A nők és az állatok védelme - Women and animal advocacy

Egy sorozat része
Nők a társadalomban
Vénusz szimbólum
Társadalom
Népszerű kultúra
Sport
Lásd még: Sportágak listája
Ország szerint

A nők a 19. század óta központi szerepet játszanak az állatvédésben. Az állatvédő mozgalmat-amely magában foglalja az állatjogokat , az állatjólétet és az anti-vivisszekcionizmust-  aránytalanul nők kezdeményezték és vezették, különösen az Egyesült Királyságban . A nők nagyobb valószínűséggel támogatják az állatok jogait, mint a férfiak. Linda Pifer 1996 -os, serdülőkorú tanulmánya azt sugallta, hogy az ezt az eltérést részben megmagyarázó tényezők közé tartozik a feminizmushoz és a természettudományokhoz való hozzáállás , a tudományos műveltség, valamint a nők „gondozásának vagy együttérzésének” nagyobb hangsúlyozása. Bár a vegetarianizmus nem feltétlenül jelenti az állatvédelmet, a Yankelovich kutatószervezet 1992 -es piackutató tanulmánya arra a következtetésre jutott, hogy "az Egyesült Államokban élő, 12,4 millió ember közül, akik vegetáriánusnak mondják magukat, 68% nő, míg csak 32% férfi" .

Történelem

1800 előtt

Amikor a brit író, Mary Wollstonecraft 1792 -ben megírta A nő jogainak igazolása című anonim traktátust, az A Vindication of the Rights of Brutes (brutes jelentése állatok) azonnal megjelent paródiaként.

1392 -ben Eleanor Arborea , királynő ( Juighissa ) és Szardínia nemzeti hősnője, a Carta de Logu által biztosított joghatóság alatt a történelem első uralkodója lett, aki védelmet biztosított a sólyom- és sólyomfészkeknek az illegális vadászok ellen. Eleonora sólymát ( Falco eleonorae ) később róla nevezték el.

A nőket és az állatokat gyakran egyformán irracionálisnak és alsóbbrendűnek tartották. Amikor Mary Wollstonecraft brit író 1792 -ben A nő jogainak igazolása című művét írta , Thomas Taylor brit filozófus ugyanebben az évben anonim módon válaszolt az A Vindication of the Rights of Brutes címmel, amelyben azt állította, hogy a nők elnyomása vagy felszabadítása mellett szóló érvek érvényesek ugyanolyan jól esik az állatoknak, mint Wollstonecraft álláspontjának reductio ad absurdumnak tekintve.

1800 -as évek

Az 1800-as évek végén és az 1900-as évek elején alapított, nagy brit állatvédő csoportokat, amelyeket mindannyian radikálisnak tartottak, nők alapítottak, köztük a Battersea Dogs 'Home ( Mary Tealby , 1860), a National Anti-Vivisection Society ( Frances Power Cobbe , Írország, 1875; ez a világ első anti-vivisection szervezete), a British Union for the Abolition of Vivisection (Frances Power Cobbe, Írország, 1898) és a British Animal Defense and Anti-Vivisection Society ( Lizzy Lind af Hageby , Svédország és Nina Douglas-Hamilton, Hamilton hercegné , 1903.)

1867-ben az amerikai filantróp Caroline Earle White társalapította a Pennsylvania Society for the Prevention of Cruelty to Animals ; 1869 -ben alapította a női ágazatát is. A Pennsylvania Society for the Prevention of Cruelty to Animals, más néven a Women Humane Society és a Women Pennsylvania Society for the Prevention of Cruelty to Animals vagy a WPSPCA, női részlege megnyitotta Amerika első állatát. menedéket 1869-ben. A WPSPCA 1871-ben sikeresen elfogadta a huszonnyolc órás törvényt, amely előírás szerint a vasúttársaságoknak 28 óránként biztosítaniuk kell az átmenő állatok etetését, itatását és pihenését. A WPSPCA azonnal ügynököket küldött, hogy felmérjék a vasutak betartását és büntetőeljárást indítsanak az elkövetők ellen. 1896 -ban az Olvasó Vasutat azzal vádolták, hogy 52 órán át szállított egy lószállítmányt étel és víz nélkül. A vasutat bűnösnek találták, és a Reading tisztviselőit 200 dollárral terhelték, ami fontos precedenst teremt. White élete megkoronázásának tekintette a 28 órás törvényt. White 1883-ban megalapította az American Anti-Vivisection Society-t (az Egyesült Államokban alapított első anti-vivisection szervezetet). 1909-ben a WPSCA más városi humanitáriusokkal együtt olyan jogszabályt hozott, amely megtiltotta a fogyatékkal élő munka lovak eladását vagy vásárlását.

1875-ben Catherine Smithies megalapította az első Mercy Band-et, amely elősegítette a gyermekek kedvességének tanítását a nem emberi állatok iránt, és vezetett a Bands of Mercy mozgalomhoz.

1877-ben Anna Sewell Fekete szépsége , az első angol regény, amelyet nem emberi állat szemszögéből írtak, aggodalmat keltett a lovak jólétében. Bár a könyvet ma már gyermekklasszikusnak tekintik, Sewell eredetileg azoknak írta, akik lovakkal dolgoztak. Azt mondta: "különleges cél volt a lovak kedvességének, szimpátiájának és megértő bánásmódjának kiváltása". A könyv sok tekintetben útmutatóként olvasható a lótenyésztéshez, a stabil gazdálkodáshoz és a csikósok humán edzési gyakorlatához. Úgy tartják, hogy hatással volt a lovakkal szembeni kegyetlenség csökkentésére; például a ló számára különösen fájdalmas csapágygyeplő használata a regény egyik kiemelt gyakorlata volt, és a könyv megjelenése utáni években a gyeplő kevésbé népszerűvé vált, és kiesett.

A 1878-1879, reagálva a mérsékelt álláspontok a német állatvédelmi szervezetek az állatkísérletek , Marie von Espérance Schwartz és két férfi kezdett kialakulni egy dedikált anti-élveboncolásának mozgalom Németországban. 1879-ben az anti-vivisekcionisták a német állatvédelmi kongresszuson összecsaptak a mérsékelt állatvédőkkel, így von Schwartz és az egyik férfi megalapította a Nemzetközi Társaságot az állatkínzás elleni küzdelemben.

1880 -ban az angol feminista Anna Kingsford az első angol nők között végzett orvostudományi szakon, miután Párizsban diplomázott, és az egyetlen tanuló abban az időben, aki állatkísérletek nélkül tette ezt. Kiadta a Tökéletes utat a diétában (1881), amely a vegetarianizmust szorgalmazza, és hangosan ellenzi az állatkísérleteket is.

1883-ban Caroline Earle White megalapította az Amerikai Anti-Vivisection Society-t , amely az első anti-vivisection szervezet volt az Egyesült Államokban.

1889 -ben Angliában a Plumage League -t Emily Williamson alapította a házában, egy tiltakozó csoportként, amely a nagy tarlóhéj , a kittiwake bőr és a toll szőrme ruházatban való használata ellen kampányolt . Szintén 1889 -ben Eliza Phillips , Etta Lemon , Catherine Hall, Hannah Poland és mások megalapították Angliában a Fur, Fin and Feather Folk -t (állatvédő csoport) . A csoportok népszerűségre tettek szert, és 1891 -ben egyesültek, hogy megalapítsák a londoni Madárvédelmi Társaságot . A Társaság 1904 -ben nyerte el Királyi Alapokmányát. A Társaság eredeti tagjai mind olyan nők voltak, akik a korabeli divat szerint, a nők számára, hogy egzotikus tollakat viseljenek kalapban, és az ebből fakadó „ tollazatvadászat ” ellen kampányoltak .

1896 -ban Harriet Hemenway és Minna B. Hall alapította a Massachusetts Audubon Társaságot (Mass Audubon) . A nők kritikus szerepet játszottak a szervezetben, a tisztek felét számolták, és a legtöbb helyi fejezet vezetői voltak. A csoport politikai erejét felhasználva 1897 -ben elfogadta a Massachusetts -i törvényt, amely tiltotta a vadon élő madártollak kereskedelmét, valamint egy szövetségi törvényt, az 1900 -as Lacey -törvényt , amely megtiltja a helyi törvények megsértésével leölt állatok államközi szállítását. A Massachusetts Audubon Society továbbra is független, de segített megszervezni az Audubon Társaságok Országos Szövetségét (1905 -ben alakult), amely később a National Audubon Society lett .

Robert Garner brit politológus azt írja, hogy a Victoria Street Society (Frances Power Cobbe által alapított egyik anti-vivisection csoport; 1875-ben alakult) tagságának 70 százaléka nő, valamint a britek tagságának 70 százaléka Királyi Társaság az állatokkal való kegyetlenség megelőzéséért 1900 -ban.

1900 -as évek

Anti-vivisection kampányolók 1903-ban

A brit Animal Defense és az Anti-Élveboncolás Society jött nagy figyelmet során Barna Kutya (1903-1910), amely akkor kezdődött, amikor Lizzy Lind af Hageby beszivárgott az élveboncolás a University College London egy barna terrier kutya. A kísérlet későbbi leírása The Science Shambles (1903) című könyvében - amelyben azt írta, hogy a kutya mindvégig tudatos volt és fájdalmai voltak - elhúzódó botrányhoz és rágalmazási ügyhöz vezetett, amelyet a vádlott kutató nyert. Az ügy azonban évekig folytatódott, és hírnevet szerzett Lind af Hagebynek és a társadalomnak. Coral Lansbury ausztrál író és akadémikus azt írja, hogy az Egyesült Királyságban a szufragista mozgalom szoros kapcsolatban állt az anti- vivisection mozgalommal. A Barna Kutya ügyről írva azt állítja, hogy a vivisekció ikonográfiája a nők körében ütött meg. Az életerős kutya szájkosárral és a műtőtábla hevederével szerinte szimbolikus emlékeztető volt a Brixton-börtönben visszatartott és erőszakkal táplált éhségsztrájk utáni szüfragetére, valamint a nőgyógyász székébe bekötött nőkre, a szülőknek. sterilizálásra, a " hisztéria " gyógyítására és a férfi orvostanhallgatók tanulmányi tárgyaként.

1927 -ben Jessey Wade megalapította a Macskák Védelmi Ligáját . Ugyanebben az évben társalapította a Kegyetlen Sportok Betiltásának Ligáját és 1932-ben a Nemzeti Társaságot a Kegyetlen Sportok Eltörléséért.

A Vegan Society -t , a bejegyzett jótékonysági szervezetet és a világ legrégebbi vegán társadalmát 1944 novemberében alapította az Egyesült Királyságban Dorothy Watson és férje, Donald Watson , négy barátjával - Elsie Shrigley , Fay K. Henderson és férje, GA Henderson köztük. A Vegán Társaság megalapítását minden évben november 1 -jén, a Vegán Világnapján ünneplik . A napot 1994 -ben Louise Wallis , az akkori elnök és elnök alapította . A Vegán Társaság megalapítása azonban 1944. november 5 -én vagy 12 -én történt.

Az Egyesült Államok első vegán társadalmát 1948 -ban alapította Catherine Nimmo és Rubin Abramowitz Kaliforniában, akik Donald Watson hírlevelét terjesztették.

A csapda-ivartalan visszatérés legkorábbi dokumentált gyakorlata az 1950-es években volt, amelyet Ruth Plant állat-aktivista vezetett az Egyesült Királyságban

1951 -ben Christine Stevens alapította az Állatvédelmi Intézetet .

1954. november 22 -én Marcia Glaser, Helen Jones és két férfi alapította az Egyesült Államok Humán Társaságát .

Szintén az Egyesült Államokban Velma Bronn Johnston hatalmas levélírási kampányt kezdeményezett a diákoktól a szenátoroknak és a kongresszus többi tagjának, és 1959. szeptember 8-án a kampány eredményeként a szövetségi törvényhozás elfogadta a közjog 86-234, amely betiltotta a mérgezést a vadon élő lófélék által látogatott öntözőlyukak, valamint a légi és szárazföldi járművek használata a szabadon kóborló lovak vadászatában és elfogásában eladásra és vágásra. Ez Wild Horse Annie Act néven vált ismertté. Johnston Wild Horse Annie néven is ismert volt. A Wild Horse Annie törvény elfogadása azonban nem enyhítette a szabadon kóborló lóvédők aggodalmait, akik továbbra is inkább a szövetségi, mint az állami ellenőrzésért lobbiztak a szabadon kóborló lovak rendelkezésére. Mivel a sivatagi területeken a legtöbb ló a közelmúltban a tenyésztők lovaiból származott, a szabadon kóborló állományok tulajdonjoga vitatott volt, és a farmerek továbbra is repülőgépeket használtak összegyűjtésükhöz. Johnston folytatta kampányát, és 1971-ben az Egyesült Államok 92. kongresszusa egyhangúlag elfogadta az 1971. évi vad és szabadon kóborló lovak és Burros törvényt . Richard Nixon elnök 1971. december 15- én írta alá .

1962 -ben az Indiai Állatvédelmi Tanácsot Rukmini Devi Arundale alapította .

1964 -ben a brit író, Ruth Harrison közzétette az Animal Machines című , a gyári gazdálkodás befolyásos kritikáját, és 1965. október 10 -én Brigid Brophy brit regényírónak megjelent egy cikke, az "The Rights of Animals", amely a The Sunday Times -ban jelent meg . Brophy írta:

A homo sapiens és a többi állat viszonya szüntelen kizsákmányolás. Alkalmazzuk munkájukat; eszünk és hordunk. Kihasználjuk őket babonáink szolgálatában: míg régen áldoztuk őket isteneinknek és tépjük ki a belsejüket, hogy előre lássuk a jövőt, most feláldozzuk őket a tudománynak, és kísérletezünk a belsejükben a reményben - vagy puszta véletlenben. - hogy ezáltal egy kicsit tisztábban láthassunk a jelenbe ... Számunkra hihetetlennek tűnik, hogy a görög filozófusoknak ilyen mélyre kellett volna bámulniuk a jót és a rosszat, és mégsem vették észre a rabszolgaság erkölcstelenségét. Talán 3000 év múlva ugyanolyan hihetetlennek tűnik, hogy nem vesszük észre az állatok elnyomásának erkölcstelenségét.

Robert Garner brit politológus azt írja, hogy Ruth Harrison könyve és Brigid Brophy cikke robbanáshoz vezetett az érdeklődés iránt az emberek és a nem emberek között. Nagyrészt az Animal Machines utáni felháborodásnak köszönhetően a brit parlament megalakította a Brambell Bizottságot az állatok jólétének vizsgálatára. A bizottság arra a következtetésre jutott, hogy az állatoknak meg kell adni az öt szabadságot , amely az állat szabadságából áll, hogy „elegendő mozgásszabadsággal rendelkezzen ahhoz, hogy nehézségek nélkül meg tudjon fordulni, ápolni, felkelni, lefeküdni [és] kinyújtani a végtagjait. ” Valamint Brophy cikkét 1969 -ben vagy annak környékén fedezte fel az Oxfordi Egyetem posztgraduális filozófia hallgatóinak egy csoportja, Roslind és Stanley Godlovitch (feleség és férj Kanadából), John Harris és David Wood , ma Oxford Group néven . Úgy döntöttek, hogy szimpóziumot állítanak össze az állatjogok elméletének megvitatására. Ugyanebben az időben Richard D. Ryder brit író több levelet is írt a The Daily Telegraphnak az állatkísérleteket kritizálva; ezeket a leveleket Brophy látta, és kapcsolatba lépett Ryderrel a Godlovitchekkel és Harrisszal. Harrison, Brophy és Ryder később a Godlovitches szimpóziumának közreműködői lettek, amelyet 1971-ben adtak ki Animals, Men and Morals: An Inquiry to the Maltreatment of Non- people (Roslind és Stanley Godlovitch és John Harris szerkesztésében) címmel.

A hatvanas évek közepén Celia Hammond angol korábbi modell nyilvánosságot szerzett csapda-semleges-visszatérő munkájával "abban az időben, amikor a vadmacskák eutanáziáját tekintették az egyetlen lehetőségnek". Hammond "sok csatát vívott a helyi hatóságokkal, kórházakkal, környezetvédelmi egészségügyi osztályokkal", de kijelentette, hogy az évek során sikerült megmutatnia, hogy az ellenőrzést "ivartalanítással és nem öléssel lehet elérni". 1986-ban megalapította a Celia Hammond Animal Trust-ot azzal a céllal, hogy olcsó ivartalanító klinikát nyisson a vadon élő állatok populációjának ellenőrzésére. Az első ilyen klinika 1995 -ben nyílt meg Lewishamben , a másik pedig 1999 -ben Canning Town -ban. A Celia Hammond Animal Trust egy menedéket is üzemeltet Brede -ben , Kelet -Sussexben , az új otthonokat igénylő állatok számára. Az állatok ivartalanítása mellett a klinikák (és a szentély) az állatok mentésében és újratelepítésében is segítenek, és most évente több ezer macskának találnak otthont.

1973 -ban Dr. Shirley McGreal megalapította a Nemzetközi Prímavédelmi Ligát Thaiföldön.

Ingrid Newkirk , a People for the Ethical Treatment of Animals társalapítója .

1980-ban az angol származású brit/amerikai állatvédő, Ingrid Newkirk társalapította a People for the Ethical Treatment of Animals-t .

Szintén 1980 -ban volt az első Action for Life konferencia az állatok jogaiért, amelyen az állatvédő mozgalom számos úttörője vett részt, köztük Ingrid Newkirk.

1981 -ben Kaliforniában alapították a Feminists for Animal Rights ; a következő években országos szervezetté vált, és országos szinten több mint két évtizede tevékenykedett, de mára megszűnt. Ugyanebben az évben Priscilla Cohn kiadta az Etica aplicada -t ("Alkalmazott etika"), amelyet José Ferrater Morával írt, és amely tartalmazza az első, Spanyolországban közzétett, az állatok jogairól szóló esszét.

1984 -ben Virginia McKenna OBE férjével, Bill Travers OBE -vel és fiukkal, Will Travers OBE -vel együtt megalapította a Born Free Alapítványt . A Born Free Foundation egy dinamikus nemzetközi vadon élő jótékonysági szervezet. A Born Free világszerte lépéseket tesz az életmentés, a szenvedés leállítása és a vadon élő fajok védelme érdekében.

A Vegan Society , a Movement for Compassionate Living mozgalom egyik szakadár csoportját 1984 -ben alapította meg a Vegán Társaság volt titkára, Kathleen Jannaway és férje, Jack. Az Együttérző Élet Mozgalma a vegánságot és a fenntartható életmódot népszerűsíti.

1986-ban Lorri Houston társalapította a Farm Sanctuary-t , Amerika első menhelyét haszonállatok számára.

1990-ben Carol J. Adams amerikai író jelentette meg befolyásos könyvét, a The Sexual Politics of Meat: A Feminist-Vegetarian Critical Theory-t , amely a feminizmus és a vegetarianizmus, valamint a patriarchátus és a húsevés összefüggéseit tárgyalja , történelmileg és irodalmi szövegek olvasása révén. Ugyanebben az évben, a Washington for Animals márciusban - a legnagyobb állatjogi demonstráción, amelyet az Egyesült Államokban tartottak - a résztvevők többsége nő volt, de a platformon beszélők többsége férfi. Ugyanebben az évben Karen Davis megalapította a United Poultry Concerns nonprofit állatvédő szervezetet az Egyesült Államokban , amely a baromfival , beleértve a csirkéket, kacsákat és pulykákat, az élelmiszertermelésben, a tudományban, az oktatásban, a szórakoztatásban és az emberi társaságokban való bánásmóddal foglalkozik .

1992 -ben a People for Animals (PFA), más néven People for Animals India, India legnagyobb állatjóléti szervezetét Maneka Gandhi alapította , aki később elnöke lett.

1994 -ben Louise Wallis , a Vegán Társaság akkori elnöke és elnöke megalapította a Vegán Világnapot a társaság 50. évfordulója alkalmából. A vegánok világszerte összefognak, hogy megünnepeljék az állatok jogait minden vegán világnapon, amelyet évente, november 1 -én tartanak. A Vegán Társaság tényleges alapítása azonban 1944. november 5 -én vagy 12 -én történt.

1994 -ben a Viva! Juliet Gellately alapította az Egyesült Királyságban . A szervezet titkos vizsgálatokat végez a gyárgazdaságokban, valamint kampányokat és forrásokat készít a veganizmusról.

1998 -ban az Animals Asia -t Jill Robinson MBE alapította ; az a célja, hogy véget vessen a medveepék kereskedelmének Ázsiában. A jótékonysági szervezetnek két medve szentélye van Kínában és Vietnamban, és több mint 500 medvét mentett meg. Ezenkívül megszünteti a macskák és kutyák élelmiszerkereskedelemét Kínában és Vietnamban, valamint kampányokat végez a bántalmazott, fogságban tartott állatgyakorlatok megszüntetésére az ázsiai szafari parkokban és állatkertekben.

2000 -es évek

2006 -ban Hollandiában Marianne Thieme -t és Esther Ouwehandot választották a Parlamentbe az Állatok Pártja képviseletében .

2008-ban Brigitte Gothière társalapította az L214 nevű francia állatvédő szervezetet, amely grafikus felvételek segítségével terjeszti a figyelmet a vágóhidakon szenvedő állatok szenvedésére.

2015-ben Jo-Anne McArthur (We Animals) és Keri Cronin (Vizuális Művészetek Tanszék, Brock Egyetem ) elindította a The Unbound Project nevű multimédiás és könyvprojektet, amely ünnepli azokat a nőket, akik világszerte élen jártak az állatvédésben. .

A nők is kiemelkedően szerepeltek az Állatfelszabadítási Front és a Vadászat Szabotázs Egyesület nevében végrehajtott akciókban .

Lásd még

Hivatkozások

További irodalom