A nők jogai Iránban - Women's rights in Iran
| Egy sorozat része |
| Nők a társadalomban |
|---|
 |
A 20. század végén és a 21. század elején Iránban a nők jogait súlyosan korlátozták a legtöbb fejlett országhoz képest. A Világgazdasági Fórum 2017 -es globális nemek közötti különbségekről szóló jelentése Iránt a 144 ország közül 140 -ben rangsorolta a nemek közötti egyenlőség tekintetében. 2017 -ben Iránban a nők a fizetett munkaerő mindössze 19% -át tették ki, 1990 százalékkal pedig hét százalékkal növekedtek. 2017 -ben a Georgetown Institute for Women, Peace and Security (WPS) index rangsorolta Iránt a 153 ország legalsó fokán . Más dél -ázsiai régiókhoz képest az iráni nők jobban hozzáférnek a pénzügyi számlákhoz, az oktatáshoz és a mobiltelefonokhoz. A nők elleni jogszerű megkülönböztetés tekintetében Irán a 153 ország közül 116. helyre került.
Iránban a nők jogai megváltoztak az országot kormányzó kormányzati forma szerint, és a nők szabadsághoz és önrendelkezéshez való jogaival kapcsolatos attitűdök gyakran változtak. Az egyes kormányok felemelkedésével a nők jogaira vonatkozó megbízatások sora számos kérdést érintett, a szavazati jogoktól az öltözködési kódexig.
Az iráni nők jogai és jogi státusza a 20. század eleje óta megváltozott, különösen az elmúlt három kormányzati rendszer során. Az 1800 -as évek végétől a 20. század elejéig Iránt uraló Qajar -dinasztia idején a nők elszigetelődtek; nem foglalkoztak politikával, és gazdasági hozzájárulásuk a háztartási munkára korlátozódott. Ezek a feltételek megváltoztak az országot 1925 és 1979 között irányító Pahlavi -dinasztia idején ; a nők sokkal több szabadságot nyertek. A nők jogait és szabadságait a vezető azon kívánságai alapján hozták létre, hogy Irán modernabb, európai stílusú ország legyen, bár ez leginkább az ország elitjére vonatkozott, figyelmen kívül hagyva a lakosság többségét. Ezeket a szabadságjogokat az 1979 -es iráni forradalom után visszavonták . A Human Rights Watch 2015 -ben kijelentette: "a nők jogait súlyosan korlátozzák Iránban".
A jelenlegi globális rangsor
Az új globális Georgetown Egyetem , Washington, DC -alapú Georgetown Institute for Women, Peace, and Security (WPS) Index , amely az Osloi Béke Kutatóintézettel (PRIO) partner , Iránt a 153 ország alsó tercillusába sorolta .
Jogi diszkrimináció
A 2017–2018 -as nők, béke és biztonság (WPS) index szerint Irán a 153 ország közül a 116. helyet foglalta el a jogi megkülönböztetés tekintetében. A Világbank "Nők, üzlet és a törvény" adatbázisa 23 korlátozást sorol fel az iráni jogban a házas nőkre vonatkozóan; ez magában foglalja "az útlevél igénylését, az otthonon kívüli utazást, a lakóhely kiválasztását és a háztartás vezetőjét. A nők nem tudnak munkát kapni vagy szakmát folytatni ugyanúgy, mint egy férfi; nem biztosítható számukra az egyenlő fizetés egyenlő munka, és nincsenek törvények, amelyek visszatartanák a nemek közötti megkülönböztetést a felvételnél. " A WPS jelentése is ezt írja:
nem olyan törvények, amelyek büntetik vagy akadályozzák a terhes nők munkából való elbocsátását, és nincsenek olyan törvények sem, amelyek az apasági vagy szülői szabadsághoz vagy a gyermekgondozásból levonható adókhoz való jogot biztosítanak. Az iráni polgári törvénykönyv felhatalmazást ad a férjnek, hogy megakadályozza a feleségét abban, hogy bármilyen munkát elvégezzen, amely összeegyeztethetetlen a férj vagy felesége családi érdekeivel vagy méltóságával. A nőknek nincs jogi védelmük a családon belüli erőszakkal vagy a szexuális zaklatással szemben, és az alkotmány nem tartalmaz megkülönböztetésmentességi záradékot, amelyben a nemek védett kategóriaként szerepelnek.
2019. március 7 -én Ja'far Sobhani nagy ajatollah bírálta a parlamentet, mert megvitatta azt a törvényt, amely kiegyenlíti a " vérpénzt " a balesetek áldozataira, nemtől függetlenül. Július 2 -án Masoumeh Ebtekar , a nőkért és családügyekért felelős alelnökség vezetője bejelentette, hogy a „ vérpénz ” kiegyenlítése mindkét nem esetében törvényszerű, és ezt minden bíróságnak be kell tartania.
Pénzügyi befogadás
A 2017–2018 -as WPS -index szerint az iráni nők 90% -a használ mobiltelefont, és "hozzáfér a pénzügyi számlákhoz". Más dél -ázsiai régiókban kevesebb mint 40% rendelkezik ezzel a hozzáféréssel, és hasonló százalékban nők használnak mobiltelefont.
Jövedelem
A nők egy főre jutó jövedelme Iránban alacsonyabb a többi dél -ázsiai régióban élő nőkéhez képest a WPS Index szerint. A Világbank 2018 -as jelentése szerint a női munkaerő -részvételi arány elérte a 19,8%-ot, ami jelentős javulás a nemek közötti nagy különbség ellenére.
Történelem
Irán történelme általában három szegmensre oszlik; az iszlám előtti, az iszlám utáni és a modern korszak. Bár keveset tudunk Irán iszlám előtti történelméről, feljegyzett története i . E. 530-ban kezdődik az Achaemenid Birodalomban .
Achaemenid Birodalom
Az Achaemenidák uralma alatt a görög történelmi beszámolók szerint a nők részt vehettek a polgári ügyekben; ez a részvétel azonban korlátozott volt, és a lakosság szokatlannak tartotta. Herodotos görög történész az Akhémeni Birodalomban tett látogatása után elmondta, hogy a perzsa férfiak és nők együtt dolgoztak az államok ügyeinek intézésén, és együtt vettek részt nyilvános szertartásokon.
A perzsa alkotmányos forradalom
A Qajar alatt és az iráni forradalom elején :
a legtöbb perzsa nő másodosztályú állampolgár volt, korlátozott, vagy egyáltalán korlátozott jogokkal, például örökléssel vagy alapfokú végzettség megszerzésével. Például a törzsi és nomád csoportok (mint a kurdok, Bakhtiari, Qashqai) megengedték asszonyaiknak, hogy bizonyos mértékig kapcsolatba lépjenek a férfiakkal, sőt néhányan nemkívánatosnak tartották a többnejűséget és a Mu'ta -t (síita ideiglenes házasság).
Az iráni nők jelentős szerepet játszottak az 1905–11 -es perzsa alkotmányos forradalomban . Nagy számban vettek részt a közügyekben, és fontos pozíciókat töltöttek be az újságírásban, valamint az iskolákban és egyesületekben, amelyek 1911 és 1924 között virágzottak. A forradalomban fontos szerepet játszó iráni nők közé tartozik Bibi Khatoon Astarabadi , Noor-ol-Hoda Mangeneh , Mohtaram Eskandari , Sediqeh Dowlatabadi és Qamar ol-Molouk Vaziri .
Század fordulóján sok művelt perzsa nőt vonzott az újságírás és az írás. A Danesh (1907) volt az első szakfolyóirat, amely a nők kérdéseivel foglalkozott. Később Shokoufeh , Nameie Banovan , Alam e Nesvan és Nesvan e Vatan Khah tették közzé Teheránban . Sőt, Nesvan e Shargh a Bandar Anzali , Jahan e Zanan a Mashhad , Dokhtaran e Irán a Shiraz , és Peik e saadat a Rasht foglalkozott a női kérdések egész Iránban. Bár az alkotmányosok veresége (1921–25) és a hatalom megszilárdítása Reza Shah (1925–41) által tönkretette a női folyóiratokat és csoportokat, az állam ebben az időszakban társadalmi reformokat hajtott végre, például tömeges oktatást és fizetett foglalkoztatást. Reza Shah szintén megkezdte ellentmondásos Kashf-e-Hijab politikáját , amely megtiltotta az iszlám hidzsáb nyilvános viselését . Reza Shah uralkodása alatt azonban a társadalom más szektoraihoz hasonlóan a nők is elveszítették véleménynyilvánítási jogukat, és az ellenvéleményeket elnyomták.
Pahlavi korszak
1925 -ben Reza Khan katonai parancsnok megdöntötte a Qajar dinasztiát. Ugyanebben az évben kiáltották ki az iráni sahnak , ami a Pahlavi -dinasztia korszakának kezdetét jelentette. Irán társadalmi struktúrája és a nők helyzete javulni kezdett, miután a sah 1936 -ban meglátogatta Törökországot. A sahot a török vezető Atatürk ott zajló nyugatiasodása inspirálta . Egy beszédében, amelyet Törökországból való visszatérése után mondott, a sah azt mondta; "Rendkívül örülök, hogy a nők tudomást szereztek jogaikról és jogosultságaikról ... Most a nők úton vannak arra, hogy az anyaság nagy kiváltsága mellett más jogokat is megszerezzenek." A sah fehér forradalma segített növelni a nők törvényes jogait.
Iszlám Köztársaság
A nők és az iráni forradalom
Amikor az iráni forradalom 1977 -ben elkezdődött, sok nő a nagyvárosi városokban tiltakozásul vonult fel és csádát viselt . A nők jelentős szerepet játszottak a forradalom sikerében. Szerepüket Ruhollah Khomeini forradalmi vezető dicsérte és bátorította, és beszédében kijelentette: "Nem szabad megfeledkeznünk a nők által végzett tevékenységekről, különösen a konfrontációkról. Az iráni nők forradalmi, politikai, tudatos harcelemmé válhattak tudatos hitük ... Valóban, a nők soha nem maradtak le semmilyen területen és semmilyen csatatéren. "
Mivel az első Pahlavi -sah megtiltotta a hidzsáb használatát, sok nő úgy döntött, hogy csádor viselésével kimutatja szívességét Khomeini iránt, és úgy gondolja, hogy ez lenne a legjobb módja annak, hogy hangoskodás nélkül mutassa ki támogatását. A nők tüntetéseken vettek részt az iráni forradalomban. Az iszlám forradalmat támogató szervezetek, például a mudžahedek , szívesen fogadták a nőket a szervezetükbe, és alapvető feladatokat adtak nekik. Khomeini arra is ösztönözte a nőket, hogy vegyenek részt a sah elleni tüntetésen.
Khomeini korszaka
Khomeini ajatollah felemelkedésével a nők szerepe korlátozott volt; arra ösztönözték őket, hogy nagycsaládosokat neveljenek, és hajlamosak legyenek a háztartási feladatokra. Khomeini úgy vélte, hogy ez a legfontosabb szerep, amelyet a nők betölthetnek. Khomeini hite a női központok, a gyermekgondozási központok bezárásához és a családtervezési kezdeményezések megszüntetéséhez vezetett. A nőket bizonyos munkaterületekre korlátozták, mint például a szülésznő és a tanítás.
Khamenei korszaka
Khomeini halála után a nők nyomást gyakoroltak a kormányra, hogy adjon több jogot a nőknek. Ali Khamenei , aki Khomeinit követte, liberálisabb megközelítést alkalmazott, és lehetővé tette a nők előrehaladását azáltal, hogy újra megnyitotta a nőközpontokat, és visszaállította a családvédelmi törvények visszavonását követően hatályon kívül helyezett törvények nagy részét.
Az 1997. májusi iráni elnökválasztáson a nők túlnyomó többsége Mohammad Khatamira , a reformista papra szavazott , aki több politikai szabadságot ígért. Választása olyan időszakot hozott, amelyben a nők egyre bátrabban fejezték ki elképzeléseiket, követeléseiket és kritikáikat. Az ajánlatkérő a Nobel-békedíjat , hogy Shirin Ebadi , iráni emberi jogok és a nők jogi aktivista, továbbá felbátorodott nőjogi aktivistákat Iránban és rögzítette kapcsolatok iráni feminista külföldön.
A hatodik parlament során megjelent Irán legerősebb nőjogi szószólója. Az akkor 270 fős Majlis 11 női képviselője közül szinte mindegyik megpróbált változtatni Irán néhány konzervatívabb törvényén. A hetedik madzslisz választása során azonban a teljesen férfiakból álló gyámtanács megtiltotta a 11 nőnek, hogy induljanak a tisztségért, és csak a konzervatív nők indulhatnak. A Hetedik Majlis megfordította a reformista Hatodik Majlis által elfogadott számos törvényt.
2018. november közepén az ENSZ Közgyűlésének Emberi Jogi Bizottsága jóváhagyta az iráni kormány nők elleni folyamatos megkülönböztetése és a gondolati szabadság korlátozása elleni állásfoglalást.
2018. november végén az ENSZ emberi jogi szakértői csoportja, köztük Javid Rehman, az ENSZ iráni emberi jogi különleges referens és négy másik szakértő aggodalmát fejezte ki Farhad Meysami miatt , aki augusztus óta éhségsztrájkot tart. Börtönben van, amiért ellenezte a hidzsáb kötelező viselését.
2019. október 2 -án az Iráni Gyámtanács jóváhagyta az állampolgársági törvény módosítását , amelyben az iszlám konzultatív közgyűlés által 2019 májusában jóváhagyott, az idegen állampolgárságú férfival házasodott nők állampolgárságot adhatnak gyermekeiknek .
Az Informatikai Szervezet (ITO), mint első iráni kormányhivatal, közzéteszi a tiltott magatartásnak minősített tiltási irányelveket, beleértve a szexuális zaklatást, a verbális és fizikai fenyegetéseket, az agresszív viselkedést, a rágalmazást és a megfélemlítést, többek között. Az irányelveket "iráni és iszlám értékekkel" igazították.
Az iráni Iszlám Köztársaság szigorú törvényeket ír elő a női ruházatról és a férfiakkal való nyilvános táncról (akik nem családtagok). "A fejkendő nyilvános használata kötelező a nők számára, míg a tánc tilos." Több nőt, akik videókat készítenek magukról, akik táncolnak, letartóztatták és be kell vallaniuk, mert "megsértették az erkölcsi normákat" az állami tévében (ami a The Guardian szerint "az iráni hatóságok által gyakran alkalmazott taktika"). Maedeh Hojabri videókat tett közzé az Instagramról a táncáról. Ekkor letiltották Instagram -fiókját, és letartóztatták. Hojabri letartóztatása "a közönséges irániak támogatásának felháborodásához vezetett". Hojabri letartóztatása elleni tiltakozásul iráni nők videókat tettek közzé magukról, akik táncolnak. Jogvédők azt mondták, hogy Hojabri tévévallomása "kényszerített vallomás a jogsértésekről".
A nőknek megtiltják az éneklést Iránban, mert a síita muszlim papok úgy vélik, hogy "egy nő énekhangja erotikus lehet". Az iráni nőket börtönbe zárták, mert "nyilvánosan énekeltek vagy munkájukat közzétették a közösségi médiában".
Az Amnesty International szerint az iráni nők "a házassággal és a válással, az örökléssel, a gyermekgondozással, az állampolgársággal és a nemzetközi utazással kapcsolatban" a jog és a gyakorlat diszkriminációjával szembesülnek.
Jogi jogtörténet
Szavazati jogok
A nők jogaival kapcsolatos legtöbb kezdeményezés a Pahlavi -dinasztia idején az 1962 -es fehér forradalommal kezdődött, ami Asadollah Alam miniszterelnök által a nők jogfosztásához vezetett . Elfogadták azt a törvényt, amely korlátozott szavazati jogot biztosított a nőknek, lehetővé téve számukra, hogy szavazhassanak a helyi választásokon. Khomeini úgy vélte, hogy ez a jog állami propaganda, hogy elrejtse diktatórikus és fasiszta jellegét a demokráciával és a liberalizmussal. Khomeini szerint ez a törvény "csak a tájékozatlan tömegek megtévesztésére és bűneinek fedezésére szolgál". Khomeini azt is hitte, hogy a nők ilyen hatalma összehasonlítható a prostitúcióval. Khomeini tiltakozásokat vezetett a nők szavazati jogaival kapcsolatban, amelyek a törvény hatályon kívül helyezését eredményezték.
Mivel a nők szavazati jogáról szóló törvényt hatályon kívül helyezték, a nőknek tilos volt részt venniük a fehér forradalom idején tartott népszavazáson. A földművelésügyi miniszter ugyanakkor azt javasolta, hogy a nőmozgalom vezetői hozzanak létre szavazófülkét javaslataik hangoztatására. Bár szavazataikat nem számították, a szavazó nők magas száma meggyőzte Mohammad Reza Shah -t, hogy röviddel a népszavazás után biztosítsa a nők szavazati jogát. Az 1963. szeptemberi parlamenti választásokon hat nőt választottak a parlamentbe, és a sah két nőt nevezett ki a szenátus szolgálatára.
Az 1979 -es iszlám forradalom után Khomeini azt mondta: "A nőknek joguk van beavatkozni a politikába. Kötelességük, az iszlám politikai vallás".
Hidzsáb
.jpg)
A hidzsáb egy fátyol, amelyet a muszlim nők viselnek, amikor a közvetlen családjukon kívüli férfiakkal lépnek kapcsolatba. Az Iszlám Köztársaság megalapítása előtt a nőknek nem kellett fátylat viselniük. 1935 -ben Reza Shah elrendelte, hogy a nőket többé ne fátyolozzák a nyilvánosság előtt; emiatt a konzervatív nők jelentős része elszigetelődött a házaikban, mert úgy érezték, hogy a hidzsáb nélkül való kijutás egyenlő a meztelenséggel. A konzervatív nők függősége ebben az időszakban nőtt, mert másokra támaszkodtak az ügyek intézésében.
Az 1979 -es forradalom után visszaállították a hidzsáb kötelező viselését az iráni állami alkalmazottak számára; ezt követte egy törvény, amely 1983 -ban megkövetelte a hidzsáb viselését minden közterületen.
A nem konzervatív nők, akik a forradalom alatt az ellenzék jelképeként viselték a fátylat, nem számítottak arra, hogy a fátyol kötelezővé válik, és amikor 1979 februárjában először tették kötelezővé a fátylat, liberális és baloldali nők tiltakoztak és demonstráltak. , és nők ezrei vettek részt női felvonuláson a nemzetközi nőnapon, 1979. március 8 -án , tiltakozva a kötelező fátyolozás ellen. A tiltakozás a kötelező fátyol ideiglenes visszavonását eredményezte. Amikor a baloldalt és a liberálisokat megszüntették, és a konzervatívok magányos ellenőrzést biztosítottak, a fátyolozás azonban minden nőre kiterjedt, 1981 -ben kötelező fátyol -ediktummal, majd 1983 -ban egy iszlám büntetőtörvénnyel, 74 leütéses büntetéssel. nők.
Az Orientációs Patrol , egy titkos bűnüldöző között is ismert „erkölcs Police” ( perzsa : گشت ارشاد Gast-e Eršād) , felmérések nők nyilvánosság dress-code megsértését. Iránban a fejkendő viselését szigorúan betartották az 1979 -es iszlám forradalom óta. Azokat a nőket, akik nem viseltek hidzsábot, vagy úgy ítélték meg, hogy „rossz hidzsábot” viselnek, azáltal, hogy a hajuk egy része büntetést kapott, a bírságtól a börtönig terjedő büntetésre számíthat. 2017 decemberében az iráni kormány bejelentette, hogy többé nem tartóztatják le a nőket, mert nyilvános „rossz hidzsábot” viselnek, de azoknak, akik nem viselnek ilyet, muszáj részt venniük iszlám oktatási órákon. Bár a bejelentést mérsékelt javulásnak tekintették, a rendőrség továbbra is a kötelező hidzsábviselés ellen kampányoló aktivistákat vette célba.
November 26-án, 2018. Naszrin Sotoudeh , egy emberi jogi ügyvéd és politikai fogoly tartják a teheráni Evin börtönben , éhségsztrájkba kezdett igényes megjelenése Farhad Meysami , az orvos, aki a börtönben tiltakoznak viselésének kötelezővé a hidzsáb. 2018 végén az Egyesült Államok Külügyminisztériuma elítélte Meisami önkényes letartóztatását , aki augusztus óta éhségsztrájkot tart. 2019 áprilisában Sotoudeh -t 148 ütésre és 38 év börtönre ítélték, mert megvédte az ellenzéki aktivistákat és a nők jogait, amiért nem visel hidzsábokat a nyilvánosság előtt. A Sotoudeh ügyében elnöklő bíró szerint büntetést kapott azért, mert "összegyűlt és összejátszott a nemzetbiztonság elleni bűncselekmények elkövetése érdekében" és "a legfelsőbb vezető sértése".
2019 augusztusában Saba Kord Afsharit , az iráni polgárjogi aktivistát 24 év börtönbüntetésre ítélték, amely 15 évre szól a hidzsáb nyilvános levétele miatt, ami az iráni hatóságok szerint "korrupciót és prostitúciót" támogat.
Shaparak Shajarizadeh iráni aktivistát háromszor tartóztatták le és kétszer is börtönbe vetették, mert megsértette a kötelező hidzsábról szóló iráni törvényeket. Arra biztatta a férfiakat és a nőket, hogy "tegyenek közzé képeket a közösségi médiában, amelyeken fehér vagy fejkendő nélkül viselnek tiltakozást, hogy kénytelenek viselni a hidzsábot". Később elmenekült Iránból.
2019 -ben a kötelező hidzsáb tiszteletlenségéért letartóztatott három nőt összesen 55 év és hat hónap börtönre ítélt az iráni "Forradalmi Bíróság".
Házassági törvény
A fehér forradalom részeként Mohammad Reza Shah megalkotta a Családvédelmi Törvényeket, egy sor törvényt, amely tartalmazza a nők váláshoz való jogait. A törvények emelték a minimális házassági életkort is, és csökkentették a többnejűség szokását, és megkötötték a házastárs beleegyezését, mielőtt törvényesen összeházasodtak volna egy második feleséggel. E törvények értelmében a nők elválásra jogosultak azzal, hogy lehetővé tették a nőknek a házasság megszüntetését, ha boldogtalanok voltak. A törvény a nőknek is jogot adott arra, hogy gyermekeik felügyeleti jogát megtartsák, és jogot kapjanak az abortuszra bizonyos körülmények között, például nemi erőszak és a nő életének kockázata esetén.
2008 -ban Mahmúd Ahmadinezsád elnök adminisztrációja bevezetett egy "családtámogatási törvényjavaslatot", amely lehetővé tette volna a férfiak számára, hogy feleségül vegyenek egy második feleséget az első felesége engedélye nélkül, és adót vetettek ki Mariyehre - ezt sok nő látja "pénzügyi biztonsági hálónak. abban az esetben, ha a férj kilép a házasságból, és nem kényszerül tartásdíjra. " 2008 szeptemberében az iráni igazságszolgáltatás visszaadta az adótervezetet a törvényhozási tanácsnak a többnejűséggel és az adócikkekkel kapcsolatos panaszokkal, amelyek törlődtek a törvényjavaslatból.
Az iráni házassági törvényeket továbbra is nehéz véglegesen megváltoztatni a családnak az iszlám társadalmakban betöltött szerepe miatt. A hagyomány kulcsfontosságú az iszlám társadalomban; ahhoz, hogy megpróbáljanak megváltoztatni egy hagyományt, és hogy a változás alkalmazható legyen, annak sokszor meg kell történnie.
Válási törvény
Az iráni válási jog kezdetben a Shari'a törvény általános szabályán alapult , amely kizárólagos jogot biztosít a férfiaknak a házasság bármikor történő megszüntetésére. Ennek alapja az előző Polgári Törvénykönyv (1928) 1133. cikke, amely kimondja: "Az ember bármikor elválhat a feleségétől". Ezt a törvényt 1967 -ben módosította a családvédelmi törvény, amely több jogot biztosított a nőknek a válásban, és törvénytelenné tette a magánválásokat. Az 1967 -es törvény tartalmazta a válás iránti kérelemhez való jogot bizonyos feltételek mellett; A Polgári Törvénykönyv 1130. cikke nagyobb hatáskörrel ruházza fel a bíróságokat egy nő által kért bírósági válás megadására, és olyan körülmények között, amikor a feleség meghatalmazást szerezhet , és felgyorsíthatja a válási folyamatot.
A mai Iránban a válást férfiak és nők is megszerezhetik, a gyermekek felügyeleti jogát pedig a bíró által meghatározott szülő kapja.
Polgári jog
Az iráni polgári jogi rendszert nemi szempontból nagyon megkülönböztethetőnek kell tekinteni, számos törvény a férfiakat részesíti előnyben a nőkkel szemben, és kevés, ha egyáltalán van törvény a nőknek. Irán betartja az iszlám törvényeket. Az iráni polgári törvények értelmében a gyermekek, amikor elérik a pubertást, büntetőjogi felelősséget is kapnak, és felnőttként törvényesen elítélhetők. Ez hátrányosnak tekinthető a lányokkal szemben, akik tízéves koruk körül érik el a pubertást, míg a fiúk tizennégy éves koruk körül. Ez azt jelenti, hogy a tízéves lányokat büntetőeljárás alá vonhatják. A büntetések a börtönbüntetéstől a szempillantásig és a halálbüntetésig változhatnak.
2018. november 13 -án az Entekhab , Irán hivatalos hírügynöksége közzétette az északkeleti Khorasan Razavi tartomány túrázó testületének nyilatkozatát, amely előírja, hogy az iráni nőknek férjük vagy apjuk engedélyével kell rendelkezniük, ha túrázni akarnak.
Oktatás
Az író és aktivista, Bibi Khatoon Astarabadi 1907 -ben alapította meg az első iskolát perzsa lányoknak. Ebben az iskolában az iráni nők olyan tárgyakat tanulhattak, mint a történelem, a földrajz, a jog, a számítás , a vallás és a főzés. 1936 -ban 12 nő beiratkozása a teheráni egyetemre jelentette a nők belépését az iráni egyetemi oktatásba.
Az 1979 -es iráni forradalom társadalmi változásokat indított el, amelyek több nőnek segítettek az egyetemekre való beiratkozásban. 2006 -tól az iráni egyetemi hallgatók több mint 60% -a nő. 1994 -ben Ali Khamenei , Irán legfőbb vezetője kijelentette, hogy a női egyetemek aránya 33% volt a forradalom előtt, de ezt követően 2012 -ben 60% volt. 2006 -tól az iráni egyetemi hallgatók több mint fele nő, és az iráni természettudományi és mérnöki hallgatók 70% -a. Ezeket az oktatási és társadalmi irányzatokat az iráni konzervatív csoportok egyre riadtabban nézik. A Majlis Kutatóközpontjának jelentése (a konzervatívok ellenőrzése alatt) arra figyelmeztetett, hogy a nagy női beiratkozás "társadalmi különbségeket, valamint gazdasági és kulturális egyensúlytalanságot okozhat a férfiak és nők között".
Annak ellenére, hogy a nők felsőoktatásában előrelépés történt, sok kudarc történt. 2012. augusztus 6 -án a Mehr hírügynökség "közleményt tett közzé arról, hogy az ország 36 egyeteme kizárta a nőket 77 tanulmányi területről" a parlament azon törekvésének részeként, hogy kvótát írjon elő a nők felsőoktatásban való részvételére. A Farda Rádió 2018-as adatai szerint az egyetemi végzettségű fiatal nők kevesebb, mint 35% -a volt Qazvin és Hormozgan tartományokban, mint Irán legalacsonyabb munkanélküliségi rátája.
| 1979 előtt | Összehasonlítás | 1979 óta |
|---|---|---|
| 42,33% | Műveltség (15–24) | 97,70% |
| 24,42% | Műveltség (> 15) | 79,23% |
| 48,845 | Diákok | 2 191 409 |
| 122,753 | Diplomások | 5,023,992 |
| 2,4% | Diplomások (%) | 18,4% |
| 19.7 | Életkor az első házasságkötéskor | 23.4 |
Az iráni nőjogi aktivisták elhatározták, hogy az oktatás kulcsfontosságú az ország nők és társadalom számára; azzal érveltek, hogy a nők oktatása a legjobb Irán számára, mert az anyák jobb fiakat nevelnek hazájuk számára. Sok iráni nő, köztük Jaleh Amouzgar , Eliz Sanasarian , Janet Afary és Alenush Terian befolyásos volt a tudományokban. Maryam Mirzakhani aranyérmet szerzett az 1994 -es és az 1995 -ös nemzetközi matematikai olimpián , 2014 -ben pedig a dinamikával kapcsolatos munkája révén ő lett a világ első nője, aki megnyerte a Fields -érmet , amelyet széles körben a matematika legrangosabb díjának tartanak.
2001-ben Allameh Tabatabaii Egyetem , Tarbiat Modares Egyetem és Azzahra Egyetem kezdeményezett nőtudomány tudományterület a Master of Arts szintű és röviddel az után, teheráni egyetem szervezett egy hasonló programot.
Khatami korszak
Mohammad Khatami , Irán elnöke 1997 és 2005 között uralkodása alatt a nők oktatási lehetőségei nőttek. Khatami, aki azt hitte, hogy a nők helye van az otthonban, nem igyekezett kizárni a nőket a közéletből. Látva, hogy több nő vesz részt a felsőoktatásban, Khatami elmondta, hogy a növekedés aggodalomra ad okot, de nem kívánja csökkenteni. Khatami felszólított a nők számára szakterületek és szakok létrehozására az egyetemeken, valamint az 1979 -es forradalom után bevezetett kvótarendszerhez.
Amikor Khatami elnöksége elkezdődött, az iráni lányok több mint 95 százaléka általános iskolába járt. 1997–98 között az iráni nők 38,2 százaléka beiratkozott felsőoktatásba. de 2000 -re 47,2 százalékra csökkent. A nők iskolába való beiskolázódásának növekedésével a tudományos specializáció szexuális szegregációja a kilencvenes évek végéig megmaradt. 1998–1999 -ben a férfiak 58 százaléka volt matematika, fizika és műszaki területen, a középiskolások 71 százaléka. A bölcsész és kísérleti tudományokba beiratkozott hallgatók 61 százaléka nő volt. A nemek közötti megosztottság egyetemi szinten folytatódott, ahol a legtöbb nő művészetet, alap- és orvostudományt, valamint orvostudományt tanult, míg főként mérnökök, humán tudományok, mezőgazdaság és állatgyógyászat. Az évtizedben háromszorosára nőtt a nők felsőoktatásba való beiratkozása.
A khatami elnökség lassú növekedést mutatott a nők részvételében az oktatásban. A felsőoktatásban tanári pozíciót betöltő nők is javultak ebben az időszakban; az egyetemeken a nők az asszisztens professzorok közel felét töltötték be - ez majdnem kétszerese a tíz évvel ezelőtti számnak. A 2001–2002 közötti időszakban a hivatali és teljes munkaidős professzori pozícióba befogadott nők aránya 17,3%volt.
Gazdasági jogok
Irán 2007 -es népszámlálása szerint a nők 10% -a aktívan járult hozzá a gazdasághoz, és a férfiak több mint 60% -a gazdaságilag aktív. A férfiakhoz képest a nőknek egyharmada van esélye arra, hogy vezető pozíciót szerezzenek. A Human Rights Watch 2017 -es jelentése szerint ezt az egyenlőtlenséget a nők foglalkoztatáshoz való hozzáférését megkülönböztető hazai jogszabályok okozzák. A nők számára elérhető szakmák típusai korlátozottak, és az ellátásokat gyakran megtagadják. A férjeknek joguk van megakadályozni, hogy a feleségek bizonyos foglalkozásokon dolgozzanak, és bizonyos pozíciókhoz a férj írásos beleegyezése szükséges.
2006-tól a nők munkaerő-részvételi aránya 12,6% volt a vidéki területeken, az országos arány 12,5%, míg a férfiaknál 66,1%. Az adatok nem tartalmazzák a nők informális és magánszektorban való részvételét. A Világbank becslése szerint a nők részvétele minden ágazatban 32%, a férfiaknál pedig 75%. 2006 -ban a női vezetői szerepek becsült aránya 3,4%volt.
Politikai jogok
Az 1979 -es forradalom utáni első három parlamentben a 268 mandátum közül hármat - 1,5% - nők birtokoltak. Ma a parlament 271 személye között 17 nő van. Azóta a nők jelenléte a parlamentben megduplázódott, a mandátumok 3,3% -ára. A nők a parlamentben 35 törvényjavaslatot ratifikáltak, amelyek a nők kérdéseit érintik.
A Financial Tribune szerint a nők az iráni parlamenti képviselők kevesebb mint 10% -át teszik ki, annak ellenére, hogy "a nők évek óta elárasztják a férfiakat a felsőoktatásban".
A foglyok jogai
A kurdisztáni emberi jogi hálózat jelentése szerint 2018. november 28 -án az Irán északnyugati részén lévő Khoy női börtönben őrök megtámadták Zeynab Jalalian fogvatartottat, és elkobozták a holmiját. 2007 februárjában letartóztatták, és halálra ítélték, "decemberben" az Iráni Iszlám Köztársaság elleni fegyveres akciók és a PJAK tagság miatt amellett, hogy illegális fegyvereket birtokolt és hordozott, miközben propagandaharcokban vett részt ", az Iráni Iszlám Köztársaság ellen. 2008.
Szerint Irán-HRM , november végén 2018 börtön Warden a Qarchak nők börtönben a Varamin Teherán közelében megtámadta és megharapta három Dervish vallási kisebbségi rabok, amikor követelte az elkobzott tárgyak vissza.
Bahareh Hedayat iráni nőjogi aktivistát 2020. február 10 -én tartóztatta le a Teheráni Egyetem biztonsági rendőrsége. Később a Qarchak börtönbe vitték, ahol éhségsztrájkot tart. Bahareh kollégái szerint a rendőrök megverték, amikor letartóztatták.
Október 7-én 2020-ban, miután Narges Mohammadi , egy emberi jogi aktivista, megszabadult egy hosszú távú börtönbüntetést, az ENSZ főbiztosa Rights ( EJT ) kérte, hogy a kibocsátás más aktivisták iráni börtönökben.
Sport
A nők hozzájárultak a polo az Persia 2500 évvel ezelőtt.
Iránban a nők számos sportágban vesznek részt, és képviselték az országot olyan sporteseményeken, mint az ázsiai játékok , az olimpiai játékok és a világbajnokságok .
2020. január 12 -én Kimia Alizadeh , iráni olimpiai érmes Németországba költözött, és szeretne versenyezni Németországért, ha az idei nyári olimpia. Alizadeh, aki 2016 -ban olimpiai játékokon bronzérmet szerzett a tae kwon do -ban, azt mondja, hogy az iráni rezsim "igazságtalansága" és "képmutatása" miatt nem versenyezhet saját hazájáért. Azt mondja, az iráni kormány a sportolókat a politikai propaganda "eszközeiként" manipulálja.
Iránban a nők nem közlekedhetnek kerékpárral az Ali Khamenei ajatollah által kiadott iszlám fatva alapján . A muszlim papok szerint, ha egy férfi lát egy bicikliző nőt, az bűncselekményekhez vezet, beleértve a szexuális bűncselekményeket, a pénzügyi bűncselekményeket, a lelki hűtlenséget és a vallási engedetlenséget.
A nők belépése a stadionokba
Egészen a közelmúltig a nők nem léphettek be Irán stadionjaiba, így nem tudtak részt venni a férfi röplabda és a labdarúgás/foci mérkőzéseken. A nőket 1981 óta tiltják ki a teheráni Azadi futballstadionból .
A nőkre vonatkozó tilalom sok felháborodást okozott, de a törvényhozók azzal érveltek, hogy a nők kötelessége gyermekeket nevelni, és nem részt venni sportjátékokon. A nők gyakran férfiruhát viseltek, bajuszra festettek, és lapították a mellüket, hogy részt vegyenek a látványsportokban. 2006 -ban Mahmúd Ahmadinezsád elnök feloldotta a tilalmat, kijelentve, hogy a nők jelenléte "elősegíti a tisztaságot", de a legfelsőbb vezető egy hónappal később ezt a döntést hatályon kívül helyezte. 2012 -ben a nők tilalmát a röplabdára is kiterjesztették.
2018-ban harmincöt nő gyűlt össze két teheráni futball-/futballklub mérkőzésén, és követelték, hogy engedjék be őket, és ugyanezen év november 9-én Fatma Samoura, a Nemzetközi Labdarúgó-szövetség (FIFA) főtitkára azt mondta, Az iráni kormány megszünteti a nők sportstadionokra való belépésének tilalmát. A World Football irányító testületének 2019 novemberi rendelete szerint a nők "korlátozások nélkül és a jegykereslet által meghatározott számban" mehetnek stadionokba.
2019 -ben letartóztatták egy női focirajongót, Sahar Khodayarit , amiért "hidzsáb nélkül jelent meg a nyilvánosság előtt", miután férfiként öltözve próbált besurranni egy futball/foci mérkőzésre. 2019. szeptember 2 -án tiltakozásul felgyújtotta magát egy teheráni bíróság előtt. Az iráni kormány röviddel ezután beleegyezett a FIFA -ba, és 2019. október 10 -én több mint 3500 nő vett részt az Azadi Stadionban a Kambodzsa elleni világbajnoki selejtezőn, bár csak egy kötelezett területre voltak korlátozva. (A nők még mindig nem vehetnek részt olyan mérkőzéseken, ahol az egyik csapat nem iráni.)
Nők egészsége
2005 -ben az iráni parlament jóváhagyta az abortuszt, amelyet négy hónapos terhesség előtt hajtottak végre, ha a nő élete veszélyben van, vagy ha a magzat életképtelen vagy rendellenesen nő. Az Egyesült Nemzetek Népesedési Alapjának technikai támogatásával a kormány műveltségi és családtervezési kezdeményezéseket vállalt.
Az Americans for UNFPA nevű alap hozzájárult az iráni Literacy Movement Organization szervezethez, több mint 7000 tanárt képzett, kilenc epizódból álló televíziós sorozatot dolgozott ki a nők egészségével kapcsolatos kérdésekről, beleértve a családtervezést, valamint beszerzett számítógépeket és egyéb eszközöket.
Az iráni nők átlagos várható élettartama az 1960 -as 44,2 évről 2012 -re 75,7 évre nőtt, az anyák halálozási aránya pedig 83 és 23 között csökkent 100 000 -re 1990 és 2013 között. A 20. században női társadalmi aktivisták, egészségügyi dolgozók és nem -kormányzati szervezetek a rendszeres kontroll, a Pap-kenet , a mammográfia és a vérvizsgálatok fontosságának hangsúlyozásával népszerűsítették a nők egészségét . A csontritkulás megelőzésére a D -vitamint és a kalcium -kiegészítést, valamint a hormonpótló terápiát hangsúlyozták . A HIV/AIDS azonban problémává vált az iráni nők körében; a fertőzések aránya több mint ötszörösére nőtt 2007 és 2015 között. 2011-ben az iráni nők depresszióját a betegségek között az első helyre sorolták; 2003 -ban a második helyen szerepelt. A nők által elkövetett bűnözés gyakorisága az elmúlt években nőtt, csakúgy, mint a kábítószerekkel és az erőszakkal kapcsolatos bűncselekmények.
2014 augusztusában az iráni parlament betiltotta az állandó fogamzásgátló módszereket. Khamenei a vazektómiák és a petevezetékek elkötésének betiltását szorgalmazta a népességnövekedés növelése érdekében. Az Amnesty International beszámolója szerint 2018 -ban az iráni nők számára korlátozott volt a hozzáférés a megfizethető és modern fogamzásgátláshoz.
Női jogmozgalom Iránban
Iránban a nők törekvése a férfiak egyenlő jogaira a 19. századból és a 20. század elejére nyúlik vissza. Nayereh Tohidi szerint az iráni nőmozgalmak nyolc időszakra oszthatók.
1905–1925: ez az időszak az alkotmányos forradalom idején volt, amely a Qajar -dinasztia végét jelentette. A nők erőfeszítései többnyire titkosak voltak, és céljaik az írásbeliség, a nők egészségének javítása, valamint a többnejűség és a családon belüli erőszak megelőzése volt.
1925–1940 -es évek: Ez a korszak a Pahlavi -dinasztia kezdetét és Reza Shah uralkodását jelentette. Ebben az időszakban a nőknek nem volt kötelességük leplezni magukat, és bejuthattak az egyetemekre.
1940–1950 -es évek: ez volt az iráni olajipar államosításának korszaka, és bizonyos fokig tovább növelte a nők oktatáshoz való hozzáférését és némi politikai aktivizmusát. A bukott és hatályon kívül helyezett családvédelmi törvény kivételével ebben a korszakban nem hajtottak végre jelentős reformokat.
1960 -as és 1970 -es évek: A fehér forradalom és modernizáció korszakában a nők nagyobb jogi reformokat láttak a szavazati jogok és a családvédelmi törvények terén, valamint fokozottabb részvételt a gazdaságban.
1979–1997: Az 1979 -es forradalom során bezárták a női központokat és csökkentek a nők hozzájárulása a gazdasághoz.
1997–2005: Khatami uralma alatt a reformok révén a nők jobban hozzáférhettek a feminista sajtóhoz és a szabad sajtóhoz.
2005–2013: A neokonzervativizmus ahmadinezsádi korszakában az elnyomás és a munkanélküliség növekedett.
2013 – jelen: Rouhani uralma alatt a mértékletesség korszaka nem hozott jelentős reformokat a nők státuszában, mert a keményvonalasok már többségüket hatályon kívül helyezték.
A 19. század közepén Tahirih volt az első iráni nő, aki fátyol viselése nélkül jelent meg a nyilvánosság előtt; az iráni nőjogi mozgalmak anyjaként ismert. Mások követték őt, hogy emeljék a nők státuszát. Ezek között volt Safiya Yazdi , Muhammad Husain Yazdi vezető papság felesége . Safiya Yazdi 1910 -ben férje támogatásával megnyitotta az Iffatiyah leányiskolát, és dicséretet kapott a nők kérdéseiről szóló szókimondó előadásokért.
Az iráni nők egyre tájékozottabbak a globális feminizmus jelenlegi trendjeiről. Egyre elkötelezettebbek, különösen az ENSZ nemek közötti esélyegyenlőségi projektjei és egyezményei - például a nők elleni mindenfajta megkülönböztetés megszüntetéséről szóló egyezmény (CEDAW) - által létrehozott mechanizmusok, eszközök és mechanizmusok terén . A konzervatív gyámtanács ellenőrző ereje miatt azonban a reformista képviselők hatodik madzsliszi kísérletei a CEDAW ratifikálására nem jártak sikerrel. A legtöbb női aktivista, mind az iszlám, mind a világi, a CEDAW keretein belül fogalmazta meg követeléseit.
Az elmúlt években az iráni kormány befektetett olyan női szervezetekbe és aktivista kezdeményezésekbe, amelyek arra törekednek, hogy a nőket olyan képességek elsajátítására tegyék lehetővé, amelyek nagyobb függetlenséget biztosítanak a nőknek. Az állam azonban továbbra is korlátozza a külföldre utazó nőjogi aktivisták mozgását. Aktivista és fotós Alieh Motalebzadeh ítélték három év börtönre részt a műhely a nők szerepvállalásáról Georgia .
Az iráni nőjogi mozgalom továbbra is kísérletet tesz reformok bevezetésére, különösen az egymillió aláírási kampányt a nők elleni diszkrimináció megszüntetése érdekében. [58]
A nemzetközi befolyás és a nőmozgalom
A perzsa kulturális szféra
Farah Karimi iráni értelmiségi "Slagveld Afganistan" címmel könyvet írt, amely bírálja a holland afganisztáni katonai politikát; 2006 -ban kinevezték az ENSZ afganisztáni ügyekért felelős képviselőjévé.
2003 -ban Sima Bina , Khorasan - Irán északkeleti régiójának hangja - világi threnódiákat adott elő a Théâtre du Soleil -ben az Open Asia szervezet által létrehozott "Afganisztán: egy gyermek egy könyv" projekt javára .
2004-ben a Világbank finanszírozott egy „perzsa nők hálózatát”, hogy elősegítse a nők jólétét perzsa nyelvű országokban.
2006 -ban Anousheh Ansari , az asszony, akinek családja az 1979 -es forradalom után elmenekült az országból, az első iráni nő lett az űrben. A Kazahsztánban elkövetett bravúr állítólag sok iráni nő inspirációja volt.
Kapcsolat a nyugati feminizmussal
Az iráni kormány feminizmusellenes álláspontja ellenére sok megfigyelő azt mondta, hogy a képzett fiatal nők feminista nemzedéke van feltörekvőben Iránban. Egyesek azt sugallják, hogy az iráni nőmozgalomnak el kell fogadnia a nyugati feministák segítségét, akiknek a nyugati társadalomban elismert fejlődését elismerik. Ez a perspektíva azt sugallja, hogy a nyugati feminizmus olyan szabadságot és lehetőséget kínálhat az iráni nőknek, amelyet saját vallásos társadalmuk nem biztosít. Ennek a nézetnek a hívei azt mondják, bármit is ér el az iráni nőmozgalom az iráni társadalomban, az egyes nők helyzete ebben a társadalomban mindig alacsonyabb lesz, mint a nyugati feministák vívmányai. Mások azt sugallják, hogy a nők egyházközségi mozgalmai soha nem lesznek sikeresek, és hogy amíg a nemzetek és vallások globális testvérkapcsolata létre nem jött, a feminizmus nem jött be igazán. A harmadik perspektíva azt sugallja, hogy a globális nőmozgalom figyelmen kívül hagyja és aláássa az iráni feminizmus egyedi elemeit, amelyek történelmük és vallásuk következtében keletkeztek.
Howland szerint a polgári és politikai jogok nemzetközi egyezségokmányának , az ENSZ által elfogadott többoldalú szerződésnek az aláírása nem sokat javított a nők helyzetén.
Nők elleni bűncselekmények
Egyes jelentések szerint évente több száz iráni nőt ölnek meg tiszteletbeli gyilkosságok miatt. Egy 2019 -es jelentés arra a következtetésre jutott, hogy "Iránban az összes gyilkossági ügy közel 30 százaléka nők és lányok becsületgyilkossága volt".
Iránban egyes tanulmányok szerint az iraki migránsok és a kurd kisebbségi csoportok I. és II. Típusú női nemi szervek megcsonkítása (FGM) 40% és 85% között mozog. 2019 -ben az ENSZ bírálta Irán emberi jogi helyzetét, és javaslatokat tett a nők jogainak javítására.
2020 októberében egy könyvesbolt tulajdonosa, Keyvan Emamverdi bevallotta, hogy megerőszakolt 300 nőt.
Lásd még
Hivatkozások
További irodalom
- Edward G. Browne, Az 1905–1909 -es perzsa forradalom . Mage Publishers (1995. július). ISBN 0-934211-45-0
- Farideh Farhi, "Vallásos értelmiségiek, a" nőkérdés "és a harc a demokratikus közszféra megteremtéséért Iránban", International Journal of Politics, Culture and Society , Vol. 15, 2. szám, 2001. tél.
- Ziba Mir-Hosseini , "Vallási modernisták és a" nőkérdés ": kihívások és bonyodalmak", Húsz év iszlám forradalom: politikai és társadalmi átmenet Iránban 1979 óta , Syracuse University Press, 2002, 74–95.
- Shirin Ebadi, Irán ébredés: A forradalom és a remény memoárja , Random House (2006. május 2.), ISBN 1-4000-6470-8
- Rouhani összecsap az iráni rendőrséggel a titkos hidzsábügynökök miatt