah vagy Al Arish úton található: mellette Gáza, majd Ramula vagy Ramlat Phalistin. Palesztina nagyvárosai közül Elía, amely a Baitu-l-Mukaddas, tizennyolc mérföldre Ramlamtól ( ez a szent város volt Dávid és Salamon rezidenciája), és Ascalon, Ábrahám, Sebaste és Neapolis városa. Palesztina egész területe, hosszában, kétnapos út ahhoz, aki egy lassú mozgású vadállat, szélességében pedig Japától Jerikóig körülbelül ennyi. "
  • 1480: Felix Fabri "Joppa a legrégebbi kikötő és Palesztina tartomány legősibb városa"
  • 1482: Francesco di Niccolò Berlinghieri , Geographia , a Ptolemaiosz Geographica alapján készült értekezés: térkép: A mai Palesztina és a Szentföld
  • 1492: Martin Behaim „s " Erdapfel " földgömb
  • 1496: Mujir al-Din al-'Ulaymi , The Glorious History of Jerusalem and Hebron : Haim Gerber szerint: "Többek között Mujir al-Din könyve nevezetes a" Palesztina "kifejezés széles körű használatával. hogy Mujir al-Din az általa Palesztinában élő országot (Filastin) nevezi, ezt a kifejezést 22 alkalommal ismételgeti. Egy másik név, amelyet az országra használ, a Szentföld, amelyet olyan gyakran használnak, mint Palesztinát. Nincs más név, például Dél-Szíria , említik valaha ... Milyen területre gondolt, amikor Palesztináról beszélt? Anaj-tól, egy al-Arish közeli ponttól Lajjunig, az Esdraelon-völgytől délre húzódott. Így egyértelműen egyenértékű volt a Jund Filastinnal klasszikus iszlám. "

Kora újkor

Korai oszmán korszak

1570 -es térkép a Theatrumban Orbis Terrarum , felirattal "Palaestinae Sive Totius Terrae Promissionis Nova Descriptio" ("Palesztina, az egész ígéret földje, új leírás"). Ortelius bibliai Palesztina ábrázolását egyébként korabeli atlaszában kritizálták; Matari úgy írta le, mint egy olyan cselekedetet, amely "tele van teológiai, eszkatológiai és végső soron para-gyarmati restaurációval".
Kâtip Çelebi oszmán geográfus 1648–1657 -es térképén az ارض فلاستان ("Palesztina földje") kifejezés látható
  • 1536: Jacob Ziegler , Terrae sanctae, quam palestinam nominant, Syriae, Arabiae, Aegypti & Schondiae doctissima descriptio
  • 1540 Guillaume Postel : Syriae Descriptio
  • 1553: Pierre Belon , Megfigyelések , "De Plusieurs Arbes, Oiseaux, et autres choses singulieres, produictes en la terre de Palestine"
  • 1560: A Genfi Biblia , az első tömegesen előállított angol nyelvű Biblia, a héber les Pleshet- et "Palesztina" -nak (pl. Kiv . 15:14; Ézs 14:29, 31) és "Palesztinának" fordítja .
  • c. 1560: Ebussuud Efendi : Ebu Suudot fatwában kérdezik: "Mit jelent a Szentföld kifejezés, arazi-i mukaddese?" A válasza az, hogy a fogalomnak többféle definíciója létezik, köztük egész Szíria, északon Aleppo és Ariha. Mások egyenlővé teszik Jeruzsálem területével (al-Quds); megint mások egyenlővé teszik a "Palesztina" kifejezéssel.
  • c. 1561: Anthony Jenkinson , kiadta Richard Hakluyt , The Principall Navigations, Voiages, and Discoveries of the English Nation : "I William Harborne , őfelsége nagykövete, Ligier a Grand Signiorral, a Levant Company ügyeiért őfelsége nevében és nevezze ki Richard Forster urat, helyettesemet és konzulomat Alepo, Damasco, Aman, Tripolis, Jeruzsálem és Szíria, Palesztina és Jurie tartományok minden más kikötőjének egyes részein, hogy teljesítsék a konzul tisztséget nemzetünk felett. őfelsége alattvalói "
  • 1563: Josse van Lom , II . Fülöp spanyol orvosa : Folyamatos lázas értekezés : "Ezért a skótoknak , angoloknak , livónoknak , dánoknak , lengyeleknek , hollandoknak és németeknek télen kevesebb vért kell elvenniük, mint nyáron; ellenkezőleg, a portugálok , mórok , egyiptomiak , palesztinok , arabok és perzsák inkább télen, mint nyáron "
  • 1563: Foxe János , Foxe vértanúk könyve : " Romanus , aki Palesztinából származik, Diocletianus üldöztetésének megkezdésekor a Casearea templom diakónusa volt ."
  • c. 1565: TILEMANN Stella , térkép: A Szentföld, az ígéret földjére, amely egy részét Szíriában, a részeket, amelyek az úgynevezett Palesztina meg a Library of Congress
  • 1565: Ignazio Danti , térkép: Anatóliai -félsziget és Közel -Kelet a Palazzo Vecchio -ban (firenzei városháza)
  • 1570: Abraham Ortelius , Theatrum Orbis Terrarum (Theatre of the World) , térkép: Palesztina
  • 1570: Theatrum Orbis Terrarum , 51
  • 1577: Holinshed krónikái : "A fő és legfőbb ok azt hiszem és hiszem, mert mivel Jeruzsálem Heraclius nevű pátriárkája nagykövetként érkezett hozzá, Palesztina egész Szentföldnek nevezett földjének nevében és nevében. kérve, hogy vállalja segítségül őket, és megvédje ugyanezt az egyiptomi és damaszkuszi Saladin király ellen. "
  • 1583: Leonhard Rauwolf , Leonis Flaminii Itinerarium per Palaestinam Das ist, Eine mit vielen schönen Curiositaeten angefüllte Reiß-Beschreibung
  • 1591: Johannes Leunclavius : Historiae Musulmanae Turcorum Latin : "Cuzzimu barec ea ciuitas est Palæstinæ, quam veteres Hierosolyma dixerunt, Hebræi Ierusalem. Nomen hodiernum significa helyettesi benedictum vel inclytum" fordításban " Quds Barış a város a palesztinok , más néven Hierosolyma, héberül, Jeruzsálem. A név a szentet vagy a dicsőséget jelenti. "
  • 1591: Giovanni Botero
  • 1594: Uri ben Shimon és Jakob Christmann (szerk.): Calendarium Palaestinorum Et Universorum Iudaeorum ... " Auctore rabbi Ori filio Simeonis, Iudeo Palaestino" [Szerző rabbi Uri, Simeon fia, palesztin zsidó] "
  • 1596: Giovanni Antonio Magini , Geographia, Cosmographia vagy Universal Geography: Claudius Ptolemaiosz 2. századi világának atlasza, Giovanni Antonio Magini padovai térképeivel , térkép: Palaestina, vel Terra Sancta , a Google Books
  • c. 1600: Shakespeare : János király élete és halála : II. Jelenet. "Richard, aki kirabolta szívének oroszlánját, és megvívta a szent háborúkat Palesztinában" / Othello IV. Jelenet: "Ismerek egy hölgyet Velence mezítláb sétált volna Palesztinába, hogy megérintse [Lodovico] alsó ajkát. ”
  • 1607: Hans Jacob Breuning von Buchenbach , Enchiridion Orientalischer Reiß Hanns Jacob Breunings, von vnnd zu Buchenbach, so er in Türckey, benandtlichen Griechenlandt, Egypten, Arabien, Palestinam, vnd in Syrien, vor dieser zeit verrichtet (etc.)
  • 1610: A Douay – Rheims Biblia a Palesztina nevet használja (pl. Jer 47,1; Ez 16: 1) És eljött hozzám az Úr szava, mondván: 2 Emberfia, mutasd meg Jeruzsálemnek az utálatosságait. 3 És te ezt kell mondania: Ezt mondja az Úr Isten Jeruzsálemnek: ... 56 ahogyan most van, szemrehányássá téve téged Szíria leányai és minden körülötted lévő palesztinai leány között. ")
  • 1611: King James Version , a héber les Pleshet -et "Palesztinának" (pl. Kiv . 15:14; Ézs 14:29, 31) és "Palesztinának" (pl. Jl 3: 4) fordítja .
  • 1613: Salomon Schweigger , Ein newe Reyßbeschreibung auß Teutschland nach Constantinopel und Jerusalem
  • 1616: Pietro Della Valle : Viaggi di Pietro della Valle il Pellegrino
  • 1624: Francis Bacon , Új -Atlantisz , "A föníciaiaknak és különösen a tíriaiaknak nagy flottájuk volt; a karthágóiaknak is volt gyarmatuk, amely még távolabb nyugatra van. Kelet felé Egyiptom és Palesztina hajózása is nagy volt. "
  • 1625: Samuel Purchas , Hakluytus Posthumus : "És végül, a keleti és déli részeken, mint Cilikia azon részén, amely a Piramus folyó túloldalán , Szíriában, Palesztinában, Æiptában és Líbiában, az arab nyelv eltörölte. "
  • 1637: Philipp Cluverius , Introductionis in universam Geographiam (Introduction to World Geography), térkép: Palaestina et Phienice cum parte Coele Syria
  • 1639: Thomas Fuller , A szent háború története is Palesztina látványa
  • 1642: Vincenzo Berdini , Historia dell'antica , e moderna Palestina, descritta in tre parti.
  • 1647: Sadiq Isfahani, Sadik Isfahani földrajzi munkái : "Filistin, Szíria, Damaszkusz és Egyiptom régiója, amely magában foglalja Ramla , Ashkelon , Beit al Mukuddes ( Jeruzsálem ), Kanaan, Bilka, Masisah és más városokat; és ebből A tartomány a "Biaban-i Filistin" (vagy Palesztina sivatag), amelyet "Tiah Beni-Israil" -nek is neveznek.
  • 1648–57: Kâtip Çelebi , Tuhfat al Kibar fi Asfar al Bihar ( Ibrahim Muteferrika nyomta 1729 -ben); szíriai tartományainak első részletes oszmán térképe . Leírja Palesztinát, mint "Szíria közigazgatási felosztásának legnemesebbjét", amely magában foglalja a két gázai és jeruzsálemi szandzsákot: "Délnyugaton a határ a Földközi -tengertől és Al Arish -tól az izraeliták pusztájáig terjed [Sínai]. a Holt -tenger [Bahar Lut] és a Jordán folyó. Északon a Jordán folyótól Urdun határáig megy, egészen Cézáreáig. "
  • c. 1649: Evliya Çelebi , Utazások Palesztinában : "Minden krónikák ezt az országot Palesztina földjének nevezik"
  • 1649: Johann Heinrich Alsted , Scientiarum Omnium Encyclopaedia : XI. Palestina lacus tres sunt, è quibus duo posteriores natissimi sum historia sacra (11. Palesztinának három tava van, ezek közül kettő a bibliai történelemre vonatkozik) ( Alsted 1649, 560. oldal a Google Books -ban)

⟩ 1650⟩

Térkép: Syrie Moderne (1683) származó Leírás De l'Universe által Alain Manesson Mallet
  • 1655: Christoph Heidmann , Palaestina : CAPUT V. - De Urbibus Maritimis Philistaeorum, et aliis ad limitem usq AEgypti. Palaestina propriè dicta est ea terrae sanctae pars, quae ad mare Mediterraneum sita urbes aliquot illustres, & reges potentes olim habuit: quod antè etiam indicatum. Populus Philistini sive Philistaei, aut Philistiim appellati, corruptè Palaestini, Graecis, ut & Sulpicio Severo, ???, id est peregrini Ita gentes vocabant à religione & ritibus Iudaeorum aver fas. 2. Hieronymus Philistiim prius Chasloím appellatos ait, posteros Cham, quos nos inkit, corrupté Palaestinos dicimus 3. Fines ejus â Castro peregrinorum seu Dor, aut Caesarea Palaestinae, vel turre Stratonis, usque Gazam, aut torrentem AEgypti, extiritque cos, id est gigantes fuisse robustissimos.
  • 1664: Jean de Thévenot , Relation d'un voyage fait au Levan : Acre est une ville de Palestine située au bord de la mer, elle s'appelloit anciennement Acco.
  • c. 1670: Khayr al-Din al-Ramli , al-Fatawa al-Khayriyah : Haim Gerber szerint " Khayr al-Din al- Ramli több alkalommal is felhívja az országot, ahol élt Palesztinában, és kétségtelenül feltételezi, hogy olvasói is így tesznek. Ami még figyelemre méltó, hogy az "ország", sőt a "hazánk" (biladuna) kifejezést használja, ami valószínűleg azt jelenti, hogy valamiféle laza közösségre gondolt, amely e kifejezés köré összpontosult. " Gerber ezt "embrionális területi tudatosságként" írja le, bár a hivatkozás a társadalmi tudatosságra vonatkozik, nem pedig a politikai tudatosságra.
  • c. 1670: Salih b. Ahmad al-Timurtashi, A Szentföld, Palesztina és Szíria határainak teljes ismerete (Sham).
  • 1677: Olfert Dapper , Egész Szíria és Palesztina vagy Szentföld pontos leírása , "Naukeurige Beschrijving van Gantsch Syrie en Palestijn of Heilige Lant"
  • 1681: Olfert Dapper , Ázsia, oder genaue und gründliche Beschreibung des ganzen Syrien und Palestins, oder Gelobten Landes (Ázsia, vagy egész Szíria és Palesztina, vagy az ígéret földjének pontos és alapos leírása. (Német szöveg; Amszterdam 1681 és Nürnberg 1688) ): Gewisse und Gründliche Beschreibung des Gelobten Landes / sonsten Palestina geheissen (Az ígéret földjének bizonyos és alapos leírása / más néven Palesztina)
  • c. 1682: Zucker Holy Land Travel Kézirat : Antiochia die vornehmste und hauptstadt des ganzen Syrien (und auch Palestinia) [Antiochia, Szíria (és Palesztina) fővárosa és főnöke]. (67. o. Calesyria)
  • 1683: Alain Manesson Mallet , Leírás De l'Univers : térkép: Syrie Moderne az Archive.org -on.
  • 1688: John Milner, Palestina egyháztörténeti gyűjteménye : Eddig a helyekről, most a Palesztina egyháztörténetében érintett személyek beszámolóját követi. ( Milner 1688, 19. o. , A Google Könyvekben)
  • 1688: Edmund Bohun , A Geographic Dictionary, reprezentálja az összes ország mai és ősi nevét : Jeruzsálem, Hierosolyma, Palesztina fővárosa és hosszú ideig az egész Föld; Plinius, Sztrabó és sok Régiek vették észre . ( Bohun 1688, 353. o. , A Google Könyvekben)
  • 1693: Patrick Gordon (Ma FRS) , Geography Anatomiz'd : Palestine, or Judea, Name.] Ezt az országot ... az olaszok és a spanyolok, Palesztina nevezik; a franciák, Palesztina; a németek által Palestinen, vagy das Gelobte Land; az angolok, Palesztina vagy a Szentföld által. ( Gordon 1704, 290. oldal , a Google Könyvekben)
  • 1696: Matthaeus Hiller , Philistaeus exul, s. de origine, diis et terra Palaestinorum diss.
  • 1703: Henry Maundrell , Utazás Aleppóból Jeruzsálembe húsvétkor, Kr. U. 1697 : Ezeknek a hegyeknek a kezeléséhez az volt a módjuk, hogy összeszedték a köveket, és több sorban, a dombok mentén elhelyezték őket. egy fal. Ilyen határok mellett támogatták a formát a bukástól vagy a lemosástól; és sok kiváló talajú ágyat formált, fokozatosan emelkedtek egymás fölé, alulról a hegyek tetejéig. E kultúrának nyilvánvaló lépéseit látja, bárhová is megy Palesztina minden hegyén. Így a sziklák termékennyé váltak, és talán nincs olyan földterület ezen az egész vidéken, amelyet korábban nem javítottak volna, hogy előállítsanak valamit vagy valamit, ami az emberi élet fenntartását szolgálja.
  • 1704: Martin Baumgarten , Utazás Egyiptomon, Arábián, Palesztinán és Szírián , „Utazások és utazások gyűjteménye: néhányat most először nyomtattak ki az eredeti kéziratokból”: Gáza vagy Gazera egykor nagy és erős város volt, és az egyik öt fő Palesztinában , és a perzsák így hívták .
  • 1709: Matthäus Seutter , térkép: Deserta aegypti Thebaidis, Arabiae, Syriae stb ubi accurata notata sunt loca inhabitata per Sanctos Patres Anachoretas meg a Library of Congress
  • 1714: Johann Ludwig Hannemann , Nebo Chemicus Ceu Viatorium Ostendens Viam Palesztinam Auriferamban
  • 1714: Adriaan Reland , Hadriani Relandi Palaestina ex monumentis veteribus illustrata : CAPUT VII. DE NOMINE PALAESTINAE. [i.] Regio omnis quam Judaei incoluerunt nomen Palaestinae habuit. [ii.] Hebraeorum scriptores, Philo, Josephus és alii hoc nomine usi. [iii.] פלסטיני in antiquissimis Judaeorum scriptis. (7. fejezet Palesztina. [I.] A zsidók által lakott országot Palesztinának hívták. [Ii.] A Héber Írások, Philo, Josephus és társai, akik ezt a nevet használták. [Iii.] פלסטיני [palesztin] ősi zsidó írások.) [...] 8. fejezet Szíria-Palaestina, Szíria és Coelesyria. Herodotos leírta Szíria-Palaestinát. A palesztin déli határ a Szerb -tó. Jenysus és Jeruzsálem Palesztina városai, csakúgy, mint Ashdod és Ashkelon. Palesztina más, mint Phoenice. térkép: Palaestina prima .
  • 1717: Laurent d'Arvieux , Voyage dans la Palestine
  • 1718: Isaac de Beausobre , David Lenfant , Le Nouveau Testament de notre seigneur Jesus-Christ : On a déja eu events de parler des divers noms, que portoit autrefois la Terre d Israël, Ici nous désignerons sous le nom de Palestine qui est le plus commun. (Korábban beszéltünk Izrael földjének különböző neveiről, ... Most Izrael földjére hivatkozunk Palesztina nevével, amely a leggyakoribb)
  • 1718: John Toland , Nazarenus: vagy zsidó, pogány és mahometai kereszténység : MOST, ha velem együtt feltételezi (amíg a bizonyítékaim meg nem jelennek), ez a Mózesi Köztársaság elsőrendűsége és halhatatlansága eredeti tisztaságában következik; ahogyan a mai zsidók ismertek, és akik Európában, Ázsiában és Afrikában szétszóródtak, és néhányan Amerikában vannak, jó számításokkal többnek találják, mint a spanyolok (például) vagy a franciák : tehát ha valaha is véletlenül újratelepítik őket Palesztinába eredeti alapjukon, ami egyáltalán nem lehetetlen; akkor kiváló alkotmányuk miatt sokkal népesebbek, gazdagabbak és hatalmasabbak lesznek, mint bármely más nemzet a világon. Szeretném, ha végiggondolná, nem lenne -e a keresztények érdeke és kötelessége, hogy segítsen nekik hazájuk visszaszerzésében. De erről többet, ha találkozunk. Tisztelettel tartozom a barátsághoz (kedves uram), mint valaha, [aláírt] JT [at] Hága 1719 ( Toland 1718, 8. oldal a Google Könyvekben).
  • 1720: Richard Cumberland , Sanchoniatho a föníciai története : Ez a filiszteusok , akik a Mizraim a család volt az első szemenkénti Kréta. ... megjegyzem, hogy a Szentírás nyelve a filiszteusok van neved Cerethites , Sam. xxx. 14, 16. Ezék. xxv. 16. Zeph. ii. 5. És e két utolsó helyen a Septuaginta lefordítja ezt a Cretes szót . A név íjászokat jelent, azokat a férfiakat, akik a háborúban íjak és nyilak használatával jártasak. ... [azt hiszem], hogy mind az emberek, mind a vallás (amelyek általában együtt járnak) Krétán telepedtek le, ezekből a filiszteusokból származnak, akik eredetileg egyiptomi származásúak .
  • 1730: Joshua Ottens , térkép: Perzsia (Irán, Irak, Törökország)
  • 1736: Herman Moll , térkép: Törökország Ázsiában
  • 1737: Isaac Newton , Dániel próféciáinak értelmezése
  • 1738: D. Midwinter , A New Geographic Dictionary ... amelyhez most hozzá van adva a világ legjelentősebb városainak szélessége és hosszúsága : Jeruzsálem, Palesztina, Ázsia - [Szélesség 32 44 N] - [35 15 E hosszúság]
  • 1741: William Cave , Scriptorum eccleriasticorum historia literaria
  • 1741: Jonas Korten , Jonas Kortens Reise nach dem weiland Gelobten nun aber seit 1700 Jahren unter dem Fluche ligenden Lande, wie auch nach Egypten, dem Berg Libanon, Syrien und Mesopotamien .
  • 1743: Richard Pococke : Kelet leírása
  • 1744: Charles Thompson (fiktív név.) , A néhai Charles Thompson utazása esq. : Ezentúl, a földrajzi adottságokra és kritikákra való tekintet nélkül, úgy tekintem magam, mint a Szentföldön , Palesztinában vagy Júdeában ; mely neveket közönyösen használok, bár talán némi Illetlenséggel ugyanazt az országot jelölik.
  • 1744: Johann Christoph Harenberg , La Palesztina ou la Terre Sainte : Térkép: palaestina seu Terra olim tum Duodecim tribubus distributa, tum egy Davide et Salomone et Terra Gosen a National Library of Israel.
  • 1746: A modern történelem vagy minden nemzet jelenlegi állapota : "Palesztinát vagy a Szentföldet, amelyet néha Júdeának is neveznek, északon a Libanus -hegy, keleten Arabia -sivatag, délen Arabia Petrea köti össze. a Földközi -tenger nyugaton "
  • 1747: A modern Helységnévkönyve : „Palesztina egy részét Törökország ázsiai, között található 36 és 38 fok E hosszúság és 31 és 34 fok N szélesség által határolt hegy Libanon , amely elválasztja azt a szíriai, az északi , a Hermon -hegynél , amely elválasztja az Arabia -sivatagtól , keleten, a Seir -hegységnél és az Arabia -Petraea sivatagánál, délen és a Földközi -tengernél nyugaton, úgyhogy úgy tűnik, rendkívül jól védettek a külföldi támadásokkal szemben. "

1750 ⟨

Megjelent 1720
Megjelent 1736
Megjelent 1794
Az oszmán Szíria 18. századi térképei, amelyek azonosítják Palesztina régióját
1801 -es török ​​térkép Ázsiában, John Cary angol térképész. Szíriával és Palesztinával
Oszmán Szíria az 1803 -as Cedid Atlaszban , az "ارض فلاستان" ("Palesztina földje") kifejezést nagy betűkkel a bal alsó sarokban
  • 1750: Vincenzo Ludovico Gotti , Veritas religiois christianae contra atheos, polytheos, idololatras, mahometanos, [et] judaeos ...
  • 1751: The London Magazine
  • 1759: Johannes Aegidius van Egmont , John Heyman (Leydonból) , Utazik Európa egy részén, Kis -Ázsián, a Sziget -szigeteken, Szíriában, Palesztinában, Egyiptomban, a Sínai -hegyen stb. és c. : A jeruzsálemi zsidók három szektára, a karaitákra oszlanak , akik ragaszkodnak a Szentírás betűjéhez, anélkül, hogy megjegyzéseket vagy fényeket fogadnának el; a rabbinisták , akik megkérdőjelezhetetlen igazságokért megkapják a világon oly jól ismert megjegyzéseket és hagyományokat, és ezért sokkal babonásabbak, mint az előbbiek; a harmadik az askeniták , akik Németországból származnak, és testvéreik között új megtértek nevén ismertek; nem leszármazottja a tizenkét törzsből. [...] E három szekta mellett van Palesztina országában a zsidók negyedik fajtája, de a többiekre esküdt ellenségek, mármint a szamaritánusokra ; ezek gyakran a megvesztegetés művészetével igyekeztek megszerezni a Jeruzsálemben való élet kiváltságát, és e terv megvalósítása érdekében ötszáz pénztárca fölött pazaroltak. (Aegidius és Heyman 1759, 389. és 390. oldal a Google Könyvekben)
  • 1763: Voltaire , M. de Voltaire munkái: Adalékok az általános történelemhez tartozó esszéhez : Ugyanez mondható el a sertéshús, vér vagy bármilyen betegségben elpusztult vadhús fogyasztásának tilalmáról; ezek az egészségre vonatkozó előírások. Különösen a sertéshús nagyon egészségtelen étel azokban a forró országokban, valamint a szomszédságukban fekvő Palesztinában. Amikor a mahometán vallás hidegebb éghajlatra terjedt, ez az önmegtartóztatás megszűnt ésszerű lenni; de ennek ellenére nem szűnt meg hatályban lenni. (Voltaire, szerk. Smollett és Francklin 1763, 42. o. A Google Könyvekben)
  • 1765: Christoph Schrader , Gebhardt Theodor Meier , Tabulae chronologicae a prima rerum origine et inde ad nostra tempora : CE 225. Zsidók élhettek Palesztinában.
  • 1778: Denis Diderot , Encyclopédie , "Palesztina".
  • 1779: George Sale , az egyetemes történelem ősi része : "Hogyan nevezték el Júdeát Phonice -nak vagy Phoniciának is, ezt már megmutattuk a nemzet történetében. Jelenleg Palesztina neve az, amely a legtöbbet uralkodik a Keresztény orvosok, Mahommedan és más írók. (Lásd Reland Palesztin. Illusztráció.) "
  • 1782: Johann Georg Meusel , Bibliotheca historica :
Sectio I. Scriptores de Palaestina
I. Scriptores universales
A. Itineraria et Topographiae a testibus oculatis conditae. 70
B. Geographi Palaestinae recentiores, qui non ipsi terram istam perlustrarunt, sed ex itinerariis modo recensitis aliisque fontibus sua depromserunt. 94
II. Scriptores de Palaestina Speciales
A. Scriptores de aere folo et fetilitate Palaestinae. 110
[...]
E. Scriptores de variis argumentis aliis hue pertinentibus. 117
  • 1788: Constantine de Volney , Utazik Szírián és Egyiptomon, 1783, 1784 és 1785 : Palesztina bővelkedik szezámban, amelyből olajat szereznek, és olyan jó dourát, mint Egyiptom. ... Az indigó termesztés nélkül nő a Jordán partján, Bisan országában. ... Ami a fákat illeti, a provence-i olajfa Antiochiában és Ramlában nő, a bükk magasságáig. ... volt Yaffa kertjében, az indiai pamutfa két növénye, amelyek gyorsan nőnek, és ez a város sem vesztette el citromjait, hatalmas citromjait vagy dinnyéit. ... Gáza olyan datolyát termel, mint Mekka, és gránátalma, mint Algír.
  • 1791: Giovanni Mariti , Utazás Cipruson, Szírián és Palesztinán; a Levant általános történetével. Fordította az olasz : a héberek. KÉTféle zsidót találnak Szíriában és Palesztinában; amelyek közül az egyik eredetileg ezekből az országokból származik, a többi pedig külföldről. A vallási rendszerek sokfélesége megosztja őket, valamint a föld többi nemzetét, akik túl nagy jelentőséget tulajdonítanak a teológiai vita szellemének. Talmudistákká, karaitákká vagy a Talmud ellenségeivé különböztetik meg őket, és ez utóbbiak elkeseredett gyűlölete a többi testvérrel szemben, hogy nem engedik, hogy ugyanabba a temetkezési helyre temessék őket, ahol az egész emberiség hasonló módon porba kell önteni.
  • 1794: Jean Baptiste Bourguignon d'Anville , térkép: Törökország új térképe Ázsiában
  • 1799: Pierre Jacotin , Napóleon felmérési igazgatója megkezdi a "Jacotin -térkép " kidolgozását : A régiót francia nyelven "Palesztina", arabul pedig "lestلسطين أو أرض قدس (" Palesztina vagy Szentföld ") felirattal látják el.
  • 1801: Thomas Roberts (toxophilite) , Az angol íjász, vagy a Tracts on Archery : "A filiszteusokat valóban gyakran észreveszik a szent történelemben, mint olyan embereket, akik nagyon ügyesek az íj használatában. És ennek az ősi népnek, aki nagyon harcias nemzet volt, az íj és nyíl feltalálását tulajdonították. Universal Hist. (anc. part) vol. 2. 220. "
  • 1803: Cedid Atlas , amely az ارض فلاستان ("Palesztina földje") kifejezést mutatja

Modern korszak

Késő oszmán időszak

Törökország Ázsiában. (Frances Bowen. 1810)
Megjelent 1839
Megjelent 1862
Megjelent 1895
Az oszmán Szíria 19. századi térképei, amelyek azonosítják Palesztina régióját
Lord Shaftesbury "Memorandum az európai protestáns uralkodóknak a zsidók Palesztinába való visszaállításáról", a Colonial Times -ban, 1841 -ben
Palesztina , Salomon Munk , 1913 (először 1845 -ben jelent meg franciául)
  • 1805: Megalakul a Palesztina Szövetség
  • 1806: Lant Carpenter , Bevezetés az Újszövetség földrajzába : 1806 -ban kihozott egy népszerű újszövetségi földrajzi kézikönyvet. ( Levant térkép , PA4. Oldal, a Google Könyvekben )
  • 1809: Reginald Heber , Palesztina: vers
  • 1811: François-René de Chateaubriand , Itinéraire de Paris à Jér Jerusalem (Utazások Görögországban, Palesztinában, Egyiptomban és Barbariában az 1806 és 1807 között [ ford . 1812]) : Azon utazók, akik nemrégiben érkeztek, mint Muller, Vanzow , Korte, Bescheider, Mariti, Volney, Niebuhr és Brown, szinte teljesen hallgatnak a szent helyeket tiszteletben tartva. Ezért Deshayes (1621) narratívája, akit XIII. Lajos küldött Palesztinába, számomra a legalkalmasabbnak tűnik.
  • 1812: William Crotch , Palesztina ( oratórium )
  • 1819: George Paxton (Rev) , Illusztrációk a Szentírásról: három részben.
         1. A kelet földrajzából.
         2. A kelet természetrajzából.
         3. Az ókori és a modern nemzetek szokásaiból.
A megkülönböztető nőstények Palesztinában és még Mezopotámiában is nemcsak szépek és jó formájúak, hanem annak következtében, hogy mindig óvják őket a napsugaraktól.
  • 1819: Abraham Rees , Palestina & Syria , The Cyclopædia: Or, Universal Dictionary of Arts, Sciences and Literature: Palestine, mondja Volney, minden pachalicustól független kerület. Néha saját kormányzói vannak, akik Gázában laknak Pachas címmel; de általában, mint jelenleg, három apanázsra vagy Melkanára oszlik , ti. Yafa, Loudd és Gáza. Az előbbi a Walda vagy szultána anyáé. Pacha kapitány a másik kettőt jutalmazásáért kapta szolgálataiért, és jutalomban Daher fejéért. Egy agához gazdálkodik, aki Ramlán lakik, és kétszáztizenöt pénztárcát fizet értük, azaz. száznyolcvan Gáza és Ramla, és harmincöt Loudd esetében. [...] A földet szamár vagy tehén műveli, ritkán ökrök. Az olyan kerületekben, mint Palesztina, kitéve az araboknak, a honfitársnak muskétával a kezében kell vetnie. A kukoricát, mielőtt megváltoztatja színét, aratják, de barlangokba rejtik. A paraszt egész iparága közvetlen szükségleteinek ellátására korlátozódik; és egy kis kenyér, néhány hagyma, nyomorult kék ing és egy kis gyapjú beszerzéséhez nem szükséges sok munka.
  • 1822: Conrad Malte-Brun , Egyetemes földrajz, vagy a világ minden részének leírása, új tervről : XXVII. TÖRÖKORSZÁG ÁZIÁBAN. II. RÉSZ. Beleértve Örményország Mezopotámiát és Irak Arabit. A török ​​birodalom ázsiai keleti tartományai három természetes megosztottságot alkotnak: Orontes és Libanus régió, vagy Szíria és Palesztina; az Eufrátesz és a Tigris forrásai, vagy Örményország Koordisztánnal; végül Alsó-Eufrátesz régiója, vagy Al-Djesira Irak-Arabival, különben Mezopotámia és Babilónia. Itt összekapcsoljuk az Eufrátesz két hadosztályát, anélkül, hogy összezavarnánk őket. Szíriát külön könyvben ismertetjük. [...] Népesség. Hiába várnánk az igazsághoz való közelítő közelítést minden olyan sejtésünkhöz, amelyet elkötelezhetünk egy olyan állam lakosságának tiszteletben tartása mellett, amelyben a nyilvántartások és a rendszeres népszámlálás ismeretlen. Egyes írók szerint az európai Törökország huszonkettő, míg mások nyolcmillióra csökkentették (Bruns. Magas. Géograph. I. cah. 1. p. 68–74. Ludeck hiteles beszámolója az Oszmán Birodalomról. Etton Tekintse meg de Tott Emlékiratait.), És mindketten egyformán megalapozott indokokat adnak véleményüknek. Az ázsiai Törökországot tekintve a bizonytalanság, ha nem is nagyobb, legalább általánosan elismert. Ha feltételezzük, hogy a házak olyan vékonyan szétszóródtak, mint Spanyolország kevésbé népes részein, akkor Törökország, Európa, Ázsia és Afrika lakossága 25 vagy 30 millió fő lehet, amelynek fele Ázsiához tartozik. Bármilyen dolog hiányában, mint például a pozitív bizonyítékok, nem térhetünk el messze a valószínűségtől, amikor öt millió Anatóliába engedünk; Örményországba kettő; Koordistanba, egy; a bagdati, a moszuli és a diarbekiri pashálnak másfél; Szíriába pedig 1 800 000, de legfeljebb két millió.
  • 1822: James Silk Buckingham , Utazás Palesztinában, Basán és Gileád országain keresztül, a Jordántól keletre: incl. látogatás Geraza és Gamala városaiban, a Dekapolisban : Szent Jeromos úgy gondolta, hogy [ Ramla ] az Írások Arimathea -ja ; és Adrichomius, aki hasonló véleményt fogadott, minden változásuk során nyomon követi különböző neveit, Ramathaimtól és Rámától, ahogy az Ószövetségben nevezik, Ramathán vagy Armathán, Sámuel székhelyén, Josephus szerint, és az Arimathea -ig Az Újszövetség és a mai Ramla. A keleti geográfusok erről Palesztina metropoliszaként beszélnek, és romjainak minden megjelenése most is megerősíti azt a véleményt, hogy egykor jelentős város volt. A helyzete, mivel azonnal a Jaffából Jeruzsálembe vezető főúton feküdt, szükségszerűen nagy üdülőhellyé tette; és a körülötte lévő ország gyümölcsözőségéből ugyanolyan fontosnak kellett lennie, mint katonai állomásnak vagy a készletek depójának, és folyóiratnak az ilyen kereskedelmi cikkek összegyűjtéséhez, amelyeket a tengerpartról exportáltak. (Buckingham 1822, 261. o. A Google Könyvekben)
  • 1822: Robert Richardson , Utazás a Földközi-tengeren és szomszédos részei: Társaságban Belmore grófjával, az 1816-17-18-as években : A fejet és az arcot borító, a vállakon lehulló fehér fátylat minden ember viseli. nőket Szíriában és Palesztinában, kivéve a zsidókat. [...] Soha egyiket sem láttam fátyollal; és tájékoztatták, hogy a jeruzsálemi zsidók általános gyakorlata, hogy fedetlen arccal mennek; ők az egyetlen nőstények, akik ezt teszik. Általánosságban elmondható, hogy azt hiszem, vannak elhelyezve, hogy inkább egy vérmes szokás; a szépség és a nemesség csodálói pedig olyan rendszeresen jól felépített, kettős díszítésű, nyakban és állban lévő zsírokat találnak Jeruzsálem szép lányai között, mint Anglia tisztességesebb lányai között.
  • 1823: Charles Leonard Irby , James Mangles , Utazások Egyiptomban és Núbiában, Szíriában és Kis -Ázsiában; Az 1817 -es és 1818 -as években : Ez a [Petra -nekropolisz] emlékmű vonzotta jobban figyelmünket, mivel talán a piramisok egyetlen létező példáját mutatja be, bár úgy olvassuk róluk, hogy hasonló módon vannak elhelyezve a Makkabeusok sírjának és Adiabaene királynőjének sírja, a szomszédos Palesztina tartományban.
  • 1823: Ernst Friedrich Karl Rosenmüller , "Geographie von Palästina". Handbuch der biblischen Altertumskunde: Biblische Geographie
  • 1824: Robert Watt , Szíria, Bibliotheca Britannica; Vagy: A General Index to British and Foreign Literature : SYRIA (S.), Törökország tartomány, Ázsiában. --TÖRTÉNELEM.
--LEÍRÁSOK. - 1677. S. és Palesztina. 284 z. - 1783. Ali Bey lázadásának története az oszmán porta ellen, beleértve az Egyiptom kormányzati formájának beszámolóját; Nagy -Kairó leírásával együtt, valamint Egyiptom, Palesztina és S. 623 v.
--FÖLDRAJZ. - 1532. S.æ, Palestinæ, Arabiæ, Ægypti, Schondiæ, Tabulæ Geographicæ. 992 x.
--UTAZÁSOK. - 1594. Peregrinatio in Egyptum, Arabiam, Palestinam, et Sm 312 i. - 1653. De Locis Antiochiam inter et Hierosolymam, necnon S.æ., et Phœniciæ, et Palestinæ, Gr. Lat. inter Leouis Allatii ???. 755 j. - 1693. Utazás S. -en, Mezopotámián, Palesztinán és Egyiptomon keresztül; németül. 792 e. - 1704. Utazik Egyiptomon, Arábián, Palesztinán és S. 815 l. - 1791. Utazik Cipruson, S. -en és Palesztinán. 644 g.
  • 1827: Brockhaus Enzyklopädie , Allgemeine deutsche Real-Encyklopädie für die gebildeten Stände : Palästina (Falesthin), wegen der, den Nachkommen Abraham's gegebenen Verheißung, das gelobte Land genannt, nimmt die mrissiriss Ägyptens. (Palesztina ( DIN 31635: Falasṭīn), amelyet Ábrahám leszármazottainak adott ígéretből „Ígéret földjének” neveznek, a középhegységtől a tengerpartig terjed, Szíriától és Libanontól délre Egyiptom határáig.)
  • 1827: Philippe Vandermaelen , Atlas universel de geographie physique : térkép: Syrie et Palestine {Asie 63} , Princeton gisserver
  • 1830: Josiah Conder , "Palesztina". A modern utazó
  • 1833: Heinrich Friedrich Pfannkuche : "A görögök és a rómaiak írásaiban nem kell keresnünk a palesztin zsidók történetének és nyelvének nagyon ismerős jeleit, mivel nem is garantálták figyelmüket a nyelvre és a nemzeti nyelvre. az ókor civilizáltabb nemzeteinek, például a karthágóiaknak , föníciaiaknak és Sztrabónak az írásai, akiktől a tárgyunkra vonatkozó részek fölött idéztünk, talán az egyetlen, aki átadja a szírek általános információit ( A palesztinok is hozzátartoztak,) hogy ők és szomszédaik rokon nyelvet beszéltek, de ő nem magyaráz tovább tájszólásaik közötti különbséggel kapcsolatban. "
  • c. 1834: Neophytos, a Szent Sír -templom szerzetese : " Ptolemais meghódítását Jeruzsálemben ünnepelték megvilágítással, tánccal és zenével, a város minden utcájában és minden helyén ... A muzulmánok egyedül nem tudták elrejteni bánatukat és komolyságukat (bár táncoltak a többiekkel), mert azt tartották, hogy Egyiptom fel fogja használni ellenük a hatalmát. Úgy érezték, nem folytathatják a kívánt cselekvést, és hogy ezután Jeruzsálemet és egész Palesztinát meg fogják reformálni. "
  • 1835: Karl Georg von Raumer , Palästina
  • 1835: Heinrich Berghaus , Ázsia, Sammlung von Denkschriften in Beziehung auf die Geo- und Hydrographie dieses Erdtheils; zur Erklärung und Erläuterung kerítöháló Karten-Atlas zusammengetragen : Map of Syria (5. sz Berghaus' Atlas of Asia): Karte von Syrien, den Manen Jacotin azon und Burckhardt gewidmet a National Library of Israel.
  • 1837: Lord Lindsay , Levelek Egyiptomról, Edomról és a Szentföldről : "... búcsút mondtunk Jeruzsálemnek ... Palesztina feltárása (szándékunk szerint) szándékunkban állt átkelni a Jordánon és meglátogatni Jerash -t"
  • 1838: Humphry Davy , Sir Humphry Davy : Palesztina gyűjteményes munkái, amelyet az ókori filiszteus partvidékről származnak, a legkorábbi modern koroktól kezdve a tizenkét törzs részeként kijelölt területre alkalmazták. . Ennek az országnak a méretei nem felelnek meg a hírnevének: észak és déli irányban 150 mérföld hosszú lehet, szélsőséges szélességében pedig majdnem ennyi. Nyugatról a Földközi -tenger határolja; északon Libanus déli szoknyái mentén terjed; míg keleten és délen az arab sivatagba megy át, sziklás dombok között. Júdea magas ország, amely egymást követő teraszokkal emelkedik ki a partról, amely sok helyen merész és magasztos. Főbb kiemelkedései, Kármel, Básán, Tabor nem emelkednek sivár és zord magasságokba: falvak, gazdag legelők és buja erdők borítják; lejtőjükön bőséges szőlőültetvények találhatók, és a sziklák hasadékaiban számos méh, illatos növényeiből táplálkozva rakja le mézet. A mesterséges teraszok művelésének nyomai is megtalálhatók, ami megegyezik a Kelet legfejlettebb részein uralkodó műveléssel.
  • 1838: Charles G. Addison , Damaszkusz és Palmyra: utazás keletre : 1834 kezdetén lázadások törtek ki a Nablous -hegységben, a Djebel Khalil -on és Palesztina különböző részein. Néhányukat - vallják be - a törvénytelenek és az elégedetlenek előléptették minden letelepedett kormányhoz; másokat a sejkek támogattak, akik elégedetlenek voltak a keresztény zarándokok vádjaival, és véget vetettek, és sokan a beduin arabok és a libanoni hegymászók voltak, akik elégedetlenek voltak amiatt, hogy a falvakra szoktak hozzájárulni. leállították.
  • 1840: Ferdinand de Géramb , Zarándoklat Palesztinába, Egyiptomba és Szíriába : És még egyszer, ami leginkább hozzájárul ahhoz, hogy Palesztina sivatag legyen, az a despotikus kormány, amely alatt nyög, és amelynek mottója a pusztítás . Nem lehet túl gyakran megismételni - a Porte napilap aukcióra bocsátja ezt a nyomorult országot: az a pacha, aki a legtöbbet kínálja, zsarnokká válik. Az arab, teve, a ló és a sátor életének mestere, egyedül a vádak alapján jelöli meg az utat. Látván műholdjait, hogy eljönnek a díjat kivetni, egész falvak lakossága elhagyja romos lakását; és a szegény elnyomott lakók inkább a szűkösség barlangjaiban halnak meg a nyomorúságban , mintsem, hogy a katona bastinádója alatt lejárjanak , aki a maga részéről feldühödve, látva, hogy zsákmánya elszökik, bosszút áll magának az olajfa kivágásával. a szökevény, akit nem tudott megelőzni.
  • 1840: George Long , Palesztina és Szíria , The Penny Cyclopaedia of the Society for the Diffusion of Useful Knowledge: Palesztina modern története kényelmesebben szerepel a SYRIA alatt. Ennek egyetlen részét, amely külön értesítést igényel, a keresztes háborúk alatt kezelték. Jelenleg az ország Szíria része, amely a damaszkuszi Akka és Tripoli pashalikák közé tartozik, és része az egyiptomi pasa alkirályságának. [...] A szó legáltalánosabb alkalmazásában Szíria az a kerület volt, amelyet északon az Amanus tartomány, nyugaton a Földközi -tenger, keleten és délen az Eufrátesz és az Arab sivatag, valamint az "Egyiptomi folyó" valószínűleg a folyó (El-Arish) délnyugati részén. Még szűkebb értelemben néha ugyanazt a kerületet jelölte, Phoenícia és Palesztina kivételével (Ptol., 16. v.). Herodotosz, amikor Palesztináról beszél, Szíriában, alárendelt hadosztályként foglalja magában: a palesztinai Szíria ”(???, ii. 106.).
  • 1840: John Kitto , Palesztina és a Szentföld képi története, beleértve a zsidók teljes történetét,
Kt. I. Bibliai történelem.
Kt. II. Bibliai történelem, folytatás. Természettörténet és földrajz.
  • 1841: John Kitto , Palesztina: a Szentföld fizikai földrajza és természetrajza, fametszetekkel illusztrálva .
  • 1841: Edward Robinson , Bibliai kutatások Palesztinában , a Sínai -hegyen és Arábiában Petrea : A palesztinai keresztények nagy testülete a görög egyházból származik; de mind őslakos arabok, és csak az arab nyelvet alkalmazzák istentiszteletükön.
  • 1841: Charles Henry Churchill Sir Moses Montefiore -val folytatott levelezésében : "Ha mindannyian rendelkezésre álló erőforrásaink folyamatosan Szíria és Palesztina újjáélesztésére irányulnának, akkor kétség sem férhet hozzá, hogy a Magasságos áldása alatt [az európai hatalmak ] bőségesen visszafizetné a vállalást, és hogy legalább Palesztina szuverenitásának megszerzésével fejezze be. "
  • 1842: Adriano Balbi , az egyetemes földrajz rendszere, Malte-Burn és Balbi munkái alapján : városok, városok stb., Szíriában és Palesztinában. Santa Saba , Jeruzsálemtől 8 vagy 9 mérföldre DK -re, helyzete miatt figyelemre méltó kolostor egy olyan magasságban, amely rohamosan emelkedik több száz lábnyira a Kedron -patak mély völgyétől. Mellette számos barlang található, amelyeket állítólag több mint 10 000 szerzetes lakott abban a korszakban, amikor Szent Saba bevezette a szerzetesi életet Palesztinába. A vad arabok folyamatos veszélyeztetettsége miatt a kolostor erődítménynek tűnik, rendkívül erős és magasztos tornyokkal.
  • 1843: Alexander Keith , Izrael földje, az Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal kötött szövetség szerint : a művelt és virágzó régiókban bővelkedő Palesztinának számos nagy városa van, amelyek kiválóságukban versengnek egymással, pl. Caesarea, Eleutheropolis, Neapolis, Askelon és Gáza. A Jordánián túli, Arábiának adományozott régió gazdag az áruk sokféleségében, amelyekkel tele van; más nagyvárosok mellett rendelkezik Bostra, Gerasa és Philadelphia városokkal, amelyeket falaik szilárdsága a legbiztonságosabbá tesz (Ammianus Marcellinus, lib. xiv. cap. viii.). [...] Palesztinában bővelkedik a szezám, ahonnan olajat szereznek, és a dourra (egyfajta pulzus) olyan jó, mint Egyiptomé. A kukorica virágzik Baalbec könnyű talaján; sőt a rizst is sikerrel termesztik Havula mocsaras országainak határain. Az utóbbi időben elkezdtek cukornádat termeszteni Saide és Beyrout kertjében, egyenlő a Deltával. Az indigó termesztés nélkül növekszik a Jordán partján, Bisan országában, és szükség van a minőség javítására. A dohányt ma már az összes hegyvidéken termesztik. Ami a fákat illeti, a provence -i olajbogyó Antiochiában és Ramlában nő a bükk magasságáig. A fehér eperfafában a Drúzák egész országának gazdagsága áll, az általa termelt gyönyörű selyem által; míg a szőlő, amelyet oszlopok támasztanak alá, vagy a tölgyek körül kanyarog, szőlőt szállít, amely Bourdeauxéval megegyező vörös- és fehérbort kínál. A Jaffa dinnyéit előnyben részesítik a Broulas nagyon finom dinnyéi előtt. Gáza olyan datolyát termel, mint Mekka, és gránátalma, mint Algír. Tripoli olyan narancsokat kínál, mint Málta. Beyrout, füge, mint Marseille, és banán, mint St Domingo. Aleppó előnye (nem) a pisztácia előállítása. Damaszkusz pedig méltán büszkélkedhet azzal, hogy rendelkezik a tartományokban ismert összes gyümölccsel: köves talaja egyformán illik a normandiai almához, a Touraine -i szilvához és a párizsi őszibarackhoz. Húsz barackfajtát soroltak fel ott, amelyek egyikének köve Törökországban nagyra becsült magot tartalmaz. A cochineal növény, amely a part minden részén nő, talán tartalmazza azt az értékes rovart, olyan tökéletesen, mint Mexikóban és St Domingóban; és ha figyelembe vesszük, hogy a jemeni hegyek, amelyek ilyen kiváló kávét készítenek, csak a szíriai hegyek folytatása, és hogy talajuk és éghajlatuk szinte azonos, akkor azt fogjuk hinni, hogy különösen Júdeában könnyen megművelhető Arábia ezen értékes terméke. „Az éghajlat és a talaj ezen előnyei mellett nem meglepő, hogy Szíriát mindig a legfinomabb országnak kellett volna tekinteni, és hogy a görögök és a rómaiak tartományaik legszebbjei között, sőt Egyiptommal egyenlőnek tartották” (Volney Trav. Vol. i. p. 316–321. angol fordítás).
  • 1843: Origen Bacheler , A zsidók helyreállítása és megtérése : De 1832 óta, amikor Mehemet Ali birtokba vette Szíriát, figyelemre méltó a zsidók özönlése Palesztinába. A pontos számuk jelenleg a Szentföldön körülbelül 40 000.
  • 1843: Stephen Olin , Utazás Egyiptomba, Arábia Petræa és a Szentföld : Az európai kereskedők nem élhettek keleten, csak saját konzuljaik védelme alatt. Soha nem válnak alattvalóivá az őshonos uralkodóknak. Ha egyes civilizált, keresztény hatalmak szerződéssel vagy erővel megmentenék Palesztinát a mohamedán uralom alól, és felvilágosult, méltányos és stabil kormányt hoznának létre, akkor ez a civilizált férfiak kívánatos lakhelyévé válhatna; de semmilyen más feltétellel a barbárok kivételével nem viselhettek ott lakóhelyet, megelégedve azzal, hogy szegények és toleránsak az elnyomás és az igazságtalanság hosszú szokásaival szemben. Meglepetéssel tölt el, hogy látom Anglia legjobb embereit, akik a zsidók gyarmatosításának előmozdításán fáradoznak Palesztinában, és a meglévő kormányok alatt. A zsidók pontosan az utolsó emberek a földön, akik alkalmasak egy ilyen vállalkozásra, mivel ők az emberkereskedők nemzete, és semmit sem tudnak a mezőgazdaságról. Emellett Európa és Amerika zsidói civilizáltak és gazdagok, és még Palesztinában sem örülnének az elnyomásnak és a rablásnak.
  • 1843: Johann Friedrich Röhr , Röhr Történeti-földrajzi beszámolója Palesztináról: Kutatások Palesztinában : Napoleon Bonaparte, 1799-ben új jelentőséget tulajdonított Palesztinának. Ez összefüggésben állt Egyiptom meghódításával, és névlegesen a Djezzar (vagy a Mészáros, akit alattvalói hihetetlen kegyetlenségeiből neveztek a hentes.) 1808 -ban halt meg, nyilvánvalóan nyugodt lelkiismerettel). Szent Jean d'Acre, akit megfenyegettek, és megakadályozza, hogy akadályozza az Egyiptommal kapcsolatos szándékait, de valójában megszerezni e Pacha hatalmas vagyonát, amelyet Acre -ban őriznek, és ez lesz az alapja más kiterjedt projekteknek, mint pl. keletre.
  • 1844: JT Bannister , A Szentföld felmérése ... : "Tacitus mind az éghajlatot, mind a talajt összehasonlítja Olaszország éghajlatával, és különösen a pálmákat és a balzsamfákat határozza meg olyan produkciókként, amelyek előnyt jelentettek az országnak a sajátjával szemben. Justin megerősíti Tacitus beszámolóját, tiszteletben tartva Palesztina dús termését, gyönyörű éghajlatát, pálmáját és illatos balzsamfáit. "
  • 1845: Encyclopædia Metropolitana , "Szíria".
  • 1845: Salomon Munk , Palesztina, Description Géographique, Historique et Archéologique, "in" L'Univers Pittoresque : Palestina néven felfogjuk azt a kis országot, amelyet korábban az izraeliták laktak, és amely ma Acre és Damaszkusz pachalikáinak része. Az északi szélesség 31 és 33 ° között, valamint az E. hosszúság 32 és 35 ° fok között terült el , körülbelül 1300 lieues carrées ( Liga (egység)#Franciaország ) területen . Néhány buzgó író, hogy a zsidók földjének némi politikai jelentőséget tulajdonítson, eltúlozták Palesztina kiterjedését; de van egy felhatalmazásunk számunkra, amit nem lehet elutasítani. Szent Jeromos, aki már régóta járt ezen az országban, Dardanusnak írt levelében (129. rész) azt mondta, hogy az északi és a déli határ 160 római mérföld távolságban van, ami körülbelül 55 hazugság ( Liga (egység )#Franciaország ) . Félt attól, hogy félt, az igazság előtt, attól a félelmétől, ahogy ő maga mondta, hogy az Ígéret földjét pogány gúnyolódásnak használja, " Pudet dicere latitudinem terrae repromissionis, ne etnicishoodem blasphemandi dedisse uideamur ".
  • 1847: Walter McLeod , Palesztina földrajza : MODERN DIVISIONS. 8. Palesztina ma pashalikkokra oszlik, amelyek közül a legfontosabbak Akka és Damaszkusz. Az ország a törökök uralma alatt áll, és Mehemet pasa irányítja, akit nemrég neveztek ki Palesztina főkormányzójává.
  • 1848: Thomas Wright (életrajzíró) , Korai utazások Palesztinában: Arculf, Willibald és [és mások] narratíváit tartalmazza : Arculf , Willibald , Bernard , Sæwulf , Sigurd , Benjamin of Tudela , Sir John Mandeville , De la Brocquiere és Maundrell .
  • 1848: Carl Ritter , Palesztina és a Sinaitic -félsziget összehasonlító földrajza : II. FEJEZET. A HATÓSÁGOK ÁTTEKINTÉSE A PALESTINE FÖLDRAJZÁBAN. ... Reland , Pococke , Meusel , Bellermann , Rosenmüller , Berghaus , Hammer-Purgstall , és különösen von Raumer és Robinson által adott hatóságok listái . ... Mások az angoloktól és a franciáktól ... John Kitto , Munk .
  • 1848–49: Oszmán levéltár : Palesztina oszmán térképe, amely a "filastin ülkesi" ("Palesztina földje") kifejezést tartalmazza a Ramle és Jaffa közötti régióban a Yarkon folyótól délre
  • 1849: William F. Lynch , Az Egyesült Államok Jordán folyóhoz és a Holt -tengerhez vezető expedíciójának elbeszélése : Betlehemből keletre található a domb, ahol a pásztorok hallották a Messiás születésének bejelentését; az alatta lévő síkságon pedig azt a mezőt, ahol Ruth az aratók után gyűjtött. A környező vidék buja volt a növényzettel, és a sárga gabona, akár ahogy néztünk, a sarló alá esett. Tarka kovakő, kréta és mészkő, kövületek nélkül, időnként kivágva a domboldalon; de az alsó lejtők mentén és a völgy alján folyamatos ligetek voltak, alattuk zöldellő szőnyeg. Ez volt a legvidékibb és legszebb hely, amit Palesztinában láttunk. Sok virág közül gyűjtöttünk össze egy gyönyörű, fehér, minden földi szennyeződéstől mentes, a csecsemőisten tisztaságának megfelelő jelképét.

1850⟩

A modern Palesztina térképe 1851 -ben közigazgatási felosztással
Jeruzsálemi Mutasarrifate
Jeruzsálem és Bejrút Mutasarrifates
1907-es térképek, amelyeken a "Quds Al-Sharif Mutasarrifate" látható. A déli, a térkép is mutatja az 1860-as határok között oszmán Szíria és az Khedivate Egyiptom , bár a határ költözött a jelenlegi izraeli-egyiptomi határon, 1906. A terület északi részén a Negev-sivatagban van címkézve „Filastin” (Palesztina).
  • 1850: Yehoseph Schwarz , A leíró földrajz és rövid történeti vázlat Palesztináról : 5592 -ben (1832) Mahmud Ali, az egyiptomi alexandriai pacha függetlennek nyilvánította magát a konstantinápolyi szultántól. Fia, Abraim Pacha hirtelen nagy erőkkel haladt Palesztina felé, és szinte minden ellenállás nélkül megtámadta a szultán, Jaffa, Jeruzsálem, Nablus és Chaifa híveit, és egyiptomi katonákat helyőrségekbe helyezett. és legközelebb Akko előtt jelent meg, amelyet Abd Alla Pacha elfoglalt, és hosszú ideig ostromolta, és végül viharba került, elhurcolva a Pacha -t fogolyként Egyiptomba. Fokozatosan megszállta egész Palesztinát, Szíriát, Arábiát és Núbiát.
  • 1856: James Redhouse , angol és török ​​szótár : Az eredeti és hiteles török-angol szótárnak tekintik , és a Szentföldet dari-filastin-ként fordítja (Palesztina háza)
  • 1858: Josias Leslie Porter , kézikönyve utazók Szíria és Palesztina : A modern lakói Dél-Palesztina lehet két csoportra oszthatók, a Bedawin , vagy vándorló törzsek, akik laknak sátorban, és a Fellahin , aki él falvakban. [...] Akka síksága az egyik leggazdagabb Palesztinában - egyformán terem a legfényesebb növényekből és az ország legrangosabb gyomnövényeiből. Nedvesebb, mint bármely más síkság; és nagy részei télen mocsarassá válnak.
  • 1859: Samuel Augustus Mitchell , térkép: Törökország Ázsiában és Geographicus - Arábia
  • 1859: David Kay (NSZK) , szerk. Thomas Stewart Traill , Palesztina , Encyclopædia Britannica: [Palesztina] ... végül 1517 -ben leigázta I. Selim, a törökök szultánja, aki alatt több mint 300 éve folytatódik. ... egészen a francia hadsereg emlékezetes inváziójáig Egyiptomban 1798 -ban. Bonaparte értesült arról, hogy Acre pashaliájában előkészületek folynak annak megtámadására Egyiptomban, és szokásos taktikája szerint elhatározta, hogy előre látja ellenségei mozgását. Ennek megfelelően átvonult a sivatagon, amely elválasztja Egyiptomot Palesztinától, és tízezer katona élén betört az országba. Miután több várost, és a többi közt Jaffát is elfoglalta, ahol 4000 rab kegyetlen mészárlásával megfestette jellemét. (Kay 1859, 198. o., XVII . A Google Könyvekben)
  • 1859: Henry Stafford Osborn , Palesztina, múlt és jelen: bibliai, irodalmi és tudományos közleményekkel : Az érmeket a szőlő lenyomatával bélyegezték, amint azt Heródes érmén is feltüntettük (486. oldal). -a fa, amelyet más Vespasianus és Titus bélyegzővel ellátott érmeken gyakran látnak, valamint a fiatal, gyümölcsöt tartó Agrippa kitüntetése mind az ország kiválóságát jelzi. Mindezek ellenére Gibbon úr megjegyzi Föníciáról és Palesztináról beszélve (ip. 21. fejezet): "Az előbbi egy keskeny és sziklás part volt, az utóbbi pedig termékenységben vagy mértékben alig haladta meg Wales -t. M. Guizot feltételezi, hogy megjegyzését egy sztrabói szakaszra alapozta (Bk. Xvi. 1104), aki csak a Jeruzsálem környéki országról beszél, amelyről azt mondja, hogy gyümölcstelen és száraz volt hatvan stadionon (valószínűleg öt vagy hat mérföld). helyek, amelyek kiváló tanúbizonyságot adnak Palesztina termékenységéről. Azt mondja: "Jerikóról pálmafás erdő van, és az ország száz stadionra nézve tele van forrásokkal és jól lakott."
  • 1860: Josias Leslie Porter , szerk. Thomas Stewart Traill , Szíria , Encyclopædia Britannica: Szíria és Palesztina modern lakói vegyes fajok, az ókori szírek leszármazottai, akik a kereszténység kezdetén megszállták az országot, valamint a seregekkel beutazó arabok. a khalifok közül, és a városokban és falvakban telepedett le. Utóbbiak száma viszonylag kicsi, a vérkeverék nem változtatta meg láthatóan az ókori nép típusát. Ez látható a keresztények és a muszlimok összehasonlításából. Az előbbiek kétségtelenül tiszta szír származásúak, míg az utóbbiak többé -kevésbé vegyesek, és mégsem látható különbség a kettő között, kivéve azt, amit a ruha alkot. (Porter 1860, 907., XX. Oldal a Google Könyvekben)
  • 1860: Az Egyesült Államok 36. kongresszusa , A mészárlások Szíriában: hű beszámoló a Libanoni -hegy keresztényei által elszenvedett kegyetlenségekről és felháborodásokról, a szíriai késői üldözések során: a mahometanizmus tömör történetével és a maroniták felemelkedésével. .. és egyéb keleti szekták ... : KORAI KERESZTÉSZSÉG SZÍRIÁBAN. I. - Remeték és zarándokok. [...] II. — Szerzetesek eredete. A remetéket és a horgonyokat, ahogy hívták őket, nagy becsben tartották, és zarándokok ezrei, minden részről, törekedtek sejtjeikre, hogy imáik javát szerezzék. A negyedik században Szíria és Palesztina ősi területei tele voltak ilyen "szent emberekkel", és nem sokkal később elkezdtek társadalmat alapítani, és testvérekként együtt élni eskü és előírások szerint. Ez volt a vallásos házak vagy szerzetes kolostorok eredete; és annak a szerzetesi rendnek a kezdete, amely később kiterjedt az egész kereszténységre. (US 36. kongresszus, 1860, 11. o. A Google Könyvekben)
  • 1865: William 'Corky' Norton , How I Got My Cork Legs , The St. James's Magazine: Akkor Máltán voltam, és szolgáltam a [HMS] Erőteljes , 80 ágyús hajó, Charles Napier kapitány fedélzetén; ... Ez 1840 -ben történt ... Anglia, Lord Palmerston ihlette, Franciaországgal dacolva elhatározta, hogy leállítja az egyiptomi pacha -t, Mohammed Ali -t és ugyanolyan gonosz fiát. ... következésképpen jelen voltam Beirût-Palesztina királyi városa-bombázásakor a leszálláskor, tanúja voltam a sokat dicsekedõ egyiptomiak pánikrohamának, amikor a társaink puszta szeme láttára, és jelen voltam Acre bukásakor. Soha nem becsültem túl magasra annak a szíriai hadjáratnak a dicsőségét. Milyen valódi ellenállást tudna tanúsítani egyiptomi katonák sokasága egy jól szervezett brit haderőnek? A farkasok számára keveset jelent a juhok számáról.
  • 1865: William McClure Thomson , Az ígéret országa: utazik a modern Palesztinában [A föld és a könyv] -ből. : Samáriától Nablûsig két óra könnyű lovaglás; először délre, a hegy válla fölött, majd keleti kórterem, fel Nablûs szép völgyébe. Palesztinában semmi sem múlja felül azt termékenységében és természeti szépségében, és ez elsősorban a finom malomáramnak köszönhető, amely átfolyik rajta. Az egész ország vastagon tele van falvakkal; a síkság fűvel vagy gabonával öltözött; és a lekerekített dombok olaj-, füge-, gránátalma- és egyéb fákkal.
  • 1867: Titus Tobler , Bibliographica Geographica Palaestinae .
  • 1871: John Tillotson , Palesztina, szent helyei és szent története
  • 1872–1917: A jeruzsálemi Mutasarrifate -t akkoriban általában „Palesztinának” nevezték. Az 1880 -as években az oszmán kormány röviden fontolóra vette, hogy hivatalosan átnevezze.
  • 1873: William Smith , szótár görög és római Földrajz: 2: Iabadius-Zymethus : palaestina (Παλαιστίνη: Eth. (Παλαιστίνόs), a leggyakrabban alkalmazott és a klasszikus nevet az ország, más néven a Kánaán földjén, Júdea a Szent Land, stb. Ez a név a szent írók között lsaiah próféta hatáskörébe tartozik: és a legkorábbi világi történészek fogadták. Herodotosz Palesztina szíriaiának nevezi a hébereket; és kijelenti, hogy Szíria tengeri határa, lakott szerint őt a Vörös -tengerről származó föníciaiak, Palaestinának nevezték Egyiptomig (vii. 89.). Máshol Szíriát Palaestinát helyezi Phoenice és Egyiptom közé; Tírusz és Sidont Phoenice -ba: Ascalon, Cadytis Ienysus a Palaestina Syriae -ban; máshol Cadytist és Azotus egyszerűen Szíriában (iv. 39, iii. 5, ii. 116, 157, i. 105, iii. 5). [...] A legértékesebb hozzájárulás Palesztina ókori földrajzához Eusebius és kommentátora S. Jerome az Onomasticon -ban, komponálta a forma Er, és fontos kiegészítésekkel és javításokkal fordította le az utóbbi, aki kommentárjaiban és leveleiben is számos rendkívül értékes földrajzi közleményt tarkított. Ezek azonban nem olyan jellegűek, mint amilyenek ezen általános cikk alapján elérhetők, hanem teljes mértékben a városok nevei alatt idézhetők stb. (Lásd Reland, Palaest. Lib. Ii. Cap. 12, 479. o.)
  • 1875: Karl Baedeker , Palaestina und Syrien: Handbuch für Reisende : VI. Die Araber nennen Syrien, worunter sie auch Palästina (Filistin) begreifen, " esch-Schäm ". Dieser Név bezeichnet eigentlich das 'links' gelegene Land, im Gegensatz zu el-Yemen, das 'rechts' gelegene Land, (Südarabien). Bei den Türken hört man den Namen Süristän . Die Türken theilten Syrien in fünf Gouvernements (Paschaliks): Aleppo, Tripolis, Damascus, Saida (später Akka) und Palästina. Diese Eintheilung hat aber im Laufe der Jahrhunderte viele Veränderungen erlitten. Bis vor Kurzem war Syrien nur in zwei Grossgouvernements (wiläyet) mit den Hauptstädten Damascus und Aleppo getheilt. In neuester Zeit ist Jerusalem ebenfalls Sitz eines von der Pforte direct abhängigen Centrai-Gouverneurs (wäli) geworden und zwar in Folge des Versuches, die turbulenten Stämme jenseit des Jordan auf die Dauer zu pacificiren.
  • 1875: Isabel Burton , Szíria, Palesztina és a Szentföld belső élete: A privát naplómból: Dayr el Kamarba lovagoltunk, egy nagy faluba El Manásíf területén. Aztán B'teddinbe mentünk, most Franco Pasha, Libanon kormányzójának palotájába. ... minden esetben találkozik a liberalitással és a civilizációval; vallásos ember volt, és Allah és a szultán volt az egyetlen gondolata. Mindazt, amit a bennszülöttek érdekében tett, azt mondta nekik, hogy az ő mesterétől és az övékétől származik, hogy "Allah meghosszabbítsa szultánunk napjait" mindig az emberek szájában volt. Örült volna, ha még néhány Franco Pashát terjesztenek Szíriáról és Palesztináról.
Khalil Beidas 1898 -ban a "palesztinok" szót használta Akim Olesnitsky A Szentföld leírása című fordításának előszavában
  • 1876: Thomas Cook , Cook turista kézikönyve Palesztinához és Szíriához : Sir Moses Montefiore küldetése az volt, hogy segítse a zsidókat, nem válogatás nélküli jótékonykodással, hanem eszközökkel és munkaterülettel. 1875 januárjában, korának 91. évében, lemondott a brit zsidók képviselő -testületének elnöki posztjáról, és a bizonyságtétel megoldása után azt kérte, hogy ez javítási terv formájában történjen. a zsidók helyzete általában Palesztinában, és különösen Jeruzsálemben. Csak körülbelül 11 000 font került eddig be az alapba, bár a várt összeg 200 000 font volt. A hozzájárulások csekélységének oka az volt, hogy az a pletyka terjedt el külföldre, hogy a terv csak a tétlen zsidók tétlenségének folytatása.
  • 1879: Nu'man ibn 'Abdu al-Qasatli: al-Rawda al-Numaniyya a Palesztina és néhány szíriai város útikalauzában
  • 1880 -as évek: Az oszmán kormány számos rendeletet ad ki a külföldi kormányoknak, amelyek célja a cionista bevándorlás, a földvásárlás és a letelepedés korlátozása. A rendeletek "Palesztinára" vonatkoznak, de a kifejezés nincs meghatározva.
  • 1889: Albrecht Socin (Tubingeni Egyetem) , "Palesztina". Az Encyclopædia Britannica : "A török ​​kormány által gyűjtött információkon alapuló listák ... a jeruzsálemi szandzsákra (Jeruzsálem, Yáfá, Hebron kerületekkel), 276 helyen, mintegy 24 000 házzal (családdal); a sanjak Belká számára (a Nábulus Jennin Ajlun és Es-Salt kerületek), 317 hely és 18 984 ház; a sanjak Akka (Acre) (Akka, Haifa és Safed körzetekkel), 160 hely, 11 023 házzal, összesen 753 férőhellyel 54 237 ház. Házanként öt személyt számolva ez 271 185 lakost eredményez, kivéve a kis számú beduint. Részletes statisztikák nincsenek a beduin elem és a parasztság relatív erejéről, a különböző vallások számszerű ábrázolásáról, vagy bármi ilyesmi. "
  • 1890: Reinhold Röhricht , Bibliotheca Geographica Palestine, Kr. U. 333 -tól 1878 -ig : a Palesztináról szóló könyvek között. Bibliotheca Geographica Palestinae , (Berlin, 1890). Bibliotheca Geographica Palestine. Chronologisches Verzeichniss der auf die Geographic des heiligen Landes beziiglichen Literatur von 333 bis 1878 und Versuch einer Cartographic. Herausgegeben von Reinhold Rohricht. (Berlin: H. Reuther Verlagsbuchhandlung, 1890.) A könyv vallja magát, hogy felsorolja a 333–1878 közötti Palesztina földrajzához kapcsolódó összes könyvet, valamint a Palesztinával kapcsolatos térképek időrendi listáját. ( The Church Quarterly Review 1891, 259. o. , A Google Books -ban) ( Bibliotheca Geographica Palestinae, (Berlin, 1890) , openlibrary.org)
"Palesztina" az 1897 -es első cionista kongresszuson írt " bázeli program " első sorában
  • 1897: Első cionista kongresszus : a bázeli program meghatározza a cionista mozgalom céljait: "A cionizmus célja, hogy a zsidó nép számára nyilvánosan és jogilag biztosított otthont hozzon létre Palesztinában"
  • 1898: Khalil Beidas , előszava Akim Olesnitsky A Szentföld leírása című művének fordításához : "Palesztina népeinek földrajzi könyvre volt szüksége az országukról ... a palesztin paraszt türelmetlenül várja az eljövendő telet. a szezon esője, hogy megnedvesítse kövesedett mezőit. " Javasolták, hogy ez legyen az első eset a modern történelemben, amikor a „palesztin” vagy „Filastini” kifejezés arabul fordul elő.

⟩1900

Palesztin arab nyelvű kézikönyv, önképzéshez 1909
  • c. 1900–10: Oszmán kormányzók : Haim Gerber szerint „Az oszmán kormányzók és a feletteseik leveleinek maradványai a huszadik század első évtizedében meglehetősen gyakran kapcsolódnak a cionista kérdéshez és az ezzel szembeni ellenálláshoz a helyi lakosok körében. Palesztina néven emlegetik. "
  • 1900: JM Robertson , Kereszténység és mitológia : Jóval azelőtt, hogy a bibliai zsidóság ismert lett volna, Palesztina népe részt vett a nap és a hold, a természet és a szimbólum őskultuszának egyetemes rituáléiban; és a hódítás egymást követő fizikai és misztikus hullámai csak átalakították az őshallucinációt.
  • 1902: Salim Qub'ayn és Najib Nassar , "Egy palesztin leírja a palesztin városokat".
  • 1902: Az angol-palesztin bank: a Bank Leumi leányvállalata , a Cionista Szervezet pénzügyi eszköze
1913 -ban oszmán tankönyv, amely a " Filastin " nevet mutatja a jeruzsálemi Mutasarrifate -en belül (zöld kontúr). A szó Quds- tól Al-Arishig terjed
  • 1911: Falastin újság ben alakult Jaffa által palesztin keresztények .
  • 1911: David George Hogarth , "Szíria". Encyclopaedia Britannica : „Population.-A tényleges lakossága Szíria több mint 3.000.000 elosztva felületes terület mintegy 600.000 négyzetméter. M., Azaz mintegy 5 1- / 2 fő A négyzet mérföld. De ez a szegény átlagos nagyrészt elszámolni a a szinte lakatlan északi sztyeppföld és Szíria letelepedett részeinek bevonása sokkal magasabb arányt mutat. Föníciában és Libanonban a legsűrűbb a lakosság, több mint 70 négyzetmérföld, míg Palesztina, a nyugati fennsík északi része Jordánia, Damaszkusz és Aleppo oázisai, az Orontes -völgy és Commagene egyes részei jól népesek. "
  • 1913: Al-Karmil (újság) : "Reméltük, hogy ők [az Oszmán Párt a közigazgatási decentralizációért ] megszabadítanak minket a cionista fenyegetésektől és veszélyektől. Olyan emberekből álltunk, akik a legjobbat remélték vezetőiknek. Ez a csapat óriási volt nem hagyhatja figyelmen kívül, hogy Palesztina, az országuk az Oszmán Birodalom része volt. "
  • c. 1913: Ruhi Khalidi , cionizmus vagy a cionista kérdés Haim Gerber szerint "Figyelemre méltó, hogy valahányszor megjelenik az ország neve, mindig Palesztina, soha nem Dél -Szíria vagy bármi más."
  • 1914: Négy nappal azután, hogy Nagy -Britannia hadat üzent az Oszmán Birodalomnak a brit kabinet 1914. november 9 -i ülésén, David Lloyd George , a pénzügyminiszter "utalt Palesztina végső sorsára".
  • 1915: VIII. Hadtest (Oszmán Birodalom) , Filastin Risalesi („Palesztina Dokumentum”), egy oszmán hadsereg országfelmérése, amely hivatalosan azonosította Palesztinát, hogy tartalmazza Akka (Galilea), Nablus Sanjaq és Jeruzsálem (Kudus) szandzsákjait Sherif).

A brit mandátum kialakulása

További információk: Történelem a cionizmus és Izrael története
Útlevél , érme és bélyegző a kötelező Palesztinából . Amikor az angol nyelven írt összes show „Palesztina”, az utóbbi két mutató is arab : فلسطين Filasţīn és héberül : פָּלֶשְׂתִּינָה (א"י) Palesztina ( EY )
  • 1918: Az Egyesült Királyság alsóháza : Jegyzőkönyv : " Earl Winterton őrnagy megkérdezte a külügyminisztert, hogy milyen lehetőségeket biztosítottak a palesztin és szíriai politikai vezetőknek, akik most Egyiptomban látogatnak Palesztinába?" A palesztin szó korai használata a brit politikában, amelyet gyakran használtak a következő években a brit kormányban
  • 1919: Cionista Szervezet , Nyilatkozat Palesztináról a párizsi békekonferencián : "Palesztina határai az alábbi általános irányvonalakat követik: Északról indulva, a Földközi -tenger egy pontján, Sidontól délre, és a vízválasztókat követően a Libanon lábánál, egészen Jisr El-Karaonig, onnan El-Bire- ig, a Wadi El-Korn és a Wadi Et-Teim két medencéje közötti választóvonalat követve , onnan déli irányban, a A Hermon keleti és nyugati lejtői, Beit Jenntől nyugatra , majd kelet felé, a Nahr Mughaniye északi vízválasztóit követve , a Hedjaz vasút közelében és nyugatra . Keleten a Hedjaz vasúthoz közeli és nyugati irányban végződő vonal az Akaba -öböl . Délen egy határról kell megállapodni az egyiptomi kormánnyal. Nyugaton a Földközi -tenger. "
  • 1919: Szíriai Nemzeti Kongresszus : "Kérünk, hogy ne legyen szétválasztva Szíria déli része, Palesztina néven, sem a Libanont is magában foglaló part menti nyugati zóna a szíriai országtól."
  • 1920: Francia-brit határmegállapodás- a keretmegállapodás, amelyben Palesztina mandátumának határait állapították meg, végül 1923. március 7-én hagyták jóvá
  • 1920: Herbert Samuel egy tanácsadó testületi ülésen: "Több tag részéről folytatott további vita után [Sámuel] azt mondta, hogy amikor el kellett döntenie a bélyegek szövegét, tisztában volt vele, hogy nincs más név a héberben Eretz-Izrael kivételével e föld nyelvét. Ugyanakkor úgy gondolta, hogy ha csak az „Eretz-Izraelt” használnák, a külvilág talán nem tekintené a „Palesztina” szó helyes fordításának, és az útlevelek vagy állampolgársági bizonyítványok esetében ez talán nehézségeket okozhat, ezért úgy döntöttek, hogy a „Palesztina” héber betűkkel nyomtatják, és utána hozzáadják az „Aleph” „Yod” betűket, amelyek az elismert rövidítést jelentik. Héber név. [Sámuel] még mindig úgy gondolta, hogy ez jó kompromisszum. Dr. Salem ki akarta hagyni az „Aleph” „Yod” -t, Yellin úr pedig ki akarta hagyni a „Palesztinát”. A helyes megoldás az lenne, ha mindkettőt megtartaná. "
  • 1921: Szír-palesztin kongresszus
  • 1923: A Palesztinára vonatkozó brit mandátumot megerősítik
A románizált héber ha Savuja ha Palestini újság címe, amelyet Itamar Ben-Avi adott ki , 1929.
  • 1926: Állandó Megbízási Bizottság : „M. Palacios [spanyol képviselő] visszatérve az általános jellegű konkrét kérdésekhez, amelyekre az arabok panaszkodtak, emlékeztetett a nemzeti címre, a nemzeti himnuszra és a zászlóra vonatkozó kérdésekre. Először is az arabok azt állították, hogy nem felel meg a megbízatás 22. cikkének a Palesztina név után a kezdőbetűk és még az "Eretz Israel" szavak nyomtatására, miközben megtagadták az araboktól a "Surial Janonbiah" ("Dél -Szíria") címet. A brit kormány nem fogadta el ennek az arab címnek a használatát, de átadta a tiszteletbeli helyet a 2000 éve használt héber szónak, és úgy döntött, hogy a héber hivatalos név "Palesztina", majd az "Aleph Jod" betűket követi , "a szokásos héber név. A kérdés még vita tárgyát képezi, és az akkreditált képviselő tud -e további információkat adni a Bizottságnak? Symes ezredes elmagyarázta, hogy az európaiak" Palesztina "-ként írták le az országot, és" Falestin "az araboktól. Az ország héber neve az "Izrael földje" volt, és a kormány, hogy megfeleljen a zsidó kívánságoknak, megegyezett abban, hogy a "Palesztina" szót héber betűkkel minden hivatalos dokumentumban a kezdőbetűkkel kell követni . Ennek kezdeteként néhány arab politikus azt javasolta, hogy az országot "Dél-Szíriának" nevezzék, hogy hangsúlyozzák szoros kapcsolatát egy másik arab állammal. "
  • 1936: Peel Bizottság jelentése : "A [zsidó nacionalizmus] például azt állítja, hogy bár Palesztina nem arab szó, és ezért méltányosan szolgálhat a zsidók és az arabok számára, Eretz Izraelt (Izrael földje) szintén el kell fogadni. "Palesztina" hivatalos fordítása, és tiltakozik amiatt, hogy a "Palesztina" után héber "EI" kezdőbetűk nyomtatása minden bélyegzőre és érmére nem elegendő. "

Bibliai utalások

Térkép, amely a "Filiszteusok öt ura" városainak helyét mutatja

A Palaistinê (honnan Palaestina , ahonnan Palesztina származik) általánosan elfogadott, hogy a bibliai Peleshet név ( פלשת Pəlésheth , általában filiszteus néven átírva ) fordítása. Peleshet és származékait használják több mint 250-szor maszoréta ból származó változatai a héber Biblia , amelyből 10 felhasználására a Tóra , meghatározatlan határokat, és csaknem 200 a fennmaradó hivatkozás a Bírák könyvében és a könyvek Sámuel . Az első használat a Genesis 10 -ben, a Noah Generations -ben található .

Mire a Septuagintát lefordították, a Palaistínē (Παλαιστίνη) kifejezés, amelyet először Hérodotosz használt, már bekerült a görög szókincsbe. Az LXX -ben azonban nem használták - helyette a Phylistieim földje ( Γη των Φυλιστιειμ ) kifejezést használják. A Septuaginta ehelyett az „allophuloi” (Αλλόφυλοι, „más nemzetek”) kifejezést használta a Bírák és Sámuel könyveiben, így a „filiszteusok” kifejezést úgy értelmezték, hogy az „ígéret földjének nem izraelitái”. Sámson, Saul és Dávid összefüggései és rabbinikus források magyarázzák, hogy ezek a népek különböztek a Teremtés könyvének filiszteusaitól .

A Pentateuchus / Tóra öt könyve összesen 10 hivatkozást tartalmaz, többek között:

  • 1Mózes 10:14 : (első hivatkozás) "Pathrusim és Casluhim (akiből filiszteusok származtak) és Caphtorim."
  • 1Mózes 21: 32–34 : „Így szövetséget kötöttek Beersebában: akkor Abimelek felkelt, és Pichol, a sereg főkapitánya, és visszatértek a filiszteusok földjére. Ábrahám pedig ligetet ültetett Beersebában, és ott az Úr, az örökkévaló Isten nevén. Ábrahám pedig sokáig tartózkodott a filiszteusok földjén. "
  • 2Mózes 13:17 : És lőn, amikor a fáraó elengedte a népet, hogy Isten nem vezette őket a filiszteusok földjének útjára, noha az közel volt; mert Isten azt mondta: nehogy a nép bűnbánatot tartson, amikor háborút látnak, és visszatérnek Egyiptomba "
  • 2Móz 23:31 : „És határodat szabom a Vörös -tengertől a filiszteusok tengeréig, és a sivatagtól a folyóig, mert kezedbe adom a föld lakóit, és te űzed őket. ki előtted. "

A Történelmi könyvek (lásd Deuteronomistic történelem ) is több mint 250 hivatkozást, közel 200 amelyek közül a Bírák könyvében és a könyvek Samuel , többek között:

  • Józsué 13: 1–3 : „Józsué azonban megöregedett és sújtott volt az esztendőkben, és az Úr azt mondta neki:„ Öreg vagy és sújtott az esztendőkben, és még nagyon sok birtokba veendő föld van. Ez a még megmaradt föld. : a filiszteusok minden határa és Gesurij egész része, Szíhortól, amely Egyiptom előtt van, egészen Ekron határáig északra, a Kánaánitáig számítva: a filiszteusok öt ura; a gazátiták és az asdótiták, az eskaloniták , a gittiták és az ekroniták; az aviták is "
  • 1Királyok 4:21 : "És Salamon uralkodott minden királyság felett a folyótól a filiszteusok földéig és Egyiptom határáig; ajándékokat hoztak, és Salamonnak szolgáltak élete minden napján."

A bölcsességkönyvek csak 6 hivatkozást tartalmaznak, mind a zsoltárokban , beleértve:

  • Zsoltárok 87: 4 : "Megemlítem Rahábot és Babilont azoknak, akik ismernek engem: íme Filiszteus és Tírusz Etiópiával; ez az ember ott született."

A főpróféták és a kispróféták könyvei körülbelül 20 hivatkozást tartalmaznak, többek között:

  • Zsófia 2: 5 : "Jaj a tengerpart lakóinak, a kereteusok népe! Az Úr beszéde ellenetek van; Kánaán, a filiszteusok országa, elpusztítalak téged, hogy ne legyen lakos."
  • Ámós 9: 7 : „Nem vagytok -e nekem az etiópok gyermekei, Izráel fiai? - mondja az Úr. Nem én hoztam -e ki Izraelt Egyiptom földjéről? És a filiszteusok Káptorból, és a szírek Kirből? ? "

Etimológiai megfontolások

Per Martin Noth , a név valószínűleg származik a arámi szó filiszteus. Noth leírta továbbá a Palesztina szó és a görög "palaistês" (birkózó/rivális/ellenfél) szó közötti erős hasonlóságot, amelynek jelentése ugyanaz, mint az "Izrael" szó. Ezt David Jacobson kibővítette azzal, hogy a nevet a filiszteusok számára a szó portmanteau -ként fogalmazza meg, az Izrael szó közvetlen görög fordításával (összhangban a görög hajlammal a helynevek ravaszkodására).

Lásd még

Megjegyzések

a. † Coele-Szíria

A római korban "Palesztina" nem volt az egyetlen földrajzi kifejezés a régióra. Például Sztrabón , a leírás, Jeruzsálem és Júdea használja a „ Coele Szíria ” ( „minden Szíria”), és Plinius (mint fent) használ a két kifejezés. Plinius (Naturalis Historia 5.74, 77) és Strabo (16.2.16.754) különbséget tesz a Decapolis és a Coele-Syria között. Josephus (Régiségek 13.355-356, 392; 14.79, 16.275; és háború 1.103-104, 155), Philo és Ptolemaiosz hajlamosak a Coele-Szíriát használni a Decapolishoz.
Szíria nómenklatúrái Strabo által
Elsődleges Cœlê-Syria & Seleucis-Syria & Phœnicia stb. és c. Cœlê-Syria ≠ Cœlo-Syrians
Váltakozó Cœlo-Syrians & Syrians & Phœnicians Hasonló a Herodotosz által megadott nómenklatúrához
A klasszikus ókor görög írói a Palesztina kifejezést használták Coele-Szíria régióra , például Athén Polemonjára és Pausaniasra .

b. † Szíria Palaestina

A Bar Kochba -lázadás előfutáraival (129–130) vagy a végével (135–136) egybeesve a Szíria -Palesztina nevet hivatalosan az egész régióra használták, amely korábban Judaea tartományt is magába foglalta . A pontos dátum nem biztos. Vitatott néhány tudós azon állítása, miszerint a névváltoztatás célja "a zsidó nemzeti érzelmek elfojtása", "a Júdeával való disszociáció befejezése", vagy "Hadrianus zsidókkal kapcsolatos határozott véleményét is tükrözheti".

c. † Achaemenid Birodalom

Az Achaemenid birodalom szatrapiáinak katalógusai.
  • Darius Behistun felirata
  • Herodotos görög kutató történetei
a tiszteletjegyzéket
a perzsa fegyveres erők listája
  • a felirat Darius sírjánál Naqš-i Rustamban
  • Xerxes Daiva felirata.
Sok szatrapiát említ egy könyv Nagy Sándorról, a nikomédiai Arrian anabázisáról.
Darius, Behistun
(ie 521) 		Herodotosz, Történetek 3.90-94
(Tribute list) 		Darius, Naqš-i Rustam
(Kr. E. 492?) 		Herodotosz, Történetek 7.61-96
(hadsereg lista) (Kr. E. 480/481) 		Xerxes, XPh
( daiva felirat) 		Arrian, Anabasis
(a Kr. E. 4. század történetéről)
Kappadókia kerület III/c:
szírek, frigiek 		Kappadókia Szírek
(= kappadók) 		Kappadókia Kappadókia
  IV. kerület:
Ciliciai 		  Cilicia   Cilicia
A folyón túl V. kerület:
Fönícia; Palesztina; Ciprus 		  Fönícia; Palesztina; Ciprus    Szíria; Palesztina
 Egyiptom VI/a kerület:
Egyiptom 		Egyiptom Egyiptom Egyiptom Egyiptom

Hivatkozások

Bibliográfia

Külső linkek