Nők Észak -Koreában - Women in North Korea
| |
| Általános statisztika | |
|---|---|
| Anyai halálozás (100 000 -re) | 82 |
| Nők a parlamentben | 16,3% |
| Nők a munkaerőpiacon | 47,813% |
| Nemek közötti egyenlőtlenségi index | |
| Érték | N/A |
| Egy sorozat része |
| Nők a társadalomban |
|---|
 |
Észak -Koreában a nők státusza nem teljesen érthető az országon kívül, Észak -Korea politikai elszigeteltsége , az észak -koreai hatóságok nem hajlandók engedélyezni a külföldi nyomozók számára az országba való belépést, valamint az egymásnak ellentmondó jelentések. A hivatalos álláspont az észak-koreai kormány , hogy a nők egyenlő jogokkal rendelkeznek a férfiak.
Észak -Korea olyan törvényeket hozott, mint a nemek közötti egyenlőségről szóló törvény , a munkajog és az alapvető iparágak államosításáról szóló törvény . Bár ezek a társadalmi rendszerek nem voltak teljesen sikeresek, integrálták őket a mindennapi életbe, hogy segítsenek a nőknek. A végrehajtott reformok biztosították a nők munkahelyi jogait, az öröklési és a tulajdonmegosztási jogokat, valamint a szabad házassághoz és a váláshoz való jogot . Észak -Korea szintén betiltotta a többnejűséget . Az állam elkobzott minden magántulajdonban lévő földet, megszüntetve a vagyoni megkülönböztetést. Ma Észak -Koreában a nők különféle munkaerő -állományokban vesznek részt, és jelentős számú nő van magas pozícióban. Emellett számos létesítmény áll a nők rendelkezésére, beleértve a szanatóriumokat, pihenőházakat és szülészeti kórházakat.
A magas fizetésű munkakörökben a nők és férfiak aránya lényegesen alacsonyabb, mint az alacsony bérűeké. Ezenkívül a társadalomban magas pozíciókat betöltő nők többsége vagy felső vezetők rokona vagy felesége. Függetlenül a reformoktól, amelyek a patriarchális társadalmi struktúrák gyengítését célozzák, a politikai légkör egy példa arra a patriarchális struktúrára, amelyet a reformok fel akartak oldani. Ez azt mutatja, hogy a neokonfuciánus eszmék milyen mértékben hatnak át és érintik a társadalmi és politikai politikát. Észak -Korea nem követte Kínát, Laoszt, Kambodzsát és Vietnamot a konfucianizmus elleni kampányokban.
Korea megosztása előtt
A Joseon -dinasztia idején a nőktől elvárták a férfi örökösök születését és nevelését, hogy biztosítsák a családi vonal folytatását. A nőknek kevés lehetőségük volt részt venni a társadalom társadalmi, gazdasági vagy politikai életében. Néhány kivétel volt a nők szerepére vonatkozó korlátozások alól. Például a női sámánokat arra kérték, hogy gyógyítsák meg a betegségeket a gonosz szellemek elűzésével, imádkozzanak az esőért aszály idején, vagy jósoljanak és jósoljanak .
A Yi-dinasztia és a neokonfucianizmus bevezetése előtt a nők viszonylag több joggal és szabadsággal rendelkeztek. A Shilla időszakban a nők magasabb beosztásban és státuszban voltak (bár nem egyenlőek a férfiakéval) a társadalomban, és számos törvényes joguk volt, beleértve azt a jogot is, hogy háztartásfőnek lehessen tekinteni. Ezenkívül a Koryo -időszakban a nők újraházasodása, valamint a férfiak és nők közötti egyenlő vagyoni öröklés teljesen elfogadható volt.
Amint azonban Korea belépett a Yi -dinasztiába , a konfuciánus ideológiát a társadalom erősen betartotta, és óriási hatással volt a férfiak és nők szerepére. Hét éves kortól a hímeket és a nőstényeket elkülönítették, és a ház kijelölt területeire korlátozták: a külső rész (sarangcha) a hímeknél és a belső rész (ancha) a nőknél. A koreai konfuciánus mércéje szerint "egy erényes nő egész életében engedelmeskedett a férfiaknak: fiatalkorában engedelmeskedett apjának; házasságban engedelmeskedett a férjének; ha a férje meghalt, a fia alá volt vetve".
Kevés nő részesült hivatalos oktatásban a hagyományos koreai társadalomban . Miután a XIX. Század végén Korea megnyitotta a kapcsolatot a külföldi kapcsolatokkal, a keresztény misszionáriusok leányiskolákat alapítottak, és így bármely osztályból származó fiatal koreai nők modern oktatásban részesülhettek. A hatása silhak , Tonghak , és a nyugati gondolkodás egyik elsődleges érdeklődés középpontjában az emberi jogok és az egyenlőség. Ezáltal 1886 -ban létrejött az Ewha Haktang (Ewha iskola), mint az első modern női iskola. Válaszul a Chanyang-hoe-ra (Chanyang Association) és arra, hogy a nők oktatására helyezik a hangsúlyt, a kormány 1908-ban létrehozta az első nyilvános leányiskolát Hansong Girls 'High School néven.
A japán gyarmati időszakban , 1910–1945 -ben a koreai nők társadalmi változásokat tapasztaltak, hasonlóan a nyugati világhoz. A városiasodás és a modernizáció a 20. század elején lehetőséget teremtett a nők számára a munkaerőpiacon. A nők vidéki régiókból városokba költöztek, hogy új életet kezdjenek maguknak, gyakran olyan gyárakban találtak munkát, ahol rendszeres fizetésük volt (ez új jelenség a vidéki gazdaságokban élő nők esetében), amelyeket gyakran hazaküldtek, hogy kiegészítsék családjuk jövedelmét. Ezeknek a városi lányoknak új önállóságuk és önrendelkezési érzésük volt a foglalkoztatásban és a városi életben. A 20. század eleji gyárak rossz munkakörülményei és hosszú órái azonban gyakran korlátozták sikerüket és boldogságukat.
Más szerencsésebb nők a városi területek középiskoláiban tanultak. Néhányan még arra is lehetőséget kaptak, hogy külföldön tanuljanak Japán rangosabb intézményeiben. Ezek a nők a társadalmi elit új szektorát alkották, és részt vettek a fogyasztói kultúrában. Ezek a " Modern lányok " névre keresztelt nők kihasználták az 1920 -as és 1930 -as években a nők számára biztosított új lehetőségeket. Túllépték a mezőgazdasági osztály korlátait azzal, hogy házasságot kötöttek a városi szakemberekkel, részt vettek a virágzó modern művészeti és kulturális színtéren, és elhagyták a hagyományos koreai hanbokot a nyugati öltözékért. Míg a koreai nők többsége még mindig hagyományos életet élt, ezek a "modern lányok" segítettek abban, hogy a kulturális táj kortársabb és internacionalistabb színtérré váljon.
Bár sok ilyen lehetőség nem volt elérhető a vidéki nők számára, az 1920 -as és 1930 -as évek pozitív változásokat hoztak a vidéki területeken. A nőket korlátozottabb mértékben képezték ki és oktatták, és voltak olyan mozgalmak, amelyek felszámolták az írástudatlanságot. Ezek a társadalmi-gazdasági spektrumon az oktatás felé irányuló mozgások később befolyásolni és ösztönözni fogják az észak-koreai kommunista tevékenységet. Segített a kommunista eszmék terjedésében, és megkönnyítette a kommunizmus körüli emberek oktatását és összefogását. A nők is jobban részt vettek a nyilvános szférában - a gyarmati időszakban történt változások folytatása.
A felosztás után
Az észak -koreai forradalom idején, 1945–1950
A nők társadalmi helyzete és szerepe gyökeresen megváltozott 1945 után. Az 1950–1953 -as koreai háború előtt az észak -koreai kommunista rezsim elkezdte átrendezni a hagyományos koreai társadalmat, hogy tükrözze az ideális kommunista társadalmat. Az észak -koreai kommunista rezsim a nők számára fontos és ügynöki pozíciókat biztosított a közösségeikben az egyenlőség előmozdítása érdekében. Ilyen például az inminban , mintegy 20–30 családból álló egységek, amelyeket gyakran nők vezettek. Ezek a nők gondoskodtak az épület karbantartásáról és pénzügyeiről, és általában szemmel tartották a választók életét. A kormány szerint „egy inminban fejnek tudnia kell, hogy hány pálcika és hány kanál van minden háztartásban”. A nők minden gyanús tevékenységről a rendőrségen is beszámoltak, és véletlenszerű ellenőrzéseket végeztek. Ezek az inminban vezetők közvetlenül járultak hozzá a kommunista ügyhöz és a megfigyelés kultúrájához, vezetői szerepeket töltöttek be férfi társaik mellett.
A rezsim kiadott egy kifejezetten nőknek szóló kiadványt, a Joseon Yeoseong -t is , hogy továbbtanítsa a nőket a kommunista eszmékre. A kiadvány háztartási tippeket, egészségügyi tanácsokat, oktatási anyagokat és politikai propagandát tartalmazott.
A nőknek más lehetőségeik is voltak részt venni a születőben lévő észak -koreai politikai kultúrában. A rezsim arra ösztönözte az embereket, hogy csatlakozzanak különböző csoportokhoz - a női szervezetek erőteljesek és ambiciózusak voltak. Az egyik ilyen szervezet a Koreai Női Szocialista Liga volt, amely követelte az észak -koreai kormányt a fizetett szülési szabadságért és a bérekkel kapcsolatos megkülönböztetés megszüntetéséért. Felelősek voltak más társadalmi változásokért is, beleértve az oktatást, a prenatális szolgáltatásokat és a női előadásokat. Az ilyen szervezeteken keresztül a nők bizonyos fokú önrendelkezéssel rendelkeztek az észak -koreai rezsim alatt.
A nők nem feltétlenül voltak teljesen szabadok, és jogaik korlátozottak voltak. A forradalom alatt a rezsim szorosan fogta a nők mindennapi életét. Például az állam egy követendő mintarendet adott a nőknek, amelynek értelmében a nőknek főzniük és takarítaniuk kellett, és a nap végén csak másfél órát engedtek meg a személyes időre. Azt is elvárták tőlük, hogy mesterien egyensúlyt teremtsenek az otthoni feladatok és a szervezetük feladatai között, ami túl kimerítőnek és szinte lehetetlennek bizonyult.
Sok nő járult hozzá a gazdasághoz az észak -koreai forradalom idején is. A nők újságírók, tanárok, jegyzők és egyebek szerepét vállalták. Ezek a nők előrelátóan gondolkodtak a munkaerőben való részvételük okairól, néhányan kifejezték azt a vágyukat, hogy úttörők lehetnek a jövőbeli üzletasszonyok számára. A gazdasági szerepvállalást azonban továbbra is felfelé irányuló harcnak tekintették, mivel a rezsim hangsúlyozta az otthoni nők kötelességeit. Tehát, bár a nőknek bizonyos szempontból politikai és gazdasági képviseletük volt, ők is az otthonhoz kötöttek, és ez az egyenlőtlenség végül csak megerősítette a hagyományos nemi szerepeket, annak ellenére, hogy a kommunista kormány hangsúlyozta a nemek közötti egyenlőség fontosságát.
A nők forradalmi szerepe az anyasághoz is kötődött, vagyis a nőket forradalmi hősöknek tekintették, de csak anyáknak, akik megfelelő szocialista gyermekeket neveltek. Az anyákat tekintették a „legáldozatosabb mintapolgárnak”, de e magasztos ideológiai álláspont ellenére az anyákat az otthon és az alsó társadalmi rétegek korlátozták. A kormány arra számított, hogy az anyák erős kommunista értékeket ültetnek gyermekeikbe, és a legalapvetőbb hazai szinten támogatják a rezsimet. Így a legtöbb nő számára az ügynökség az otthonban volt, nem a munkahelyen vagy a politikai szférában.
A koreai háború első három hónapjában a Koreai Néphadsereg hasonló női szervezeteket telepített Délvidékre Dél -Korea megszállása idején.
A koreai utáni háború
A koreai háború után az "intenzív bombázás" miatt a két Korea népességaránya drasztikusan eltérő volt. A robbantások komoly károkat okoztak Észak -Koreában, így "nem maradt több célpont, amelyet meg kellett ütni, ami nem is történt meg Vietnamban". Másodszor, "a KNDK lakossága 12-15 százalékát vesztette el a háború során ... A koreaiak halottjának alig több mint fele férfi volt". Észak -Koreát "a gyarmati múlt örökségének leküzdésére" használták. E két tényező miatt befolyásolta a nők helyzetét a KNDK -ban. A népességnövekedés fontossága döntő volt Észak -Korea fejlődése szempontjából. A nőket "magas születési arányra ösztönözték, részben azáltal, hogy megnehezítették a fogamzásgátlást és az abortuszt". Társadalmilag elfogadhatatlannak tartották, ha egy nőnek nincs gyereke vagy nem akarja. Ez az álláspont végül megfordulna; sok észak -koreai menekült Kínában azt állítja, hogy az erőszakos abortuszok és a csecsemőgyilkosságok gyakoriak az országban.
A nők társadalmi szerepvállalását ugyanolyan fontosnak tartották, mint a férfiakat. Az 1972 -es alkotmány azt állította, hogy "a nők egyenlő társadalmi státusszal és jogokkal rendelkeznek a férfiakkal". Az a tény, hogy a nők azonos szerepet kaptak a társadalomban és a gazdaságban, látható, amikor "a női munkavállalók gyorsan nőttek," egyenlő fizetésért [egyenlő munkáért] és különleges bánásmódban ". Emellett a nők növekvő szerepe a társadalomban Az 1990 -es alkotmány előírja, hogy az állam különféle feltételeket teremt a nők társadalmi fejlődésének elősegítésére. Észak -Korea elvileg határozottan támogatja a nemek közötti egyenlőséget, és más politikákat alakított ki a nők emancipációjával kapcsolatban, azonban a valóságban Észak Korea továbbra is patriarchális társadalom.
Észak -Korea létrehozásakor elkezdte alkalmazni a kommunista nemek közötti egyenlőség elveit. Észak -Korea úgy vélte, hogy a gazdasági felszabadítás és a nők gazdasági termelésben való részvétele révén megszerezhetik a nemek közötti egyenlőséget. Kim Il Sung például azt mondta: "A nők ... csak akkor érhetik el a teljes emancipációt, ha nem kevesebb odaadással és tudatossággal törekszenek, mint a férfiak, hogy megoldják a gyárak és vidékek termelési frontjain felmerülő problémákat." a nők kötelességei a családból és az állam termelő munkájává válnak. Így elméletileg a nők különböző társadalmi pozíciókat szerezhetnek a nem hagyományos szerepek, például a fizetett munka révén.
Az észak -koreai vezetők elkötelezettek voltak a hagyományos családi, gazdasági és társadalmi rendszerek megváltoztatása mellett, és új jogi és társadalmi megállapodásokat vezettek be, amelyek előmozdították a férfiak és a nők egyenlő jogait. Politikai lehetőségek adódtak a nőknek, különösen a rezsim hatalmának alsó rétegeiben. Ettől függetlenül "az észak -koreai nőkről aligha mondható el, hogy a férfiakéval azonos társadalmi -gazdasági státuszt értek el".
Míg gazdasági lépések történtek a nők helyzetének javítása érdekében, egyértelmű, hogy az észak -koreai nők nem rendelkeznek egyenlő tulajdonjoggal az észak -koreai férfiakhoz képest. A nők alacsonyabb fizetéssel foglalkoznak, így a férfiak válhatnak az észak -koreai család fő bevételi forrásává, ami a férfiaktól függő családi struktúrát idéz elő. A nők másodlagosan járultak hozzá a család jövedelméhez. Így a magas jövedelműeket házasodó nők hajlamosak felhagyni munkájukkal, és a legtöbb házas nő otthon dolgozik. Ennek eredményeként egyértelmű hanyatlás figyelhető meg a nők és a férjükre támaszkodó nők között.
Ez a tendencia egyértelműen látható Korea történelmében, és mélyen gyökerezik a konfuciánus eszmékben. Nehéz látni sok nőt bármilyen hatalmi pozícióban Észak -Koreában. A nők valóban betöltik a hatalmi alsóbb rétegek reprezentatív pozícióinak egyharmadát, de nem sok befolyásuk van a fontosabb döntések felett. "Ahogy megvizsgáljuk az olyan hatalmasabb szervezeteket, mint a KWP Kongresszus Központi Bizottsága (KB) és Politikai Irodája (Politikai Bizottsága), valamint a Közigazgatási Tanács (a kabinet), nyilvánvalóvá válik, hogy nagyon kevés nő tölt be hatalmi pozíciót." Mivel a nőknek alig van szerepük a magasabb hatalmi pozíciókban, nem jól képviseltetik magukat, és nincs részük a kormányzásban. Bár a nők társadalmi helyzete megváltozhatott a Choson- korszak óta , a mélyen gyökerező konfuciánus kultúra még mindig látható a kortárs észak-koreai társadalomban.
Chollima (Repülő ló) mozgalom
A Ch'ŏllima mozgalom ( Ch'ŏllima jelentése "ezer ló", de fordítva: "Repülő ló") tömeges mozgósítási kampány volt, és az észak-koreai kormány az 1950-es évek végén kezdeményezte a Chollima mozgalmat, hogy megszilárdítsa hatalmát. A nőpolitikára összpontosító Chollima mozgalom az észak -koreai nők házimunkáját szocializálta a bölcsődék, óvodák, mosodák és a hatékony élelmiszeripar segítésében. A Nőunió egyik tagja azt mondta, hogy a házimunka szocializációja Észak -Koreában így hangzik: "A gyerekeket állami költséggel nevelik fel. Ha préselés és vasalás [meg kell tenni], akkor a mosodákhoz kerül. Az élelmiszeripart fejlesztették, így az élelmiszereket bármikor megvásárolható. Szóval mi marad a családban? "
A Chollima tömeges mobilizációs kampány növelte a női munkaerő számát. A női munkaerő 1956 és 1964 között több mint 19 százalékkal nőtt, ami a teljes munkaerő 49 százalékát tette ki. Szintén 1963 és 1989 között a női szakemberek és technikusok száma 10,6 -szorosára nőtt, míg a férfi szakemberek mindössze 2,5 -szeresére. Azzal a céllal, hogy továbbra is pozitív statisztikákat gyűjtsenek, a nőket egyre inkább arra ösztönzik, hogy dolgozzanak a férfiak egyenlő, ha nem magasabb státusának elérésén.
21. század
A 2010-es években Kim Dzsongun legfőbb vezető alatt több nőt is előkelő politikai és diplomáciai tisztségekbe léptettek.
Statisztika
Az 1980 -as adatok azt mutatják, hogy a nők foglalkoztatják a munkaerő 56% -át az agrárszektorban, 45% -át az ipari szektorban, 20% -át a bányászatban, 30% -át az erdészetben, 15% -át a nehéziparban és 70% -át a könnyűiparban. A könnyűiparra helyezett nagy hangsúly a rossz életszínvonal emelését és az élelmiszer- és fogyasztási cikkek széles körű hiányának leküzdését célozza. 1989 -ben Észak -Korea a "könnyűipar évét" nyilvánította, és több nőt helyezett át a nehéziparból a könnyűiparba. A nők az iskola tanárainak 80% -át tették ki, de az egyetemi színtéren nagyon alacsony arányban. Például a Kim Il Sung Egyetemen a tantestület 10% -át és a hallgatók 25–30% -át nők alkotják. A szakemberek és a technikusok körében a nők 1963 -ban mindössze 14,6% -ot tettek ki, 1989 -ben mégis több mint 37% volt nő. A női szakemberek és technikusok száma 1963 és 1989 között 10,6 -szorosára nőtt, míg a férfiaké mindössze 2,5 -szeresére.
Az észak -koreai nők társadalmi változását előmozdító törvények
Az Ideiglenes Népi Bizottság különféle, a társadalmi változásokat előmozdító törvényeket hirdetett, például a földreformokról szóló törvényt, a nemek közötti egyenlőségről szóló törvényt , a munkajogot és az alapvető iparágak államosításáról szóló törvényt.
A nők hagyományos helyzetében a legprogresszívabb változás az 1946. július 30 -án kihirdetett, a nemek közötti egyenlőségről szóló törvény volt. Ez a törvény hangsúlyozta az egyenlő jogokat minden területen, a szabad házasságot és a válást, valamint az egyenlő jogot a tulajdon öröklésére és a vagyon megosztására. válás. Véget vetett a rendezett házasságoknak, a többnejűségnek, az ágyasságnak, a nők vételének és eladásának, a prostitúciónak és a professzionális szórakoztató rendszernek.
Az észak -koreai munkaügyi törvény meghatározta a nők jogai a munkahelyükön. A 14–17. Cikk rögzítette az anyák és a terhes nők jogait, beleértve a hetvenhét napos szülési szabadságot teljes fizetéssel, a fizetett csecsemőtáplálási szüneteket munka közben, a túlóra vagy az éjszakai munka tilalmát a terhes vagy szoptató nők számára, valamint a terhes nők könnyebb munkát végezni egyenlő fizetéssel.
Ezenkívül az alapvető iparágak államosításáról szóló törvény gyengítette a pátriárka gazdasági erejét a magántulajdon megszüntetésével.
Ellentétben Dél -Koreával, ahol a nők küzdöttek a családi feudális rendszer felszámolásáért, az Észak -Koreai Népi Demokratikus Szövetség az új állampolgári nyilvántartási rendszerre cserélte a férfi származáson alapuló családnyilvántartási rendszert (családi feudális rendszer). Ezért nagyobb hatalmat kell adni a nőknek a földvásárlás és birtoklás terén.
A társadalom ezen változásai miatt a család szerkezete drasztikusan megváltozott a hagyományos rendszerekhez képest; a klánok végül eltűntek, a családi törzskönyvi rendszer teljesen megsemmisült, és egy nukleáris családrendszer kezdett kialakulni. Így a nők a társadalomban egyenlőbbek a férfiakkal.
Bár új törvényeket hoztak létre a nők egyenlőbbé tételéhez a férfiakkal, erősen vitatható, hogy Észak -Koreában a nők teljesen egyenlők a férfiakkal a társadalomban. A nők lehetőségei jelentősen kibővültek, de bizonyos szempontok szerint még mindig nem egyenlőek a férfiakkal a társadalomban. Bizonyítékok vannak arra, hogy a hímek magasabb fizetést kapnak, mint a nők Észak -Koreában. Így a bérkülönbség tükrözi a nők egyenlőtlen képviseletét a különböző foglalkozási struktúrákban, ami szexuális munkamegosztást jelez.
Katonai
2015 elején az észak -koreai kormány úgy döntött, hogy kötelezővé teszi a katonai szolgálatot az ország határain belül élő nők számára. A szándék az ország fogyatkozó katonai erőinek javítása. Azok a 17 és 20 év közötti nők, akik közép- és középiskolát végeztek, mostantól követelmény a felvétel. 2015 előtt a nők csak önkéntes alapon szolgáltak, míg a férfiak mindig kénytelenek voltak szolgálni.
A szolgálati idő eltérő, a nők 23 éves korukban mentesek a katonaságtól, a férfiak pedig 10 évre. Ezt a kezdeményezést az észak -koreai éhínség idején, az 1990 -es években tapasztalt veszteségek pótlására javasolták, amikor az ország széles körű halálesetet, alacsony születési arányt és magas gyermekhalandóságot tapasztalt. Ez az irányelv sok aggodalmat váltott ki, mivel az észak -koreai családok többségében a nők hozzák be a pénzt illegális vállalkozásokban dolgozva.
2003 -ban egy éves Legfelsőbb Népi Gyűlésen a kormány egy kis haladékot adott a katonaság tagjainak, így a férfiak mandátumát 13 évről 10 évre, a nőket 10 évről 7 évre csökkentették.
Osztályok és kasztok
Bár az észak -koreai kormánytisztviselők nyilvánosan azt állítják, hogy Észak -Korea mint ország tisztán osztály nélküli társadalom, egyesek bebizonyították az ellenkezőjét. Világos szakadék van a gazdag, művelt és politikailag erős polgárok között, szemben a politikailag tehetetlenekkel. Nyilvánvalóan egyenlőtlenül oszlott meg a vagyon és a kiváltságok Észak -Koreában. Az észak -koreaiakat a családtörténetnek és származásnak megfelelően alosztályokra kényszerítették. Ha egy adott család valamelyik tagja bármikor bármilyen bűncselekményt követ el, a család egész sora szenved bűncselekményétől, még alacsonyabb státuszban.
Egy nő státusza soha nem volt teljesen egyenlő a férfival. A férfiaknak sokkal jobb előnye, hogy továbblépnek a munkaerőpiacon, mint az alacsonyabb osztályú nőknek. Az alacsonyabb osztályú nőknek úgy tűnik, hogy befejezték a karrierjüket, miután házasságot kötöttek, ami a férfiak esetében nem így van. Másrészt a magasabb rangú családokból származó nők sokkal több lehetőséget kapnak.
Munkamegosztás
.jpg)
Észak -Koreában a nehéz fizikai munkát hagyományosan férfiak végzik, és a nők számára könnyű munkát jelölnek ki. Az egyén foglalkoztatását az állam előre meghatározza, az állam megítélése szerint a család presztízséről, képességeiről és készségeiről. Például rendkívül valószínűtlen lenne, hogy az állam egy gazdag, magas végzettségű családot rendeljen állandó fizikai munkához bányászként. Végső soron az észak -koreai férfiak és nők esetében minden állampolgár foglalkozását teljesen ki kell számítani és külső hatóságnak kell mérlegelnie.
Szerep a családban
A nők szerepe a családi szférában és a közszférában többször változott a második világháború végétől napjainkig. A háború után a nőket nagy számban írták be a szocialista gazdaságba, és nagy szerepet játszottak az ország újjáépítésében. A gazdaság javulásával a későbbi évtizedekben a nőkre kevésbé volt szükség a munkaerőpiacon, és a hagyományosabb szerepek felé való elmozdulás alakult ki. Az állami alkalmazottak adagot kaptak, és a legtöbb család ebből tudott túlélni.
A kilencvenes évek észak -koreai éhínsége idején ezek az adagok, amelyeket Public Distribution System néven ismertek, kiszáradtak, és a családoknak máshol kellett keresniük pénzügyi támogatást. A férfiak, annak ellenére, hogy nem kapnak fizetést, továbbra is kötelesek részt venni kormányzati munkájukon. A készpénzszegény kormány nagymértékben támaszkodik a férfiaktól kapott ingyenes munkára, és nem valószínű, hogy hamarosan felhagyna ezzel a gyakorlattal.
Ahhoz, hogy a férfiak munkanélküliek legyenek, valójában havi fizetésük 20-30 -szorosát kell fizetniük a munkáltatójuknak, lehetővé téve számukra, hogy más, jövedelmezőbb munkákat vállaljanak, például javítási munkákat. Ez a fizetés akkor is kötelező, ha valaki nem engedheti meg magának az ennivalót, különben börtönbüntetéssel sújtják. A pletykák szerint a család asszonyai döntenek arról, hogy a férfiak készségei elég jók -e ehhez.
Az illegális piacok országszerte elkezdtek felbukkanni kétségbeesésükből, hogy életben tartsák az embereket. Ezek a piacok számos visszafogás és korlátozás célpontjává váltak, de később enyhítettek. Ezek a piacok váltak az észak -koreai családok túlnyomó többségének fő pénzforrásává, a háztartások csaknem fele állítja, hogy a magánkereskedelem az egyetlen pénzforrás. Bár ezeket a számokat nehéz elérni a vasalásos Észak-Koreában, a kutatók úgy vélik, hogy az otthonok 80–90 százalékában a nők a családfenntartók. Ennek a drámai változásnak óriási következményei voltak ebben a patriarchális társadalomban. A nők országszerte, új pénzkeresési képességeik által felhatalmazva, kevésbé engedelmeskedtek férjüknek, és elkezdték ellenőrizni a háztartások döntéseinek nagy részét. Sok észak -koreai nő "kiskutyának" vagy "háziállatnak" nevezi a férjét, mert nem tud semmi produktív dolgot tenni, de gondoskodni és gondoskodni kell. A nők ma kétszer annyit keresnek, mint amennyit a férfiak fizettek.
De ezzel a változással a nők ebben az országban egyre nagyobb családon belüli erőszakkal szembesülnek. Az észak -koreai elhagyottakat felmérő tudósok azt állítják, hogy még nem készítettek interjút egy nővel, aki nem tapasztalt valamilyen erőszakot az otthonban. Úgy vélik, ez annak a hatalmas hatalomváltásnak köszönhető, amely országszerte az emberek otthonában történt. A férfiak csalódottak az új erőhiány miatt.
Habár súlyos akadályokkal, a nők továbbra is a polgári engedetlenség vádját vezetik, ami szokatlan esemény Észak -Koreában. Amikor új korlátozásokat írnak elő a piacokon, a nők nagyon hangosak és kiemelkedőek a tiltakozásokban.
Ezek a változások azt eredményezték, hogy a nők inkább várakoznak a házasságkötésre, a férfiak pedig kénytelenek elfogadni alárendelt szerepüket férjként. Ez a hatalomváltás az életben egy újabb halált eredményezett: most a férfiak kénytelenek koldulni, amikor a házastársuk meghal, nem pedig fordítva.
Prostitúció
Az észak -koreai prostitúció törvényellenes, de egy forrás szerint - többek között Kippumjo révén - megtörtént - nők és lányok, akiket az észak -koreai államfő toborzott a magas rangú koreai munkáspárt szexuális kielégülésének bizonyítása céljából. (WPK) tisztviselői és családjaik, valamint alkalmanként jeles vendégek.
A média hatása
A média példaképeket mutat be. A Pyongyang Times hivatalos lap 1991. augusztusi cikkében Kim Hwa Suk karrierjét írta le, egy nő, aki elvégezte a tankötelezettséget (középfokú középiskola), és úgy döntött, hogy rendszeresen gazdálkodik a szántóföldön egy szövetkezetben . Phenjan külvárosai, és fokozatosan felelősségteljes pozíciókba emelkedett, amint tehetsége és elhivatottsága ismertté vált. Miután ifjúsági munkacsoport vezetőjeként szolgált, egyetemre járt. A diploma megszerzése után szövetkezete igazgatótanácsának elnöke lett. Kimet a Legfelsőbb Népi Gyűlés helyettesének is választották .
Az ilyen példák ellenére azonban úgy tűnik, hogy a nők nem teljesen emancipáltak. A fiakat továbbra is előnyben részesítik a lányokkal szemben. A nők elvégzik a legtöbb, ha nem az összes házimunkát, beleértve a reggeli és esti étkezés elkészítését, azon kívül, hogy az otthonon kívül dolgoznak; a gyermeknevelés felelősségének nagy része a t'agaso (óvodák) és az iskolarendszer kezében van . A nők többsége a könnyűiparban dolgozik , ahol kevesebb fizetést kapnak, mint a nehéziparban dolgozó férfi társaik . Irodai helyzetekben valószínűleg titkársági és egyéb alacsony szintű munkakörben vesznek részt . A nőket felmentették háztartási feladataik közül, hogy eltereljék munkájukat. Az élelmiszeripart olyan mértékben fejlesztették ki, hogy a nők csak vásárolhattak és vehettek fel élelmiszereket a családjuknak. Ezért egyik fő feladatuk lett a gyermekeik kommunizmusra nevelése tapasztalataik alapján.
Ezenkívül a különböző szexuális szerepeket valószínűleg megerősíti az a gyakorlat, hogy a fiúkat és a lányokat elválasztják mind az általános, mind a középiskolai szinten. A fiúk és a lányok iskolai tanterveinek egyes aspektusai is látszólag eltérnek, nagyobb hangsúlyt fektetve a fiúk testnevelésére, a lányok háztartására. A négyéves egyetemi rendszerben azonban különösen soknak tűnik az orvos, biológia, idegen nyelvek és irodalom szakos nők.
Személyes szabadságjogok
A nők Észak -Koreában, akárcsak a férfiak, szigorúan korlátozottak a mindennapi életben: a szólásszabadságot , a mozgásszabadságot és a hasonló jogokat az állam szigorúan ellenőrzi.
Történelmi jelentősége
Az észak -koreai nők fontos szerepet játszottak a társadalomban, a politikában és a gazdaságban, különösen a XX. És a 21. században. Jelentős társadalmi és politikai szervezetekben való részvételük hozzájárult az észak -koreai kommunizmus formálásához és a rezsim szocialista eszményeinek elterjesztéséhez. Az olyan női szervezetek, mint a Koreai Női Szocialista Liga, lehetőséget biztosítottak a nők számára, hogy kifejezzék napi aggodalmaikat, és aktívak legyenek a kommunista ügy érdekében.
A nők politikai és munkásszervezetei végső soron kulcsfontosságúak voltak az észak -koreai forradalom sikerében - a forradalomban nők (szervezeteken keresztül) és férfiak is részt vettek, ellentétben sok más nyugati politikai forradalommal, amelyek férfiak támogatására épültek. Mivel a forradalom mindkét nem támogatását kihasználta, hatása sokkal alaposabb és szélesebb körű volt, és a közösség minden tagját befolyásolta nemtől függetlenül. Ez nem lett volna lehetséges észak -koreai nők bevonása nélkül.
Ezenkívül az észak -koreai nők valóban a ház mesterei. A hagyományos koreai társadalom a nőket az otthoni munkára korlátozta, és az észak -koreai forradalom ezt a hagyományos értéket a hősiesség csatornájává változtatta. Mivel a nők önrendelkezése mindig is otthon volt (a modern korszak előtt és alatt), ők szolgáltak az ideológia fő meghonosítójaként az észak -koreai lakosságban. Anyai szerepük ismét a siker fő forrása volt a kommunista rezsim számára. A nők tanítják a gyerekeket és irányítják az ideális kommunista háztartást (ahogy az észak -koreai kormány diktálja). Bár ez az állandó hely az otthonban ellentétes lehet a kommunista nemek közötti egyenlőség eszméivel, a nők szerepe a rezsim történelmi fejlődésében ennek ellenére tagadhatatlan.
Ma az észak -koreai nők új hatalmi formákat gyakorolnak, ugyanakkor kizárják őket a valódi hatalmi pozíciókból. Például az észak -koreai nők a földalatti (és illegális) piacok vezetői. Sok nő vállalkozó, a kreativitást és a találékonyságot felhasználva biztosítja családját a gazdasági nehézségek idején. Gyakran a nők keresnek pénzt és hoznak ételt a családjuknak, amikor a hagyományos kommunista foglalkoztatási eszközök nem elegendőek. Ugyanakkor, míg egyes nők gazdasági hatalomra tettek szert, a nők súlyosan alulreprezentáltak a politika felső határaiban. Nagyon kevés női vezető van a kommunista pártban, annak ellenére, hogy részt vesznek a mindennapi politikában. Bár az 1946. évi nemek közötti egyenlőségről szóló törvény 2. cikke kimondja, hogy az észak -koreai nőknek ugyanolyan jogaik vannak, mint a férfiaknak szavazni és politikai tisztséget betölteni, kevés nő tudott betörni a legerősebb tisztségekbe.
Idővel a nők Észak -Koreában jelentős lépéseket tettek az egyenlőség felé. Sikereket értek el a nemek közötti egyenlőségre vonatkozó jogszabályokkal, a női szervezetekkel, a gazdasági vállalkozói tevékenységgel és egyebekkel. Fejlődésüket azonban súlyosan hátráltatta országuk gazdasági kudarca és a soviniszta eszmék kitartása (a nők otthontartása, a nők anyai szerepének kiemelése stb.). E kihívások ellenére a nők még mindig jelentős, ha nem nélkülözhetetlen hozzájárulók az észak -koreai állam fejlődéséhez.
Lásd még
Megjegyzések
Hivatkozások
- Kim Won-hong (2014). Észak -koreai nők: közelebbről a mindennapi élet . Szöul: Egyesítési Oktatási Intézet, Egyesítési Minisztérium. ASIN B00TH1QPUM .
- Koh, B. "A kínai modell hatása Észak -Koreára." Ázsiai felmérés . University of California Press . Kt. 18, 6. szám, 1978. jún. Doi : 10.2307/2643230 . Kapható a Jstor -nál .