Nők Ománban - Women in Oman
 Egy nő a Thowarah meleg tavaszi Omán
| |
| Nemek közötti egyenlőtlenségi index | |
|---|---|
| Érték | 0,340 (2012) |
| Rang | 59. |
| Anyai halálozás (100 000-re) | 32 (2010) |
| Nők a parlamentben | 9,6% (2012) |
| 25 évesnél idősebb nők középfokú végzettséggel | 47,2% (2010) |
| Nők munkaerőpiacon | 28,3% (2011) |
| Globális nemek közötti különbség-index | |
| Érték | 0,6053 (2013) |
| Rang | 149 közül 122. |
Az ománi nők történelmileg kizárták a mindennapi élet fórumait. Az Omanis 1900-as évek elején való szétszóródásával és az 1970-es évek elején való visszatérésével az Omanis egy olyan kortárs lakossága, amelyet a brit gyarmati értékek befolyásoltak külföldön töltött idejük alatt, lassan kihívást jelentettek a nemek közötti szétválasztás sok hagyománya előtt. A nők karriert és szakmai továbbképzést folytatnak, lassan a korábbi háztartási szülőkből a közszférába kerülnek. Ománban október 17-én minden évben ománi nőnapnak számítanak, különféle nőstény támogató eseményekkel.
tartalom
Politika
1970-ben Omán politikai és társadalmi légköre megváltozott egy új uralkodó, Qaboos bin Said szultán , a konzervatív és merev Said bin Taimur fia megjelenésével . A nem létező növekedés stagnáló évtizede után Qaboos egy palotában zajlott apjától, és azonnal számos társadalmi programot indított, kórházak, klinikák, iskolák stb. Megbízását felállítva. Sok, a megfelelő oktatáshoz külföldön élő omán visszatért, hogy részt vegyen egy új nemzet felépítése. A lemondások magukkal hozták a fogadó országok liberális és nyitott hozzáállását, ideértve az egyenlő nemek közötti kapcsolatok gondolatát.
Qaboos szultán számos olyan reformot vezetett be, amelyet elsősorban az olajbevételek finanszíroztak, fejlesztési és szociális szolgáltatásokat célozva. Ezenkívül kinevezte a Majlis al-Shura-t (Konzultatív Tanács), a képviselõk testületét, amelyet az emberek választottak meg a jogszabályok felülvizsgálatáért. Ez a törvény több ellenőrzést adott az embereknek a kormányukban, amely korábban teljes mértékben uralta a királyi családot és az ő kinevezett kabinetjét. A 2000. szeptemberi választásokon 83 jelöltet választottak mandátumra a Majlis al-Shura-ban, köztük két nőt. 1996-ban a szultán kiadta az "Ománi szultánság alaptörvényét", amely az írásbeli alkotmány egyik formájaként szolgál. Ez a dokumentum az ománi nép számára biztosítja alapvető polgári szabadságaikat, valamint garantálja az egyenlőséget és a törvény szerinti védelmet. 2002-ben az összes 21 évesnél idősebb Ománnak általános választójogot adtak.
A közelmúltban a szultán 2008. évi királyi rendelete egyenlő jogot biztosított a nők számára a földtulajdonhoz, mint a többi férfiak. Qaboos szultán nemrégiben aláírta a Tisztességes Munka Ország Programját is, amely a nők munkalehetőségeinek növelésére, valamint az igazságosság, az egyenlőség és a szabadság védelmére irányított szolgáltatás. A programot várhatóan 2010 és 2013 között hajtják végre.
Oktatás
A modern oktatás 1940 előtt nem volt idegen Omaninak. Qaboos szultán által végrehajtott reformok előtt mindössze három általános iskola működött, amely 900 fiút szolgált fel, elsősorban a Korán szavalásával, valamint az alapvető matematikai és íráskészségek elsajátításával. 1970-ben Qaboos szultán bevezette az egyetemes oktatási politikát mind a férfiak, mind a nők számára, növelve a nők iskolai látogatottsági szintjét az 1970-es 0% -ról a 2007-es 49% -ra. Az ezt követő években 600 000 tanuló - mind férfi, mind nő - beiratkozott több mint 1000 iskolába. , egy lépéssel közelebb hozva Ománt az "oktatás mindenkinek" célhoz.
Az egyetemes oktatás ezen első szakaszának létrehozása után az Oktatási Minisztérium intézkedéseket hajtott végre az oktatás minőségének javítása érdekében. Az 1980-as években az ománi kormány támogatta az iskolaépületek építését, a megfelelő felszerelés és a tankönyvek biztosítását, valamint a tanárképzést. A reformok ma is folytatódnak, és óriási növekedést tapasztaltak az iskolázottságban. A nemek közötti egyenlőség volt az oktatási reform következő kérdése, különösen Omán 1995-ös "Vision 2020" után, amely az ország gazdasági jövőjére összpontosított. Ennek eredményeként 2003 és 2004 között a hallgatók 48,4% -a nő volt, és mindkét nem nemzetiségű 32 345 tanárából 56% volt nő.
A múltban a Sultan Qaboos Egyetem Műszaki Főiskola megtiltotta a női hallgatók beutazását, azzal érvelve, hogy a mérnöki terepmunka „kültéri környezete” nem megfelelő. Bár a hallgatók tiltakoztak, sok nőnek át kellett költöznie más intézményekbe; ez megváltozott, sőt a nőstények is benne vannak.
Munka és foglalkoztatás
.jpg)
Az 1970-es évektől kezdve a tengerentúlon jellemzően képzett nőket arra buzdították, hogy térjenek vissza Ománba és segítsenek a nemzet újjáépítésében. A vezetővel, aki átfogja a modernizáció és az előrehaladás eszményeit, a nők szinte minden szakmában képesek voltak munkát vállalni: banki, orvostudományi, mérnöki, oktatási stb. munkakategóriák. 2000-ben az ománi munkaerő 17% -át nők alkották.
A nyolcvanas években azonban a kormány elkezdett visszavonni korábbi szabadságjogaikat, és lassan korlátozta a nők számára „nemek szerint elfogadhatónak” tekintett hivatásokat. A hivatásos nők száma csökkent, és a nőket tradicionálisabb szerepekbe kényszerítették, mint "ápolók és gondozók". Az Ománi Női Szövetség, az Ománi nők kormányának által elsőként elismert csoport, függetlenségének többségétől megfosztották, és átadta a férfiak által irányított Szociális és Munkaügyi Minisztériumnak. 1984-ben a Nők és Gyermekügyek Főigazgatóságával váltotta fel, a nőegyesületek részlegével. Ennek az egységnek a fő célja az volt, hogy osztályokat hozzon létre a nők számára, hogy megtanulják az alapvető háztartási készségeket, valamint a fogyatékkal élők és fogyatékkal élők napközi gondozási központjait.
Az enyhe hátrányok ellenére Ománt továbbra is az egyik Öböl-menti országnak tekintik a nemek közötti egyenlőség szempontjából, és továbbra is pozitív lépéseket tesz. 1997-ben végrehajtották az ommanizációs politikát, melyben elkötelezték magukat azzal, hogy fokozatosan felváltják az idegen munkavállalói függőséget ománi munkásokkal, így nagyobb esélyt adnak a nőknek a munkaerőben való részvételre, és a munkahelyeket minden Omán számára elérhetőbbé teszik. A nők jelenleg a munkaerő 30% -át teszik ki, sőt miniszteri tisztségekben is szolgálnak. A kabinetben a felsőoktatás, az idegenforgalom és a társadalmi fejlődés miniszterei mind nők, mind az Egyesült Államok nagykövete és az ipari kézműves nemzeti hatóság vezetője.
Az ománi nő leggyakoribb szerepe továbbra is a háziasszony szerepe. A háziasszony elengedhetetlen a család fenntartásához, és a mezőgazdasági termelés feletti felelősséget vállalja, amíg a férje több hónapig távol van. Ezek a nők keményen dolgoznak egy család támogatása érdekében, és sok olyan ügyre hajlamosak, amelyet a férfi hagyományosan lát. A nőknek nem szabad eltakarniuk arcukat (niqab) a szakmai intézetekben, az ománi létszám és a kitoloncolt nők, akik nem tudják megmutatni részvételüket a nyilvános terepen, még akkor sem, ha a nők vezetés közben nem fedik el arcukat.
Vallás
Az ománi társadalom és az egész jogalkotás az iszlám saría törvényen alapul, amely a férfiak és a nők számára különféle jogokat és felelősségeket biztosít. A saría törvénynek az ország fokozatos értelmezése azt jelenti, hogy a nők a lehető legnagyobb mértékben vehetnek részt a politikában, a társadalomban és a munkaerőben, ugyanakkor nem engedik számukra, hogy figyelmen kívül hagyják a családjukkal szemben vállalt felelősségüket.
Az ország összehangolt erőfeszítéseket tett a nők jogainak a saríaval összhangban történő javítása érdekében, ugyanakkor szem előtt tartva felelősségüket is.
Viselet
Az iszlám kultúra szerénységének szabályai megkövetelik, hogy a nőket mindenkor szerényen befedjék, különösen ha otthonról távolabb utazik. Otthon az ománi nő térdig hosszú ruhát visel, boka hosszúságú nadrágot, leesót vagy sálat, amely a haját és a nyakát takarja. Számos élénk színű jalabiyyát is viselnek otthon. Ha otthon kívül van, a ruha a regionális ízlés szerint változik. Néhány konzervatívabb vallási háttér esetén a burkát várhatóan más férfiak jelenlétében takarják el, a wiqayával vagy a fejkendővel és az abayával, egy teljes burkolójú köpenyt, amely csak a kezét és láb. Sok nő a Szultánság különböző régióiból viseli a sálat, hogy csak a haját fedje le.
A pamut burka szimbolizálja az ideális nő elvárásait, és tisztelete jelképeként képviseli szerénységét, becsületét és státusát. A burkát, amelyet egy fiatal lány hét napos nászút után kezdte el viselni, mindig ott van, amikor idegenek jelenlétében vagy az otthonon kívül van, és az arcának nagy részét elfedi. Az Omán legmagasabb és legalacsonyabb osztálya nem visel burkát - a legmagasabb a szultán gyermekei és rokonai, legalacsonyabb pedig a város legszegényebb női. Ez a burqát is a rang szimbólumává teszi. Néhány burqa régiókban és formatervezésben is különbözik, méretük, alakjuk és színük függvényében. A Korán azonban nem tesz utalást a modern burqára.
Az abaya a választott konzervatív ruha, amelyet a legtöbb társadalmi osztály és régió képviselői kedvelik. A modern abaya minták és dekadens díszítések sokasága lehetővé tette, hogy sokoldalúvá váljon, Ománban és más szomszédos iszlám országokban egyszerű és divatos formában is.
Család
A nőket mindig is feleségnek és anyának tekintették. A jó házasság és a gyermekek viselése meghatározzák társadalmi helyzetüket, és amint egy nő házasságot köt, a döntéseinek nagy részét a férje hozza meg.
A házasság meghatározó pillanat az ománi nők életében, és jelképezi átalakulását lányról nőre. Bár Qaboos szultán 1971-ben mind a férfiak, mind a nők számára kiterjesztette a házastársa kiválasztásának törvényes jogát, a hagyomány szerint a lány apja felelős a megfelelő mérkőzés megteremtéséért és a lánya boldogságának biztosításáért. A legtöbb lány feleségül veszi körül, amikor elérik a pubertást, mivel a szexuális vágy időben történő érkezésének egybeesik a házassággal. Ily módon minden nem kívánt ománi lány várhatóan szűz lesz.
A nők életének más területein történő fejlesztésekkel párhuzamosan a nők szexuális egészségének és egészségnevelésének fontossága a közelmúltban került előtérbe. Még 2004-ben is a 15–20 éves serdülő lányok 15% -a volt házas, sokkal magasabb statisztika, mint más országokban, és nagyon fiatal és iskolálatlan fiatal anyák népességét eredményezte. 1994-ben a kormány végrehajtotta a születési időközökkel kapcsolatos programot és ösztönözte a fogamzásgátlók használatát a házaspárok körében azáltal, hogy a legtöbb egészségügyi központban ingyenesen biztosították őket. A program eredményes volt, és a teljes termékenységi ráta az 1995-ben megdöbbentő 7,05-ről 2000-re 4,8-ra csökkent.
Lásd még
- Nők az iszlámban
- Nők az arab társadalmakban
- Rawya Saud Al Busaidi
- Omán kultúrája
- Emberkereskedelem Ománban
Irodalom
- Roche, T. és Roche, E. (2012). "Összefonódva: Női ruhagyakorlatok és identitás az Arab-félszigeten". Nemzetközi folyóirat az interdiszciplináris társadalomtudományokról , 6. (10), 133–144.
- Roche, T., Roche, E. és Al-Saidi, A. (2014). "A női ruha párbeszéd formája Ománi Szultánságban". Arab tanulmányok lapja: Arabia, az Öböl és a Vörös-tenger . 4.1 (június), 38–51. https://dx.doi.org/10.1080/21534764.2014.918373