Nők Etiópiában - Women in Ethiopia
 Etióp nők Addisz -Abebában
| |
| Általános statisztika | |
|---|---|
| Anyai halálozás (100 000 -re) | 350 (2010) |
| Nők a parlamentben | 25,5% (2012) |
| 25 év feletti nők középfokú végzettséggel | NA |
| Nők a munkaerőpiacon | 78.4% (2011) |
| Nemek közötti egyenlőtlenségi index | |
| Érték | NR |
| Rang | NR |
| Globális nemek közötti szakadék | |
| Érték | 0.656 (2018) |
| Rang | 117. |
Számos tanulmány készült az etiópiai nőkről . Történelmileg az elit nők Etiópiában adminisztrátorként és harcosként voltak láthatóak. Ez soha nem jelentett semmilyen előnyt a nők jogainak javítására, de azt jelentette, hogy a nők örökölhetnek és birtokolhatnak vagyont, és tanácsadóként járhatnak el fontos közösségi ügyekben. Még a XIX. Század első felében Menen királynőnek , IV . Iyasu császár hitvesének döntő szerepe volt az Etióp Birodalom irányításában . Workit és Mestayit regentjeit kiskorú fiaiknak felelősségre vonják tartományaikért. A földtulajdonhoz tartoztak egy különleges földbirtok -típus miatt, amely azt várta, hogy a bérlők milíciaként szolgáljanak a főuraknak, nemtől függetlenül. 1896 -ban Tayetu Betul császárné, II. Menelik császár felesége aktívan tanácsolta a kormányt, és részt vett az ország védelmében az olasz invázió ellen. Neves és más földbirtokos nők harcoltak a második invázió ellen 1935–41 között. Európai tanácsadók segítségével az elkövetkező időszakban a nőket tanácsadóként távol tartották a hadseregtől és a politikától. Ehelyett családi és háztartási munkákra szorítkoztak, gyermeknevelésre és főzésre. A nők képviseletének folyamatos növekedésével elkezdtek ápolási, tanári és hasonló támogató szerepeket vállalni. A 2018–2019 közötti időszakban fokozódó részvételük az állami politikában egyre gyorsabb.
A nők társadalmi szerepe
Mint más hagyományos társadalmakban, Etiópiában is egy nő értékét az anya és a feleség szerepében mérik . Az etióp nők több mint 85 százaléka vidéken él, ahol a háztartások elsősorban önellátó mezőgazdasággal foglalkoznak. Vidéken a nők beilleszkednek a vidéki gazdaságba, amely gyakran munkaigényes, és súlyos fizikai terheket ró mindenkire, beleértve a gyerekeket is. Az etióp forradalom kevés hatással volt a vidéki nők életére. A földreform nem változtatta meg társadalmi-gazdasági helyzetüket, amely mélyen gyökerező hagyományos értékekhez és hiedelmekhez kötődött. A gazdasági feltételek javulása javítaná a nők életszínvonalát, de a tartós változáshoz szükség lenne a kormányzati tisztviselők és a férfiak női szerepekhez való hozzáállásának átalakítására is.
A városi területeken a nők jobban hozzáférnek az oktatáshoz , az egészségügyi ellátáshoz és az otthoni munkához . 1976 -ban a városi területeken foglalkoztatott nők mintegy 40 százaléka a szolgáltató szektorban dolgozott, főként szállodákban, éttermekben és bárokban. Néhány felsőfokú végzettségű nő is talált szakmai munkát. A termelésben és a kapcsolódó területeken (például a textiliparban és az élelmiszer -feldolgozásban) a foglalkoztatás a női munkaerő 25 százalékát tette ki, ezt követte az értékesítés, amely mintegy 11 százalékot tett ki. A felmérésből az is kiderült, hogy az addisz -ababai gyárban dolgozó nők körülbelül a negyedét keresték meg a férfiaknak az azonos típusú munkáért fizetett bérének. Ezek a különbségek annak ellenére is fennálltak, hogy 1975 -ben kihirdették, hogy a férfiak és a nők egyenlő munkáért egyenlő díjazást írnak elő .
Az etióp forradalmat követően a nők gazdasági és politikai téren némi előnyre tettek szert. A Forradalmi Etióp Női Szövetség (REWA), amely több mint 5 milliós tagságot igényelt, aktívan részt vett a nők oktatásában. Bátorította a női szervezetek létrehozását a gyárakban, a helyi egyesületekben és a közszolgálatban. Néhány nő részt vett helyi szervezetekben, parasztszövetségekben és kebelesekben . A nők szerepe azonban nemzeti szinten korlátozott volt. 1984 -ben például a kormány egyetlen nőt választott az Etiópiai Munkáspárt Központi Bizottságának teljes jogú tagjává . A párt 1984 -es alakuló kongresszusán részt vevő kétezer küldöttnek csak 6 százaléka volt nő.
A Derg -rendszer szerint a lányok beiratkozása az általános és középiskolákba az 1974/75 -ös év 32 százalékáról 39 százalékra nőtt 1985/86 -ban. A városi területeken a lányok beiratkozási aránya messze meghaladta a vidéki lányokét. A felnőttek műveltségi aránya is 60 százalékra emelkedett egy országos oktatási kampányt követően. A Derg kiszorítása után 2007 -től a felnőttek műveltségi rátája 39 százalék körülire csökkent; Nőknél 28,9%, férfiaknál 49,1%. Válaszul az Oktatási Minisztérium új oktatási kampányt indított, amelynek célja az esetleges 95 százalékos műveltségi ráta, és 17 millió felnőtt oktatása.
2008–2009 -ig folyamatosan nőtt az általános beiratkozások száma, és csökkent az oktatáshoz való hozzáférésben a nemek közötti egyenlőtlenség. A felvételi átlagos éves növekedési üteme minden szinten az oktatásban 27,2 százalék volt a nőknél és 33,7 százalék a férfiaknál, átlagos éves növekedési ütem 29,7 százalék a lányoknál az óvodában, 13,4 százalék a lányoknál az általános iskolában, 30,8 százalék a lányoknál a középiskolában iskola, a TVET -ben részt vevő nők esetében 14,5 százalék, a felsőoktatásban pedig 21,4 százalék.
A Szövetségi Köztársaság 1995 -ös megalakulása után létrejött a Nőügyi Minisztérium is. 2009 októberétől Muferiat Kamil szolgál a miniszterként.
Társadalmi kérdések
Nők egészsége
.jpg)
A teljes termékenységi ráta 2014 -ben 5,23 gyermek/nő. Bár a legtöbb nő hagyományosan nem használ fogamzásgátlást , a fogamzásgátlók használata jelentősen megnőtt. 2000 és 2011 között a fogamzásgátló elterjedtsége 8,2% -ról 28,6% -ra nőtt. 2010 -re az anyai halálozás 350 haláleset/100 000 élveszületés.
A HIV/AIDS arányát mindkét nem esetében 1,3% -ra becsülték 2012 -ben. Több nő fertőzött, mint férfi, és a nők körében a fertőzések részben a gyakran alacsonyabb társadalmi -gazdasági helyzetüknek köszönhetők. Mivel a házastársak közötti szexet hagyományosan kötelezettségnek tekintik, az UNFPA azt állítja, hogy a házas nők nagyobb kockázatot jelentenek a HIV -fertőzésre, mivel kevésbé tudják ellenőrizni az ilyen kapcsolatok gyakoriságát és jellegét.
A nők elleni erőszak
Több nemzetközi tanulmány ENSZ -elemzése azt sugallja, hogy a nők elleni családon belüli erőszak a legelterjedtebb Etiópiában. Állítólag gyakori a szexuális erőszak is. A 2004 -es Etiópiai Büntető Törvénykönyv 620. cikke másként határozza meg a nemi erőszakot, mint kényszerített "házasságon kívüli nemi közösülést". A 2000 -ben felülvizsgált Etiópiai Családi Kódex 53. cikke azt is előírja, hogy "ők [a feleség és férj] a házasságban szokásos szexuális kapcsolatokkal rendelkeznek, kivéve, ha ezek a kapcsolatok az egészségük súlyos károsodásának kockázatával járnak".
Ezt úgy értelmezik, hogy a házassági nemi erőszak jogilag lehetetlen fogalommá válik. A WHO 2005 -ös tanulmányában a nők 59% -a számolt be élettársi szexuális bántalmazásról, míg a nők egyharmada arról számolt be, hogy az elmúlt 12 hónapban fizikailag kényszerült arra, hogy akarata ellenére szexeljen partnerével. Ez volt a legmagasabb előfordulási arány a vizsgált országok közül.
Női nemi szerv megcsonkítása
2005 -ig a 15-49 éves nők 74,3% -a esett át női nemi szervek megcsonkításán (FGM). A házasságkötés előtti szokás elsősorban Északkelet-Afrikában és a Közel-Kelet egyes részein honos, és végső eredete az ókori Egyiptomban van . Bár a 2004 -es büntető törvénykönyv 565. és 566. cikke értelmében jogilag tilos, az eljárást még mindig széles körben gyakorolják, mivel mélyen beágyazódott a helyi kultúrába. A körülmetélés, amelyet a nők ösztönöznek és hajtanak végre a közösségben, elsősorban a csalódottság elrettentésére és a támadás elleni védelemre szolgál.
Menyasszonyrablás
A menyasszonyrablást bizonyos közösségek Etiópiában gyakorolják, elsősorban a déli nemzetek, nemzetiségek és népi régiók (SNNPR) területén. Az Etiópiai Hagyományos Gyakorlatok Országos Bizottsága 2003 -ban végzett felmérései szerint a szokás elterjedtségi arányát az SNNPR -ben 92 százalékra becsülték. A 2004 -es Büntető Törvénykönyv kriminalizálja ezt a gyakorlatot, valamint a nők egyéb bántalmazási formáit, például a gyermekházasságot, az emberkereskedelmet és a szexuális zaklatást, a III . és más rendelkezések által is (587., 597., 625., 635., 637., 648. cikk). A feleségverés is jogellenes: 564. cikk-Erőszak egy házassági partner vagy egy szabálytalan unióban élettárs ellen .
A 2014-es csoportos nemi erőszak és Hanna Lalango halála , valamint számos más, egyidejű, nagy horderejű szexuális zaklatás felháborodást váltott ki az etiópiai és nemzetközi nők körében. A Sárga Mozgalmat válaszként hozták létre, hogy ösztönözze a nőket, hogy szóljanak fel a szexuális erőszak ellen.
Harc a nemek közötti egyenlőségért
A nemek közötti egyenlőség évtizedek óta problémát jelent Etiópiában, de javult az elmúlt három évben, amióta Mulatu Teshome elnök lett. Az USAID az egyik világméretű ország, amely sokat tett a nők népszerűsítéséért Etiópiában, és lehetőséget adott számukra, hogy jobb életet éljenek megkülönböztetés nélkül. Az Etiópiával együttműködő egyéb nemzetközi szervezetek közé tartozik az All African Women For Peace (AAWP) és az ENSZ számos más tagja, amelyek továbbra is a nők béketeremtésben való részvételének előmozdítására összpontosítanak, és törekednek a korai házasságok és a nemi alapú erőszak leállítására. A nemzetközi segítség és részvétel mellett az etióp kormány néhány szervezetet is létrehozott, mint például az Etióp Női Szövetséget (EWA), amely elsősorban a nők és lányok ellen elkövetett veszélyes kulturális gyakorlatok leállítására összpontosít, mint például az NFM, amely magában foglalja magánéletük egyes részeinek eltávolítását. gazdasági és társadalmi jogait.
A helyi szervezetek, mint például a Women Fight in Harar , egy kis város Etiópiában, megpróbáltak harcolni minden olyan szülő ellen, aki távol tartja gyermekeit az iskolától, és szégyent hoz a férfiakra, akik lányokat és nőket támadnak, megerőszakolnak vagy megpróbálnak megerőszakolni.
Továbbá az etióp lányok és nők küzdelmei és problémái többnyire a társadalmi elfogadottsághoz, az oktatáshoz való hozzáféréshez és a gyermek- vagy kényszerházasságokhoz kapcsolódnak. Sokak számára úgy tűnik, hogy a tragédia azonnal születésükkor kezdődik, mert amikor egy anya kislánynak ad életet, a babát nemkívánatos dolognak tekintik, de egy kisfiú születésekor ünnepelnek. A sérülékenynek tekintett szülők különféle kifogásokat találnak arra, hogy lányaikat otthon tartsák házimunkával, és ne iskolába járjanak.
Egy iskoláskorú lány nem járhat iskolába, azzal az ürüggyel, hogy megerőszakolhatják, elrabolhatják vagy megsérthetik az iskolába vezető úton. A fiúkat elég erősnek tartják, hogy megvédjék magukat minden támadástól vagy kártól. A lányok nem tudják eldönteni, hogy mikor és kivel mennek férjhez. "Vagy a szülők választják a menyasszonyt, vagy a vőlegény feleségül veszi az általa választott lányt" (Womankind). Egy nő, aki nemi erőszak áldozata, a rendőrségtől kezdve megaláztatással kell szembenéznie. A nemi erőszakot nem veszik komolyan, ezért a férfiakat több, kegyetlen erőszakkal követik el a nők ellen, különösen a falvakban.
A nők megerősítése
A nemek közötti egyenlőség és a nők megerősítése vitás téma Etiópiában. Etiópiában egyre több nő vállalja, hogy mindenkivel foglalkozik a családban és a faluban/közösségben. Etiópiában a lakosság mintegy 80% -a vidéki területeken él, és ezekben a közösségekben a nők felelősek a legtöbb mezőgazdasági munkáért. A nőket ritkán érzékelik kemény munkájukért, és legtöbbször egy férfi figura az életükben korlátozza az eszközökhöz való hozzáférést és a hálózati érdeklődést. Etiópiában minden harmadik nő szexuális, fizikai vagy szellemi gonoszsággal találkozott, a nők 65% -a szintén tapasztalt nemi csonkítást, és az általános iskolába beiratkozott fiatal nők fele soha nem jut el az ötödik osztályig.
Ahogy a fiatal nők öregszenek, számos dolog egyre kevésbé lesz elérhető, például az oktatás és az iskolai támogatás. Az akadémiai részvétel fokozatosan problémásnak bizonyul, mivel időt veszít el az alapvető jövedelemteremtő tevékenységekből. Az etiópiai egyetemi főiskolák 35% -ban nőkből állnak, és 5% -uk az első év során lemorzsolódik. Az egyetemeken a pedagógus nők 11% -a képviseli őket aránytalanul az etiópiai akadémiai rendszerben. A nők későbbi meggyőző úttörőivé válásának néhány különböző módja az, ha holisztikus oktatási programot szervez az oktatás kezdeti szakaszában. Például olvasási készségeik korai elsajátítása, a Reading for Ethiopia's Achievement Developing Association nevű egyesület cselekvési középpontjában az általános iskolák olvasási képességeinek javítása áll.
A társadalmi normák a nemek közötti egyenlőtlenséghez kapcsolódnak
Az etióp nyelvben vannak bizonyos feminizált szidalmak és idiomatikus kifejezések, amelyek szembeállítják a nőket az állatokkal. Teferra kifejezi, hogy ez a fajta nyelv erősíti a negatív általánosításokat, és a nemi alapú erőszakot a nőkkel szemben úgy jeleníti meg, mintha az megengedhető és esetenként fontos lenne. Az elfogult nyelvhasználat befolyásolhatja a nők egyöntetűségét, annak ellenére, hogy mindezt alacsonyabb jártassági, társadalmi és pénzbeli szinten helyezi a férfiak elé. Ennek a kérdésnek a megértése és az előrelépés érdekében elvárja az egyénektől, hogy ismerjék nyelvhasználatukat, és hogyan hajlamosak romboló hatásokra, és hogyan befolyásolhatják a nők jólétét.
A nemek szerinti elvárások negatívan befolyásolhatják a nők szexuális és reprodukciós jólétét. Ewenat Gebrehana arról beszél, hogy "a gyermekházasság kriminalizálása és a viszonylag engedékeny abortusztörvény elfogadása illusztrálja a nők egészségének javítását célzó jogszabályi keretek kialakításában elért haladást". És tragikusan sok etióp család még mindig fiatal korban gyakorolja a rendezett házasságokat. A 2016 -os etióp Demográfiai és Egészségügyi Felmérés szerint a nők első házasságának mediánja 17 éves és 15 éves az Amhara körzetben, azonban 23 éves korú férfiak. A társadalom vágyai, hogyan kell viselkedniük egy megfelelő fiatal nőnek, és a szociokulturális normák arról, hogy a nők házasságukig kíméljék magukat. Ez a kettős mérce számos iránymutatását jelenti a szexuális és szexuális úton terjedő betegségekkel kapcsolatban. Hasonlóképpen vannak kettős mércei normák a a szociálisan nemi úton terjedő betegségekben szenvedő nők, akiknek nincs lehetőségük szexuális és fogamzásgátló szolgáltatások keresésére. Az egészségügyi szolgáltatások rendszeresen nem ésszerűek vagy nem állnak nyitva a hölgyek előtt, emiatt a nemkívánatos terhességű vagy veszélyes koraszülött hölgyek rettegnek az ítélkezéstől és a mércétől való eltévedés következményei.
Elrendezett házasságok
Etiópiában sok nő fiatalon köt házasságot. Fetura Mohammednek, egy 14 évesnek, az Oromo régióban, az apja szervezett házasságot kötött, de ő csak azt akarta, hogy "fejezze be tanulmányait, és legyen saját munkája a házasságkötés előtt". Sok fiatal nő nincs tájékoztatva jogairól Etiópiában a káros hagyományos gyakorlatok tekintetében, mivel a nők nem kapnak oktatást. Ezek a hagyományos hagyományos gyakorlatok kiterjedhetnek a gyermekházasságra, a női nemi szervek megcsonkítására és a poligám házasságra. Amint azt bizonyos törzsek jelzik, például az Oromo törzs 16 éves kora után házasodik, mint tabu, és szégyent hoz a fiatal nőkre és a családra.
Komobolcha egy helyi jogok programozóinak otthona, ahol az ActionAid Ethiopia a nők elleni erőszak megszüntetésére szolgáló ENSZ Vagyonkezelői Alap kedvezményezettje. A program ezenkívül adatokat szolgáltat a törvényes intézkedésekről, és lehetővé teszi a nők számára, hogy órákba csoportosuljanak. Amint a nők figyelő csoportokba szerveződnek, elkezdik felemelni a hangjukat és tiltakozni, nyitott tudatosságot teremtenek, hálózatot kötnek a vezetőkkel, jogi lépéseket tesznek, és rendezvényeket szerveznek egy iskola utáni klubok számára.
Amikor az ActionAid 2009 -ben elkezdődött, összesen 655 nő volt, akiket Etiópia 10 régiójában készítettek fel és 78 csoportba osztottak. A 17 női órás csoport Kombolchában létrehozta ezt a rendszert, és együttműködött a közösség vezetőivel, az iskolai klubokkal és a törvényi előírásokkal foglalkozó irodákkal a gyermekházasság megszüntetésére, valamint lebontotta a vallásokat és a hagyományos hiedelmeket, amelyek segítik ezt támogatni. E cselekvések révén néhány hagyományos/ódivatú férfi vezető, aki szintén ezeket a hagyományos meggyőződéseket próbálja gyakorolni, jelenleg megpróbálja eltörölni azt, és szerepet játszik a változásban.
Abortusz
Binyam Bogale, Mekitie Wondafrash, Tizta Tilahun és Eshetu Girma arról beszélnek, hogy az etiópiai nők mindig abban a helyzetben vannak, hogy véleményüket valaki más hangoztatja, vagy egyáltalán nem hangzik el a fogamzásgátlók használatával kapcsolatban. Általában ezeket a kérdéseket partnereik állítják vagy hangoztatják, és jobban befolyásolhatják reproduktív életüket, mint partnereik. A probléma kijavításával befolyásolhatja a kontextusnak megfelelő családtervezési beavatkozások tervezésének relevanciáját.
Támogatni kell a térség modern családtervezési beavatkozásait, figyelembe véve a nők felhatalmazását a modern fogamzásgátlók használatáról. Mekitie Wondafrash, Tizta Tilahun és Eshetu Girma arra a következtetésre jutottak, hogy ahhoz, hogy segítsenek a nőknek fontos döntéseket hozni, szükségük van egy közös megbeszélésre, amely a terhesség megelőzésével foglalkozik. Binyam Bogale, Mekitie Wondafrash, Tizta Tilahun és Eshetu Girma szerint a jelenlegi, magas szintű fogamzásgátló gyakorlatot magas színvonalon találták, csökkentett város-vidék különbséggel, összehasonlítva a regionális és országos adatokkal. A városi nőknek jobb hatáskörük volt a modern fogamzásgátlással kapcsolatos döntések meghozatalához, mint a vidéki nőknek. ”
Lásd még
Hivatkozások
| Egy sorozat része |
| Nők a társadalomban |
|---|
 |
További irodalom
- Jenny Hammond, Édesebb, mint a méz: Etióp nők és forradalom, Tigrayan nők tanúságtételei (Trenton, NJ: The Red Sea Press, 1990).
- Tsehai Berhane-Selassie, szerk. Gender Issues in Etiopia (Addis Abeba: Addis Abeba Egyetem, 1991).CS1 maint: extra szöveg: szerzői lista ( link )
Külső linkek
- "Az új törvény Etiópiában előrelépést jelent a nők reproduktív jogai szempontjából" IPAS, 2005. június 7