Nők Indonéziában - Women in Indonesia
.jpg) Az indonéz nők gyakran kisvállalkozásokat vezetnek családjuk eltartására, például kereskedők a piacon vagy utcai árusok .
| |
| Általános statisztika | |
|---|---|
| Anyai halálozás (100 000 -re) | 220 (2010) |
| Nők a parlamentben | 22,5% (2019) |
| 25 év feletti nők középfokú végzettséggel | 48,9% (2012) |
| Nők a munkaerőpiacon | 51,2% (2011) |
| Nemek közötti egyenlőtlenségi index | |
| Érték | 0,494 (2012) |
| Rang | 106. |
| Globális nemek közötti szakadék | |
| Érték | 0.691 (2018) |
| Rang | 85 |
A nők szerepét ma Indonéziában számos tényező befolyásolja, beleértve a fokozott modernizációt, a globalizációt, a jobb oktatást és a technológia fejlődését. Sok indonéz nő úgy dönt, hogy városokban lakik, ahelyett, hogy mezőgazdasági munkákat végezne a városokban, személyes, szakmai és családi szükségletek, valamint gazdasági követelmények miatt. Ezek a nők eltávolodnak az indonéz kultúra hagyományos előírásaitól , ahol a nők egyszerűen és kizárólag feleségként és anyaként viselkednek. Jelenleg az indonéz nők is aktívan merészkednek a nemzeti fejlődés területére, és aktív tagjai azoknak a szervezeteknek , amelyek a nők kérdéseire és aggályaira összpontosítanak és cselekszenek .
Történelem
_in_Djakarta_een_congres_dat_door_alle_afdelingen_in_Indonesi%C3%AB_werd_bijgewoond_TMnr_10000217.jpg)
Az indonéz társadalomban a nők létfontosságú szerepet töltöttek be a családon belül és kívül. A vidéki bennszülött társadalomban bizonyos pozíciókat, például dukun beranak (hagyományos bába ), hagyományos gyógyító , rituális és sámán , gyakran nők töltenek be . Annak ellenére, hogy a nők szerepe csökkenni látszik, ha nem is korlátozott, a hinduizmus , a buddhizmus , az iszlám és a kereszténység némileg patriarchális kultúrájának elfogadása után a nők továbbra is fontos pozíciókat töltenek be, különösen a családokon belül.
A balinéz társadalomban a nők hagyományosan fontos szerepet játszanak, különösen a családi és gazdasági életben. Annak ellenére, hogy a hagyományos értékek szerint a balinéz nők felelősek a családon belüli egyensúly és harmónia előmozdításáért és jó minőségű utódok születéséért, a gyorsan változó társadalomban gazdasági szerepük növekedett. Gyakori, hogy a balinéz nők gazdasági tevékenységet folytatnak a háztartásukon kívül; így a hagyományos balinéz piacterek tele vannak vállalkozásokat vezető nőkkel.
A Minangkabau népet azon kevés hagyományos társadalmak egyikeként ismerik, amelyek matriarchális és matrilineális kultúrát alkalmaznak, ahol a tulajdon és a családnevek anyától a lányáig öröklődnek, és a férjeket feleségük háztartásában "vendégnek" tekintik. Kultúrája elismeri egy kiemelkedő történelmi nőalakot, Bundo Kanduanget , a Minangkabau társadalom matriarcháját is. Ma Bundo Kanduang utal, hogy a hagyományos intézményt, amely a női vének tisztelte az adat (hagyomány) a Minangkabau társadalomban.
Az indonéz történelemben vannak feljegyzések néhány kiemelkedő asszonyról, akik jelentős hatalmat és befolyást tartottak fenn és gyakoroltak társadalmukban, bár általában kizárólag egy elit uralkodó osztály számára tartották fenn. Ezek közé tartozik a Queen Shima a Kalingga Királyság (c. 7. század), Pramodhawardhani a Medang Királyság (c. 9. század), Isyana Tunggawijaya a Medang Isyana dinasztia (kb. A 10. század), Mahendradatta a Bali (kb. A 10. század), Ken Dedes a Singhasari (c. 13. század), továbbá királynők Majapahit (c. 13. 15. század); Gayatri Rajapatni , Tribhuwana Wijayatunggadewi és Suhita . Az iszlám Java -ra való megérkezése után Jeatu Ratu Kalinyamat szintén figyelemre méltó női vezető volt. Szultánság Aceh is felvett néhány datolya , hogy uralkodott a régióban. Indonézia számos történelmi nemzeti hősnőt ismert fel, akik a holland gyarmatosítás ellen harcoltak; többek között Nyi Ageng Serang , Martha Christina Tiahahu , Cut Nyak Dhien és Cut Nyak Meutia .
A női emancipációs mozgalom a 19. századi gyarmati Holland Kelet -Indiában indult , amikor egy maroknyi felsőbb osztályú bennszülött nő szorgalmazta a nők jogait és a nők oktatását. Ezek a jobb női úttörők: Jepara Kartini és a bandungi Dewi Sartika , akik mindketten lányiskolát alapítottak.
Indonéziában a nők választójogával soha nem volt probléma. Az 1955-ös első választás óta a nők egyenlő törvényi jogokkal rendelkeznek a férfiakkal a politikában, bár a politika a gyakorlatban még mindig a férfiak által uralt terület. 2001 -ben Megawati Sukarnoputri - akkor alelnöki poszton - Abdurrahman Wahid elnök leváltása után Indonézia első női elnöke lett .
Május 5-én 2015-ben, a következő egy királyi rendelet által kiadott Sultan, Princess Mangkubumi (korábbi nevén Princess Pembayun) kapta meg az új nevet Mangkubumi Hamemayu Hayuning Bawana Langgeng ing Mataram. Ez őt Yogyakarta trónját feltételező örökösnőként jelöli . A Mangkubumi címet korábban a trónra ápolt magas rangú férfi hercegeknek tartották fenn, beleértve az uralkodó szultánt. A rendelet így a szultánság megalakulása óta először veszi fel a királyi nőstényeket az öröklési sorba. A jelenlegi szultán szerint ez összhangban volt előjogaival; tettét mindazonáltal konzervatívabb férfi családtagok, például testvérei bírálták, akik így az örökösödési sorban kitelepültek.
Női jogok
| Egy sorozat része |
| Nők a társadalomban |
|---|
 |
Indonézia 1980 -ban írta alá a nőkkel szembeni megkülönböztetés minden formájának megszüntetéséről szóló egyezményt, és 1984 -ben ratifikálta.
Nemzeti jog és saría
A nők elleni erőszakkal foglalkozó indonéz nemzeti bizottság ( Komnas Perempuan ) megjegyezte, hogy az egész országban több olyan szabályt fogadnak el, amelyek megkülönböztetik a nőket, mint amennyit hatályon kívül helyeznek . 2012 -ben a Bizottság megállapította, hogy Indonézia különböző joghatóságain 282 jogszabályt tart diszkriminatívnak, szemben a 2009 -es 154 ilyen eszközzel. 96 -an büntetnek szankciókat a nőkkel szemben a prostitúcióról és a pornográfiáról szóló szabályozással, 60 pedig öltözködési szabályokat és vallási normákat tartalmaz és 38, amelyek korlátozzák a nők mobilitását. Bár ilyen alapszabály 28 indonéziai tartományban található, a hat tartomány, ahol nagyrészt összpontosul, Kelet -Jáva, Dél -Kalimantán, Dél -Sulawesi, Nyugat -Jáva, Nyugat -Nusa Tenggara és Nyugat -Szumátra.
Indonézia számos részén egyre gyakrabban lépnek életbe azok a helyi törvények, amelyek arra kényszerítik a nőket és lányokat, hogy viseljék a hidzsábot . Aceh tartomány teljes mértékben végrehajtotta a saría törvényt, amelyben minden muszlim nőnek viselnie kell a hidzsáb néven ismert hagyományos fejtakarót, és a házasságon kívüli nemi testvériség tilos.
Szexuális bűnözés, zaklatás és emberkereskedelem
Indonéziában az erőszakos esetek több mint 90% -át nem jelentik be, az áldozatok attól tartanak, hogy hibáztatnak.
A szexuális kereskedelem Indonéziában problémát jelent. Az indonéz és külföldi nőket és lányokat prostitúcióra kényszerítették bordélyházakban és otthonokban, és fizikailag és pszichológiailag is bántalmaztak.
Csak nőknek szállítás
2010 óta az indonéz vasúttársaság ( PT Kereta Api Indonesia ) csak nőknek szállított kocsikat vezetett be a Jakarta nagyvárosi térség néhány helyi vonatán , reagálva a nyilvános helyeken, köztük a helyi vonatokon és buszokon elkövetett szexuális zaklatásokra. Az ingázó vonatokon a csak nőknek szánt kocsikat általában nagy rózsaszín vagy lila matricákkal jelölik, amelyeken a " Kereta Khusus Wanita " felirat szerepel . Ez a fajta kocsi korábban csak a légkondicionált EMU-knál volt megtalálható (amely csak a nők számára szállít kocsikat a vonat mindkét végén), de számos nemrégiben javított, nem légkondicionált EMU-t is felszereltek a nőkkel -csak kocsi matricák
2012-ben a társaság csak nőknek szóló vonatokat indított. Ez a gyakorlat azonban a következő évben véget ért, miután a jelentések megállapították, hogy a vegyes használatú autók túlzsúfoltak voltak a csúcsidőben, míg a nők csak autókat használtak ki.
Házasság és családi élet
A hozományt ritkán gyakorolják az indonéz kultúrában, a menyasszonyi árat azonban bizonyos etnikai csoportok gyakorolják. Például a uang panai menyasszony ára Bugis kultúra. A fizetett ár a menyasszony végzettségén, karrierjén, szépségén, társadalmi és gazdasági rétegein vagy nemes hátterén alapul. A Minangkabau matrilineális kultúrában a "vőlegény árát" a vőlegény szülei kapják, mivel a férj belép az újonnan házasodott feleségének háztartásába, és a vőlegény iskolai végzettségén és karrierjén is alapul. A szokást bajapuiknak vagy uang japuiknak hívják , bár a történelem során széles körben elterjedt gyakorlat volt Minangkabau földjén, ma már csak Pariaman emberei folytatják ezt a szokást. A leggyakrabban uralkodó nemzeti kultúra a házassági arany ( mas kawin ) vagy mahar, amely a vőlegény által a menyasszonynak adandó ajándékra utal. Pénzt vagy aranyat tartalmazhat, néha az iszlám kultúra átvétele miatt, vagy tartalmazhat szimbolikus vallási tárgyakat, például imádkozó felszerelést ( seperangkat alat sholat ) vagy helyettesítheti azokat .
Mint sok más fejlődő országban, a magas termékenységi ráta is komoly probléma. Hagyományosan az indonéz társadalom a gyermekeket szerencseforrásnak tekintette . Egy helyi mondás, miszerint a több gyermek több vagyonnak felel meg, és széles körben azt hitték, hogy a fogamzásgátlók használata ellentétes a vallási és erkölcsi értékekkel. Ez hozzájárult a nagyon magas termékenységi arányhoz, felismerve, hogy ez a fő tényező a széles körű szegénység kialakulásában. Gyakori a gyermekházasság is. Ez a nők kiváltó tényezői közé tartozik, mint például a méhnyakrák, és a hagyományos normák fenntartják.
Egészség és jólét
_in_Djakarta_een_congres_dat_door_alle_afdelingen_in_Indonesi%C3%AB_werd_bijgewoond_TMnr_10000216.jpg)
Sok terhes nő Indonéziában nincs pénzügyi képes fizetni a kórházi szállítások és szülés által császármetszéssel , mert aránytalan fizetések és az orvosi költségeket. Így ezeknek a nőknek szükségük van a " születési szentélyek" támogatására és segítségére , amelyek "ingyenes prenatális ellátást, szülési szolgáltatásokat és orvosi segítséget" nyújtanak, mint például az Egészséges Földanya Alapítvány ( Yayasan Bumi Sehat ) egészségügyi klinikák, amelyeket Robin Lim , amerikai szülésznő hozott létre. Az ilyen 24 órás betlehemi menedékhelyek, amelyek többnyire Balin és Acehben találhatók , segítik az indonéz nőket abban, hogy megszabaduljanak az indonéziai magánkórházak szokásos gyakorlatától, amely magában foglalja az újszülöttek fogva tartását, amíg az anyák teljes mértékben kifizetik az orvosi számlákat.
Ennek ellenére a gazdaság most javulni látszik (a GDP 2012 -ben magas, akár 6,2%-os növekedése), és a kormány végrehajtott néhány programot a nők és gyermekek egészségének és jólétének előmozdítására. Egy minisztérium, amely kifejezetten foglalkozik ezzel a témával, hosszú ideje jött létre a néhai Suharto elnök rezsimje óta , az Új Rend idején .
Foglalkoztatás
Az indonéz kultúrában társadalmi norma, hogy a férjek anyagilag gondoskodnak feleségéről és az egész családról. Ami azt jelenti, hogy a férj keresetének egy részét várhatóan a feleség kapja, és ő fogja kezelni a családi kiadásokat és a megtakarításokat. Az azonban normális, hogy a nők a háztartáson kívül folytatnak gazdasági tevékenységet. Például a warung , egy kis méretű családi üzlet, gyakran egyenlően vezeti a férfiakat és a nőket. Az ország nagy részén az indonéz nők hagyományosan bizonyos fokú társadalmi-gazdasági szabadságot élveznek. Családjuk gazdaságának támogatása érdekében az indonéz nők a háztartásukon kívül gazdasági tevékenységekben vesznek részt, bár többnyire informális kisvállalkozások. Gyakori, hogy nők által működtetett vállalkozásokat találnak a hagyományos indonéz piacokon.
Miután az 1970 -es években sok külföldi multinacionális befektető kezdett befektetni Indonéziába, sok indonéz nő lett a "fő munkaerő" és az olcsó munkások forrása a gyártási vállalkozásokban. A kilencvenes években néhány nő Indonéziában, köztük serdülők és hajléktalanok, anyagi nehézségek miatt szexmunkásként és háziasszonyként kezdett foglalkoztatni . Az ilyen munkára kényszerített nők közül néhányan külföldre mentek , például Szaúd -Arábiába , Malajziába , Hongkongba és Tajvanba . Meglehetősen sajnálatos módon kevesen váltak azóta kínzás, szexuális bántalmazás, gyilkosság, illegális fogva tartás, nemi erőszak, szodómia és más szexuális zaklatás áldozatává. Egészségügyi szempontból az embercsempészek prostitúciója következtében egyesek HIV/AIDS-et és más nemi úton terjedő betegségeket kaptak .
Indonézia azon országok közé tartozik, amelyeknek női elnöke volt ; Megawati Sukarnoputri 2001 és 2004 között volt Indonézia elnöke. 2012 -ben a nemzeti parlamenti képviselők 18% -a nő volt. Tri Rismaharini az egyik példa arra, hogy Indonéziában nő a női vezetők száma. Egyre több nő lesz tudós. A lányok és a fiúk aránya az általános és középiskolákban is egyenletes 2013 -tól. Az indonéz kormány (és a kormányon kívül néhány más intézmény) által odaítélt ösztöndíjakat nőknek ítélték oda, és magasabb eredményeket értek el későbbi életükben. A legtöbb nagyvárosban, mint például Jakarta és Surabaya, a képzett női munkaerő hajlamos elhalasztani a házasságot, és a középiskolát befejező lányok hatszor kevésbé valószínű, hogy korán házasodnak.
Az indonéz nők jelentős elmozdulásokat tehetnek a nemzeti foglalkoztatás terén-a nők jelenleg a nem mezőgazdasági foglalkoztatás 33% -át birtokolják, mivel a rangos és hagyományosan férfiak által uralt területen, például az építészet, az orvostudomány és a mérnöki munka területén is dolgoznak. Az indonéz nők különféle tevékenységeket folytattak, és néhányan karrierjükben is jeleskedtek. Ide tartoznak közgazdászok, mint Sri Mulyani Indrawati és Mari Elka Pangestu , olimpiai aranyérmesek, mint Susi Susanti és Liliyana Natsir , valamint olyan aktivisták, mint Butet Manurung és Yenny Wahid . Joko Widodo elnök kormányzása idején Indonéziában 26% volt a női képviselet az államminiszterek között , ez a legmagasabb a 10 legnépesebb ország között . Indonézia egyre gyakrabban helyez nőket a kormány, az üzleti élet és a pénzügyek vezető szerepébe. Ezek közé tartozik pénzügyminiszter Sri Mulyani Indrawati külügyminiszter Retno Marsudi , tengeri és halászati miniszter Susi PUDJIASTUTI és Bank Indonézia „s helyettes kormányzó, Rosmaya Hadi.
Lásd még
- Pertiwi Kupa , indonéz női labdarúgó torna
- Indonézia női labdarúgó -válogatottja
- Femina , heti női magazin
- Wanita Indonézia
- Gerwani
- Kebaya
Tábornok:
Hivatkozások
További irodalom
- Szegénységcsökkentési és társadalmi fejlődési osztály. Szegénység és társadalmi fejlődés című dokumentum 1. sz . A nők társadalmi jogi helyzete Indonéziában, Malajziában, Fülöp -szigeteken és Thaiföldön. Ázsiai Fejlesztési Bank.
- Robinson, Kathryn May és Bessell, Sharon. Nők Indonéziában: nemek, méltányosság és fejlődés . Indonézia értékelési sorozat. Délkelet -ázsiai Tanulmányok Intézete (2002). 284 oldal.
- Indonéziában 2 férfi és 2 nő vesszőzett szexuális bűncselekmények miatt . A Jakarta Post . 2011. május 5.